拜伦的个人简介

拜伦（1788-1824）生于1788年1月22日，在英国的一个破落的贵族家庭。生于伦敦，长于苏格兰。10岁时承袭了拜伦爵士称号。在剑桥大学就读期间，他发表诗集《闲暇的时刻》（1807）。面对某些评论的围攻，他以长诗《英国诗人和苏格兰评论家》（1809）作为反击。这首长诗讽刺了文坛的权威，批评了湖畔派诗人，同时强调了文学的社会内容和诗人的社会责任，产生了很大的影响。成年后，适逢欧洲各国民主民族革命兴起的时代，他反对专制压迫，支持人民革命的民主思想。20岁，他出国游历，先后去许多国家。1811年回国。这次旅行大开他的眼界，使他看到西班牙人民抗击拿破仑侵略军的壮烈景象和希腊人民在土耳其奴役下的痛苦生活。在旅途中写下的长诗《哈罗尔德游记》，震动了欧洲的诗坛。

拜伦在欧洲游历期间，最重要的成果是完成了长诗《恰尔德·哈洛尔德游记》第一、二章（第三、四章分别完成于1816年和1818年）。第一章1809年在阿尔巴尼亚开始写作，第二章于次年3月在伊斯密尔完成。长诗在1812年3月出版后，轰动文坛，风靡全国。《恰尔德·哈洛尔德游记》是拜伦早期创作的代表作，作者通过哈洛尔德和抒情主人公的形象，记述了自己游历和旅居欧洲诸国后的见闻和观感。在前两章中，拜伦描绘了拿破仑战争时期的葡萄牙、西班牙、意大利、希腊和阿尔巴尼亚的社会风貌，谴责专制统治，支持各国人民争取自由的斗争。后两章则歌颂欧洲山河的壮丽，缅怀历史上的伟大人物，赞美欧洲的艺术。

诗歌中的恰尔德·哈洛尔德是孤独失意、多愁善感的贵族青年，对上流社会的生活感到厌倦，性格忧郁，“心是冰冷的”，“眼是漠然的”。这一形象身上也反映了作者本人的某些思想情绪。抒情主人公是生活的积极观察者和评论者，他爱好自由，歌颂革命，精力充沛，感情强烈，体现了拜伦思想的积极的一面。长诗内容丰富，以强烈的浪漫主义抒情见长。

此后，拜伦又写了《异教徒》、《阿比托斯的新娘》和《海盗》（1814）等 6部长篇叙事诗，总称为“东方叙事诗”。作品以东欧、西亚一带为背景，充满异国浪漫情调。诗歌中还塑造了一系列高标独举、孤行傲世、富有叛逆精神的主人公形象。他们是海盗、异教徒、造反者、无家可归者等，都具有出众的才华、坚强的意志、反叛的热情，敢于蔑视传统秩序和专制暴政，但是他们的反抗总是和孤独、忧郁结合在一起，乃至傲世独立，离群索居，并以悲剧而告终。最典型的形象是《海盗》中的康拉德。这一类形象被称作“拜伦式英雄”。

1816年夏天，拜伦的妻子提出分居的要求，上流社会借此毁谤和攻击，拜伦愤然移居瑞士。这一时期写的诗剧《曼弗雷德》（1817），其实反映了诗人心中的苦闷。诗歌中住在阿尔卑斯山深处一位神秘的人物，因为犯了道德上的大罪，导致最爱的人的死亡，现在只求速死。主人公对革命后的现实失望，却又不愿意走向人民，表达了法国大革命之后知识分子拒绝和现实妥协，却又孤独、绝望的情绪，究其实质，还是拜伦式的英雄。诗中除了少数人物以外，还有代表大自然各种力量的精灵，以及命运之神等，带有浪漫和神秘的色彩。长诗《锡隆的囚徒》叙述的是16世纪为捍卫瑞士独立而被囚禁在锡隆堡达6年之久的共和主义者和自由思想家博尼瓦尔。和“拜伦式英雄”不同，博尼瓦尔反对专制暴政，和人民共命运，得到人民的支持和拥护。诗歌赞扬了英雄坚贞不屈的精神，抨击了专制暴政的残酷。

拜伦一生为民主、自由、民族解放的理想而斗争，而且努力创作，他的作品具有重大的历史进步意义和艺术价值，他未完成的长篇诗体小说《堂璜》，是一部气势宏伟，意境开阔，见解高超，艺术卓越的叙事长诗，在英国以至欧洲的文学史上都是罕见的。

拜伦从学生时代开始写诗，第2部诗集《闲暇的时刻》（1807）出版后受到《爱丁堡评论》的攻击，诗人乃答之以《英国诗人和苏格兰评论家》（1809）一诗，初次显露了他卓越的才华和讽刺的锋芒。1812年发表的《恰尔德·哈罗尔德游记》（第1、2章）是他的成名作。1816年，拜伦因私生活受到上流社会的排斥，愤而移居意大利。在意大利，他写了《恰尔德·哈罗尔德游记》的第3、4两章（1816、1818年）。这部抒情叙事长诗和未完成的巨著《唐璜》是他最著名的代表作。

拜伦还写了一系列长篇叙事诗，如《异教徒》（1813）、《海盗》（1814）和7部诗剧，如《曼弗雷德》（1817）、《该隐》（1821），以及许多抒情诗和讽刺诗，如《审判的幻景》（1822）。

1823年初，希腊抗土斗争高涨，拜伦放下正在写作的《唐璜》，毅然前往希腊，参加希腊志士争取自由、独立的武装斗争，1824年4月19日死于希腊军中。他的诗歌在欧洲和中国都有很大的影响。

这里的善感是：经常多愁善感的意思。

整句就是：你虽然总是被情感所影响，但是不会因为影响而做出改变，你的灵魂虽然柔顺，但是却不会对强硬做出妥协。

这里体现出了作者对于奥古丝塔性格的熟悉，用两组反义词来写出了相同的感觉，既有善感的易变，又说从不改变，既有灵魂的柔顺，又不会妥协，写出了奥古丝塔性格的多样。

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原诗节选：

你心虽善感，却从不改变，你灵魂柔顺，却永不妥协。

一切都失去，唯有你依然，你用忠实可靠的胸怀证明了，

这世界并不是荒原所在——甚至对我也不例外！

拜伦是伟大的诗人，又是伟大的革命家。他那些雷奔电激、波翻云涌的诗篇，在他生前便震撼了整个欧洲大陆，他死后一百多年来仍在全世界传诵不衰。

鲁迅评价他“立意在反抗”。

拜伦自己说：“我始终只具有两种情感：酷爱自由，厌恶伪善。”

歌德笔下欧福良的化身。

寿命不长。人格与诗歌完美的统一，令世人惊讶。既用自己的诗歌又以自己的人格建立自己的纪念碑。

政治上，是一切专制制度的死敌。

个性上，极端的个人主义者，但这种个人主义受天生良知的驱使而变为统摄整个欧洲精神的大我，而一生颠沛流离，哪里有硝烟就奔向哪里。崇尚自由，不自由毋宁死。

身世与创作的关系。天生叛逆的性格，十几岁时就反对现行制度。没有任何方式可以勾留他的兴趣。渴望自由，憎恨一切方式的专制和压迫。但他心中的自由是很抽象的、模糊的。用传统的启蒙思想和人道主义思想武装自己，没有受到空想社会主义的影响，完全是由于性格与良知的完美结合而达成如此成就。

拜伦在当时是贵族叛逆者的典型代表，贵族叛逆者和农民叛乱或无产阶级叛乱的领袖是十分不同类型的人。饿着肚子的人不需要精心雕琢的哲学来刺激不满或者给不满找解释，任何这类的东西在他们看来只是有闲富人的娱乐。很明显，一个贵族如果他的气质和环境不有点什么特别，便不会成为叛逆者。拜伦的环境是非常特别的。他对最幼小时候的回忆就是他父母的争吵；他的母亲是一个残酷得叫他害怕、庸俗得让他卑视的女人；他的保姆兼有恶性和严格无比的加尔文主义神学；他的跛脚让他满心羞惭，在学校里阻碍他成为群体的一员。度过了一段穷苦生活后，在十岁时他突然作了勋爵，成为纽斯提德府的业主。他继承的是他的叔祖父，他那位叔祖父“恶勋爵”三十三年前在决斗中杀了一个人，从此以后四邻见弃。拜伦族向来是个放纵不法的家系，他母亲的先辈哥登族甚至更是如此。这孩子在阿伯丁的一个贫巷的污秽中生活过之后，当然为自己的爵号和府第而欢欣，一心愿取得他祖先的性格以感谢他们给予的土地。

拜伦的气质和行动混合着撒旦的成分。其少年时代不止一次被称为“小恶魔乔治·拜伦（The little devil Georgie Byron）”，此称号带给他极大的心灵创伤。不难想象一个孤独而敏感、极度自尊而又极度自卑的孩子对此绰号是怎样的感觉。他常常发怒，而其狂暴的脾气和整日闷闷不乐的坏心情又真的使他看起来拥有恶魔气质。拜伦将自己看作一个背离宗教、被国家驱逐的恶魔式人物，他时常在耻辱中狂欢。我们不能认同其放荡，但却可以理解其作为反叛者的心理：既然被世界弃绝，就要做一个彻彻底底的恶魔，与上帝彻底决裂，公然蔑视教会、教徒和礼拜仪式。他在声名狼藉中游弋，残忍地享受报复世界的快感。在给托马斯·穆尔的信中，他戏谑地提到自己的放荡和混世，并以看似随便的语气提到：“有一首反拜伦的长诗要发表了，要证明我已组织了一个长诗来推翻一切宗教和政府的阴谋集团而且已取得了很大的进步……”其扭曲的反抗恰恰体现了拜伦和恶魔的精神相通。撒旦式人物也受到拜伦的认同和赞许。如该隐，在圣经中，他因杀害亚伯而受到诅咒、驱逐。但在剧中，其形象却大大改变，因和上帝对抗而成为拜伦赞颂的英雄。该隐不屈服于任何力量，骄傲、不逊。拜伦说：“我不得不让该隐和卢西弗意见一致地交谈，确实这在诗歌中总是允许的。该隐是个骄傲的人：如果卢西弗答应给他一个王国等，这会使他得意洋洋：魔鬼的目的是使他不再像过去那样自命不凡，让他看到世界的无限和他自己卑微，直到他陷入导致大灾难的精神状态，而这只是由于心里一时动怒，而不是出于预谋或嫉妒亚伯（这会使他可鄙）。”该隐骄傲的性格和拜伦惊人的相似。而拜伦被上流社会放逐之后，也像该隐一样过着不愉快的、孤独逃亡的生活，因此面对该隐时总不自觉地倾向于他。

拜伦后来写出了大量歌颂自由的崇高诗篇，他所歌颂的自由是德意志邦主或柴罗基人酋长的自由，并不是普通凡人想来也可以享有的那种劣等自由。拜伦虽然感觉自己可以和撒旦匹敌，却从来不十分敢把自己放在神的位置上。傲慢的发展过程中以下这一步尼采做到了，他说：“假使有众神，咱不是神怎么能忍受？所以没有众神。”注意这个推理中没吐露的前提：“凡是伤咱的自尊心的事情，都必须断定是错的。”尼采和拜伦一样，也受了宗教的教养，甚至程度更深，但是因为他具备较高明的理智，所以找到了一条比撒旦主义高明的逃避现实的道路。不过尼采对拜伦始终是非常同情的。他讲：

“悲剧就在于，如果我们在情感和理智中有严格的求真方法，我们便无法相信宗教和形而上学里的教条，但是另一方面，通过人性的发展，我们已经变得十分娇弱敏感地痛苦，需要一种最高的拯救和安慰的手段。由此便产生人会因为他所认识的真理而流血至死的危险。”

伟大人物在尼采看来像神一样；在拜伦看来，通常是和他自己在战斗的泰坦。不过有时候他也描绘出一个和“查拉图士特拉”不无相似的贤人——“海盗”，他在和部下们的交往上，更掌握他们的灵魂用那制人的手段领导卑劣的人心，使之寒栗昏乱。就是这位英雄“过分憎恨人类以至于不感觉痛悔”。这里的一个脚注断然地讲这“海盗”是符合人性实际的，因为汪达尔人的国王干瑟里克、皇帝党暴君艾济利诺和路易西安纳的某个海盗都表现出同样的特性。

拜伦和雪莱：两位传奇性的英国浪漫主义诗人

黑暗的黎明

04-29 · 优质历史领域创作者

导语：18世纪末期，一股叛逆的风潮席卷了整个欧洲，这就是浪漫主义。他推翻了古典主义对于欧洲文坛的统治，其中最具代表性的诗人便是雪莱和拜伦。他们是诗人吗？是的，但是他们不仅仅是诗人。

他们是战士、是英雄，他们将诗歌作为武器，鼓舞人民从压迫与剥削中站起来。他们的诗歌引起了封建统治阶级的仇恨，反对势力诬陷他们、诋毁他们。但是这些并没有摧毁他们的脊梁，反而使他们坚定了革命的决心。

雪莱：他的死亡是世界的损失

1792年，在英国的一户贵族家庭中，一位未来的著名浪漫主义诗人诞生了，他就是波西·比希·雪莱。他从小就在贵族学校学习，但是这个时期的教育被教会紧紧地握在手中，而雪莱对教会进行的蒙昧主义教育感到不满。

卢梭

1810雪莱对牛津大学的自然科学和哲学两门课程产生了极大的兴趣，也是在这个时期他阅读了启蒙作家以及唯物主义的书籍。对雪莱影响最大的作品是卢梭的《论人类不平等的起源和基础》以及葛德文的《政治正义性的研究》。他因为发表了无神论的论文，而被学校开除，父亲也与他断绝了关系。

被学校开除后，雪莱来到了爱尔兰，并积极鼓励人民反抗英国的压迫。之后，雪莱又回到了英国，继续从事写作，他将诗歌当做武器，鼓舞人民进行革命斗争。

1813年，《麦布女王》正式完成，这首长诗反映了雪莱对于现实、政治、哲学等多方面的看法。雪莱批判了封建阶级的专制，谴责了资本主义对人民的剥削，宣扬了对自由社会的幻想。这首诗引起了英国统治阶级的憎恨，在统治阶级的污蔑与迫害下，雪莱不得不离开了英国。

雪莱

离开英国之后，雪莱来到了意大利，并在此定居。定居意大利之后，雪莱仍旧专心从事写作。不久，雪莱就创作出了第一部抒情诗剧《解放了的普罗米修斯》，这部作品也代表着雪莱的创作进入了颠覆时期。

这部作品虽然主要描写的普罗米修斯的故事，但是也有一部分内容是在描写饥饿、贫困、压迫对人民所造成的灾难。这部作品还预示了革命的必将到来，以及革命胜利后的美好世界。

1819年，这一年英国发生了一件重大的事件，即反动势力对工人发动了"彼得广场残杀事件"。这件事对雪莱的诗歌创作产生了重大的影响，也使雪莱的革命思想发展到了新的阶段。

彼得广场

这个时期，他对英国统治阶级越来越厌恶，彼得广场事件也使他意识到文学创作的作用始终是有限的。之后，他创作了很多宣传革命的诗歌，这些诗歌都具有强烈的战斗性。值得注意的是，他的作品将自然景物与革命热情结合在了一起。

29岁时，雪莱在渡海中遇难，很多人都对他的去世感到惋惜，如马克思、恩格斯等人。在短暂的人生中，雪莱用诗歌鼓舞被压迫的人民参与到革命斗争中。

拜伦：我的一生就是一场斗争

拜伦的出身和雪莱的很相似，都出生于贵族家庭。但是拜伦的家庭虽然古老，但是已经彻底走向了没落。拜伦是在剑桥读的大学，在大学时期，拜伦就已经受到了启蒙主义的影响。

雪莱

拜伦读大二的时候，他的第一部诗集《懒散的时刻》出版了。这部诗集中的作品，体现出了他对于现实的不满，以及对于贵族阶级的批判。正是因为如此，诗集刚刚发售没多久，就受到了反动势力的攻击，但是拜伦没有选择屈服，而是写下来了一首诗，对反动势力进行了反击。

大学毕业之后，他成为了上议院的议员。之后，他又游历了欧洲各国。这一次游历的经历使他对社会的认识更加深刻广泛。同时，他还同社会上各个阶层的人物有了接触。

拜伦的游历进行了三年，在回到英国后的第二年，拜伦就发表了最著名的诗歌《恰尔德·哈洛尔德游记》。虽然这个时期拜伦只完成了第一章和第二章的创作，但是就已经受到了英国读者的欢迎。正是因为这部作品，拜伦一举成名，而这部作品也是拜伦最成功最具影响力的代表作。

《恰尔德·哈洛尔德游记》插图

拜伦回到英国的时候，正是卢德运动在英国迅猛发展的时期。这个时期英国的议会，正在讨论关于处死破坏机器工人的法案。拜伦知道这件事后，发表演说反对使用暴力政策。可是上议院并没有接受拜伦的建议，反而是通过了这一部暴力而血腥的法案。

在发表演说之后，拜伦就在英国的报纸上发表了诗歌《<制压破坏机器法案>制定者颂》。这首诗歌揭露了议会反人民的本质，指出议会、法院等其他国家机关都只是在保卫资产阶级的利益，并没有维护人民的利益。

这首诗歌还使用了对比的手法，描绘出了立法者凶残的真实面貌。在最后的，拜伦还指出如果统治阶级仍旧选择使用暴力的手段镇压工人运动，那么他们迟早有一天会自食其果。

拜伦

当发表第一次演说已经过去两个多月时，拜伦又发表了第二次演说。这一次，拜伦在议会的演说中，对英国对爱尔兰的奴役政策表示了猛烈的抨击。也就是因为这两次演说，英国统治阶级对拜伦很值如果。

没过多久，欧洲的反对势力日益强大，在法国发生了著名的波旁王朝复辟事件。这件事使得拜伦十分不满，同时也使他充满了失望与悲观。拜伦第一次感受到自己好孤独，也对自己的努力充满了怀疑。

在这种孤独与苦闷思想的影响下，拜伦创作出了一组传奇诗，这些诗歌都具有浓郁的浪漫主义色彩。在这些诗歌中，拜伦塑造了孤傲、叛逆的拜伦式英雄，拜伦式英雄对欧洲的文学产生了重要的影响。

拜伦

拜伦的诗歌中充满了强烈的反抗精神，这也使得英国的统治阶级对拜伦的仇恨越加严重。1816年，反动势力对拜伦进行了诽谤污蔑，使得拜伦只能离开英国。

离开英国后，拜伦前往了瑞士。也是在这个时期，拜伦认识了雪莱，并与雪莱成为了朋友。拜伦受到了雪莱革命思想的影响，这个时期拜伦的创作中表现出了浓郁的革命色彩。同时，他还将《恰尔德·哈洛尔德游记》的第三章创作完成。

1816年，拜伦前往意大利定居，并组织了烧炭党人的革命运动。在意大利，拜伦与人民的联系日益紧密，同时他还密切地关注国际局势。这个时期，他的文学创作进入到了新的阶段，文学创作的成果超过了之前的阶段。

这个时期，他完成了《恰尔德·哈洛尔德游记》的第四章。这个时期他还创作了很多优秀的诗歌作品，如《该隐》、《别波》、《唐璜》。拜伦还创作了《青铜时代》，发表了对于拿破仑以及波旁王朝复辟的看法。

《唐璜》插图

烧炭党起义失败之后，拜伦离开了意大利，前往了希腊。来到希腊之后，拜伦鼓励希腊人民发动战争反抗土耳其的压迫。并成为了希腊民族运动的领导者，但是在这个时候，他患了寒热病，没过多久就医治无效去世了。

拜伦式英雄与对自由的向往

对专制势力的反叛，是拜伦诗歌中最常见的主题。在拜伦的诗歌中，他表现出了对封建强权统治的批判和反抗。拜伦还在诗歌中塑造了孤独的反叛者形象，这些人物身上也带着他的影子。

拜伦笔下的形象都带有一些共同的特征，他们顽强、孤傲、坚定。如诗歌《海盗》中的康拉特，他想要闯出一番事业，可是黑暗的社会却使他的才能没有发挥的余地。康拉特并没有选择放弃，反而是成为了海盗，与专制的社会进行对抗，他的气势给人们留下了深刻的印象。

拜伦

上面所提到的带有无政府主义色彩和个人英雄主义色彩的人物形象，就是拜伦式英雄。他们是叛逆的反抗者，黑暗腐朽的社会并不能使他们屈服。这种孤傲叛逆的人物形象，对19世纪的民族解放运动产生了积极的推动作用。

拜伦的诗歌还对社会进行了辛辣的讽刺，他的诗歌还揭露了欧洲专制统治和贵族强权统治的丑恶行径。这种讽刺和揭露，在《唐璜》中到达了顶峰。

《唐璜》是一部诗化的小说，主要描写了唐璜在欧洲各国的生活经历，描绘了欧洲广阔的社会现实。小说中，还将历史与现实相结合，使得作品的内容更加地丰富。《唐璜》讽刺了神圣同盟和欧洲的反动势力，表现出了强烈的批判精神。

拜伦的诗歌还表现出了对于自由的向往与热爱，同时还表现出了对于民族解放运动的支持与歌颂。拜伦诗歌中表现出来的思想是深刻的，他表现了对于专制统治的痛恨，揭露了资本主义的罪恶。同时，还借拜伦式英雄，表现了对于自由的热爱。

结语：拜伦和雪莱是两位传奇的浪漫主义诗人，他们还是坚定的革命主义者。他们的一生，都在为了人民的利益而奋斗。在战火中、在诋毁中，他们坚定地走在人民的前面，永不放弃。

拜伦曾说，他的一生就是一场战争。是的，我相信比起诗人，他们更愿意说自己是一位战士。没有什么可以摧毁他们的信念，诗歌是他们的武器，思想是他们的铠甲，

拜伦的诗句“假若他日相逢，我将何以贺你？以眼泪，以沉默。”

意思是：以前的恋人，因为世事种种，最终分离，我的情还在原地，生活却推着我们不断向前，朝着两个截然不同的方向。多年以后，如果我们再次相逢，却已经有了各自的生活，也许儿女成群，儿孙绕膝，身旁的良人温柔相伴，但是那个人却不是你。

那个时候我该怎么办？是满含热泪的对你祝福，还是默然低首，擦肩而过？无论是哪一种，都说明，我的爱情还盘踞在我的心底，从未离去。

出自拜伦的《春逝》。

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拜伦的人物轶事

拜伦在剑桥念大学时，经常有一些古怪行为：不顾禁令偷偷地跑到喷泉池里游泳；宿舍不让养狗，于是他就特意养了一只熊，放到塔楼左边的屋顶阁楼里喂养……

他对于女性总是容易动感情。在拜伦15岁的一个夏天，他回到了纽斯台德，和一个名叫玛丽·安·查沃思的少女接触并产生了爱情。尽管拜伦很爱她，但在1805年，她却和一个贵族公子结了婚。青年的拜伦曾回忆早年同她的交往时，曾十分遗憾地说：“热情只是我单方面的……她喜欢我只像喜欢一个弟弟一样。”

18岁的时候，一个名叫伊丽莎白·皮戈特的姑娘突然闯进了拜伦的生活。在女友的鼓励下，年轻的拜伦努力作诗。次年，第一本诗集《闲散的时光》出版。这时的拜伦正在英国剑桥大学攻读，他俩的关系一直维持到拜伦获得文学士学位为止。但由于种种原因，拜伦的恋爱又没有成功。

很快，他又开始了他的第三次恋爱——一个名叫塞莎的少女对才华横溢的拜伦产生了爱情，这马上博得了诗人的共鸣。在相交期间，诗人曾为她写下许多诗篇，后来拜伦的研究者还称之为“塞莎组诗”。谁知正当诗人处于热恋的时候，塞莎却不幸病逝，这使诗人感到十分痛苦和惋惜。

即使有三次恋爱，拜伦对妇女巨大的吸引力也从未消失。他在1812年到1815年飞黄腾达、出够了风头，然后莫名其妙地和安·米尔班克结了婚。她是一个冷漠的、严肃的、有理智的妇女，对于他来说根本不合适——只是有很多钱。

米尔班给他生了一个女儿，不到一年就离开了他，暗示他和他的同父异母姐姐奥古斯塔关系暧昧。这使整个社会转而对他采取敌对态度，对他进行恶意的诽谤和诬蔑，其过分的程度就如当初对他进行赞美和吹捧那样。拜伦不愿继续忍受这种侮辱，便离开了英国，一去不复返。以后几年他主要是在威尼斯度过的，但即使这样他也搞了不少风流韵事。

1819年4月，拜伦在威尼斯的边齐翁宫被介绍给泰雷萨·格维奇阿利伯爵夫人。他当时已年近三十二岁，而泰雷萨年仅十八岁。就在相识的第一天，拜伦就建议泰雷萨随便在什么地方同他单独约会。后来泰雷萨·格维奇阿利收到了经梵蒂冈批准的离婚书，离开了泰雷萨，这使得拜伦和她的关系更进了一步。

1822年，诗人的女儿阿列格拉又因病死去，这以后拜伦与泰雷萨便相依为命，直到1824年拜伦逝世。

爱过的人，拜伦都为他们写诗——正因为丰富的感情生活，拜伦写下许多优美抒情诗。在哈罗时，拜伦就意识到自己不同一般的性取向。入剑桥后，开始一段终身难忘的同性恋情：他在剑桥遇到了十五岁的唱诗班少年约翰·埃德勒斯顿。

多年以后，拜伦把这段恋情描述为“强烈的、纯真的爱和激情”，并写道：“我爱他胜过世间万物。”拜伦随身佩戴埃德勒斯顿给他的信物直到去世（有说是一颗玛瑙石英做的心形饰物，也有说是戒指）。

参考资料：

乔治·戈登·拜伦-

拜伦现象的核心是他创造了“拜伦式英雄”，这类人物四方游荡，性格忧郁，常自觉高居人群与习俗之上，论古讽今；虽有强烈的男性中心意识，对女性却有不断的魅力。哈罗尔德与曼弗莱德尤能代表这位孤独的反叛者；此外，在富有浪漫主义色彩的传奇组诗“东方叙事诗”中，各中心人物亦属这一类型之典型。这些人物体貌非凡、精力充沛、才干出众，有能力做一番事业，可是罪恶的社会不允许他发挥自己的才能，成为了社会的牺牲品。他们无不具有愤世嫉俗的思想、叱咤风云的勇气和各种狂热而又浪漫的冒险经历，他们是单枪匹马的“复仇者”。在精神面貌上，他们顽强高傲、勇敢坚定、忧郁孤独、神秘而痛苦。

。“冬天如果来了，春天还会远吗？”即是雪莱对未来美好世界必将来临的预言，发人深省。雪莱还以抒情诗著称于世，继承华兹华斯的传统，以大自然入诗，《西风颂》、《云》、《致云雀》等作品，音韵铿锵，感情真挚，闪耀着深邃的思想光辉。

对于雪莱，曾有著名评论家有所贬损，但也有人持平而论，认为弥尔顿的厚重与雪莱的“空气与火”各代表但丁的一半，而能顶其一半即是荣幸，雪莱的诗有时堪与莫扎特的音乐相比。

尽管相对欧洲历史而言，济慈的影响力不及拜伦，但说到英国诗歌史，拜伦的声望则无法与济慈相比。与雪莱比较，济慈更愿以热心而冷眼的观者姿态绘制生活的戏剧画面，对在真实的生活中扮演各种角色的真人表现出艺术家的兴趣，他并不因至上的理想而厌弃有限的世事，而是以具体人间情感证实无限的存在。济慈在1818年的一封信中指出，华兹华斯较弥尔顿“更深刻”，因为他重视灵魂在俗界的旅程，比弥尔顿更关注“人心”或“人性”，其特有的才华能帮我们“探索”人生“巨宅”中那些“漆黑的通道”，从而减轻“生死奥秘的重压”。济慈发展了有关信念，认为人间是“造就灵魂的深谷”，除此无其他途径。有评论家认为，济慈的倾向是要发掘新的永久价值，他主要不是让我们相信世间充满苦难与压迫，而是让我们鼓足勇气接受这样一个事实：世界充满欢乐、健康、自由。这些都属于他人，但只要争取，也能属于我们自己。济慈思想与艺术的精髓就是让我们有勇气相信他人是幸福的，并能为此感到由衷的喜悦。