怎么深刻理解科学发展观的内涵？

全文如下：

科学发展观在博弈世界中运动

一、科学发展观的内涵是文化进步的方向

进步是自然界中神秘的概念，任何生物都是沿用这一条件和大自然保持着同步，如果失去方向就会停滞，就会在方向的尽头消失。

科学发展观的进步不再是自然界无目的、无明确方向的演化，而是把马克思的革命斗争思想演化成了改革开放，又把唯心主义、唯物主义演化成了心物二元论的博弈实体文化。以人为本对应的唯物主义是一项博弈的基本原则，是一个创新的文化成果。科学发展观是社会发展的主题，是一个精神的文化世界。《博弈圣经》对精神作了陈述：“我们把主体的瘾魂，用气质自由合成的唯一个性，看成精神。”科学发展观的主题文化，在每个人精神上的活动会制造一切文明，并对政治、经济、社会关系有重要影响，它的各种观念可渗透到社会的方方面面，并扎根于人民心中。它为生产力的博弈创新，改变着每一个人的物质条件和社会面貌。它还体现着与时俱进的时代创新潮流，迎接全球经济与科技方面的挑战。在具体问题上，它把正理作为经济行为的导向，用道德与博弈树立自己的价值观，并把科学发展观的创新文化融入这个社会的文明之中。可以说，科学发展观这个先进文化的方向才是民族的未来。

我们应该广泛地理解科学发展观的内涵，《博弈圣经》对内涵曾这样描述：“内涵是主体里的瘾魂、气质、个性、精神被我们用情感的概念，创作出来的一切属性之和。”科学发展观作为文化，把它的精神内涵落实到具体事件中，归为一个博弈实体，然后用科学精神、用心物二元论的平行法则实践区分出实体与性质，以此发展物质文明、政治文明、精神文明与和谐社会。

任何矛盾和斗争的文化形式，都是一次向前，矛盾论却有可能使经济停顿。未来的经济不完全是掠夺经济，而是道德与博弈经济，也是博弈实体经济。博弈实体知识论就是区分，它是科学发展观的方法论。因而，谁掌握了博弈知识论，谁就掌握了个人的先进生产力。这样，他会把全国各族人民的精神力量集中起来，展开竞争，追求民族个性、民族自信、民族价值观和民族自豪感，鼓励人民用道德与博弈的知识权衡利弊，用国正论的非绝对对立性区分出大小、多少、好坏，从而作出正理的选择。不能再用矛盾论这种简单的方式认识事物，而应该用国正论的非绝对对立的哲学，更广泛地理解科学发展观的主题内涵，识别博弈实体的文化和更复杂的问题，在学习实践中培育高层的知识水平。高层应该不断拓宽科学发展观的帕累托边际效应，更快地利用更多的效应提高各级组织的凝聚力，让每一个人理解科学发展观是一个博弈实体，让每一个人懂得和博弈实体的关系，从而更加巩固执政的地位。

当前，要把科学发展观来自大自然的科学成分更快地形成理论，因为忠诚的民众迫不及待地需要这个理论。如果这个理论在应用时变得迟缓、勉强，就会有人在犹豫中给以讥笑。一个高深的科学理论，如果让一些有成就的科学家解释就会形成理论，如果让一个原始的部落解释就会形成宗教，如果让一帮虚伪的人解释就会形成口号，如果让忠诚的人民解释，他们就会变成实干家。《货币的威力》一书中曾说：“忠诚的价值是让你兴盛的法则。”我们先不要评价民众对科学发展观的忠诚和信仰，而是先看高端专家在讲坛上能不能把科学发展观的理论用情感、用真诚表现出语言的节拍。《博弈圣经》上说：“诗人的情感，画家的情感都是语言节拍式的表达。”“这种表达尽管不是无意的，但人们也不会忘记语言节奏，最终会接近节奏的发源地。也许自然界就是一段音乐或一首诗，无声不动的东西也有声乐转化来的效果，刺激着人的情感，影响着人的动作。眼前无形的非物质的东西只要借助一种媒介就会产生节拍的效果，节拍是人接受外来信息的最基础形式。”那些自我培育而成的各路科学家，应该用深思熟虑的思想，用不同的语言节拍，表现出生动、鲜活、掷地有声的科学发展观概念，表现出成熟甜美的科学发展观文化，表现出治国主题的科学发展观教育。

人类越是朝气蓬勃，需求越是简单。科学发展观真正需要的是一种简明的问答形式，即什么是科学发展观，什么是发展，什么是观念，什么是正理，什么是道德，什么是博弈。今日学习实践科学发展观的过程，是一个创新或纠正偏差的过程，也是文明的发展过程。只有不断地吸收各民族之长，借用各种内容和形式，帮助民众理解和信服简明的理论，民众才有兴趣，才会信仰。

改革开放已经满足了民众文化需求的多样性。当前，我们还需要从科学发展观理论中找出最具睿智的格言、名句，人人当成准则，来指导民众更快地信仰与钦佩。这就是文化进步的方向。

二、科学发展观的本质是文明的流动

今日的科学发展观不再是西方唯心主义或唯物主义的哲学，不再用非白即黑的矛盾论看待万事万物。矛盾论是博弈的最终结构，它显示了粗暴斗争的简单性。它只能显示博弈的动机，还不能称为博弈的思维。其实，革命斗争哲学并没有在辩证的发扬和放弃中，利用博弈的手段给以和解，而和解的有效性应该是哲学的功能。西方斗争哲学中的属性是局限的鲁莽哲学，它只能表现出勇敢和对抗的博弈优势，这只能说是对一部分生命的尊重。任何一个人不需要学习，利用这种单一斗争的方式，就可以形成对抗，但这不会解决任何问题，反而造成翻来覆去的争论和无休止的纠缠。

科学发展观的第一要素是发展，基本要求是全面协调、可持续，根本方法是统筹兼顾，这些都展示了科学发展观的正理均赢论的概念。科学是大自然永恒不变的主题；发展就是增长，是连续性的自然特征；观念是所有文化的中心。我们通过认真学习科学发展观，发现它是从马克思革命斗争思想演化过来的一套现代社会快速发展的文明模式，这种演化是时代的文化开放。科学发展观会使生活在这个时代的人，在智力、知识以及认识世界的方方面面都有突飞猛进的发展。

科学是自然的概念。我们呼唤科学，追求科学，其实我们就是走在科学的文化进程中。如果想从中找到自己，必须依赖自我创造的文明，才能被感知、被遗存。

美好的理想是博弈的思想，

坚定的言辞是赌徒的誓言。

空想的共产主义属于精神的文化，

空想的博弈结果属于精神的文化，

所有的文化都是空想的虚无特性。

空想不是科学，是文化进程中博弈的性质；

空想不是对错，是文化进程中博弈的属性。

可以说，文化进程就是一直在猜想，直到文明的达成，实现“文明的永恒、普适、唯一性就是科学”的论断。

为什么会有矛盾论？为什么世界上只有两种派别？这是大自然给定的国正论，是非绝对对立性的两块，一大块，一小块，大块为国，小块为正。无论多么复杂的事物，人的大脑都会把一个实体粗略地分为两块。《博弈圣经》在《哲学是博弈的路标》一文中陈述了国正论形成的过程：“过去、现在和未来一起构成了时间的特征，通过时间，我们把主观认识的在场的东西持续不断地引入了思想中，一旦我们深思它，未来的它就是大小不同的两块，我们把分配给它的时间在它上面停留，一段时间之后，物体便会区分出大小。因此，心灵活动创造了观念，经验观察提供了理智。两块物体在时间的交互中，我们就以各种矛盾思考并陈述这些东西，这样我们就处于各种矛盾的陈述中。”

我们今天用非绝对对立的国正论哲学观察人的行为，发现人在社会中始终处于文明与野蛮的非绝对对立之中。文明与野蛮的发生不可复原。文明是进步、创造、增长，野蛮是倒退、创造、浪费。它们都有着共同“创造”这一小半的特性，而其它一大半则不同，这就是非绝对对立的国正论。它可以引导人们在学习实践科学发展观的过程中，在无限多的博弈行为中，用正理的标准检验自己的行为。

现在，东方人认识到是科学发展观造成了社会的繁荣。很多人学习实践科学发展观，宣讲它的要义和主张，出现了一大批宣讲家，但他们之中绝大部分是表面和字面上的理解，是一些经验的总结和常识，还没有真正让人信服的绝妙的理论和新潮的概念。实际上，那些看似没有阶级性的文章，才是最有价值的理论。《博弈圣经》上说：“只有科学才能形成理论。”观察人类的行为可以得知，所有的人都是在鉴赏目标没落时，很容易出现信仰。几乎所有的信仰都是在中立时刻的一次觉醒，都是在飞秒瞬间用感情确定了派别。唯独当认为科学发展观是真理的时候，个人才拥有真理，才显示出真理的普适，并与它共存，这样才能成为科学发展观的忠诚信仰者。《<博弈圣经> 与科学发展观的特征》上说：“经过飞秒瞬间将主题的文化基因积累的爱融入科学发展观的实体基因里，那才是对科学发展观真正的爱。”

让那些有发明、有发现的大科学家、大哲学家、大思想家和青年学术才子们，一起挖掘科学发展观里的科学概念，剥离出简明鲜活的理论，撰写出与科学发展观相匹配的经典文句，在民众大脑中固定下来变成尺子，这样才符合民众的思维方式和行为模式，符合正理作为检验博弈行为的唯一标准，也会避免无意义的纠缠。

一个繁荣社会的文化主题，一个光彩照人的文化果实，一个治国的纲领，一定会扎根于人民心中。主题里一个闪亮的表征，甚至一句话或一个理念，可以有效抑制人生无谓的争吵，也可以发挥威力无比的社会效应。像“不折腾”三个字，已经出色地表现了这种本质特征，它让社会肃静了很多。我们眼前是一个有形的物质世界，物质是世界的本源，物质的瘾魂、气质决定人的精神，精神演变成文化，形成了文化进程，一直到文明的达成。文明的流动是人类进步的理性化目标，也是科学发展观的本质。社会就是这样不断地进步、不断地圈环，并以博弈的形式和科学的方式进展着。

三、科学发展观的正理是精神与物质之间的博弈

人们对于情感只能粗略地分成两块：一块是精神，一块是感情。目前，人们还没有能力直接创建这种情感，只有根据以人为本，让精神利用人体携带的信息与外界沟通。科学发展观提倡建设精神文明和物质文明，正是在一个大国崛起之时，对文化进行更精准透彻的思考。如果放弃精神，社会就会变得贫乏。人们只要满足基本生存条件之后，就会将精神扩充到物质上来。

精神文明和物质文明像一根琴弦，琴弦上不同节段有不同的空间节律。主题瘾魂——人的精神——情感文化——物质文明，这是一个社会文化三节律。精神文明的力量是来自主体瘾魂的动量，主体的欲望感觉到的文明，都是琴弦三节律性的文明。《博弈圣经》上说：“感情是依赖，是瘾魂驱动欲望过程中的殷勤创作。”感情与精神是瘾魂的动态信息，能动的智慧功能是构成整体科学文化的开端，也是人与自然的能动功能，它会创造物质文明。物质是局部的科学基础，也是构成科技商品反应出价值的优势效应。所以，几百年来它构成了西方经济体系的基础，并且组成了西方的政治、经济、军事、文化、历史、国家等等。以上这些一旦形成一个博弈实体，任何人都会很自然地从周边向外扩张。人与物在场景中的三元实体结构（即精神与物质和第三空间的三元结构），是一种创新结构或二特性平行法则。以人为本对应的唯物主义是物的概念，也是实体的概念，这种人与物相比较的状态，是相信自我的主要原因。如果在这里追加无数的自我反映，有时觉得伟大，有时觉得渺小，这种复杂的情感和智力的文化在混沌的背景中，由于生物亲序的本性，会产生文明。《博弈圣经》对文明的解释：“文化进程里恩怨游戏的终结就是文明。”精神与物质之间用情感和利益创造了局部文明，人们把局部的文明奉为科学，把局部的利益奉为真理。

政治一旦形成了一个完整的博弈实体，就能够对人的精神和物质观念造成影响，其自身延续和社会持续发展会特别地稳定。人民安居乐业，大地物产丰美。一个和谐社会的依据就是稳定的博弈实体背景，它里面的各种关系合情合理地围绕着科学发展观的政治主题，所表现出来的真、善、美和高尚感，会促进和谐社会的发展。科学发展观主题的瘾魂对全民产生的精神影响一旦得到了传承，人人会得到博弈文明的教育，也会提升博弈文明的层级。确切地说，我们会把博弈的文明成果归为精神。自古以来，人的文明起源于神的教育，起源于宗教信仰的教育，起源于时代主题的教育。今日，我们接受的是科学发展观的教育，也是接受精神文明和物质文明中博弈正理的教育。在接受教育的过程中，不要用简单的矛盾论谈论精神文明和物质文明。人们不知道什么是博弈实体的结构，所以会错误地把博弈实体中的众多性质挑出来两个，让它们相互对立，就相当于错误地把资本主义和社会主义对立，再用粗略的矛盾论解释它，这样就会出现任何人都谈不清的悖论。

由于政治主题、精神和物质是三元实体结构，人们最终会引进国正论的哲学认识这个博弈实体，把它分为一大块一小块，这会引出许许多多博弈正理的概念。在科学发展观介绍中有一句话“第一，以人为本是历史唯物主义的一项基本原则。”应该改为“第一，以人为本对应的唯物主义才是一项博弈的基本原则。”科学发展观讲的以人为本对应的唯物主义才是一个完整的博弈结构。那么，这个结构的标准是什么呢？怎样确定里面的正理呢？其实，这里的标准就是博弈实体知识论，它可以用国正论区分出实体与性质。科学发展观的经济学本质，就是要给人的行为定性，区分出输赢与均衡，找到博弈正理。

（正理：在博弈中的终极真相是无法从生物特性得到的，留出了唯一的出路就是引进一种方法，并用一种策略行为与初择样本的直觉进行对抗，用定性分解找出它的最小单元，看清粒子行为的内部结构，建立决策粒子二特性对局，这是唯一成功通向破解奥秘的理论。）

其实，寻找博弈正理的方法早已存在于人类的各种文明之中，人们没有意识到它在文化进程中一直悄悄地进行着，我们今天突然明白它，也许就像认识古代神秘的文明一样，非常神奇。

假如你想预见这个时代对我们自己的影响，应该从学习实践科学发展观这个伟大的命题开始。

四、科学发展观的战略是对道德与博弈的思考

一个国家如果没有战略，只有摸着石头过河。

科学发展观就是一个战略性的治国纲领，它是一个文化统帅，它渗透到政治、经济、文化等领域，它是国家战略的概念。战略是大自然的计谋，它是所有事件的总括。战略是一个博弈体系，它与战术对应着。《博弈圣经》上说：“战略是寻找连续正理、科学的文明实体。战术是达成局部真理 、文明的文化性质。”

战略的六法则：寻找、连续、正理、科学、文明、实体；对应战术的六性质：寻找—达成、连续—局部、正理—真理、科学—文明、文明—文化、实体—性质。战略体系中的每一项内容都可构成战略和战术的元素。战略和战术是用国正论非绝对对立性区分出了哪是实体，哪是性质。战略的唯一性不可复制，无限宽广，又有万能的理性。战略不会直接呈现在大脑中，它是通过对博弈实体的区分，才给出计划、判断、执行的种种行为的观念。其实，一切输赢、大小、多少、好坏的选择，一切欲望的达成，以及一切真理的实现都是一种区分。科学发展观的战略特性和任何战略一样，都是靠他人的行动才能学习实践，它自上而下贯穿各组织活动的各个阶段，并发挥战略优势设计的帕累托边际效应。《博弈圣经》上说：“战略的定义范式是检验国家战略、军事战略、经济战略、企业战略的模块，这是***博弈对抗战胜对手的六法则，可以检验出战略策略的缺陷，也可以检验战略家的能力，罪犯创造的罪恶只包含在战术中。战略的特征是发现智谋的纲领，战术的特征是创造实在的行为。”战术的六性质是对创新结果的挑战。如果没有国正论的非绝对对立的哲学，怎么解释战略和战术的关系、上级和下级的关系、中央和地方的关系、国家和人民的关系？在博弈实体里，一个人与博弈实体的关系是相伴相生的。《博弈圣经》上说：“实体一元论在数目上的同一性，发生的因果次序不属于个人的部分本性，这种属性是实体的性质。”这种复杂的实体关系用矛盾论解释不了。矛盾论看似沿着一条无懈可击的路走下去，最后却出现了包容，出现了悖论。所谓矛盾论的主要矛盾和次要矛盾的思维方式，根本无法应付未来博弈实体中的一切经济问题。

随着世界经济一体化，国际社会成为一个大的博弈实体，每个国家的发展战略必须纳入到经济体系中。科学发展观作为一个国家的发展战略，一定要符合国际规则（即道德与国际惯例），而孤立主义、利己主义是《博弈圣经》上说的经济学里的一二七死亡法则。所以，将来的国家发展战略既要考虑他人，还要保持国家的自身利益和稳定发展，这就需要道德和博弈。“优先预测悲剧后作出的忍让是道德，优先预测胜利前作出的竞争是博弈”。“道德与自信没有法纪，是第三空地里游荡的个人意志”。道德让人依赖自身，按照各种规则负起责任，自觉遵守或自我惩罚。道德是人类对自然的义务。道德是世界的秩序，道德适应这个世界。《博弈圣经》中《博弈文化属性之魂》一文，有一段充满哲学意味的隐喻：“假如这个与竞争基本对立的文化思想能被所有的人接受，它将会繁荣整个世界。”我们在《博弈圣经》的后记中找到了答案：“竞争与忍让基本对立，博弈与道德基本对立。”道德与法律在阳光下完美的体现就是道德与博弈。

独特的博弈知识就是区分，区分后又经过整合重要资源会再次形成博弈实体，这种战略背景的复杂多样性特点会使对手的智力失效，一切外部取胜的理论都会变成教条，而外部又难以观察模仿。一个竞争者，如果不能用国正论哲学对独特的战略进行区分，就把其作为初择样本组织有效的对抗，那失败一定是一大半。在未来的一切竞争中，高官或企业CEO要想提高自己的核心竞争力，只有增加博弈知识，才能获得优势；缺少博弈知识，只能风光一时。未来战略的分析就是对博弈实体知识论的分析，博弈实体知识论就是对博弈实体与性质的区分，它有隐性的属性，有高度的战略价值。

科学发展观作为一个国家的战略，它是实体的概念，它会悄悄地推进着国家的博弈工程。无论哪一个民族，如果更多地掌握博弈正理，它就会成为经济中心；如果失去了博弈正理，就会失控了经济。未来不是看你在战术中具有优先的经济模式，也不是看你在战术中具有局部的线性秩序，而是看你在博弈实体中掌握多少战略优势特性，这样才会在未来拥有市场经济地位。近年来，通过大规模的改革开放和各种频繁的经贸往来，各行各业的业务都降到微不足道的程度。科学发展观提倡的一切创新，是指业务的创新，也是博弈金融计谋的创新。将来的金融体系和金融政策的创新，会把所有的财富都集中到银行、证券、保险和博弈实体机构里。在未来的虚拟经济中，财富已经没有传统概念里的形态，财富的流动已不再是实物的运输性流动，而是一种道德与博弈的文化形式。在国与国之间、财长和行长之间、一切掌握巨额财富的高管之间，他们也许在一顿午餐或一张咖啡桌上，就把一个国家的财富转移到另一个国家，这就像猜测“高熵赛棋”红兰粒子一样简单。

未来各国之间利用博弈的手段进行财富的大掠夺，会屡见不鲜。也许不远的将来，正像《博弈圣经》在开篇中写道的：“军事战争以外的另一场战争就是——经济博弈大战，也是未来所有的人都要参与的最文明的战争。”将来也许会有传闻，一些政治、经济、高管精英会冲破那些经济的壁垒，潇潇洒洒不分昼夜地飞越五洲大洋，在国际的交往中人不知鬼不觉地将对手的财富通过博弈的方式，转到自己手中。在这个过程中，科学发展观的博弈战略就是联系世界经济的桥梁和纽带。科学发展观的博弈知识论就是方法论，它是人类未来还未掌握的最具威胁性的文化武器，具有重要的战略意义。

东方的未来是一个遵照科学发展观建造的创新型国家，更多的人接受科学发展观的教育和训练，会显示出精神和物质的两大文明。到那时，各式各样博弈行为的竞争，会演变成世界经济竞赛。也许人们懂得了博弈实体的优势，掌握了博弈实体知识论的区分，根据正理均赢论的持续性概念，把人类未来的经济行为引向世界，演变成最文明的世界博弈竞赛。那时的东方社会一定是令人神往的博弈乐土。

《博弈圣经》中说：“一个民族博弈知识的落后，也会落后其他民族。无论是穷国和富国，还是穷人和富人，都会要求改善博弈的结果。”“穷富的区别就在于分享博弈正理的多少。”科学发展观正在利用道德与博弈的版本作为战略，整合人才、知识、科技、创新的一切优势，推进着国家的富强，并向未来发出挑战。一个国家的高端人群和各界精英如果掌握了更多的博弈知识，掌握了博弈方法论，就会表现出令人难以置信的经济成就。也许在某一时期，他们参与世界博弈的混战，世界经济也会为此颤抖。

文/夜释杯欢

所谓的天然理心流派是一个日本剑道中的传统流派，该流派讲求的是灵机应变，对敌对的态势采取自然而然的反应。以色列作家埃亚尔·温特所著的作品《狡猾的情感》中的一些关于情感的理念与天然理心流派可谓不谋而合。

“理性”对于我们的人生非常重要，与大学的逻辑课程和各类公众号文章相比，《狡猾的情感》对于情感和情感与理性之间的关系的讨论则是进了一大步。埃亚尔·温特认为，我们的情感是从原始时代时期面对各种环境遗留下来的各种心理反应，期间经过了上万年进化论的严酷考验，他们大都反映了我们在原始社会的各种各样的潜意识，这些都是值得我们深入研究的。所以埃亚尔·温特在书中对于羊群效应、生殖方式与脸红的解释中就与原始人的一些生物本能联系起来，在其他问题的解释也有很多生物学与博弈论的解释，笔者不是这一方面的行家，所以无法评价，但个人感觉其中的一些博弈论的模型有点瞎扯。

俗话说一方水土养一方人，不同的生活环境，不同的人自然也就会出现不同的行为本能。书中有针对不同文化背景的人通过实验所得出的一些结论，对于中国人，埃亚尔·温特认为“不会太慷慨，也不会太伤及他人利益，在施予和获得方面都会保持克制”；对于母国以色列的评价，埃亚尔·温特则认为“战争期间保持团结和相互友好，但是和平时期则表现出极强的争强好胜、自私自利的行为”。对于这些论断，就是各位读者见仁见智的时候了。

从这本书的章节安排来看，第一部分讲的是两个人之间的类似于商业上的博弈，第二部分的内容为集体的一些心理反应，第三部分专注于恋爱背后的一些生理学和生物学方面的理论，可能有男朋友或女朋友的读者看这一段非常的合适，第四部分回到了团体心理的内容，第五部分内容是个人的一些恐惧、悔恨之类的情感的由来与性格的演变。

请去看耶鲁大学公开课博弈论课程的第一第二集，因为这基于如果所有人选择写50的三分之二，然后我知道与我一起竞赛的对手会这么做，然后我就写了50的三分之二的三分之二，而就是在这基础上更近一步，然后我的对手们知道我会这么做，然后他们再进一步……如此往复，胜者要请了解对手们想到哪一步，再进一步，所以是需要估计你的对手的聪明程度的。越了解自己的对手，就越有可能会赢。如果单就理论，这肯定是一个极值为0的问题~

首先，认清自己的内心。自己心里对这份感情是如何想的，对这段感情有怎样的期许，自己一定要清楚。因为这会直接反映在你对待对方的态度上，自己若是随便玩玩的想法，那最终便只能是露水情缘。而若是白头偕老的想法，你的一言一行也一定会让对方感受到你的想法，给予对方安全感，让他/她有勇气与你一同维护这段来之不易的感情。

其次，弄清了自己的内心后，也要确定对方的想法。感情从来不是一厢情愿的事情，一个人的热情温暖不了那不属于你的心。对方爱不爱你，在不在意你，没有人会比你更敏感、更清楚。如果发现他的想法与你的根本是背道而驰，就及时的抽身而退吧，他要一场艳遇，你要天长地久，就注定是一次遍体鳞伤。

第三，要明确自己在这一段感情中处于什么样的位置。因为彼此平等与互相尊重是维持一段正常的、健康的感情的基础。那些被人们所羡慕的，从青丝满头到白发苍苍的感情，必定是一场精彩绝伦、势均力敌的博弈。因为棋逢对手，才更加引人入胜。强势会带来嫌隙，卑微则引来轻蔑，唯有平等，能带来灵魂的共鸣与交流。

第四，请相信对方。这已经是一个老生常谈的话题，有多少本可以携手相伴的伴侣在这里分道扬镳，信任危机带来的是一段感情的崩塌。

为什么不能信任对方呢？他/她看着你、呵护你、关怀你、在你身边陪伴你，难道都不足以证明他/她是爱你的么？请相信自己，也相信对方。不要让猜疑抹杀了你们之间的温情，不要认为在面对你的质问时对方的暴怒是被识破的恼羞成怒，任何人在被爱人质疑时都会怒火冲天。请相信，如果真的出现了问题，你的心会在第一时间告诉你，在此之前，就不要自寻烦恼了。

第五，请记得感恩。真心实意的感谢对方对你的每一点付出，无论是多么微小、琐碎而平常。因为他/她并不是必须要这样做，也并没有这样做的义务，而他/她做了，只是因为他/她爱你，想要看到你欢喜的样子，这会让他/她也倍受鼓舞，你的感谢让对方确定了这样做是值得的。

感恩让人知足，知足让人更懂珍惜。所以不要总是摆出理所当然的样子，也不要在心里欢喜表面却挑三拣四，没有人会喜欢被挑剔，也没有人会喜欢一个高傲而不知足的人。

为何会有失落的情感

　失落的情感有时候总是无处不在，那么这些失落的情感又从何而来呢？为何会有失落的情感是我为大家带来的，希望对大家有所帮助。

　有人说，爱情是在对的时候遇见了对的人，说了一些对的话，做了一些对的事。有了一个过错，就成了终生的错过。

　然后失落，后悔，自责，抱怨，无助，或继续寻找。各种各样。其中有一方使劲挽回，却回回被伤。芙蓉姐姐说，人就是这样，你为了你爱的那个人不知疲惫的去付出;而那个人不会理解，甚至你付出的越多，TA越反感。反正你就是喜欢给你吃苦果的那个人。

　读着这些失落的情感，伤感的故事，想着自己的过往，感慨万千。明明爱着爱着，怎么就那么错过了。明明付出了那么多，怎么就苍天无眼。莫不成真是命中注定，要爱到心碎，然后失去。

　这是很普通的故事：牛在上海，翠在青岛，初识热恋不久。牛约了翠十一见，几经周转，几经家里反对，翠买上了到上海的机票。牛准备了及其细心，每块地板擦的干净如新，亲手做了丰盛的晚餐，挑选了水果，甚至每一瓶花放哪个位置都做了很细心的考虑和安放，想给翠一个家的温暖和惊喜。翠到上海，冷冷的说了个，想找个附近的宾馆休息，不想多说话，不让牵手，更不用说跟牛回家的事了。第一次冲突由此而起，牛的失望从脚趾凉到手指。带翠到宾馆后，自己径直回到家里生闷气，然后放心不下，又打电话，不接，又电话，已经在返回青岛的路上了。

　于是错过。

　牛自责，为什么要把翠丢在宾馆，偌大的上海，一个女孩的远行，自己很不男人。牛道歉，却已无济于事。牛忍着痛，继续讨好，仍无济于事。牛委屈，自己那么精心付出，为什么换来这些冷淡。翠的痛，牛又何尝懂，翠的压力，和爹妈吵架为了爱情，被三姑八姨训斥打预防针对方可能是坏男人，一个女孩的远行，安全的恐惧已经是大于爱了的。牛一个人丢下回家，也更验证了这个假设：所谓的爱情，敌不过现实的宿命。

　再看《一起来看流星雨》，这些象牙塔里的故事，也写照着现实的爱情：叶烁爱着云朵，云朵也爱着叶烁。那只分手的交谊舞，就在两个人的伤里定格：云朵觉得这个比她小很多的男人太幼稚太孩子性，她工作的时候总是约她烦她。叶烁则觉得这个女人是个工作狂，放不下前男友，对他没有爱。直到两年后，一次意外的邂逅和发现，两个人那些爱从来都未曾消失，叶烁不是他认为的那个孩子气的男人，只是觉得他小就把所有索取爱的行为解读了幼稚任性，工作了的叶烁也懂了工作起来是多么身不由己。

　还是错过。

　这些伤害累累，在城市里很多人身上都在上演，屡屡受伤，开始质疑感情就是狗屎，不如金钱有安全感，然后物欲，然后空虚。然后号称自己现实，所以不适合。或者退缩，不敢再爱，只有那些怎么骂她却不曾离开她的家人有安全感，只有攥在手里的钱才有安全感。剩下的，都是身外之物，转瞬即逝，如果一点点阻力，就宁愿不要。

　我相信处在这些失落里的人，都是因为还有感情，放不下，却也不敢拿。其实最可怜的，还是那些离开的人，他们选择了离开，却要忍受指责，他们心里伤痛，他们在被挽留，却无法回头。

　这是这个年代和这个城市安全感与爱情的博弈的问题。

　毫无保留的爱情，可以建立在大龄青年身上，但是这些感情也大多由少年发展而来，至少在大学里发展而来，经历过安全且单纯的年纪的考验，所以相信爱情。如果在社会上游荡几年开始的爱情，则是件很小心翼翼的东西，如履薄冰，稍有不慎就是坏的结局。你可以有一千个好，但是只要有一个不好被发现了，就可以被否定。处在不安的环境里有着不安的心走入的感情，就是一场安全感的博弈，建立在安全感之上，才开始发展出感情。而那些匮乏的安全感，就像是贫瘠的土壤，长出的花朵，自然就十分脆弱。意识到的人，小心翼翼的维护着，无论对方做出什么样的举动，都理解，忍让，全心爱着，不敢有企图和期待。意识不到的人，开始指责，为什么我这么真心付出，我这么努力，你还是要逃避，还是要不搭理。

　她可能爱说的话，就是我想自己呆一会儿。她可能喜欢做的事，就是不想说话。这在感情的世界里是一大禁忌，对方感受到的只有排斥和冷漠。但是在个人的世界里，这却是习惯了的安全，多少次无助都是自己这么扛过来的。她压力大，她心情不好，她的不安全感被触动，就是这么个自动化反应。即使你做了很多努力，准备了很精心的东西，她依然视而不见。这时候你所有的委屈可以涌上头来，然后生气，然后也不搭理，这种反应很习惯，却也再度加重了她的不安，验证了她内心的那些没有人可以给予安全感。这时候能做的就是理解，然后陪伴，然后用爱就融化那些早已被城市凝结的冰，去证明安全。

　牛和翠的故事是悲哀的，在青岛的电话里，有安全感也有爱。而在上海，爱是给安全感让步的。牛忽视了翠的不安，翠也忽视了自己的不安。于是悲剧。

　安全感的融化，才能建立出稳固的感情。不然那只是吸引。

　其次就是沟通。沟通在关系里，永远是重要的话题。亲密关系里常有的误区，其一就是爱我就应该懂我。希望在不说的时候，就被理解，至少希望在不说的时候，可以不被打扰。不开心是显而易见的，作为亲密恋人，看到对方闷闷不乐，自然会焦虑不安，然后问东问西，不答，反而更烦。于是问的人更焦虑，动作更夸张。于是恶性循环。就有了一开始我们说的，付出越多，对方越烦。闷着的人因为不安和习惯而闷着，着急的人因为关心和担忧而着急，沉浸在自己的情绪里的人无法相互理解。原来相爱的人开始产生分歧：他不爱我，他很烦，我好失望，好失落。带着爱受伤，是可悲的事情。明明爱，可还要伤害，还要离开。因为不沟通，所以无法理解。因为无法理解，所以选择了失落。沟通，就是放下这些观点，爱我就应该懂我。告诉他发生了什么，让他理解。告诉他你现在的感受，最后才告诉他你的决定：想自己呆一会儿。而不是只告诉一个决定。

　云朵是个工作狂，自己没有意识到多少。只是责怪叶烁的不理解和任性，却从来不去说工作的辛苦，只是固执的认为他不懂。翠也没有解释过从青岛到上海的路途有多艰辛，要承受多少心理压力和煎熬。

　关于情绪。失落的感情，是以受伤结束的。受伤则以分歧开始。分歧的情绪是压抑的。带着压抑的情绪去安慰，去处理，连接的感觉就少了很多，爱的感觉也就少了很多。受伤的时候都需要安慰，可偏偏一个人必须强忍着受伤，强装坚强，去安慰另一个人。而安慰一开始，则又成了另一个局面：因为你做错了，所以你该安慰。安慰的人则就被认错了。这时候压抑的情绪就会加剧，委屈也会积攒，受伤的感觉就在加剧。

　在关系结束了的时候，需要处理的是失落，在没有结束的时候，最需要处理的则是失望。亲密关系里另外两个常见的误区则是，我对你好你就该知足，别不识好歹;我爱你你就该爱我。这就是非理性的信条，阻碍着感情进一步的发展。期待本身没有问题，但是没有收到爱却只收到期待就是问题了。我们付出的爱是否真的被收到，然后再来看情绪是不是应该有。

　关于爱这个人还是那个形象。这个东西是很难区分的，在急速的感情里，因为某些美的东西而相互吸引，然后将这个形象放大到这个人。当这个人表现出相反的一面来的时候，然后就开始不安：怎么可以这样。然后解释：他不爱我，所以这样。所以有时需要区分，是爱这个人还是爱这个形象。

　当然，在形象里，有些是固有的。云朵眼里，因为叶烁比她小，所以这个形象固定的成了他是不成熟的，是任性的，所以叶烁的任何不理解她的行为都会被归咎于这个原因，这个大男孩并不成熟，并不懂得爱。有人说，男人的一半是孩子，在外面要强壮坚强，回到家就想像孩子一样刷无赖任性。这与叶烁无关，任何男人在恋爱的时候都想多有些时间在一起，而不是一直被拒绝。

　至于受伤，是在所难免，曾经那么想去相信，曾经计划那么多，曾经有过那么多幻想，都在瞬时间毁灭，无力去承受。然后进一步相信了，没有什么是安全的，除了那还会骂我们的家人和握在手里的钱。

　所以不要再去责怪那些现实的男人和女人，钱是他们唯一有安全感的东西。正是因为屡屡受伤，才会一次次不再相信。如果遇到，我们能做的，就是避免，呵护，然后用爱去融化。在这个城市与年代，这是很大的功课。做到了的人，在一起了，是幸福的。没有做到的，反思自己，继续努力，过去的能回来更好，不能也罢，都是我们要经历的功课。重要的，是去总结。除了天定，更多的是自己的选择。

　如果失落再所难免，就去看看，是怨天尤人，还是去明白些什么。

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一、对于不可改变的事实，除了认命以外，没有更好的办法了。

二、用一颗感恩的心去生活吧，你的生活会过得很快乐的。

三、最快的脚步不是跨越，而是继续；最慢的步伐不是小步，而是徘徊；最好的道路不是大道，而是小心；最险的道路不是陡坡，而是陷阱。

四、有时多点糊涂会少点烦事，有时多点知足会少点烦恼，有时少点计较会多点平安，有时多点吃亏会多点平安。

五、学会宽恕就是学会顺从自己的心，“恕”字拆开就是“如心”。

六、假话如同台词，常常是背熟了再说，真话如同咳嗽，多数是在压抑不住的时候喷涌而出。

七、踩着垃圾到达的高度和踩着金子到达的高度是一样的。

八、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

九、把工作当享受，你就会竭尽全力；把生活当乐趣，你就会满怀信心；把读书当成长，你就会勤奋努力；把奉献当快乐，你就会慷慨助人。

十、不是某人使你烦恼，而是你拿某人的言行来烦恼自己。

十一、若能一切随他去，便是世间自在人。

十二、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

十三、旁观者清楚的，只是旁观者自己的猜测。

十四、梦虽虚幻，却是自己的梦想；位虽低微，却是自己的岗位；屋虽简陋，却是自己的家；志虽渺小，却是自己的追求。

十五、有智慧的人总是把嘴巴放在心里，而愚昧之人反而把心放在嘴里。

十六、希望：我喜欢的人不要滚滚而来；更希望：我不喜欢的人滚滚而去。

十七、气不和时少说话，有言必失；心不顺时莫做事，做事必败。

十八、成熟的爱情像一件衬衫：97%的棉、3%的莱卡。体贴却不束缚，温暖却不灼手，张弛有度，收放自如。

十九、永远不要去抱怨生活，因为每个人的生活都是自己给的！只是你没有掌握这个时代生存的技巧！

二十、人生是一本书。有的写得精彩，有的写得平庸；有的写得厚道，有的写得轻薄；有的写得恢弘，有的写得小气；有的写得平顺，有的写得曲折；有的留下光彩，有的留下遗憾；有的留有思考，有的只剩空白！

二十一、感动往往发生在一刹那间：一个眼神可能让你忆念一世；一次资助可能让你感动一生；一句祝福可能让你温馨一世；一点宽容可能让你感激终生。

二十二、岁前有钱花很快乐，岁后有钱花更快乐；岁前奋斗很辛苦，岁后奋斗更辛苦。

二十三、财富是一时的朋友，而朋友才是永久的财富；荣誉是一时的荣耀，做人才是永久的根本；学历是一时的知识，学习才是永久的智慧！

二十四、希望是火，失望是烟，生活就是一边点火，一边冒烟。

二十五、一个人成熟的标志之一是，明白每天发生在自己身上的%的事情对于别人而言根本毫无意义。

二十六、命运一半掌握在上帝手中，另一半掌握在自己手中。成功就是用自己手中的一半去赢得上帝手中的另一半。

二十七、有没有人爱，我也要努力做一个可爱的人。不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，阳光下灿烂，风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路。

二十八、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

二十九、天气影响身体，身体决定思想，思想左右心情。

三十、人们总是对陌生人很宽容，对熟悉的人很挑剔。

三十一、生活需要游戏，但不能游戏人生；生活需要歌舞，但不需醉生梦死；生活需要艺术，但不能投机取巧；生活需要勇气，但不能鲁莽蛮干；生活需要重复，但不能重蹈覆辙。

三十二、迈开脚步，再长的路也不在话下；停滞不前，再短的路也难以到达。

三十三、行路不仅仅在于快慢，还在于是否能够持续；前进不仅仅在于速度，更在于能否保持正确方向。

三十四、我们要为快乐而生活，为自信而前行，为辉煌而攀登，为理想而奋斗，为事业而尽力，为祖国而献身，这样才不枉此生。

三十五、瞩目远方，你才会加快步伐；观赏风景，你才会步履轻盈；结伴同行，你才能欢歌笑语；风雨兼程，你才能成功登顶。

三十六、今天付出的每一滴汗水，他日定能换成每一个成就。

三十七、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。

三十八、一个人坐在出租里时穿过入夜的城市时，夜色越灿烂，我就越觉得有另外一个自己坐在夜航飞机上，从高空向下看大片黑暗里一团模糊的城市灯光中那个坐在出租车回家的自己。

三十九、你把思考交给了电视，把联系交给了手机，把双腿交给了汽车，把健康交给了药丸。

四十、别怪指责你缺点的人，我们应当要谢谢老天爷，他赐给你一位最严厉的老师。

四十一、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

四十二、人生没有彩排，每天都在现场直播。

四十三、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

四十四、分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过；不可以做敌人，因为彼此深爱过，所以只好成了最熟悉的陌生人。

四十五、认真可以把事情做对，而用心却可以做到完美。

四十六、没有运动，生活等于昏睡；没有思考，生活等于盲从；没有节制，生活等于毁灭；没有快乐，生活等于凝固。

四十七、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

四十八、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

四十九、要感谢给你提意见的人，他使你成熟；要感谢给你造困境的人，他使你坚强。

五十、生活朋友”：信心是支柱，目标是动力，三思是舵手，运动是健康，知识是财富，知足是大乐。

五十一、女人相信镜子，男人相信女人的眼睛。

五十二、未来的东西就是这样：当你墨守成规时，它永远与你的昨天一样；当你积极进取时，就会化作灿烂无比的春光。

五十三、快乐美满的人生：七成饱，三分醉，十足收成；过上等生活，付中等劳力，享下等。

五十四、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

五十五、生活不能游戏人生，否则就会一事无成；生活不能没有游戏，否则就会单调无聊。

五十六、每天把牢骚拿出来晒晒太阳，心情就不会缺钙。

五十七、梦想有时候多么像爱情？假若不是痴心相信，是无法坚持到底的。只是，失落了的梦想也像失落了的爱情，始于如此的兴奋与渴望，又终于如此的挫败与荒凉。

五十八、让我们心理上受苦的，不是事情本身，而是我们对事情的想法，和围绕着这个事情所编造的故事。

五十九、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。

六十、人生中最艰难的是选择；工作中最困难的是创新；生活中最痛苦的是自扰；做人中最苦恼的是委屈。

六十一、没有辛勤的汗水，就没有成功的泪水；没有艰辛的付出，就没有丰硕的果实；没有刻苦的训练，就没有闪光的金牌。

六十二、做人要地道，好人有好报；做事要踏实，步履才坚实！

六十三、人犯错误，多半是在该用真情时太过动脑筋，而在该用脑筋时又太感情用事。

六十四、别为失败找个理由，这样容易失去自信；要为失败找个对策，这样才能产生力量。

六十五、智者顺时而谋，愚者逆时而动。

六十六、示爱者实动物，被爱者实植物。如果爱被拒绝，离开的当然是动物，因为植物是不会生出脚来跑路的。

六十七、财富是一种寄存，你不能将其带走；荣誉是一道亮光，你无法将其留住；成功是一颗硕果，你无法四季品尝；生命是一种过程，你不能让其停步。

六十八、欲望得不到满足痛苦；欲望一旦满足就无聊，生命就是在痛苦和无聊之间摇摆。

六十九、要留住青春，最好的办法就是永葆年轻心态；要留住健康，最好的办法就是坚持锻炼身体；要保持快乐心情，最好的办法就是助人为乐；要保证不犯错，最好的办法是三思而后行。

七十、学会赞赏吧，它能拉近朋友间的距离；乐于赞赏吧，它能鼓励朋友不断上进；自我赞赏吧，它能激发自身的潜能。

七十一、安乐给人予舒适，却又给人予早逝；劳作给人予磨砺，却能给人予长久。

七十二、生日是一个舞台，一次考验，一次机会。恋爱时，男人更会利用这一点；结婚后，女人更会利用这一点。

七十三、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

关于人生感悟的20条经典语录

1、茫茫碌碌的日子就这么过去了，也只有影子记得，曾经的往事，曾经的伤。随着时间环境的变化，好多事情已经不那么留恋和执着了。生活的琐碎让这份执着和守侯变了味道，而这就是生活。

2、如果害怕失去你就放弃拥有的权利，那么人生也就失去了它的意义。

3、智慧，是长在伤口处。人人都会经历伤痛，却未必人人都会拥有智慧。这是一场灵魂的博弈，只有最终没被伤痛压垮的人，才配得到它。让你痛不欲生的，就是能让你脱胎换骨的。

4、每个人都会有乐观的心态，每个人也会有悲观的现状，可事实往往我们只能看到乐观的一面，却又无视于悲观的真实。从来没有人喜欢过悲观，也没有人能够忍受悲观，这就是人生。

5、每个人的内心深处都会保留着一份悲观色彩，只是因为现实的残酷，人心的难测，所以才会用层层面具遮盖起自己真实的一面，没有人可以从容的面对一切经历，也没有人可以淡定的去处理一切遭遇。

6、我们每一个人的一生中都会难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的只是看待这些事情的态度。用平和的态度去对待生活中的缺憾和苦难。

7、很多人闯进你的生活，只是为了给你上一课，然后转身离开。

8、在每一丝曙光破晓之前 一定是快要窒息的漫长黑夜；在每一次荣光到来之前 一定有太多狼狈的时刻，被看不起的日子；在每一阵掌声到来之前，总有太多唏嘘 太多冷眼；在每一个山顶峰巅 总有贝壳；每一片浩瀚的沧海 都是过去的桑田。所以，在每一个快要放弃的时刻，记得对自己说：要加油，不要哭。

9、假如你不爱一个人，请放手，好让别人有机会爱她。如果你爱的人放弃了你，请放开自己，好让自己有机会爱别人。有的东西你再喜欢也不会属于你的，有的东西你再留恋也注定要放弃的，人生中有许多种爱，但别让爱成为一种伤害．爱一个人不一定要拥有，但拥有一个人就一定要好好的去爱他。

10、我要追上那辆车，我有话要跟他说。我要问他，我知道我做错了什么，你可不可以在下面，再等我片刻？我令你没有尊严的一步步走了下去，为了惩罚我，我甚至愿意一路滚到你脚边，从此和你平起平坐，你能不能再等等我，前路太险恶，世上这么多人，唯有你是令我有安全感的伴侣，请不要就这么放弃我，请你别放弃我。我一定要对他说。我不再要那一击即碎的自尊，我的自信也全部是空穴来风，我能让你看到我现在又多卑微，你能不能原谅我？求你原谅我。

11、路、很长、很陡，也许你走得很累，你想要放弃是很理所当然。然而，你若是停住了前进的脚步，路永远在前方，那里永远有一个你到不了的远方。想要顺利到达路的巅峰，你只能忍住双脚的累，放宽心中的复杂念头，坚持一步步地往前走，一直看到了理想的顶峰。相信一句话：不放弃，方成功。

12、喝醉了之后，总会想打电话给某个人。当鼓起勇气拨通的电话关机，销号，把你的来电挂断时，你心里这个人才真正死去。我们一直想找回那个早已习惯自己的人，可一旦发现对方变了，才会彻底断了自己的念想。分手都是几年前，彻底放弃却总在多年后。

13、习惯是件麻烦的事情，不管好的坏的，成了习惯你便很难放弃那种模式。有些严重的甚至依然造成困扰，但你并不愿意改变。

14、好与不好都走了，幸与不幸都过了。真正的梦想，永远在实现之中，更在坚持之中。累了，就停一停，让手贴着手，温暖冷漠的岁月；苦了，就笑一笑，让心贴着心，体味至爱的抚摸；哭了，就让泪水尽情流淌，痛彻心菲也是精彩。选择一条道路，就选择一种人生一种无悔。阴霾终会荡尽，狞笑终是无聊卑鄙终会沉寂。

15、太在乎别人的眼光和评价，只会让自己做事放不开手脚，犹豫不决，失去自我，失去个性，丢失自我的价值。坚持自己所选择的，相信自己所坚持的，才是属于你自己的正确道路。别人怎么看你并不重要，重要的是你要做你自己，去做自己认为正确的事。

16、请磨掉自己身上的躁气和戾气，平静地面对生活。生活的真谛往往就在于平淡之间，不管是风雨飘摇一生还是庸庸碌碌一生，我们终会归于平淡。当所有的轰轰烈烈成为笑谈的一刻，才是我们真正的享受生活的一刻。每一段成长都是一笔财富教会我们成熟，坚强。

17、 当追求变成了一场漫长的马拉松，往往会得非所愿。正如仇人报仇，多年来苦苦挣扎，用尽心机，终于大仇得报，却发现舍弃了太多人生乐趣，到头来两手空空；得之坦然，失之淡然，与其在别人的辉煌里仰望，不如亲手点亮自己的心灯，扬帆远航，把握最真实的自己。

18、人之所以不幸福，源于没有知足心，每个人对幸福的感觉和要求都不同，一个容易满足、懂得知足的人更容易得到幸福。“幸福就如一座金字塔，越往上幸福越少，得到幸福相对就越难。”幸福其实就是一种期盼，是一种心灵的感受，只要用心去发现，用心去感受，你就会发现幸福其实就在我们身边。

19、人，只要还活着，就是在生活，每天都要面对生活。它有时确实很残酷，让我们很无奈。让我们感慨生活的艰辛，埋怨命运的不公。但是，生活中，多一点感激，就会少一些怨恨；多一点理解，就会少一些误会；多一点宽容，就会少一些矛盾；每个人都多付出一份心意，生活就会变得更加美好，你也会变的更加快乐。

20、 每件事最后都会是好事。如果不是好事，说明还没到最后。要这样相信着。人要做心灵的主人，努力把心态调整好，不必要挑剔生活的不如意，得是一种短暂，失是一种境界；每个人都在每时每刻中失去，只不过得到的美好掩盖了失去的悲伤，而一旦失去的重要性超过一切，我们会痛苦不堪，质疑人生。

人生感悟心情语录

一、你把事情做成了，放个屁人家都觉得很有道理，你失败了，说得再有道理人家也觉得是个屁。

二、很多人与同事都是泛泛之交，每天却有三分之一的时间与他们共同渡过；而最重要的亲人，每年只有几个节日能与其同聚。人总是不能完满如意：生活里的人，往往都不在你心里；在你心里的人，往往都不在生活里。

三、每一天，不约而至，就是一种心情；每个人，擦肩而过，就是一次缘分；每条路，寒来暑往，就是一道风景。守住心底那最美风景，成为一种风度，宁静而致远；守住记忆里最美风景，成为一种境界，悠然而豁达；守住生命中最美风景，成为一种睿智，淡定而从容。

四、以后你就会知道，生活中真的没有几件事情是值得我们搭上礼貌，教养，人品和格局的。

五、成功与不成功之间有时距离很短只要后者再向前几步。

六、作为女性，先要争取经济独立，然后才有资格谈到应该争取什么。十五至二十五岁，争取读书及旅游机会；二十五至三十五，努力工作，继续进修，组织家庭，开始储蓄；三十五岁以后，将工作变为事业，加倍争取学习，一定要拥有若干资产防身。

七、寒冷到了极致时，太阳就要光临。

八、曾经多少往事，如烟花般绚丽，如波涛般汹涌，无论幸福抑或痛苦，都已经飘散在夜空，消逝在远方。总有些扣人心弦的情节，只能一个人咀嚼；总有些黯然神伤的裂痕，只能一个人缝补。

九、岁月如歌，心情如花，总有一份情，让人总不能忘却；总有一段缘，诠释人生遇见。因为懂得，所以珍惜，所有花开，都有温馨的理由，所有叶落，都写着浓郁的牵挂。时间，会沉淀最真的情感；风雨，会考验最暖的陪伴。当你忘了自己的过去，满意自己的现在，漠视自己的未来，你就站在了生活的最高处。

十、成熟，不是心变老，而是繁华过后的淡定。人生如果树，在风雨中成长，在阳光下开花，繁花落尽，硕果累累。花季的烂漫，雨季的忧伤，随着年轮渐渐淡忘，沉淀于心的，一半是对美好的追求，一半是对残缺的接纳。曾经看不惯，受不了的，如今不过淡然一笑。成熟，不是看破，而是看淡。

十一、这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评并不断往前走的人手中。

十二、生活是条难走的路，高低不平，坎坎坷坷，有喜悦也有忧伤，交替着向前演释。人就是在这样的环境中走向成熟，但不能逆来顺受，磨掉生活的梭角，要勇于奋进，知难而上，面对生活，面对人生之爱。

十三、失去一段感情必然是痛苦的，但是不管多么痛苦，记得要按时睡觉，早些起床，准点吃饭，适时运动，和朋友见面，和父母沟通，去享受这世界最灿烂的阳光。别用人生宝贵的时间流眼泪，那个人已经不会心疼你的眼泪了。永远记得，他不爱你了，你就更要爱自己。

十四、只有千锤百炼，才能成为好钢。

十五、爱情，从爱的本身来说，它必须是两个人的事。爱不是前生注定，爱也需要回应，一个主动久了，会累，会被认为不被在乎。完美爱情它不是与生俱来的，哪怕俩个人如何的相爱，爱情它也需要经营，用心去做，去爱，才能久远长存。

十六、很多事情，不是因为遥远而放弃，只是因为放弃而遥远。

十七、错爱，是买了喜欢的却不合适的鞋，穿了脚疼，扔了心疼。

十八、只有一条路不能选择那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝那就是成长的路。

十九、我们常常怀疑自己，明明条件不差，为什么偏偏没有另一半。而那些不那么漂亮，不那么可爱，不那么幽默的人，反而拥有令人羡慕的感情，为什么呢？我想是因为我们都太小心，太谨慎太不敢去爱了吧？我们将自己的感情包装的好好的，不让对方发现为了所谓的矜持与害怕，选择等待、选择放弃、选择错过

人生感悟的心情语录

一、热恋时的爱情，可以什么都不在乎。只要你要，只要我有，因为我爱你，所以我愿意。一旦感情平复了下来，心中就会出现接连不断的计较，为什么我付出的比你多；为什么我什么都可以给你，你却要有所隐瞒然后冷战，争吵，分手，和好，冷战。走得过的就是执子之手，走不过的就只能缅怀当初。

二、坦然接受生活赠与的每一件礼物，好的或坏的。

三、生活告诉你，你应该长大了；梦想告诉你，你应该有一颗童心。

四、我们喜欢的，要么错过了，要么已经有主了；喜欢我们的，总觉得缺少一种感觉。于是我们报着追求真感情的态度，寻找爱情，可是总觉得交际面太窄，没有办法认识理想的类型；于是我们报着宁缺毋滥的态度，自由着，孤单着

五、不要只装饰你的衣服，也需要丰富你的智慧。

六、岁月安静的流淌，我们却再也寻不回那个梦开始的地方。

七、曾经海枯石烂， 抵不过好聚好散。

八、不是所有的伤痛都能说明，忍久了也就习惯了。不是所有的委屈都能倾诉，想通了也就释然了！

九、岁月对一个人的真正意义是人度过了漫长的自我救赎与成长之后，沉淀下来的那份可以俯视生命的尊严与平和。

十、人生的路，难与易都得走；世间的情，冷与暖总会有。别喊累，因为没人替你分担；别言苦，因为没人替你品尝；别脆弱，因为没人替你坚强。一生，总有悲伤的事，一瞬，总有想不透的路，别耽误太多，别错过太多，后悔容易，失去更容易。

十一、人生的路，走一步是一步，每一步都有它的滋味，没有亲眼看到的美景，永远无法想象有多么的绚丽，没有亲身体验的苦难，永远无法说出有多么的苦涩。没有一个人，能够一辈子享受幸福快乐。

十二、人生的路，其实就是一种感受，一种经历，一种体会。无论怎么选择，我们都要走向成熟，都是朝着终点走去。只是生活中，有的人，欢乐多于悲哀，有的人，坎坷多于欢欣。

十三、有时候生活像，一股甘甜的泉水，使沉浸在痛苦的人，忘记生活的苦涩；有时候生活像，一首动听的歌谣，使生活枯燥的人，感受到生活的乐趣；有时候生活像，一把雨夜的小伞，使漂泊异乡的人，得到亲情的荫庇；有时候生活像，一道天边的彩虹，使落寞孤寂的人，看到世界的美丽。

十四、慢慢才知道，很多东西是可遇而不可求的，很多东西只能拥有一次；慢慢才知道的，人的性格可以差异到如此之大；慢慢才知道，两个天天在一起的人不一定是朋友，有可能什么都不是；慢慢才知道，手机是别人有事找你时用的，并不是为了交流感情的；慢慢才知道，快乐常常来自回忆，而痛苦常常来自于回忆与现实的差距。

十五、你别不要我，我不会自己回家。你对我的好，我会记得一辈子。对我的坏，我下一秒就会忘记。这样，你会不会永远爱我，就像我爱你一样？

十六、微笑和沉默是两个有效的武器：微笑能解决很多问题，沉默能避免许多问题。

十七、有些事，不明不白，让人猜不透；有些人，戴着面具，让人看不清；有些理，概念模糊，让人悟不出；有些路，坎坷难走，让人行不通。

十八、成功是分两半的，一半在上帝手中，那是宿命；另一半在自己手中，那是拼命。

十九、想得太多，会寂寞；没有可想，会孤单。

二十、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。

二十一、人生的含义是什么，是奋斗。奋斗的动力是什么，是成功。

二十二、你若想要得到，就别只是期望。人生短暂，经不起等待。

二十三、付出真心才能得到真心，却也可能伤得彻底。保持距离也就能保护自己，却也注定永远寂寞。

提起如何修复婚姻感情，大家都知道，有人问怎样修复婚姻，另外，还有人想问破碎的感情如何修复，你知道这是怎么回事？其实如何修复感情，下面就一起来看看怎样修复婚姻，希望能够帮助到大家！

如何修复婚姻感情

1、如何修复婚姻感情:怎样修复婚姻

1、本着相爱的原则。两个人还是想要继续生活。继续走下去。这样婚姻才能继续下去。但是如果感情已经是无法修复，已经变心了。一个人努力，结果往往是徒劳的。

2、停下来思考自己的家庭，彼此的关系。是从何时有裂痕。自己或者是对方是什么时候有了变化。是自己不愿意接受的样子。明了原因，再去解决问题。

3、好好说话。彼此都要好好说话，恶语伤人，即便是无心。听者也会觉得受伤。放慢自己的语气。放轻语调，避免高声亮嗓的大吵。

4、家里是事情，无非就是琐碎的家事，但是重复起来这些琐事。也是不容易的。要体谅对方。男，女都要去分担一些。并且不要把对方的这种分担，当做是理所当然。彼此担待。婚姻修复。

5、制造一些惊喜，花，礼物。当你真的不知道买什么的时候，就直接给对方钱。

6、做留心一些对方平时喜欢的东西，或者是对某个物件的心仪，期待的程度。选恰当机会送给对方。

7、就事论事，不去翻旧账。避免过分的唠叨。适可而止。夫妻双方都是一样的。谁也是不想听唠叨。互相提晾，有人退一步，有人要懂得不得寸进尺。

2、如何修复婚姻感情:破碎的感情如何修复

首先，对方要彻底结束外遇关系。婚姻情感修复。

如何修复感情

这个无需过多解释，想要两个人的感情如初，想要自己的婚姻能够幸福，就必须结束外遇——外遇与婚姻是不可共存的。

很多人理解“挽回”有偏差，认为挽回就是跟第三者博弈，把对方拉回身边，这才叫挽回。其实不然，结束外遇关系的部分，不是你负责的部分，而是背叛一方来负责——换而言之，当婚姻出现外遇以后，对方的态度很重要，对方必须明确表示要结束外遇，并且为结束外遇而付诸努力，这才是你挽回或修复感情的前提。修复夫妻关系十大步骤。

如果对方模棱两可，甚至想要雨露均沾，这样的婚姻，根本不存在修复的可能性。

有的人会愿意等对方，“ta只是一时糊涂”，“玩累了ta就回来了”……诸如此类的想法，无非是无能为力下的自我慰藉而已。ta耗得起，你未必耗得起，而且这样的一种耗下去，对自己完全没有意义，反而是一种持续的消磨和伤害。

其次，自己要释怀过往。

对方背叛了自己，无论如何都是一种伤害，内心就会有郁结，ta的背叛就像一个恶，永远在自己内心幽居，如影随形，挥之不去，对自己是一种永远的折磨。如何修来上等婚姻。

这种感觉就像受了伤，就算最终伤口愈合了，还是会留下疤痕，并且时不时还是会痛。怎修复婚姻。

在那些双方都想要修复关系，并且对方也确实踏踏实实回头，却仍然过不好的情况，基本都属于此类。婚姻关系修复技巧。

消化对方背叛的心结，是一个非常难以完成的功课——有的人说，需要包容，需要胸襟；但其实，你会发现，很多宽容的人，面对背叛，也是难以消化的。如何修复夫妻之间的感情。

关于此，你必须意识到，因为你选择继续，选择原谅、选择修复，所以你必须对应接受对方的背叛带给自己的一切，因为这是一个完成的整体，你要么都得要，要么就都不要，你不可能只取其中自己想要的那部分。

而具体应对上，一方面当然需要学习，学习如何管理自己的情绪，学习如何修复感情和关系；另一方面，不要逼迫自己，如果确实难消心结，没必要非要难为自己，随其自然，毕竟，是ta的背叛造成的这一切，如果关系确实无法修复，导致感情破裂的责任也是对方，而不是自己。

，双方都要有耐心。如何修复夫妻间的信任和感情。

制造一个碗需要时间，打碎一个碗只需要一秒钟，但是，把打碎的碗一片一片修好，则需要经年累月——修复感情同样如此。

你千万不要指望ta说一句“我回头了”，你说一句“我原谅了”，你们说一句“以后好好过吧”，关系就修复了，就和好如初了，这是完全不可能的。

情感关系的修复，需要一个时间的积累，短则三五年，长则十多年，因人而异。对此，双方都要足够的耐心，也需要付出足够的努力。而在这个过程中，仍然少不了磕磕碰碰、吵吵闹闹，矛盾分歧，所以往往有时候会有前功尽弃的感觉，双方都有强烈的挫败感，对关系的修复也会陷入悲观失望中。不过，有句话很有道理，“能走到老的人，无论如何也能走到老，不能陪到老的人，早晚也得分离”，所以，只要两个人都不想分开，终究就一定不会分开。

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