原神钟离：有神之地的长梦

此地名为璃月，提瓦特七国之中的契约之国，

由岩王帝君坐镇，三千六百年，从未凋敝。

我们的故事，也要从这位从未更迭的，最为长寿的尘世七执政，

岩神——摩拉克斯说起。

钟离大约是在六千年之前降临在提瓦特大陆上的。根据他的命座名“岩者，六合引之为骨”可以推测，钟离的诞生，应该是和其他岩石创生的生命一样，从岩石之中诞育而出。（例如古岩龙蜥、若陀龙王。）

（这个时间其实是有迹可循的，璃月这个国家是“LiYue（礼乐）”的谐音。国外承认的中国，是从商周时期开始的。商周时期礼乐开始延续，有了青铜礼器和成形的文字记录。而作为炎黄子孙，我们对于历史的认同感，其实是从三皇五帝时期开始的。

从持续了两千多年的三皇五帝时期算起，到三千六百多年前的商周时期，直到现在就是上下六千年，这也恰好符合了钟离诞生的时间。不过这是题外话了。）

钟离降临在提瓦特大陆时，璃月这个国家远未成形。各地的魔神们混战不已，它们甚至都没到“争夺尘世七执政”的时间，就是单纯的为了领土、为了物资、为了爱恨地四处征伐，以至于整个大地民不聊生。

根据《石书辑录卷一》可以翻译得知，岩王帝君降临之后，退散了海潮，立起了天衡山，镇压了汐流。才让民众得以安生。后半句“凿岩以通达”，就像是“要致富，先开路”一样，璃月作为一个遍地都是山的地方，没有路，真的就没有活路。而“聚石以为砦（zhài）”，就是用岩石垒砌鹿砦。（说白了，就是外面到处都是魔神，那堆点儿石头，在这些石头的掩护下，建立村落。）

对于“山辉砦”的描述，也符合中国自古以来，对玉石的重视。例如“君子如玉”、“冰清玉洁”、“玉质金相”这类的成语，都透露着对玉的重视。天衡山附近的民众当时多以采矿为职业，前面说了，已经开通了道路用以出入。所以买卖这些玉石，保证了天衡山附近的民众都挺富有的。

（这里就有人要问了，这些玉石“卖给谁”？从后续盐之魔神和尘之魔神的故事之中不难看出，她们当时都是各自有着各自的信众的。就像人们因为信仰的“村长”不同，所以结成了分散各处的村子。道路通畅了，村子之间有贸易往来，也是非常正常的。）

当贸易开始了，人和人之间的交往，也会促进魔神之间的往来。为了能够稳住天衡山周围的环境，从而保证人民安居乐业。钟离也开始和周围的魔神接触，和他们签订互不侵犯的契约。这些同样心存善念的魔神，也在后来被璃月人尊称为“仙人”。（例如留云借风真君、叠山理水真君、留云借风真君等仙人，大致就是这个时候加入钟离麾下的。它们虽然不与人类为敌，但也没有像尘世七执政那样照顾人类，只是和钟离签订了契约，负责守护一方水土。）

而其中最为特殊的，就是尘之魔神——

归终。

从“尘世之锁”这件武器的描述中，我们可以看出归终是一位穿着大衣袖的灵动少女。之所以要强调“灵动”，就是为了和钟离做对比。

钟离从历来的描述之中，都给人一种“稳”的感觉。喜怒不形于色，做事杀伐果决。

而尘之魔神不一样，她是一个喜欢琉璃百合的少女。她和号称“武神”的钟离不一样，她是以“智慧”带领着族人努力生活的。从尘世之锁这个法器的外形中，就能发现它是个中国传统玩具——孔明锁。

归终也说了：“这是盟约的信物，也是我对你的挑战。我的一切智慧，都藏在这把石锁之中。”

归终自知力量远不如钟离，但也自诩，能靠自己的聪明才智和当时所向披靡的钟离分庭抗礼。她和留云借风真君一起制造了名为“归终机”的兵器，用来守护天衡山。她带领着自己的族人，来到了天衡山的背面，开始在天衡山的背面发展农业。

农业，对于中国人来说有着难以言喻的情感。播种、灌溉、照料、收获我们对这片土地的深情，源自于“耕种的艰难”。一代代口耳相传的耕种技巧，一代代对于“吃饱”的渴望，一代代因为饥荒而毁灭，因为耕种而新生的文明。都把农业的重要烙印在我们的骨血里。（什么？月球不能种菜？顿时兴趣大打折扣。）

现在，天衡山北面的轻策庄还有一片片梯田。虽然因为人口流失，导致田地荒废，但是在当初那个魔神混战的年代，这些田地，要如何开挖、如何排布、如何沃灌，都是需要“智慧”来总结的。

归终就像是钟离的另一面，是“人定胜天”的那一面。我们没有移山填海的本事，但我们有双手，有“子子孙孙无穷尽也”的勇气，有“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”的毅力，有“我命由我不由天”的信念。

钟离负责在前方一路开拓，披荆斩棘，最终找到了合适生存的平原。

而归终也在背后，带领人们耕种，传授智慧，为天衡山南北两面的两族人类，最后向平原迁徙打下了坚实的基础。（颇有男主外，女主内的传统家庭既视感。）

这片为今后的璃月奠定坚实基础的居住地，由归终取了自己的“归”和钟离的“离”来命名，被称为——归离原。（这里提到一点，古时候男尊女卑的恶劣风气导致男人的名字会被强加在女人前面。但是我们钟离作为率先开拓这块平原的人，默许了归终的名字在自己前面，这样男女平等的态度令人舒适。）

但是，归终这个少女怎么好意思把这种事情放到明面上来说，起码不能当着自己的族人和钟离的面直接说“嗨，我把你的名字和我的名字拼一块儿了，浪漫吧”这样的真心话。所以归终给的官方解释是：“如今，我带领的流离失所的民众都安居乐业了。简直就和回归了家乡一样，不如，这里就叫归离原吧。”（嗑到了嗑到了）

然而，就在这种欣欣向荣的日子在归离原延续时，魔神战争爆发了。

魔神战争，说白了就是天理觉得你们地上这些强大的魔神都是编制外，不服管教。为了能让你们都能在体制内受我控制，我决定，让你们互相殴打，直到最后的七个“能保护凡人的”、“受天理控制的”、“实力足够强大的”七个魔神登临神座，那么，提瓦特大陆就算是暂时风平浪静了。

而魔神战争，就是在尘世七执政的神座落定之前，

那一段黎明前最最黑暗的时刻。

归离原依靠着钟离的征战和归终的智慧，成为了当时提瓦特大陆上为数不多的富饶之地。这种地方，向来是兵家必争。山中有螭（chī）龙，海中有八虬（qiú）。这些魔神都可以从现在的探索里感受到他们的强大。

现在到达轻策庄的山顶，还是能解锁“古云有螭”的任务。这个任务，不是一口气能做完的，我们需要在无妄坡下端，轻策庄山顶和轻策庄右下角不断完成多个任务，才能完全完成这一整个系列的故事。

正如山顶的碑文里记叙的：帝君伏螭，然其身不死，故渐次镇之。束其神于正北，钉其骨于东南，锁其身于西北，缚其魂玉东北，压其形于西南

最后，才能在碧水源看到任务交接的入口，通过收集的碎片，打开地宫的大门。

从这里就可以感受到，光是螭龙就已经足够钟离头疼很久了。要杀死一次又一次，一次又一次，最后才把它分开地镇压住。

而螭龙已经算是比较消停的了（毕竟已经真五马分尸了）。

八虬这个魔神，是让现在的钟离，看到海鲜都会不舒服的存在。

从八虬的描述中“它会如九头海蛇般卷起深海的腥臭”不难看出，这个被称为八虬的魔物，很有可能就是现在的“旋涡的魔神——奥赛尔”。

贯虹之槊和和璞鸢里都描述了，奥赛尔对于璃月港口的人民造成了多么大的伤害。当时钟离制作出了石鲸方便他在海上和奥赛尔征战。但是石鲸不敌奥赛尔。（有点像现实里的抹香鲸和大王酸浆鱿的世代拼个你死我活）。

于是钟离亲手用玉石与矶岩塑了一只鸢鸟。鸢鸟一造成，便挣脱了万物桎梏的大地盘旋登上高空，如烈日投出的长枪般，直插大洋中心魔兽与岩鲸激斗的战场，巨兽应声被钉入了黑暗的海沟，不复浮出。

那时的钟离，用数以万计的岩枪攻击着来自海里的魔物，以至于海面都出现了林立的岩石，形成了现在的孤云阁。

在这样危险的环境之中，即便是魔神也很难独善其身。

在当初的璃月，就有一位温柔地照顾着自己的子民的盐之魔神——赫乌莉亚。

这位魔神知道自己才不出众，力也逊色，于是就带着自己的族人一路迁徙，一路躲避，最终，在地中之盐我们找到了他们曾经生活过的遗迹。这一族的生活，从他们龟缩的位置就可以看出是多么的凄凉。他们被其他魔神的战胜驱逐到了远离平原的，水域之中的，岛屿之中的，地底之下的，小小的宫殿。（说人话就是，因为周边的同行内卷太严重，被迫住在远离市中心的城中村的，老街区的，廉租房的，小隔间里的北漂。）

赫乌莉亚就算是这么忍让了，最后也没有躲过，在这次战役中殒命的悲惨命运。

当赫乌莉亚的族人最终退无可退，他们终于发现了，自己信仰的神灵，并不能在这样混乱的征战之中，利用她小小的权能，对抗这可怖的天地。

他们开始绝望了，他们笃定了，自己的神灵在来日一定会因为敌人的残忍屠戮而最终被屈辱地杀害。与其让自己的神灵这样受尽屈辱而死，还不如他们亲自动手。

于是，这个部族的王，曾经赫乌莉亚最信任的爱人，

他拔出了长剑，从赫乌莉亚的背后，满怀敬意，满怀遗憾地，刺出了致命的一剑。

当盐之魔神死去时，溃散的力量把周围来不及逃逸的族人都变成了盐花。侥幸逃逸的族人虽然投入了钟离麾下，但午夜梦回时，常常会恐惧，他们默许了自己的王去杀害的赫乌莉亚，会报复生活稍稍有了转机的他们。

于是他们回到了原地，粉碎那把杀死赫乌莉亚的长剑并加以供奉，希望能用这样的方式，平息被他们的默许而“杀害”的赫乌莉亚。

（但钟离也说了，这样一个带着族人四处逃窜，根本就不会心怀歹念的纯粹的女神，怎么可能会为了族人的无奈之举，而降下诅咒呢。）

这样软弱，最终导致覆灭的情况，正好对应了“落后就要挨打”的残酷事实。

而以智慧自诩，并无强悍手段的归终，也是在这一次战役之中，不幸殒命了。

魔神的时间，对于人类来说实在太过于漫长了，以至于，在时间滚滚的洪流之中，我们都无法通过残存的遗迹，了解到归终是为何不幸丧生的。

我们只知道，归终把所有想说的话，都留在了那个象征着她智慧的尘世之锁里。她最后有些落寞地笑了笑，慢慢化作了无比细微的尘埃。

“看来还是无法和你一同走下去了。那把锁的事情，忘了它吧。”

“这是盟约的信物，也是我对你的挑战。”

“我的一切智慧，都藏在这把石锁之中。”

“如果能解开它的话——”

过了这么多这么多年，钟离还是没能解开这把锁，也不知道那句话的下文。（不！钟离！我恨你像块石头！）

石锁之中，到底是一个落寞少女的无声叹息。还是一个明艳少女，让璃月焕发生机的奇思妙想？到底是浮尘从磐岩上掠过时，她对那个榆木脑袋的一见倾心。还是浮尘降落在磐岩上，找寻到最后的归宿时，她对那位荡涤四方的武神的日久生情？

也许那里面什么都没有，只是她小小的，一个狡黠的玩笑。

但这些，都随着逐渐远去的魔神时代，随着这个消逝的智慧少女，化作了璃月漫长的岁月里，轻描淡写的一笔了。

当尘神逝去时，钟离想到了真是愚蠢，明明就没有正式的契约，明明只不过自顾自地一同行动他想起了过去琉璃百合盛放的原野上，两人初次相见的情景尘神在他无悲无喜，磐石般毫无转移的心里，也许留下了，如同琉璃百合一样绚烂的一道伤痕吧。

在这样一个连魔神都无法独善其身，诸神与精怪驰骋大地的时代，天地动荡的时期里，无数流离失所的人向着他们信仰的钟离发问：

“请您开恩告诉我，我们的爱人和子女都去了哪里？”

“请您开恩告诉我，那些离去的人们何时才会回来”

“啊啊，我主，这样怖骇的年月究竟要持续至何时”

即使是在坚硬的山石中成长的子民，心也会因为痛楚开裂。

即使倔强地一言不发坚守对神的信仰，目光也会变得炽热。

即使不曾将这些问题抛出，藏在心底的咨询也会发出声音。

当时的钟离便施展神迹，从无杂质的金色石珀中削出长刀一柄，挥剑斫去山峰的一角，以此向子民立下无上庄严的契约——

离散的人，必将聚拢回归；背约的人，必然加以惩治。

失去挚爱者、痛失珍宝者、蒙受不公者，将得到补偿。

从“斫峰之刃”的描述中，我们可以看出，钟离从很早就已经注重“契约”的重要性了。

我们对比蒙德的巴巴托斯（温迪）就可以发现，巴巴托斯是不向自己的臣民做出“承诺”的，他的存在，和风一样，他是推动着事情不断发展。所以，很多时候巴巴托斯都不干预，只是推动这件事情，往一个较为合适的方向发展。

而钟离作为“契约之神”，他是会发出承诺的。“离散的人，必将聚拢回归；背约的人，必然加以惩治。失去挚爱者、痛失珍宝者、蒙受不公者，将得到补偿。”这个承诺反复读来，其实是非常厚重的。（这简直就是“理想化”的法治社会的缩影，即使是我们现实世界，也未必能做到这样。）“必”这个字，真的非常沉重。以至于这一条铁律，足以成为支撑起璃月这个国家的“基石”。

于是，他坚定了他的信念——

此世群魔诸神并起，我随无意逐鹿，却知苍生苦楚。

只愿荡涤四方，护得浮世一隅。

而这，就是璃月最初的契约。

以上，就只是璃月被称作璃月之前，漫长的岁月的小小铺垫。

《你微笑时很美》中艾佳的饰演者是周翊然。

周翊然，2000年11月22日出生于重庆市，中国内地男歌手、演员。

2020年1月10日，主演的都市言情互动剧《拳拳四重奏》上线；9月，确认参演都市情感剧《乔家的儿女》。

2021年3月，主演家庭伦理剧《小敏家》；8月，主演由张开宙执导的家庭情感剧《乔家的儿女》。

人物评价

在《拳拳四重奏》中，不管是酷劲十足的摇滚乐手还是温柔专注的心动少年，在周翊然的诠释下，双面情绪都自然流露，将甜蜜又青涩的青春悸动都呈现了出来。

在《凤归四时歌》中，周翊然将钟离身上这种面冷心热，满腔忠诚的性格演绎得细腻生动，还原角色的冷淡疏离却不失情感流露，打戏潇洒，动作干净利落，与煜王之间的互动自然真实，使得“忠犬”阿离的形象深入人心。

八仙是我国民间传说中广为流传的八位道教神仙，其中的汉钟离，也就是钟离权，正是全北真宗的第二祖，是全真道备受敬仰的祖师爷。今天的农历节日大全要为你介绍的就是农历4月15日的钟离权诞辰，一起来了解。

每年的农历四月十五日，是八仙之一钟离权的寿诞日。钟离权祖师，姓钟离，名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子。东汉、魏晋时期人物，咸阳人。为东汉大将，故又被称做汉钟离。

钟离权少工文学，尤喜草圣，身长八尺，官至大将军。后因兵败入终南山，遇东华帝君引至贵州赤水二郎坝修道于飞仙崖飞升。乃隐于晋州羊角山。道成，束双，衣槲叶。自称“天下都散汉钟离权”。

全真道尊钟离权为“正阳祖师”，后列为全真北宗第二祖。亦为道教传说中的八仙之一。他受铁拐李点化，上山学道。下山后又飞剑斩虎，点金济众。最后与兄钟离简同日成仙，度吕纯阳而去。元世祖尊其为正阳开悟传道真君，元武宗又尊为正阳开悟传道重教帝君，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。二郎坝现今仍有正阳观、飞仙崖等遗迹。

有关钟离权的记载，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载。其父钟离章为东汉大将，以征北胡有功，封燕台侯。其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。

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　电视剧《齐丑无艳》又名《丑娘娘之钟离无盐》，里边有很多新鲜面孔。虽然《齐丑无艳》的男女主角分别叫田辟彊钟离无盐，但是本质上，它说的还是田辟彊钟无艳的故事，钟离无盐钟无艳之间完全可以画上等号。《齐丑无艳》是喜剧还是正剧？

钟离无盐

　据了解，《齐丑无艳》以战国时期为背景，它含有一些喜剧元素。大结局中，齐宣王爱上钟离无盐的内在，真正将她视作妻子。在钟离无盐的辅佐下，齐宣王将齐国治理的井井有条。

　剧情里，钟离无盐原本是玉皇大帝的女儿，她心系苍生悲天悯人，更难得的是容貌倾城。继位后，齐宣王田辟彊夜夜笙歌，齐国逐渐走向衰败。丞相晏婴有心劝阻却无可奈何。小仙女担心齐国百姓受苦，披上夜叉外衣转世成丑女钟离无盐。由于她外形丑陋，其他人对她敬而远之。

齐宣王、钟离无盐

　机缘巧合，齐宣王邂逅钟离无盐，将她迎回齐国王宫。钟离无盐武艺高强，又懂得治理国家，齐宣王一边嫌弃她丑，一边将政务交给她处理。

　太师夏燕广将女儿夏迎春送入宫中，齐宣王被她迷得神魂颠倒。后来，齐国征战频繁，齐宣王分心应付朝政，夏迎春觉得自己遭到冷落，联合吴起陷害齐宣王，被齐宣王赶走。

　齐宣王的饰演者叫高海诚，他是一名实力派演员，2009年，他已经朝着娱乐圈发展。结束中学课程，高海诚以优异的成绩考入中央戏剧学院。2009年，高海诚参演都市情感剧《一仆二主》，正式成为一名演员。同一年，他还在年代剧《天下第一楼》饰演克五一角。这几年，高海诚依然执着追求艺术，他的影视代表作包括《大秦帝国之纵横》、《精慌》、《源水情深》等。

八仙过海，各显神通。

只要善用自己的优势，就能达成目标（殊途同归）。

也有条条大道通罗马的意思。

八仙过海

八仙是中国古代神话里的八位神仙，他们是汉钟离、张果老、铁拐李、韩湘子、曹国舅、吕洞宾、蓝采和以及何仙姑。这八位神仙各有道术，法力无边。“八仙过海，各显神通”，就是关于他们的一段家喻户晓的故事。

有一天，八仙驾云去参加神仙会，路过东海。吕洞宾说：“驾云过海，不算仙家本事。咱们不如用自家的拿手本领，踏浪过海，各显神通，你们看好不好？”众仙都说：“好！”（本答案来自普学网 wwwpuxuewangcom）

铁拐李第一个过海。只见他把手中的拐杖抛入东海，拐杖像一叶小舟，浮在水面上，载着铁拐李平平安安地到达了对岸。

这时，汉钟离拍了拍手中的响鼓说：“看我的。"随后，也把响鼓扔进了海里，他盘腿坐在鼓上，稳稳当当地渡过了东海。

张果老笑眯眯地说：“还是我的招数最高明。"只见他掏出一张纸来，折成了一头毛驴，纸驴四蹄落地后，仰天一声长啸，驮着张果老踏浪而去。张果老倒骑在驴背上，向众仙挥挥手，一会儿就到了对岸。

接着，吕洞宾、韩湘子、何仙姑、曹国舅也都用身边带的东西做渡船，一个个平平稳稳地渡过了东海。

七位仙人到了对岸，左等右等不见蓝采和的人影。

原来刚才八仙过海时，惊动了东海龙王的太子，他派虾兵蟹将抓走了蓝采和，还抢去了他的花篮。

吕洞宾找不到蓝采和，又急又恼，他对着东海大声喊道：“龙王听看，赶快把蓝采和交出来，要不，让你见识我的厉害！”

太子听了勃然大怒，冲出海面大骂吕洞宾。吕洞宾拔出宝剑就砍，太子一下子潜入了海底。

吕洞宾哪肯放走他，他拔出腰间的火葫芦，把东海烧成了一片火海。龙王吓得魂不附体，忙问出了什么事。太子只得老老实实地讲出了事情的真相。龙王立即下令放了蓝采和。

电视剧而已，钟离春生平见烈女传，没孙膑什么事。而且钟离春又名钟无盐是历史上有名的丑女，与电视剧里差别很大。

《烈女传·辩通·齐钟离春》

锺离春者，齐无盐邑之女，宣王之正后也。其为人极丑无双，臼头，深目，长壮，大节，卬鼻，结喉，肥项，少发，折腰，出胸，皮肤若漆。行年四十，无所容入，炫嫁不雠，流弃莫执。

于是乃拂拭短褐，自诣宣王，谓谒者曰：“妾齐之不雠女也。闻君王之圣德，愿备后宫之埽除，顿首司马门外，唯王幸许之。”谒者以闻，宣王方置酒于渐台，左右闻之，莫不掩口大笑曰：“此天下强颜女子也，岂不异哉！”于是宣王乃召见之，谓曰：“昔者先王为寡人娶妃匹，皆已备有列位矣。今夫人不容于乡里布衣，而欲干万乘之主，亦有何奇能哉？”锺离春对曰：“无有。特窃慕大王之美义耳。”王曰：“虽然，何善？”良久曰：“窃尝善隐。”宣王曰：“隐固寡人之所愿也，试一行之。”言未卒，忽然不见。宣王大惊，立发隐书而读之，退而推之，又未能得。

明日，又更召而问之，不以隐对，但扬目衔齿，举手拊膝，曰：“殆哉殆哉！”如此者四。宣王曰：“愿遂闻命。”锺离春对曰：“今大王之君国也，西有衡秦之患，南有强楚之雠，外有二国之难。内聚奸臣，众人不附。春秋四十，壮男不立，不务众子而务众妇。尊所好，忽所恃。一旦山陵崩弛，社稷不定，此一殆也。渐台五重，黄金白玉，琅玕笼疏翡翠珠玑，幕络连饰，万民罢极，此二殆也。贤者匿于山林，谄谀强于左右，邪伪立于本朝，谏者不得通入，此三殆也。饮酒沈湎，以夜继昼，女乐俳优，纵横大笑。外不修诸侯之礼，内不秉国家之治，此四殆也。故曰殆哉殆哉。”于是宣王喟然而叹曰：“痛乎无盐君之言！乃今一闻。”于是拆渐台，罢女乐，退谄谀，去雕琢，选兵马，实府库，四辟公门，招进直言，延及侧陋。卜择吉日，立太子，进慈母，拜无盐君为后。而齐国大安者，丑女之力也。君子谓锺离春正而有辞。《诗》云：“既见君子，我心则喜。”此之谓也。

颂曰：无盐之女，干说齐宣，分别四殆，称国乱烦，宣王从之，四辟公门，遂立太子，拜无盐君。

钟离权在八仙中成仙较早，名气较大，他曾十试吕洞宾，度吕成仙，还传授吕“点石成金”的道法。

因此，钟、吕在民间深受百姓爱戴，认为他们是护佑金矿、财运的神仙。

传说汉朝年间，有一个姓钟离的员外。

他为人慷慨大方，乐善好施，经常拿出金银接济穷人。一家四口，夫人贤惠善良，儿子正直孝顺。

员外有两个儿子，长子名简，次子名权。有一次钟离权路见不平，打死了一个地方恶霸。员外不但没有责怪他，还倾尽家财，救下了儿子的性命。

出了这事以后，钟离家日渐没落。但瘦死的骆驼比马大，他们仍一如既往地帮助穷人。

这天，门外来了一位衣衫褴褛的乞丐婆，站在风雪中，浑身冻得直抖。钟离兄弟一见，赶忙把她搀进屋里，员外夫妇热情地给她换上干净的衣服，端来热气腾腾的粥，让她进食。

谁知乞丐婆一住就是一年，根本没有走的意思。平时，她在员外家像主人一样，指手画脚，还把钟离家的东西拿去接济穷人。

员外一家对乞丐婆的举动，不但毫无怨言，反而十分尊敬她。

没过多久，员外夫妇和钟离简先后亡故，钟离权痛苦万分。就算这样，他对乞丐婆的态度仍然不变。

乞丐婆被钟离权的行为所感动，找到他说：“自从我到你家，你家就一直倒运，我很不安，如今你家钱财已经散尽，我也该走了，日后你如果经过太姥山，千万别忘了来看看我。”

乞丐婆走后，钟离权四处漂泊，除恶安良，为百姓做了很多好事，民间称它为义侠。

一天，他来到太姥山下，正逢一个樵夫被猛虎追赶，马上就要葬身虎口。钟离权舍身上前，杀死猛虎，救下了樵夫。

事后，他突然想起当年乞丐婆的话，找遍了太姥山，终于在鸿雪洞见到了她。

两人见面，情同母子。乞丐婆盛情款待钟离权，泡了上好的绿雪茶，然后又煮饭给他吃。

钟离权在山上逗留了一天，第二天执意要下山，乞丐婆一看他去意已决，也不强留。

钟离权按原路下山，可是山上一切已经面目全非。路边的小树已经长成两人合抱那么粗了，山下原是一片沧海，如今已变成良田。

他以为走错了方向，问耕田的农夫：“这是什么地方？”农夫告诉他，这里是太姥山的半山腰。

他又问：“你听说过钟离权在这里打虎的事吗？”农夫听了哈哈大笑说：“钟离权打虎的事迹人人皆知，但那已经是过去的事了。至今已有两百多年，这个故事还是老一辈人传下来的。”

钟离权一听惊讶万分，忽然想起“山中方七日，世上已千年”的说法，知道那乞丐婆不是一般人，应该是个仙姥，便转身回到了鸿雪洞。

还没到洞口，钟离权远远就看见仙姥和他的父母、哥哥，一家人正笑眯眯地站在洞口迎接他呢。

仙姥告诉他，自己是太老娘娘，奉天命点化他们一家升天。钟离权十分高兴，从此跟随仙姥修道，后来羽化成仙，人称“汉钟离”。

相传他升天时留下的肉身，后来化作“钟离岩”，成了太姥山的一处风景。 

先来看一张数据表

根据电视剧出镜率显示，阿紫是排名第一，其次是阿朱，第三才是王语嫣。

可能很多人都认为王语嫣才是女主，但这其实就是一部讲男人故事的小说，本质上是没有女主的。

如果要分女主，其实可以从男主的故事线去看，这样一来就明了。

乔峰线女主----阿朱

无须质疑了，在乔峰的主线中，阿朱是女一号。虽然过早的领盒饭，但作为乔峰的爱人，就算是凭空捏造的，都是贯穿乔峰后半生故事的人。阿紫是乔峰线上最重要的女配，同样她也是整部剧的重要女配。

段誉线女主---“神仙姐姐”

其实王语嫣还不能算是段誉线的女主。段誉首先是见到了那一尊雕像，而王语嫣是雕像的投射而已。毕竟看不到真人，而容易把现实中的人当成幻想的人，王语嫣就成了神仙姐姐了。而木婉清、钟灵等都是段誉线上的女配。

虚竹线女主---天山童姥

不要太惊讶了，在虚竹线上天山童姥的戏份是最多的，是改变虚竹一生至关重要的人物，李秋水是女配一号。而梦姑只是给虚竹配的情缘而已，大哥乔峰、二哥段誉都有女主了，作为老三也配一个。梦姑的戏份以及存在感是全剧最低的女配了，描写她的地方都是一带而过的。

至于大家一致认为的王语嫣，其实就是颜值给惹的祸，误以为是全书女主。金庸先生其实早就给这个角色定位了，一个花瓶、花痴、记忆力超强的人。在最新修改的小说中，王语嫣回到了已经疯了的慕容复身边，和阿碧一起照顾慕容复。

这个要看从哪里看天龙八部了，如果从电视剧看的话，男主乔峰，女主就是阿朱，从看小说来分析，以下是个人观点:天龙八部的男主是段誉，女主自然是王语嫣，而且王语嫣是小说中文字描写最多的女性。

可能是金庸受到西方小说的影响， 《天龙八部》是金庸小说乃至所有新派武侠小说中少见的有三个主角的作品，段誉、萧峰、虚竹三个男主角。其中萧峰是出场即满级的大号，段誉是开挂练级的典范，虚竹则是直接盗号进来的。这三个男主金庸所用笔墨篇幅差不多，很难分出谁比谁更重要。再说女主角，不管是萧峰的红颜知己阿朱姑娘、还是虚竹的妻子西夏公主李清露，还是段誉的几个妹妹王语嫣、木婉清、钟灵感觉都像是女配，没有一个能称得上是第一女主的感觉，那么我们只能从书中另外的女子中寻找了。

首先排除段誉的几个妹妹，有人说“神仙姐姐”王语嫣美若天仙，又是武功宝藏，但是王语嫣只是一个花瓶角色，除了 把段誉迷得神魂颠倒，其实没有什么作用。同理木婉清和钟灵也是如此，她俩甚至没有什么戏份。再来说阿朱姑娘，虽然她是萧峰同志的红颜知己，给大家留下的最深刻的印象就是“塞上牛羊空许约”的美丽童话，但是她死的太早，而且萧峰的悲情一生也并不是她造成的，只能算他生命中的一个过客。最后虚竹的妻子李清露更是配角中的配角，除了 “梦姑”这个称号， 存在感低的可怜。至于段正淳的几个情人更是根剧情没有什么关系了。

所以真正能称的上是女主的我认为下面这两个人，虽然笔墨不多，但是绝对算得上是推动剧情发展的重要人物，可以说是没有这两个人，《天龙八部》的故事可能都不会发生。

第一个：李秋水的小妹

你没有看错，不是李秋水，也不是天山童姥，而是这个连姓名都没有留下的人物，她居然能称得上是《天龙》第一女主！我们暂且按照**《天龙八部之天山童姥》中的设定，把她称作李沧海。无崖子和李秋水本来在大理无量山逍遥自在，是一对神仙眷侣，随便练练剑都能被人看成神仙舞剑，还生了个孩子也就是王语嫣的母亲李青萝，生活乐无边。

可是突然有一天无崖子移情别恋，爱上了李秋水的小妹也就是李沧海，不仅对李秋水感情日渐淡薄，还雕刻了一座神仙姐姐玉像，整日看着玉像发呆。李秋水一怒之下远嫁西夏，无崖子也被徒弟丁春秋所害，。之后的李秋水和天山童姥反目成仇，丁春秋自立门户，苏星河 摆下玲珑棋局广邀天下青年才俊前来破解 都和这个李沧海有关。可以说没有李沧海，段誉和虚竹这两个和逍遥派渊源极深的人就没有之后的奇遇，一个安静地做大理皇子，一个本分地在少林寺继续当小和尚，也就没有《天龙八部》这么精彩的故事。

第二个：康敏

如果说李秋水的小妹连个姓名都没留下，连出场人物都不算的话，那么康敏绝对能算是出场人物中作用最大的女子。首先他是段正淳的情人，而且是段正淳所有情人中唯一没有给他生下孩子的情人，而且根据康敏后来表现出来的心机，很可能有过孩子却被她自己打掉了（细思恐极）。她蛇蝎心肠，得不到的就要毁去，不管付出多么大的代价，不管会给别人带来怎样的影响，只凭她一人的好恶，可以算是《天龙》中最恶毒的女人，四大恶人在她面前只能算是小儿科。 她为了揭露萧峰契丹人的身份，不惜一切代价，无所不用其极，只因为萧峰是个正人君子，在丐帮大会中没有正眼看过这个副帮主的妻子。康敏就为了这么一个原因恨极了萧峰，于是她开始了一系列毁灭的计划。如果不是她，萧峰不会知道自己契丹人的身份，还安稳地当着丐帮帮主，不会去追寻什么带头大哥的身份，那么江湖中那么多知道带头大哥身份的人也不会平白死去了。就连阿朱姑娘都不会死在情郎掌下了。

《天龙八部》是以北宋神宗初年为 历史 背景，描述了各族武学人士，或为侠义或为家国做出的可歌可泣的英雄事迹。三大男主就是乔峰三兄弟，豪气干云的乔峰，可爱纯良的段誉，懵懂不明的虚竹，在江湖中引起的千丝万缕的联系，以及人物交织所带来的纷纷扰扰。

回到题主所问：书中第一女主角是谁？

三大男主既定，那么对应的有 情感 纠葛的就是女主角，乔峰对应的是阿朱阿紫两姐妹，虚竹有的是西夏银川公主，而段誉则是在段王爷三位私生女里面挣扎，钟灵、木婉清、王语嫣。

宕开一笔，在讨论第一女主角之前，先厘清三大男主谁是第一男主角？全书共五十回，前十回《少年游》是段誉的传记，十一回到二十回组成《苏幕遮》，上半阙是段誉姑苏行，下半阙从“杏子林”引出乔峰。二十一至三十回构建《破阵子》，乃乔峰本纪。接下来的十回成为《洞仙歌》，为虚竹的成长江湖，最后十回《水龙吟》，乃三兄弟共同构建江湖，其中以乔峰自戕，段誉回归大理结尾。

全书以段誉引出，由段誉结束。且书中的纷杂情节，多数也与段誉相关。四大恶人段延庆乃段誉生父，段正淳江湖沾花惹草生下许多私生女，阿朱阿紫双姝，钟灵，木婉清，王语嫣等，而另外一个大反派姑苏慕容复也是与段誉有些千丝万缕的联系。

再者，书名“天龙八部”，乃一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦。天乃梵语中deva，代表天帝释天，对应书中后来登基为大理皇帝的段誉。龙众，乃Naga，一种神蛇，起到护法的作用，表示护卫尊上守护者，对应着为大宋冲锋陷阵的丐帮乔大侠。

所以，第一男主角就明了了，那就是大理段誉。

第一男主名分已定，女主角也就呼之欲出，姑苏曼陀山庄的王语嫣，语笑嫣然的琅寰仙子。王姑娘千呼万唤始出来，在段誉遇到过钟灵，木婉清以后，再经过重重铺垫，才袅袅婷婷的出现在段誉面前，向来痴的大理世子一见王姑娘，一下子被击中，从此醉的一发不可收拾。终于在西夏枯井底污泥处，两人心心相印，段誉一番相思才有了落脚点。

其实，对于王语嫣与阿朱的女主角之困，在身份上已经很明了，“北乔峰南慕容”两位对仗的人物，最后的感情归属居然落在燕子坞一对丫鬟身上，阿朱阿碧两姐妹，而王语嫣则是逍遥派的无崖子与李秋水之外孙女，被王夫人养在曼陀山庄，教养成大家闺秀。

所以，王语嫣当之无愧的“天龙”第一女主角。

又到了怎么说都有理的环节了，其实天龙八部真的算是金老最好的一部作品了，而且电视剧版拍的也是真的给力，几乎是涵盖了大多数人的一个童年。天龙八部其实自始至终不止说是女主不定，就算是男主都是说法不一，各路看法各异，完全是看个人的理解。今天跟大家聊聊我的感受。

今天也看了几位朋友的想法，有按照官方数据说的，也有按照电视剧来说的，还有按照小说的原著来说的，其实在这个天龙里边的女人就那么几个，几个**级别的就不谈了，就谈谈剩下的这几个，其实也就是，阿朱，阿紫，王语嫣，木婉清，钟灵，梦姑，神仙姐姐和天山三位大佬，而今天是来排女主是谁，所以天山的三位骨灰级别的美女就算了，岁数太大，不是一个时代的人。

而对于我来说，天龙八部的女主角就是木婉清，而且看的第一部天龙八部是胡军和林志颖版本的，这个版本的木婉清是由当时20岁的蒋欣扮演的，第一次看这个电视剧的时候真的被高冷的木婉清迷倒了，感觉蒋欣的木婉清真是好看，不管是先入为主还是审美的问题，包括后边刘亦菲的王语嫣我都感觉不如木婉清，包括后来的舒畅的天山童姥，都要比木婉清差的多，所以如果要我来说这个问题，女主角就是木婉清，虽然后期风头确实被王语嫣和阿朱阿紫盖住了，但是他确实是整部剧中最为适合做妻子的人了。

阿朱吧，把阿朱排在首位，也说明我最喜欢的角色就是她了，虽然晚晚出场，早早收场，却一点也影响把她排在第一。

身穿淡绛纱衫的女郎，也是盈盈十六七年纪，向着段誉似笑非笑，一脸精灵顽皮的神气。阿碧是瓜子脸，清雅秀丽，这女郎是鹅蛋脸，眼珠灵动，另有一股动人气韵。

可能里面阿朱不是很漂亮，跟阿碧单挑可能还比不过，是她是很有情有意的一个女子，可能是她的苦，她的悲，她的大义，她的有情打动了我，反正，笔墨写不出来感受。天龙八部写情的最深的就是青石桥这一段，如果不是倪匡代笔也不能把阿朱写死了

《天龙八部里》，人物角色众多，主流定性乔峰、段誉及虚竹为书中三大男主角。然亦有不少“金迷”认为只有前两者为主角，甚至指出若要定出第三位主角，慕容复来得更有说服力（将在下文略述）。只是金庸本身已经说明三大男主角就是乔峰、段誉及虚竹，反而女主角就没有定案，如果必须三位，那么阿朱、阿紫两姐妹与王语嫣比较适合。

阿朱

把阿朱排在首位，也说明我喜欢的角色就是她了。虽然玩晚晚出场，也早早收场。

却一点不影响把它排在第一，身穿淡紫纱衫的女郎也是盈盈十六七的年纪，看向段誉似笑非笑，一脸精灵顽皮的神气，在聚贤庄，把神医的一一白一黑胡子剪了，眼珠灵动，另有一古神韵。可能里面阿朱不是很漂亮，跟阿碧单挑可能还比不过，但她是一个很有情有义的，可能是她的苦，缺少的父爱，他的 情感 打动了我，反正笔墨写不出来，这种感受天龙八部写的最深的就是青石桥这段，乔峰一掌打死阿朱后，发现是阿朱那种悲情，那种无力，那种愤恨，那种落寞

《天龙八部》第一女主角，应该是王语嫣没错了。一人分饰了两个角色。王语嫣和段誉包括慕容复之间的三角爱恋，是《天龙八部》最重要的一段爱情故事。而且在整部剧中有大量的描写，直到大结局才和段誉走到一起。

要说一说武侠小说的世界那么就避不开金庸先生的作品了，可以说金庸的武侠小说成为了时代的经典，这么多武侠小说作品中，很多人偏爱《天龙八部》包括我本人也是这样。那么《天龙八部》都写了一些什么？总结起来就是三个故事，段誉艳遇不断，最后找到了爱情。虚竹奇遇不断，最后成就巅峰。萧峰麻烦不断，最后壮士断腕。

那么要说起《天龙八部》中的真正女主角，可能很多人要说是阿朱这个人，但其实她不是真正女主角，理由是有的，我们要选女主角，首先要戏份足，而且人物重要，阿朱死得太早了，怎么看都不能说她是真正的女主角。

再来说一说呼声最高的女主角人选--阿紫，虽然很多读者不喜欢古灵精怪又邪气的阿紫，但她的戏份和重要性是要超过姐姐阿朱的，而且最后阿紫殉情而死的情节也把整个萧峰的悲情故事推到了高峰，阿紫是有当女主的资格的，但她却不是真正的女主角。

下面再来说说段誉这边的人选：钟离，木婉清和王语嫣，王语嫣的重要性和戏份是三者中第一， 是呼声比较高的一个女主人选，但王语嫣的人设有些花瓶，对整个天龙八部故事的发展重要性也不足，不如阿朱和阿紫那么让人动容和落泪，王语嫣其实不是天龙中真正的女主角。

再来说说另一个重要人选天山童姥，这位九十六岁的老人不仅武功十分高强，而且还会返老还童，那她是不是天龙中第一女主呢？显然不是，她的重要性不高，戏份也非常少。

其实天龙八部中真正的女主是一个很多人不知道的人，她叫做高媚，此人是金庸先生三联版天龙八部中的唯一女主，后来由大理皇帝赐婚给了段誉，也是段誉名正言顺的老婆，这个美女不仅比王语嫣还要漂亮，而且武功高强，不像王语嫣那样是个花瓶，可以说和段誉非常般配。那么无论从哪个角度来看高媚都是第一女主，地位不容置疑，不像阿朱，阿紫或者王语嫣作为女主那样有争议。

只可惜后来出的新版天龙中，真正女主角消失不见了，作者也不再提这个女主了，这才让天龙的真正女主成了一个争议话题。