俗世奇人 泥人张的故事

"泥人张"创始人叫张明山，生于天津，家境贫寒，从小跟父亲以捏泥人为业，养家糊口。张明山心灵手巧，富于想象，时常在集市上观察各行各业的人，在戏院里看多种角色，偷偷地在袖口里捏制。他捏制出来的泥人居然个个逼真酷似，一时传为佳话。

一日，在天庆饭馆，张明山遭巨商张锦文(外号海张五)恶言：“在哪儿捏，在袖子里捏？在裤裆里捏吧！”张明山只顾继续喝酒。酒罢，张明山“啪”的一声在桌子上留下那泥团。那就是活脱脱的一个海张五。海张五冲着离去背影说：“这破手艺也想赚钱，贱货都没人要。”

数日后，张明山打出招牌：“贱卖海张五。”招牌下摆着百数个“海张五”。围观人群笑声不断。海张五没有办法，只好花大钱，将张明山的“海张五”一一买走。

出自：《俗世奇人》，作者：冯骥才。

扩展资料：

泥人张介绍：

"泥人张"创始人张长林（字明山；1826年—1906年）名扬中外，为中国美术史上的重要人物。他以高度的思辩和敏锐的洞察力将当代的风土人情艺术的再现出来。张明山生于浙江绍兴。其父张万全曾是一官员的文书；后到了天津，以制作小型石兽及文具为生。张明山十三岁脱离私塾从事泥塑创作。

那时的天津已是一个重要的港口城市，商业、贸易发达，流行赶庙会，常有外台戏，多由名角演出。张明山常跻身其间观察人物、服饰。名角余三胜到津演出时，张明山为他塑的戏装像《黄鹤楼》，形象逼真、传神，从此扬名。

张明山继承传统的泥塑艺术，从绘画、戏曲、民间木版年画等姊妹艺术中吸收营养。经过数十年的辛勤努力，一生中创作了一万多件作品。他的艺术独具一格而蜚声四海，老百姓都喜爱他的作品，亲切地送给他一个昵称：泥人张。

-天津泥人张

泥人张的性格特点是：机智多谋、头脑灵活、艺高胆大、不畏强权、沉稳、干练、镇定自若。

泥人张这个角色被冯骥才先生刻画得淋漓尽致。先从他的手艺上说———很强，天津卫中无人匹敌。原文中说他“排第一”，有第一，没第二，第三差得十万八千里，就足以说明泥人张在手艺道上的“帝王之威”，也为后文他反打海张王埋下铺垫。

其次，延伸开来讲，之所以泥人张无人匹敌，还是因为他对事业的热爱。泥人张为了满足积累自己泥人脸的样式，如饥似渴去各个馆中，不是为了看戏，倒像似在努力收集。而且普通人哪有去看戏是为了记脸，而且一记就牢牢深根在脑袋中的。

再说说海张五挑衅泥人张自以为是的事。当时，海张五硬是在店中拿泥人张开玩笑，说些下流的话。人们以为泥人张会大怒，一把把泥团扔过去，没想到泥人张面不改色，仍在喝酒吃菜，只是稍看了了一眼海张五就把海张五的头捏了出来，原文中说：“简直比海张五还像海张五。”

这里说泥人张不落俗套，心胸宽广，沉着冷静，只是借这句话向他展示了自己的实力，不过他也不是没脾气的，也知道这件事不会就这么完了。

于是，捏了好几个海张五在第二天去街上“贱卖”卖。果然让海张五吃尽了苦头，不得不花大价钱买走了这些泥人。体现了“君子动口不动手”，泥人张机智多谋，头恼灵活。冯骥才将一个英明神武的泥人张展现在读者面前。

《俗世奇人》上册一共讲述了十八个人物，一个人物一篇故事，有外科大夫、有粉刷师傅，有古玩行家，也有卖茶汤高手，还有钓鱼能人，甚至有绝盗，但给我印象最深刻的是“泥人张”。

在天津上学时，同学曾送给我一个彩塑泥人“烤羊肉串”，一寸大小的人儿，穿着白底棕色折条的褂子，深棕色带花纹的帽子，极具新疆风格，脸色红润，弓着背，右手轻轻伸出，左手叉腰，左脚微微翘起，配上灵动的面部表情，像正在向大伙儿夸赞他的烤串有多么香辣可口似的。而他前面正有一个红色的烤羊肉串的摊位，只有人的拇指那么大，整体惟妙惟肖，栩栩如生。

"泥人张"是中国传统案上雕塑的代表，也被纳入了非遗，创始人张明山心灵手巧，富于想象，时常在集市上观察各行各业的人，在戏院里看多种角色，偷偷地在袖口里捏制。经过数十年的辛勤努力，一生中创作了一万多件作品。因深受老百姓的喜爱，被人们亲切地称为“泥人张”。

而冯骥才的这篇《泥人张》，通过一个小故事，将泥人张的干练、技术精湛、机智勇敢、沉稳内敛的性格刻画得入木三分，同时鲜明深刻地反衬出海张五的狂妄自大、卑鄙无耻。

泥人张为了苦练手艺，总是去两个地方，一个是东北城角的戏院大观楼，一个是北关口的饭馆天庆馆。一天，他在天庆馆里喝酒，来了一个人称“海张五”的暴发户，作者描述道：“穿得阔绰，大脑袋，中溜个子，挺着肚子，架势挺牛，横冲直撞往里走。”

海张五听见人们都在夸泥人张，很狂妄地取笑泥人张，还侮辱他。而泥人张像没有听见似的，右手端杯喝酒，眼睛只瞅着桌上的酒菜，左手摆弄泥团，几个手指飞快捏弄，手一停，他把泥团往桌上一戳，起身结账去了。大伙一看，“瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五，但只有核桃大小。”

更绝的是，海张五说他捏得不好，“贱卖也没人要”，结果泥人张刻了一个模子，满大街卖海张五的泥人，还在旁边写上一行字“贱卖海张五”。海张五没法子，只好高价收购泥人和模子，从此再也不敢找茬。

合上书回味了一阵，发现这组人物故事有一个共同特点，人物都很有个性，尤其是有过硬的本领，他们总是在自己的领域里不断摸索成长、刻苦钻研、精益求精，即所谓的“工匠”精神。这种精神，不仅是手艺人的立身之本，更是一种文化底蕴，成就了许许多多的传奇故事。

读《刷子李》《快手刘》、《泥人张》有感

作者冯骥才形象地对刷子李这位俗世奇人刷墙的技艺做了具体的评价，让我对这种高超的技艺惊叹不已，而本文选用的方文很有味道，刷子李的一席话令我颇有感触。

《刷子李》这篇课文主要写河北一家营造厂里，有一位专干粉刷一行的“刷子李”，他有一手绝活，就是他刷浆时，身上绝没有一个白点儿，可行内、行外的都不相信，后来刷子李收了个徒弟叫曹小三，他也是半信半疑，最后，师傅被烟烧了的裤子上竟出现了一个“小白点”，师傅告诉曹小三人生的道理，说不要以为别人的名气都是虚的，那可是名副其实的，他教育徒弟要好好学本事，手艺人必须有本事，本事是勤学苦练练出来的，有了本事才能有尊严 ，我认为我们应该把刷子李说的话作为自己的人生哲理。

相对而言，自己却远远达不到刷子李那种刻苦努力的精神，刷子李有如此高超的技艺，都是自己练出来的，才这么熟能生巧的，凭自己的本事在那种时代生活下去，已经是很好了，可我，虽然家里不错，但专靠家人是没用的，得凭自己，要向刷子李学习，学习他吃苦耐劳，勤学苦练的精神。在刷子李的相比之下，我是否太渺小了？

与《刷子李》相同的就是它的姐妹篇《快手刘》、《泥人张》，这些文章都是描写手艺道上的奇人，他们可都有自个儿的一招呢！

快手刘主要讲的是一个卖糖艺人，为了吸引小孩子们去买糖，他准备了几样小玩意儿：碗、小球、布。就这么些个普普通通的东西，却吸引了很多小观众，只见快手刘把球放在手中，忽然把手一松，球不见了，可“我”大叫起来，在右手下边那个碗里，快手刘说：“如果你猜错了，就要买我的糖!”，“我”自信的说：“行!”结果把碗打开，什么也没有，后来，他把两个碗合在一起，扑啦一打开，球竟在里面，真是奇了！

往往在民间奇人最多，他们可不是真神仙，都是练出来的真本事，没有这一真本事，他们怎们生活的下去啊？真可谓是妙手生花，其实，只要肯努力，勤奋点，就能成功啊！不是说：“吃得苦中苦，方为人上人”吗！”

以上供参考，请采纳

作者以境写人，即以社会背景写人，包括地域风貌风土人情、生活风尚、生活环境等，所写文字真实地刻画了天津卫在晚清光绪年间所特有的社会风貌，是当时经过长期社会选择而形成的强者生存，弱者淘汰受窘的规则加以佐证的作品。体现了作者对天津的热爱。

　教学是一种创造性劳动。写一份优秀教案是设计者教育思想、智慧、动机、经验、个性和教学艺术性的综合体现。下面是我收集整理的八年级语文《泥人张》教案，希望对您有所帮助!

　 教学目标

　1学习创造性复述故事，理清故事情节，全面深入把握文章内容。

　2学习运用对比手法分析人物形象。

　3学习多种写作手法的综合运用。

　4读懂文意，树立保护民族文化的意识，培养热爱祖国文化的情感。

　 教学重点

　1理清故事情节，全面深入把握文章内容。

　2品味幽默传神、极富表现力的语言，理解人物形象。

　3学习多种写作手法的综合运用。

　 教学难点

　4读懂文意，树立保护民族文化的意识，培养热爱祖国文化的情感。

　 教学方法、手段

　多媒体

　自主合作、探究

　 课时安排

　一课时

　 课前预习

　1冯骥才小传

　冯骥才，1942年生，当代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。从小喜爱美术、文学、音乐和球类活动。1960年高中毕业后到天津市书画社从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣。主要作品有《神鞭》《三寸金莲》《俗世奇人》《一百个人的十年》等。作品多次在国内外获奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。现任中国文联副主席，天津大学冯骥才文学艺术研究院院长，中国民间文艺家协会主席，国际民间艺术组织(iov)副主席等职。

　2了解泥人张

　张长林(1826—1906)，字明山，天津“泥人张”艺术的创始人。自幼随父亲从事泥塑制作，练就一手绝技。他只须和人对面坐谈，抟土于手，不动声色，瞬息而成。面目径寸，不仅形神毕肖，且栩栩如生须眉俗动。

　“泥人张”彩塑创作题材广泛，或反映民间习俗，或取材于民间故事、舞台戏剧，或直接取材于《水浒》《红楼梦》《三国演义》等古典文学名著。所塑小说诗歌文学作品不仅形似，而且以形写神，达到神形兼具的境地。

　“泥人张”彩塑用色简雅明快，用料讲究，所捏的泥人历经久远，不燥不裂，栩栩如生，在国际上享有盛誉。

　近年来“泥人张”彩塑积极地推动国际间文化艺术的友好交流，成为中外交往的桥梁。

　3欣赏泥塑艺术

　屏幕展示一组

　4识记字词

　阔绰( chuò ) 撂( liào )高的 怵( chù )

　抠( kōu ) 戳( chuō ) 估(gù)衣 模(mú)子

　横冲直撞：形容乱冲乱闯。

　大名鼎鼎：形容名声很大。鼎鼎：盛大的样子。

　 课内探究

　活动一：讲故事 理情节

　请同学们自读课文，想象角色置换，穿越回到咸丰年间的天庆馆，当一回“撂高的”，以他的眼光看人物，用他的口吻述说当时发生的这个故事。

　要求：

　1突出重点，准确体现原文的中心和重点;

　2条理清楚，交代清楚时间、地点、人物，事情的起因、经过和结果;

　3可以不受原文的束缚，有的地方可以详述，有的地方可以扩展，有的地方可以变序、变表达的形式，必要时可加入个人的想象。通过删节、充实、调整，使故事紧凑、生动。

　4人物语言可适当运用拟声造型手段，做到“言如其人”，还要把握好语速、节奏的变化，并适当运用表情、手势、姿态辅助表达。

　温馨小提示：尽量从原文中摘录相关的语句表述。

　创造性复述方法指导：

　第一步，理清原文的六要素。

　原文的六要素：

　时间：一个下雨天

　地点：天庆馆

　人物：泥人张(中心人物) 海张五 伙计 吃客

　起因：泥人张无视海张五

　经过：泥人张智斗海张五

　第一回合：海张五取乐泥人张──泥人张用鞋底的泥捏出了海张五头像。

　第二回合：海张五侮辱泥人张的手艺──泥人张贱卖海张五。

　结果：海张五贵买了所有的泥人，连同模子。

　第二步，摘取原文中的关键词句，用自己的语言进行加工整合，对六要素进行补充完善，适当加入个人的想象。

　活动二：作对比 识人物

　请同学们完成下面的表格，对比分析泥人张和海张五两个人物形象。

　项目

　泥人张

　海张五

　外貌

　语言

　动作

　本事

　计谋

　结局

　归纳总结：

　泥人张：不动声色、沉稳内敛、清高自爱、不畏权贵，利用一手捏泥人的绝活以其人之道还治其人之身，后发制人、一招制敌。人品奇、手艺奇、计谋奇，实不愧“奇人”之称谓也!

　海张五：飞扬跋扈、狂妄嚣张、色厉内荏、愚蠢可笑。寻衅滋事，而又无计可施。人品俗、无手艺，计谋差，实为一“赖人”也!

　活动三：明手法，长知识

　人物形象塑造得生动传神、栩栩如生，很大程度上得益于多种写作手法的恰当运用。

　除去对比手法，本文还运用了哪些写作手法

　归纳总结：

　本文主要运用的写作手法：

　对比手法 细节描写

　场景设置 以小见大

　伏笔照应 悬念设置

　侧面表现 留白艺术

　写作手法举例：

　伏笔照应

　1下雨天与泥人张从鞋底抠下一块泥巴相照应。

　2两处肖像描写相照应。

　3第十段中“贱卖都没人要”与后面他自己花大价钱买泥人相照应。

　4泥人张常去的地方有两处，一处是饭馆天庆馆，与后面故事发生的地方在天庆馆相照应。

　悬念设置

　1第一段中“有第一，没第二，第三差着十万八千里”，他的手艺到底有多高超，为下文设置了悬念。

　2第五段最后“全然没把海张五当个人物。”不把海张五当个人物，会有什么后果，设置了悬念。

　3第七段中人们的猜测：“一个泥团砍过去”吸引读者继续读下去，设置了悬念。

　4第十一段中“但天津卫的事没有这样完的----”下面的故事到底如何，设置了悬念。

　侧面表现手法

　1第三段中通过店小二的话侧面表现出海张五飞扬跋扈，不可一世的形象。

　2第四段中通过众食客的反应写出了海张五远近闻名，不凡的身份。

　3第十段中，“海张五隔着两丈远就看出捏的是他”从侧面写出了泥人张技艺的高超绝伦。

　留白艺术

　1十一段和十二段之间省去了：泥人张当晚回家怎样刻制泥模，怎样送给工厂，怎样给杂货摊，怎样写“贱卖海张五”等。

　2 十三段和十四段之间省去了海张五看到贱卖海张五的泥人后是如何的愤怒，如何派人去买，如何定价钱等。

　3整篇文章省去了对泥人张的外貌和语言描写。

　活动四：悟文心 树意识

　文章结尾说：“泥人是没了，可‘贱卖海张五’这事却传了一百多年，直到今儿。”这传了一百多年的究竟是什么呢

　根据对文意的理解，请同学们用一句话进行概括：

　师：传承技艺、传承精神，正如冯骥才先生一再强调的：

　(屏展)抢救中国民间文化的目的，不是为了保存某种形式，而是为了中国在全球化进程中保留下她的那些美好的情感与精神。

　师：作者为俗世奇人立传的'目的只有一个，那就是：传承我们独特的民族文化，传承深深植根于民族文化的民族精神!

　师：因为这些散落在民间的文化艺术携带着历史的、文化的气息，凝聚着先人的智慧。它们是历史文化的积淀，是一方水土一方人的独特精神创造和历史记录，是我们和祖国文化联系的血脉。没有继承和积淀的民族是没有根的民族!

　正如冯老所说：(屏幕展示)

　如果文化消失了，民族也就没了!——冯骥才

　师：为了抢救、保护民间文化遗产，已是古稀之年的冯骥才先生从上世纪九十年代开始就一直致力于民间文化的保护工作。他不顾年老体衰，奔走呼号，卖画筹资，为抢救民间文化尽心竭力。正是在他的努力下，天津老城的估衣街才得以保存下来。冯先生用实际行动告诉我们：保护民族文化，传承民族文化是每一个人的事!

　结束语：(屏展，师生齐读)

　保护民族文化，传承民族文化是每一个人的事!

　只有我们每个人都关心和爱惜前人给我们留下的这些财富，我们民族的精神和独特的审美、独特的气质、独特的传统，才能传承下去。我们需要共同努力!