谁能讲一下蔡文姬的故事？

1、默写古籍

蔡琰为丈夫董祀求情时，天气非常寒冷，曹操见蔡琰没有穿鞋又披散着头发，于是赠给蔡琰头巾鞋子袜子。蔡琰的父亲蔡邕家里曾经收藏了很多古书，曹操问蔡琰：“听说你家原来有很多古籍，现在还能想起来吗？”

蔡琰说：“当初父亲留给我的书籍有四千余卷，但因为战乱流离失所，保存下来的很少，现在我能记下的，只有四百余篇。”曹操说：“我派十个人陪夫人写下来，可以吗？”蔡琰说：“男女授受不亲，给我纸笔，我一个人写给你就是。”于是蔡琰将自己所记下的古籍内容写下来送给曹操，没有一点错误。

2、辨琴

蔡琰九岁时，父亲蔡邕夜间弹琴，突然断了一根弦，蔡琰说：“是第二根弦断了。”蔡邕说：“你这不过是偶然说中罢了。”于是故意弄断一根问她，蔡琰说是第四根。 蔡文姬辨琴的故事在三字经中也有出现。

扩展资料：

蔡文姬生平介绍：

蔡文姬为人博学多才而又精通音律，早期嫁给河东卫仲道，卫仲道早亡，二人又没有子嗣，于是蔡琰回到自己家里。兴平二年（195年），中原先后有董卓、李傕等作乱关中，匈奴趁机劫掠，蔡琰被匈奴左贤王掳走。蔡琰在北方生活了有十二年之久，并生下两个孩子。

建安十一年（207年），曹操向来喜爱文学、书法，常与蔡琰的父亲蔡邕有文学、书法上的交流。曹操见蔡邕没有子嗣，用金璧从匈奴那里将蔡琰赎回来，并将蔡琰嫁给董祀。而后董祀犯了死罪，蔡琰去找曹操给董祀求情。当时曹操正在宴请公卿名士，

对满堂宾客说：“蔡邕的女儿在外面，今天让大家见一见。”蔡琰披散着头发光着脚，叩头请罪，说话条理清晰，情感酸楚哀痛，满堂宾客都为之动容。但曹操却说：“可是降罪的文书已经发出去了，怎么办？”

蔡琰说：“你马厩里的好马成千上万，勇猛的士卒不可胜数，还吝惜一匹快马来拯救一条垂死的生命吗？”曹操终于被蔡文姬感动，赦免了董祀。蔡琰回家后，伤感悲愤之余作《悲愤诗》二首。 此后再无蔡琰相关记载，卒年不详。

-蔡文姬 （汉末三国时期才女）

蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，她的父亲便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。 蔡邕就是蔡伯喈，有一出《琵琶记》的唱词，说的是蔡怕偕中状元后，不认发妻赵五娘，别娶丞相之女，可说是厚诬古人。东汉时根本没有状元，也没有别娶丞相之女这回事。对此南宋陆游曾感叹系之他说：“身后是非谁管得，隔村听唱蔡中郎。”

蔡邕不可能中状元，但他的才学在当时得到举世公认却是事实。汉灵帝时、他校书东观，以经籍多有谬误，于是为之订正并书写镌刻在石碑上，立在大学门外，当时的后生学子都就此石经校正经书，每日观览摩写的不绝于途。这些石碑在动乱中，在洛阳大火中受到损坏，经过一千八百多年，洛阳郊区的农民在犁田时掘得几块上有字迹的石块，经人鉴定就是当年蔡邕的手书，称为“熹平石经”，现在珍藏在历史博物馆中。

蔡邕是大文学家，也是大书法家，梁武帝称他：“蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。”当代史学家范文澜讲：“两汉写字艺术，到蔡邕写石经达到最高境界。”他的字整饬而不刻板，静穆而有生气。除《嘉平石经》外，据传《曹娥碑》也是他写的，章法自然，笔力劲健，结字跌宕有致，无求妍美之意，而具古朴天真之趣。

此外，蔡邕还精于天文数理，妙解音律，在洛阳严然是文坛的领袖，像杨赐、玉灿、马月碑以及后来文武兼资，终成一代雄霸之主的曹操都经常出入蔡府，向蔡邕请教。

蔡文姬生在这样的家庭，自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律就是十分自然的了，可以说蔡文姬有一个幸福的童年，可惜时局的变化，打断了这种幸福。

东汉政府的腐败，终于酿成了黄中军大起义，使豪强地主为代表的地方势力扩大。大将军何进被宦官十常侍杀后，董卓进军洛阳尽诛十常侍，把持朝政，董卓为巩固自己的统治，刻意笼络名满京华的蔡邕，将他一日连升三级，三日周历三台，拜中郎将，后来甚至还封他为高阳侯。董卓在朝中的逆行，引起各地方势力的联合反对，董卓火烧洛阳，迁都长安，董卓被吕布所杀。蔡邕也被收付廷尉治罪，蔡邕请求黥首刖足，以完成《汉史》，士大夫也多矜惜而救他，马日碑更说：“伯喈旷世逸才，诛之乃失人望乎？” 但终免不了一死，徒然的给人留下许多议论的话题，说他“文同三闾，孝齐参骞。”在文学方面把他比作屈原，在孝德方面把他比作曾参和阂子骛，当然讲坏话的也不少。

董卓死后，他的部将又攻占长安，军阀混战的局面终于形成。羌胡番兵乘机掠掳中原一带，在“中土人脆弱、来兵皆胡羌，纵猎围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女，长驱入朔漠，回路险且阻。”的状况下，蔡文姬与许多被掳来的妇女，一齐被带到南匈奴。

这心境是可以想象得到的，当初细君与解忧嫁给乌孙国王，王昭君嫁给呼韩邪，总算是风风光光的占尽了身份，但由于是远适异域，产生出无限的凄凉，何况蔡文姬还是被掳掠呢！饱受番兵的凌辱和鞭笞，一步一步走向渺茫不可知的未来，这年她二十三岁，这一去就是十二年。

在这十二年中，她嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦。当然她也为左贤王生下两个儿子，大的叫阿迪拐，小的叫阿眉拐。她还学会了吹奏“胡笳”，学会了一些异族的语言。

在这十二年中，曹操也已经基本扫平北方群雄，把汉献帝由长安迎到许昌，后来又迁到洛阳。曹操当上宰相，挟天子以令诸侯。人一旦在能喘一口气的时侯，就能想到过去的种种，尤其是在志得意满的时侯，在这回忆中，想到少年时代的老师蔡邕对他的教导，想至、老师没有儿子，只有一个女儿。当他得知这个当年的女孩被捞到了南匈奴时，他立即派周近做使者，携带黄金千两，白壁一双，要把她赎回来。

蔡文姬多年被掳掠是痛苦的，现在一旦要结束十二年的膻肉酪浆生活，离开对自己恩爱有力的左贤王，和天真无邪的两个儿子，分不清是悲是喜，只觉得柔肠寸断，泪如雨下，在汉使的催促下，她在恍惚中登车而去，在车轮辚辚的转动中，十二年的生活，点点滴滴注入心头，从而留下了动人心魄的“胡笳十八拍”。

南匈奴人在蔡文姬去后，每于月明之夜卷芦叶而吹笳，发出哀怨的声音，模仿蔡文姬的“胡笳十八拍”，成为当地经久不衰的曲调。中原人士也以胡琴和筝来弹奏《胡笳十八啪》非常盛行，据传中原的这种风尚还是从她最后一个丈夫董祀开始的。

蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍；

胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。

唐朝人李颀发出这样的感慨。

蔡文姬是悲苦的“回归故土”与“母子团聚”都是美好的，人人应该享有的，在她却不能两全。

蔡文姬在周近的卫护下回到故乡陈留郡，但断壁残垣，已无栖身之所，在曹操的安排下，嫁给田校尉董祀，这年她三十五岁，这年是公元208年，这年爆发了著名的“赤壁之战。”

坎坷的命运似乎紧跟着这个可怜的孤女，毫不放松。就在她婚后的第二年，她的依靠，她的丈夫又犯罪当死，她顾不得嫌隙，蓬首跳足地来到曹操的丞相府求情

中国的古诗词是中华民族几千年的文化瑰宝。说到中国的古诗词，人们自然会想到唐诗三百首，李白，杜甫。但是，这位中国古代著名的女词人是值得推敲的。蔡琰，魏代女诗人，名曰姬，是著名文学家蔡邕的女儿。她从小博览群书，擅长写作和音乐。蔡文姬之所以成为著名女词人，主要体现在她的五言悲愤诗和一首骚体诗，尤其是《胡嘉十八拍》。

从历史传承的角度来看，作为一个生活在异国他乡的弱女子，当她被收为妾，有了两个儿子，受到了荣誉的宠爱，她决心回国。这和西汉时期苏武被匈奴流放北海19年而没有改变民族气节的行为是一样的。之所以流传广泛，是因为蔡文姬不仅依恋故土，而且充满了民族感情。自从离开胡地，她就和两个儿子形影不离，失去了亲人。看来“还乡”和“母子团圆”都是美好的，每个人都应该去享受。然而，在蔡文姬，人们不能两者兼得。人们总是同情弱者和不幸的人，更不用说一个弱女子了。因此，蔡文姬以其首诗而闻名于世，成为著名的女诗人，都是因为她不同的悲剧命运。文学源于生活又高于生活，诗歌也应该是生活的写照。诗人能够写出符合时代特征、情感强烈的诗歌，也与蔡文姬的生平有关。他的一生跌宕起伏，但他有着良好的道德品质和丰富的情感。

首先，蔡文姬有一个快乐的童年，而蔡文姬热爱诗歌只是因为他的父亲是一位才华横溢的作家。

可以说，蔡文姬的学术源于其父蔡邕，蔡邕是著名的文学家和书法家。蔡文姬就出生在这样一个家庭。他学识渊博，有文化，擅长诗文、旋律和口才。可以说蔡文姬有一个快乐的童年。南宋陆游曾叹道，“此事谁负责？听蔡中郎过寨。”蔡中郎是个蔡邕。蔡邕没有获得一等奖，但他成为了一名伟大的作家和书法家。梁武帝称赞道，“蔡邕的书心胸宽广，耳目一新，铿锵有力。”蔡邕的词不死板，安静活泼。除了《胡佳十八拍》，还有谣言”。就连曹操也经常去蔡福请教蔡邕。东汉末年，为了躲避战乱，蔡文姬跟随父亲蔡邕隐居在常州溧阳阳平岭以东的僻静地方。蔡邕写书，教蔡文姬阅读和学习钢琴。一天，当蔡文姬和他的父亲在家读书写字时，他们突然听到邻居的炉子里传来清脆悦耳的劈柴声。当蔡文姬和他的父亲得知这是一棵梧桐树时，他们知道梧桐树是制作钢琴的好材料，于是他们赶紧把燃烧的梧桐树从炉子里拿出来，倒水灭火，把它搬回家，晾干，去掉烧焦的皮。可以说，由于蔡文姬有一个好父亲和一个快乐的童年，蔡文姬不仅从父亲那里学习书法和诗歌，还弹奏出美妙的钢琴声，为他平静的生活增添了无尽的乐趣。

其次，蔡文姬的命运很坎坷，一生结过三次婚。不幸的是，她的婚姻为她的诗歌创作增添了许多新鲜的素材。

蔡文姬在汉末是一个混乱的时代。入关后，董卓被董逼迫西迁长安，被匈奴俘虏。她在匈奴待了12年，生了两个儿子。建安十二年，曹操派使者到南匈奴赎回蔡文姬。回到中原后，蔡文姬嫁给了东四，姓屯田。蔡文姬一生中三次婚姻的命运真是不幸。16岁的蔡文姬嫁给了魏忠道，他们非常相爱。可惜好景不长。一年之内，魏忠道因咯血而死。当时东汉政府的腐败导致了黄巾起义，壮大了以豪强地主为代表的地方势力，导致了董卓被奸。董卓在朝鲜的反常举动引起了当地势力的共同反对。董卓放火烧洛阳，转战长安，最后被吕布杀死。蔡文姬的父亲蔡邕将步董卓的后尘，受到中郎将的惩罚。董卓死后，军阀混战形成，胡兵趁机劫掠中原。在这种情况下，许多被拐卖的妇女被带到了南匈奴。22岁逃到南匈奴，成了左的妃子，生了两个儿子。在这期间，蔡文姬学会了演奏胡笳和一些外语，把乡愁变成了诗歌，充满了强烈的民族感情。“日思夜想家乡更痛苦。天灾，国乱，无主，我却绝望地逃走了”和“天无限，心又忧”等。形成了强烈的主观抒情色彩，充满了强烈的民族情结。建安十三年，35岁的蔡文姬在曹操的安排下，在阿贝尔塔玛塔嫁给了一个叫东四的上尉。一开始夫妻生活不是很和谐。蔡文姬饱受分离之苦，经常陷入沉思，心不在焉。然而，董对的英俊、多才多艺、自负又有些不满。婚后第二年，董思犯罪，蔡文姬向曹操告白，曹操知道了蔡文姬的悲惨遭遇，原谅了董思。从此夫妻俩十分恩爱，能看透世事，回到洛水，住在山清水秀，森林茂密的山里。蔡文姬还注重诗歌创作和旋律表现。

第三，蔡文姬是在广泛阅读之后才知道的。

当蔡文姬6岁的时候，他听他父亲在大厅里弹钢琴。他能听到父亲折断第一根弦的声音，这表明蔡文姬从小就有很强的音乐天赋。长大后，她更像一个钢琴超人。蔡文姬日夜思念他在胡地的家乡。回到中原后，他用胡人的口吻，结合自己的悲惨遭遇，创作了悲凉忧郁的钢琴曲《胡嘉十八首》。结婚时，她要求父母把焦和作为嫁妆。她嫁给魏忠道时，夫妻相敬如宾，吟诗弹琴，丰富了她的生活。焦在她被匈奴抓走的时候一直陪着她。蔡文姬不仅擅长音乐，而且擅长阅读和写作。据传说，当蔡文姬为董斯求情时，曹操看到蔡文姬的头在严冬中掉了下来，非常难过。在与蔡文姬的聊天中，曹操表达了他对蔡文姬嫁给库的羡慕。蔡文姬告诉曹操，他家里藏的四千本书，几经战乱都不见了，而蔡文姬却能背出四百篇文章，于是曹操命令十个藏书家到蔡文姬家里去抄。蔡文姬凭记忆写了400篇文章，满足了曹操的好奇心，也显示了蔡文姬的才华。蔡文姬是一个多才多艺的女人，但她的命运是悲惨的，她的婚姻是不幸的，这让世界感到悲伤和叹息。著名诗人鲁世勇《嘉平石经》年说：“东京之风衰，蔡文姬之才在英英。”《胡佳音》会让你惊魂未定，沙子会自己飞起来，沙子永远在猛人的怀里。”盛说的是资历和政绩。

蔡文姬创作了胡佳的《十八拍》，将胡人的节奏与中原文化有机地结合起来，表达了她“还乡”、“母子团圆”的情怀。她热情而苦涩，成为中国古代著名的女词人。这是因为蔡文姬有一个幸福的童年和一个好父亲蔡邕，蔡邕学习音乐，成为一个知识渊博，多才多艺的才女。蔡文姬的命运坎坷，一生结过三次婚。可惜，她的婚姻让她产生了热爱祖国、思念家乡的真实感受。所谓悲愤成就了诗人。被带到胡地后，蔡文姬将他的思乡情结投入到诗歌和音乐中，创作了《胡嘉十八拍》。因此，蔡文姬成为一代又一代的女诗人，为中国古代文化做出了杰出的贡献。

是一首感人的绝唱，它的作者是蔡文姬。欣赏这首诗，我们不应该把它当作一般的书面文学来读，而应该认为蔡文姬这个不幸的女人是在自己弹琴唱歌，琴声流淌着她的心。伴随着琴声和歌声，我们可以看到她正走在一条由屈辱和痛苦铺就的漫漫长路上她开始出现在时代大动荡的背景面前。第一个节拍是“混乱分离”的背景：路虎强大，到处是火焰，人民在流亡。汉朝未乱之前，宦官、外戚、军阀纷纷把持朝政，农民起义、军阀混战、外患不断。汉代的诗中有“甲生而虱，姓皆亡。白骨露于野，千里无啼。”等等，都是当时动乱的真实写照。原来在战乱中被胡骑掳往西天。被俘虏是她痛苦生涯的开始和根源，所以诗中第二拍专门讲述她被俘虏的情况，第十拍用“一生的辛苦与离别”来表示她一生的艰辛源于被俘虏。在被迫留在南匈奴的十二年间，她承受了生活和精神上的巨大痛苦。胡地的性情是严酷的：“胡冯昊好”、“冷若冰霜”、“园冶抑郁”、“水泣”，异国情调和庸俗的生活与她格格不入。裘皮做的衣服，穿在身上，使血肉跳跃：“毡毛为尚的血肉所震撼。”以肉奶为食，气味难闻，无法下咽。“这是报应的味道，浪费我的感情。”居无定所，靠水草迁徙，住在临时草筏和干牛羊粪搭成的窝棚里；兴奋的时候就敲锣打鼓狂欢，载歌载舞，大吵大闹，彻夜不眠。总之，她无法适应胡地恶劣的自然环境，也无法忍受与汉族人不同的胡人生活习惯。所以她唱出了“世俗不同，身体困难不同，胃口不同，谁能和别人说得来”的痛苦声音，而最让她受不了的是精神方面。在精神上，她遭受了双重屈辱：作为一个汉族人，她成了胡人的俘虏；作为女人，她被迫嫁给了胡人。所谓“善心、良善、义损”的第一拍，指的就是这种双重羞辱。在身体和精神都备受煎熬的情况下，思念故国，回归故里，成了支撑她坚强活下去的最重要的精神力量。第二拍到第十一拍的主要内容是写她的乡愁。第四拍中的“日日夜夜，我不思念故乡”第十拍中的“故乡喧嚣尘上，无声哭泣，我将咽下一口气”第十一拍中的“我还活着，但我回桑”都是直接诉说故乡的动人话语。第五拍是最感人的一拍，讲的是乡愁。在这个镜头里，蔡文姬用她执着的深情雕琢了一个遥远而深刻的情境：秋天，她期待蓝天，期待南飞的大雁把她的声音带到土地的边缘；春天，她仰望着云朵，期待着大雁北归带来的故土消息。但是大雁飞得离工厂很远，很难找到它。她不禁伤心欲绝，失了方寸。在第十一个镜头里，她透露了自己忍辱负重、苟且偷生的内心秘密：“我不贪生而恨死，所以不能捐献遗体，也不能为之心存芥蒂。我还活着，但我还在桑葚，我已经被埋了很久了。”最后，她熬过了漫长的十二年，她重返故乡的宿愿实现了。“忽遇汉使，呼近圣旨，遣女儿赎妾。”但这种喜悦转瞬即逝，与此同时，新的悲伤阴云飘过。她以为自己活下来的那一天，也是和两个亲生儿子告别的时候。第十二拍说：“如果你快乐地活着，你就会见到圣王，你就没有理由和你年幼的儿子告别了。”悲喜十二拍，两情难活。“这是对这一矛盾的坦率解释

宋朝范在《胡笳十八拍》年这样说：“这将属于另一个儿子，他经历了他的苦难，他的话已经传到了他的心里。而愤怒，悼念过去，千年如新；若令圣笔，不忍删之。”蔡文姬的分离感，分离的痛苦，一直伴随着她，离开胡地，重新进入长安。屈辱的生活结束了，但新的不幸：失去父母和孩子的痛苦才刚刚开始。“胡和互不相同，世界被子和木冬所分隔。我在天之苦，怨天尤人，鲁河虽广，却是罪有应得。”这首诗在这个感情狂潮涌动的地方结束，从而完成了蔡文姬悲剧的人生旅程。不仅反映了蔡文姬短暂的一生，也反映了她的才华。在主人公即蔡文姬本人的艺术形象的塑造上，甚至在叙事上都带有强烈的主观抒情色彩。写的是他被贬西方，在胡地生下两个儿子，回到长安，深情叹息。比如他被掳往西天，说“山重归鲁豫，风起万里，尘沙散。许多人暴烈如狂蛇，控制琴弦骄奢*逸”，处处表现出蔡文姬爱恨分明的感情。“云山”句与他的故土相连，“高枫”句与道路的艰辛有关。强烈的主观抒情色彩主要体现在情感表达的突然性上。蔡文姬的感情，往往来得突然，去得突然，变化跳跃，不可思议。正所谓“思考无定位”，我们只是在海边，重建瑶池。而诗中把矛头指向了天和上帝：“天不仁，地不仁，使我这一次相遇。”“老天有眼，为何不见我独自漂泊？我能为上帝的精神做些什么？我辜负了上天。我为什么值得？我不辜负神明。为什么我更荒凉？”把天和神送上被告席，体现了蔡文姬“天苍茫，心有戚戚”，“苦不堪言”的情怀。的艺术价值很高。阿明人鲁世勇在公元《胡笳十八拍》年说：“当东京的风格正在衰落时，蔡文姬在英英却才华横溢。阅读《对床夜话》，可以震撼，碎石会飞。真的是激烈的拥抱。”的高艺术价值和蔡文姬的才华有关，而蔡文姬的才华是她的家庭和社会背景造成的。蔡文姬因文姬和明姬而闻名，她的父亲是著名学者蔡邕。是《蔡邕》里的-谢。有一首《胡笳十八拍》的歌词，说的是蔡怕中了状元之后，与妻子赵武娘断绝关系，不娶丞相之女，可以说是对古人的一个厚厚的诬告。东汉没有状元，也没有不娶丞相之女这回事。南宋陆游曾感叹说：“谁在背后管事？听寨对面蔡中郎。”蔡勇拿头奖是不可能的，但他的奖学金在当时被世界认可是事实。汉灵帝年间，他的校书有许多谬误，他就修改后写在石碑上，立在大学校门外。当时所有的后生都是靠这一部《石经》来校经的，每天都在读、读莫的著作。这些石碑在洛阳的动乱和大火中受损。1800多年后，洛阳郊区的农民挖出了几块上面有文字的石头。它们被鉴定为当年蔡邕的书法，被称为“西平石经”，现珍藏于史馆。蔡邕是一位伟大的作家和书法家。梁武帝称他“蔡邕的书法充满骨气，神清气爽。”当代历史学家范文澜说：“汉代的文字艺术在蔡邕写石经时达到了最高水平。”他的书法整齐而不呆板，安静而生动。除了《胡笳十八拍》，据说《胡笳十八拍》也是他写的，构图自然，文笔苍劲，跌宕起伏，没有对美的渴望，只有单纯天真的趣味。此外，蔡邕还擅长天文、数学、音律。他是洛阳文坛的领袖，如

蔡文姬出生在这样一个家庭是很自然的。他学识渊博，擅长诗文，擅长口才和气质。可以说蔡文姬有一个快乐的童年。不幸的是，时局的变化打断了这种幸福。东汉政府的腐败最终导致黄起义，扩大了以豪强地主为代表的地方势力。大将军何进被十太监杀死后，董卓进军洛阳，掌管朝政。董卓为了巩固自己的统治，特意延揽了在北京赫赫有名的蔡邕，一日三级，一周三级，拜中郎将。后来，他甚至被封为列文侯。董卓在朝鲜的倒退引起了当地各种势力的联合反对。董卓火烧洛阳，迁都长安，被吕布杀死。蔡邕也受到了太尉的惩罚。蔡邕为了完成《诗镜总论》，让他砍掉头和脚。士大夫们也同情他，救了他。马日贝甚至说：“伯夷对世界的无知令人失望？”但他最后难免一死，给人们留下了许多白白讨论的话题，说他是“文随，孝随齐”在文学上，他被比作屈原，在孝道上，他被比作曾参，比作崇子。当然也有很多人说他坏话。董卓死后，其部再次攻占长安，军阀混战的局面终于形成。胡抓住机会劫掠了中原。在《中土人是脆弱的，所有进来的士兵都是胡强，他们猎杀被围困的城市，他们被告知他们在劫难逃》马挂人头，马载女人，长驱直入大漠，电路险阻。”在这样的情况下，蔡文姬和许多被俘的妇女被带到了南匈奴。这种心态可想而知。当初西君和游杰嫁给了乌孙王，王昭君嫁给了呼韩邪，最后都是注重自己的地位。然而，由于他们远离家乡，他们产生了无限的荒凉，更不用说蔡文姬仍然是掠夺！饱受士兵的羞辱和鞭笞，她一步步走向了不确定的未来。这一年，她二十三岁，这一等就是十二年。在这十二年里，她嫁给了有几分气度的匈奴人左，承受了异乡生活的痛苦。当然，她也为左生了两个儿子，大的叫阿迪瓜伊，小的叫阿梅贵。她还学会了弹“胡佳”和一些外语。十二年间，曹操基本消灭了北方豪杰，把汉献帝从长安迎进许昌，然后转战洛阳。曹操当了丞相，捧天子令诸侯。一个人一旦能喘口气，就能想起过去，尤其是充满野心的时候。在这段记忆中，他想起童年时的老师蔡勇教过他什么，他认为老师没有儿子，只有女儿。当他得知当年的姑娘被南匈奴抓住后，立即派金舟作为使者，带着万两黄金和一对白墙去赎回她。对于蔡文姬来说，被掠夺多年是痛苦的。现在，一旦她要结束自己十二年的舔肉舔奶生活，离开自己慈爱强大的左和无辜的两个儿子，她说不出是难过还是高兴。她只觉得心碎，眼泪汪汪。在韩大使的催促下，她恍惚地登车离去，车轮嘎嘎作响，一住就是十二年。南匈奴人到蔡文姬后，卷着芦苇叶，吹着月夜，发出凄厉的声音，模仿蔡文姬的“嘘十八拍”，成为当地经久不衰的曲调。和、郑一起玩《胡笳吟》，在中原地区很流行。据说中原的这种时尚是从她最后一任丈夫董思开始的。当这竖笛的旋律由蔡女士创作，当她很久以前一个接一个地唱出它的十八个小节；胡人听了热泪盈眶，湿了边草，韩做了猪肝香肠给桂科。唐朝的李奇表达了这样的情感。然而，蔡文姬悲惨的“还乡”和“母子团圆”都是美好的，都应该为大家所享受，但她却不能两者兼得。在蔡文姬金舟的保护下，她回到了家乡陈留县，但破墙无处容身。英语字母表中第二十一个字母

婚后第二年，她的依赖，她的丈夫犯罪了，死了。她不在乎仇恨，所以她跳到曹操的总理办公室求情。曹操设宴款待宾客、医生和各行各业的使者。操闻知求见，乃谓众将曰：“才博之女张骞在外，必有所闻。现在你看到她了！”蔡文姬来到教室，跪下，带着悲伤的意思解释原因。房间里所有的客人都惊讶地叹了口气。曹操说：“这确实值得同情，但我们能怎么办呢？”蔡文姬语重心长地问道：“明朝的马厩里有一万匹马，一只老虎就是一片森林。为什么要骑脚不好的马，而不是死？”说罢，磕头。操念与蔡邕之谊，思之身世。如果东四被处死，文熙也活不了，马上派人抓紧时间，把字据追回来，他就被赦免了。蔡文姬从朔州回来后和董思结婚了。一开始夫妻生活不是很和谐。就蔡文姬而言，他经历了混乱和悲伤，他失去了生命。再加上思念胡地的两个儿子，他经常处于恍惚状态。而董思则是风华正茂，生得一表人才，博古通今，气质不俗。她是一个自视甚高的人。她自然对蔡文姬感到无助和无能。然而，在首相的指示下，她不得不毫无困难地被接受。东四犯了罪死了。不就是在不如意的婚姻中叛逆行为的结果吗？当然，蔡文姬明白真相，所以他鼓起所有的力量原谅他的丈夫。最后凭借父亲的关系，激起了曹操的恻隐之心，救了董思一命。从此，董思感受到了妻子的善意，在感情上做了180度的大转弯，开始重新评价蔡文姬。夫妻二人也看透了世事，上了洛水河，生活在山清水秀，林木葱郁的山麓。几年后，曹操到这里打猎，曾经拜访过他。相传，蔡文姬为董斯求情时，曹操看到蔡文姬在严冬时节竟然不戴帽子，心中大为不忍。他命令人给她拿蛋糕、围巾、鞋袜，让她在东四回来之前呆在自己家里。曹操文学活得好好的。这样的人爱书，尤其是珍本书。在一次聊天中，曹操表达了对蔡文姬家中原始书籍的赞赏。当蔡文姬告诉他，他原来家中的四千卷书在几次战争后都丢失了，曹操深感失望。当他听说蔡文姬能多背四百本书时，他喜出望外，立即说：“既然如此，不如派十个书吏到你府邸去抄。”蔡文姬战战兢兢地回答：“一听说男女有别，就不给爸妈送礼，讨要铅笔，小草听话。”就这样，蔡文姬默默的凭记忆写了400篇文章，都是完全错误的，满足了曹操的好奇心，也显示了蔡文姬的才华。除《胡笳十八拍》外，蔡文姬传世作品还有《琵琶记》首，被称为中国诗歌史上第一首由文人创作的自传体五言叙事诗。“真情穷而自然写”，激昂酸楚，在建安诗中独树一帜。蔡文姬一生结过三次婚，在被征入南匈奴之前，曾源嫁给了河东人贾伟。她的丈夫魏忠道是大学里的杰出学者。夫妻俩很相爱，但并没有持续多久。不到一年，魏忠道咯血而死。没有生下一个半儿子，魏家以为她丈夫死了。当时，性格高傲的不顾父亲的反对，离开了魏家，回到了家乡。她最后嫁给了董思，还生了一儿一女。女儿嫁给了司马懿的儿子司马师。关于她的婚姻，丁坤在《嘉平石经》年是这样说的：“易大宗生女儿是天经地义的事，对上帝有恩；中国28年，邓琳美鲜。所列六字犹真，女史语从；参加完法庭，你就能理解和明白了。当第三个春天是最好的月份时，它将是最后一天。拽的轻裳，戴的亮片。赞美荣耀，赞美霜

”盛说了的资历和造诣。我想不出一个博览群书的女人。她的命运如此悲惨，她的婚姻生活如此不幸。蔡文姬的生活一直很坎坷，大致如上所述。有人认为：蔡文姬受辱入狱，生了胡子，话比话多，但不够坚强，这是另一回事。宋代有《曹娥碑》画，戏剧有《汉史》戏，这是后话。

文姬博学多才，音乐天赋自小过人，她六岁时听父亲在大厅中弹琴，隔着墙壁就听出了父亲把第一根弦弹断的声音。其父惊讶之余，又故意将第四根弦弄断，居然又被她指出。长大后她更是琴艺超人。她在胡地日夜思念故土，回汉后参考胡人声调，结合自己的悲惨经历，创作了哀怨惆怅、令人断肠的琴曲《胡笳十八拍》；嫁董祀后，感伤乱离，作《悲愤诗》，这是中国诗史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。