有关名人读书积累的素材？

1、吕蒙

吕蒙是三国时吴国的大将却不爱读书。于是孙权对吕蒙说：“你现在是大将军了，一定要多读读书。”吕蒙便开始读书。一次，他读到孙膑用“减灶计”诱使庞涓轻敌，最后打败庞涓的故事，感到眼界大开。于是，吕蒙逐渐爱上了读书。

几年下来，吕蒙的军事才能大有长进。孙权大为高兴，就让吕蒙担任了大都督，统领全国兵马。

2、顾炎武

顾炎武是明末清初的大学者，他学识渊博是当之无愧的一大名儒。顾炎武从小就勤奋学习，对待学问非常认真。长大后，每当外出旅行时，他都用马或骡子驮着沉甸甸的书，真正做到“读万卷书，行万里路”。

3、路温舒

路温舒幼年时家里非常贫穷，靠放羊为生。他虽买不起书，却从别人那里借书来看。可借阅的书总是要归还的，路温舒常想：要是能有一册书带在身边，一边放羊一边读书，那该多好啊。

有一天，路温舒去放羊，发现蒲草的叶子很宽。他灵机一动，心想：蒲草的叶子很宽，把它们编成席子，不就可以用来写字？于是，他趁着放羊的借来的书抄在编好的席上。通过这种方法，他积累了很多知识，成为西汉有名的法官。

4、匡衡

古时候有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在其帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。

5、车胤

车胤从小勤奋好学，但家里穷困，连点灯的油都买不起。一到晚上，车胤就不能读书。一个夏夜，草丛里的萤火虫引起了车胤的注意，小虫子的亮光多像灯光呀！于是，他把萤火虫装到纱制得口袋里，就是一盏小小的灯。车胤拿着这盏“灯”，高兴地进屋读书去了。就这样，车胤经历长年累月的苦读，终于成为一个有学问的人。

这首歌的歌词含义是，我已经把你的名字刻在我的心底，哪怕经历过再多的时间，哪怕在经历过再多的事情，我都一直会把你牢牢记住，因为我知道你值得，因为当遇见你的那一刻，我就决定已经要和你永远的在一起，那话面对再多的危险和困难，我都不怕。

歌曲鉴赏：

《刻在我心底的名字》作为《刻在你心底的名字》的主题曲，在推进**剧情发展、表现角色的风格方面发挥了相当重要的作用，达到了“整合”的功用。

该曲的歌词让人想到自己纯粹的初恋，爱上了就奋不顾身，仿佛眼中只有对方，配上卢广仲温柔舒服的嗓音，加上MV**片段，催人泪下。短短的一首歌，便描述了整个故事，该曲动人的歌词与旋律贯穿了故事始终，歌曲最后一段清唱更是深入人心。

所谓强势，就是说强势的人，他总是要比别人具有更强的优势才行。表现就是：凡事以他为准他才高兴。遇事他爱抢着拿主意，而且不太听劝。甚至是说话的语气都透露出霸气和坚决，或给人命令的感觉。强势的人不轻易认输服软，哪怕他真的错了，还是会逞强硬挺。强势的人如果拥有一颗正义公正的心，那他就是个绝绝对对的好人，让人心服口服的领袖类人物；如果他没有正义公正的心，那就会给他身边的人带来困扰，让人觉得受制于人，委曲求全，就算口服也肯定心不服。结局大多是弄得不欢而散，或者别人对他逢场作戏，绝不深交

最值得羡慕的感情，就是两个人互相关心，互相勉励，而且两个人的兴趣爱好也非常接近，具有相同爱好和目标。

这样的感情，无论是在日常生活、学习生活、兴趣爱好培养上，都能够一同进步，一同奋斗：

互相关心：

对于一段感情来说，互相关心是最为基础的方面。虽然日常的关心，看似不经意，对于一段感情却是甜蜜的基础。

两个人能够在感情中互相帮助，互相照顾，看似简单，想要保持却非常困难。很多感情会出现矛盾，就是因为互相的关心不够细心。

节日的小礼物，记住重要的节日，记住对方的爱好，避开对方不喜欢的事物，双方能够做到，才能让感情更加甜蜜。

性格爱好搭配：

对于一段感情，性格搭配是感情的调味剂。性格并没有完全的合适或不合适，两个人性格都很温柔，或许可以让爱情更加细腻，但也有可能让爱情变得平淡；两个人的性格都很刚烈，或许会让爱情充满火药味，但这种火药味，或许也是爱情不可或缺的“火花”。

性格并没有不合适，两个人能够为了对方做出一定的让步，性格可以为爱情带来新鲜感，就是搭配的性格。

爱好搭配对于感情来说是一个额外的加分项，毕竟找到相同爱好的另一半比较困难。

但是拥有相似爱好的感情，往往可以在业余时间里，找到更多的共同话题，让感情越来越坚固。除了相似的爱好，相似的目标，也可以增进感情，比如两人一同为了考研而努力，在奋斗的过程中，感情也会获得更深的意义。

总结：

从旁观者的角度来看，别人的感情似乎总是甜蜜得让人羡慕。

但是每一段感情，其实都有自己独特的魅力，适合自己的感情，才是最好的。我们拥有的感情，也值得别人羡慕。

两个人的三观越来越远了，所以放弃了，喜欢了多年的人

第一、三观很重要。

一个人的三观和他的精神世界直接挂钩，所以如果你们精神世界无法做到门当户对，那么你们的三观也恐怕很难一致，三观不同的两个人生活在一起那是非常的累，时间一久婚姻也自然形同虚设了。

第二、生活目标。

在婚姻里夫妻二人生活目标一致才会能长久和谐，但是如果夫妻二人精神层面不一致，想法不一致，那么会直接影响二人对婚姻的目标和架构，你想着婚姻的未来目标，他却觉得得过且过就好，这样婚姻目标都不一样的婚姻能长久吗

所以很多人结婚的时候并不在乎家庭背景和家境的”门当户对“，认为只要有感情就能克服这些原生家庭带来的习惯，相对于这些来说，精神上的门当户对更重要，因为它会直接影响你婚后生活是否情绪轻松和精神愉悦，所以想要婚姻幸福，一定不要忽略精神上的门当户对。

第三、共同语言。

精神层面的门当户对最直接的表现就是是否有共同语言，你在和他说世界政局，他却回复你鸡毛蒜皮，如同鸡同鸭讲一般，你们永远找不到可以一起聊天探讨的话题，慢慢的你们就会产生疏离，精神世界会感到非常孤独。

爱情中考虑最多的应该是对方是否爱你，你俩是否有一个好的相处模式，关于事业心的话，这是一个生活的保障，只要男的脚踏实地都能做到的。事实爱情中，应 不要穿插太多东西进去，纯真一点，坦诚一点，纯洁一点，最好，你爱她她也爱你，能满足生 活所必 须的开 支，比如房 租、吃饭、通 勤交 通、通 讯 等等，最好还有一部分结余，这部分结余能相对自 由地支配，或者存储下来应对各种突 发问题。

大抵上，在北 上 广 深月 薪1万以上、在二 线城 市月薪7000以上、在三 四线城市月 薪4000以上，差不多就能达到上述要求。

的确，基本的生活保障有了，就有条件谈舒服了。

比如你月 薪几万，但是996，并且有一个在北 京买大房子的目 标，那你多半不会舒 服，反而容易怨 气冲天、怨 天尤 人。

再比如你月薪几千，在二 线 城 市，虽然生活拮 据点，但生 性乐观，也没有多大野 心，同时工作很轻松，有大把休闲时间，或许也能岁月静好。

人心是很难满足的，刚工作的时候和别人合 租，你有个小房间都感觉舒服，几年后工 资上去了，没有一房一厅大采光的房子都不愿意住。

收入高了，眼 光也挑了。穷 人有穷 人的痛苦，有钱人同样也是。

所以说，舒不舒服，关键还在于心态。

人这一生，难免会遇到不尽人意的时候。拥有一个好心态，生活张弛有度，才会更舒心。

这个道理人人都懂。

真正让人更快乐、更健康的因素，源自良好的关系。

而在所有的关系中，起决定作用的，是亲 密关系的质量。

事实证明，充满冲突而没有感情的婚姻，对健 康不利，甚至有可能比离 婚还糟。

而生活在良好、温 暖的关系中是有保护作用的。

在关系中，真的感到自己能在需要时可以依 赖另一个人的人们，能保持清晰记忆力的时间更长。

而感到自己在关系中真的无法依 赖另一个人的人群，他们将更早出现记 忆 力衰 退。

这说明，亲 密关系质量的高低，直接影响一个人的精 神状态。

夫 妻关系不 牢 靠，心态再好也有崩 塌的一天。

所以说，亲 密关系质量的高低，一定程度上决定了一个人的心态。

汉武帝时代是酷吏太狠还是“人人可杀”？

作者：刘三解

喜欢串联戏剧性的文人墨客看到这样的桥段，总会感慨“酷吏”不得善终。事实上，张汤被陷害自杀，其子张安世在汉宣帝朝统揽军政大权，一门三侯，传国八代，安度王莽篡汉，二百年间未遭谴黜。与张汤一同编订律令，让汉武帝朝法令愈发刻薄寡恩的赵禹也得享天年。

（张安世（？－前62年）西汉汉武帝到汉宣帝时代的政治人物。是著名酷吏张汤之子，麒麟阁十一功臣之一。武帝时为尚书令，汉昭帝时，为右将军，以辅佐有功，封富平侯。宣帝时官至大司马卫将军领尚书事，集军政大权于一身，以为官廉洁著称。

元康四年因病逝世，汉宣帝赠给他印绶，用战车和武士为他送葬，谥号为“敬侯”。

2008年，其墓地在西安凤栖原被发现，其墓葬级别非常高。

甘露三年（公元前51年），西汉中兴之主汉宣帝刘询因匈奴归降，回忆往昔辅佐有功之臣，乃令人画十一名功臣图像于麒麟阁以示纪念和表扬，后世往往将他们和云台二十八将，凌烟阁二十四功臣并提，有“功成画麟阁”、“谁家麟阁上”等诗句流传，以为人臣荣耀之最。）

历史上小人物的戏份很少，往往挤在字缝里，抠出来未必是个故事，却可能隐藏着真相。

汉武帝即位后，田蚡和窦婴两个外戚斗法，中间夹着个配角灌夫，配角总是不甘心，闹事抢戏，在田蚡家的婚宴上闹事，把自己和窦婴都闹进了监狱，不久后，灌夫死、窦婴死，田蚡也被他俩的“鬼魂”吓死了。

男人的三角关系，很有戏剧性吧？如果往深了说，还有窦太后、王太后的婆媳关系；汉武帝朝的新贵和文景旧臣的关系；乃至于窦太后信奉的黄老学说和汉武帝崇尚的儒家思想的关系等等。

但是，这些关系对于汉武帝重要吗？放到他的一生来看，根本不重要。

早在灌夫在田蚡的宴会上作死之前，田蚡已经收集了灌氏家族在老家颍川郡（在今河南省）横行霸道的证据，并向汉武帝申请立案，汉武帝的回复是：“这是丞相的职责，申请什么？”

简言之，随你便。反倒是灌夫更狠，直接掐住田蚡的短处，让门客去谈判，两方各退一步。直到田蚡借机拿下了灌夫，逼着窦婴出头为朋友保命，汉武帝的态度就更有趣了，直接为窦婴开“东朝廷辩”。

东朝是在王太后的地盘上，廷辩是召集三公九卿一同论事，窦婴此时有爵无官，却敢于盛赞灌夫的功劳，进而反诘丞相田蚡诬告、犯罪，一群公卿不但没有替丞相接招的，还有主爵都尉、内史两人支持窦婴，御史大夫则说两边都没错，请您自己决定。这符合剧本吗？

从汉武帝大怒离席来看，绝对不符合。他搞这个民主形式的目的和王太后说得很清楚：“两边都是外戚，所以搞朝会辩论，否则，一个狱吏就能办了！”没想到民主了半天，没人愿意担责任，那就只好集中了。

紧接着，郎中令就“为上”别言两人事，然后是皇帝要求御史追责窦婴在为灌夫辩护时撒谎的问题，并予以逮捕。皇帝自己赤膊上阵，灌夫和他的家人自然死定了。

那么，灌夫为什么必须死？有这么几条：

（1）资产数千万，偏偏喜欢结交豪侠，广蓄门客，每天靠他吃饭的食客能有上百人；

（2）宗族、宾客在老家颍川置办产业侵犯小民利益，搞得当地儿歌都在唱：“颍水清，灌氏宁；颍水浊，灌氏族”这里的族是族诛、族灭，也就是死全家，可见有多招人恨；

（3）欺凌宗室、侵犯骨肉，这个情感问题是王太后无法容忍的，当然汉武帝恐怕也不愿意自己舅舅被一个白丁欺负。

人情的问题我们不能否认，但前两者实质上是政治问题，而且是西汉初年最严重的政治问题之一，对于汉武帝而言更是龙之逆鳞，触之者死。

《史记·平准书》中盛赞文景之治的国富民饶之后，直接触及这个问题：

“当此之时，网疏而民富，役财骄溢，或至兼并豪党之徒，以武断於乡曲。”

什么意思呢？自汉文帝开始，官府执法宽平，承袭自秦朝的法律秩序，在皇帝的刻意松弛下愈发粗疏，（大部分百姓贫穷日渐）少数百姓财富积累迅速，成为富人、豪强，不断通过兼并等手段，开始横行乡里，争夺国家的执政主导权。

其中甚者，已经到了“二千石莫能制”的地步，汉景帝时“酷吏”郅都的成名之战，碰到的就是济南郡（在今山东省）的瞷氏，同姓同宗有三百多家，仗着家里丁口多为非作歹，郅都一到任，直接族灭了瞷氏的首恶，全郡震惊，作奸犯科的人赶紧逃亡。

在治理宽平的时代，郅都这样的人当然可怕，相邻的十几个郡的太守吓得都把他当领导一样恭敬着。

他其实只是个开头。

汉武帝即位后，面对遍布整个帝国的豪强，整治的手段不断升级，先是在旧的廷尉-太守的司法体制下入手，后来又增加了刺史巡部，甚至派出相当于后世钦差大臣的“绣衣直指”，杖斧巡郡，遇到盗贼、豪强不法可以直接调兵攻杀。

在旧的法律体系之中诛灭豪强的名臣，司马迁和班固都将之放入了《酷吏传》中，不过这个“酷”字可不是残忍暴虐的意思，其本义是“酒的味道过于醇厚”，试问，酒该不该有酒味？

答案不言自明，所以对于酷吏们在地方上屠灭豪强的行为，司马迁这个当时人的态度其实是支持的，只是觉得有些过度，所谓“虽惨酷，斯称其位矣。”

比如王温舒。

汉武帝时，王温舒被派提拔河内郡（在今河南省）做太守，还没上任就早早侦查了当地的豪强大族，九月份到岗就下令准备五十匹快马，从河内到长安沿线自设交通站，开始抓捕当地的“豪猾”，也就是大流氓。

接下来就是人咬人、狗咬狗了，各种违法乱纪的事儿牵连出一千多家，定案奏报走他自己的通讯线路，两三天就得了批复，大罪灭族、小罪砍头，杀人杀到流血十几里，杀到郡内大治，街无夜行之人，野无犬吠之盗。

就这么杀到春回大地，必须封刀了（注：当时规定秋冬行刑），王温舒竟然跺脚感叹：“唉！要是能让冬天再延长一个月，哥的大事就圆满啦！”

那么，他的大事是什么呢？杀人。

虽然大事未足，汉武帝对王温舒的成绩还是很满意的，升官接着杀别处。不过王温舒不像郅都、张汤这些前辈，杀人不少，德行却差，不但自己贪出了千金之富，手下人跟他几年也“多以权富”，大老虎带出了一群小老虎。

可惜王温舒受贿被人告发，畏罪自杀不算完，全家还被族灭，两个弟弟和两个亲家也犯法被诛，当时人评价，古时有“夷三族”了，王家更惨，落了个“灭五族”。

喜欢串联戏剧性的文人墨客看到这样的桥段，总会感慨“酷吏”不得善终。事实上，张汤被陷害自杀，其子张安世在汉宣帝朝统揽军政大权，一门三侯，传国八代，安度王莽篡汉，二百年间未遭谴黜。与张汤一同编订律令，让汉武帝朝法令愈发刻薄寡恩的赵禹也得享天年。

酷吏们真正的危险反而来自于豪强大族的反扑。

《汉书·地理志》记载，太原、上党两郡聚居了大批晋国的公族后人。自汉朝初年开始这地方就出了名的难治理，朝廷只好派敢杀人、好杀人的太守过去震慑。问题是，春秋战国的游士传统犹存，你太守敢杀我的父兄，我就敢去上访诬告你犯法，告不动，我就去杀你的家里人，反正一报还一报，看谁不怕死。

从结果上看，绝大部分太守、县令肯定是怕死的，否则汉武帝就没必要再派刺史遍天下公费旅游。

汉武帝规定刺史的“六条问事”头一条就是：

（纠察）“强宗豪右，田宅逾制，以强凌弱，以众暴寡。”

剩下五条，则全部针对二千石的各类不法行为，而且规定刺史只许监察太守、国相这个级别的高官，可见刺史本身只是对旧的行政体系的一个补充，是悬在二千石头上的一只鞭子。

归根结底，在秦汉的法律约束社会的体系下，除了皇帝本身凌驾于法律之上，所有人都是这个体系的螺丝钉，无论是三公身份的御史大夫，还是最高司法官员廷尉，或是治政的二千石太守，甚至是最基层受理诉讼的啬夫，都是这套体系里可替换的部分。

同理，作为一台机器，其中妨碍运行的零件，比如豪强、巨商，或是游侠、盗贼，都需要被挫平，乃至消灭。旧的司法体制完成这个任务困难，那就由刺史拿着鞭子督促你来做。地方出了民变，则由皇帝派出“绣衣直指”发兵攻杀，一次性斩首甚至达到一万多，为叛民提供饮食的也要连坐，一处反乱能够牵连数郡，再杀数千人……（这就是问题，叛民其实就是那些被逼的家破人亡的，遇到什么天灾，一着急就造反了，没饭吃，另一部分就是土地兼并的良民大家，逐步崛起为世族豪强，一味的杀解决不了根本问题。）

事实证明，不合适的零件是杀不绝的。民乱一起，小吏怕抓捕不着，自己掉脑袋，干脆就不报告，偶尔有到了地方政府的信息，地方领导也怕担责任，干脆也不报，上下勾结，反正过一天算一天。

西汉帝国此时已经到了最危险的时候，那么，这是酷吏的错误吗？

肯定不是。

西汉的法律社会体系来源于秦，其基础是原子化的小家庭乃至个人，通过细致到刑徒的口粮该吃多少、精确到10分钟的业务计时、物资转运的里程明细等等的律条规范，构成了一个以大分散农业为主体，以国营刑徒工厂为辅助的耕战机器。

秦朝的速亡，让汉朝的开国君臣充满危机感，这才有了萧何更订汉律九章，才有了惠帝、吕后、文帝、景帝时代的无为而治。

此时，原本贴合得严丝合缝的机器零件在具体的行政中被放开了，财富在自由中以惊人的速度增长，而制度间的灰色地带，豪强、巨商、游侠这些被秦法深恶痛绝的东西也在野蛮生长，直到将他们的藤蔓伸到黑色或白色的地带。

此时，依法治国，人人可杀。