麻烦你们帮忙想一个QQ昵称，带有“弦”字的，关于情感的，不要太长。

“冰弦玉柱”筝和美称。

“伯牙绝弦”牙：伯牙。钟子期死后，伯牙从此不弹琴。比喻知音的难遇。

“楚管蛮弦”泛指南方的管弦乐器。

“春诵夏弦”诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节采取不同的学习方式。后泛指读书、学习。

“动人心弦”把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。

“独弦哀歌”独自弹着弦子，唱着悲哀的歌调。指故意不按通常规律办事，以示自己与众不同，从而借此沽名钓誉。

“调弦品竹”吹奏乐器。同“调丝品竹”。

“断弦再续”断弦：指丧妻。指男子丧妻后再娶。也用以比喻夫妻离散后得以重聚。

“繁弦急管”形容各种乐器同时演奏的热闹情景。

“弓弩上弦，刀剑出鞘”弦：弓上的牛筋绳子；鞘：装刀剑的套子。弓张上弦，刀拔出鞘。形容做好了战斗准备。

“弓上弦，刀出鞘”弦：弓上的牛筋绳子；鞘：装刀剑的套子。弓张上弦，刀拔出鞘。形容做好了战斗准备。

“管弦繁奏”许多的管乐、弦乐混合在一起演奏。形容声音繁杂。也比喻文章气势急促或情绪激烈高昂。

“改弦更张”更：改换；张：给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。比喻改革制度或变更计划、方法。

“更弦改辙”比喻改变方法或态度。同“更弦易辙”。

改弦易调调整乐弦，更换曲调。比喻改变态度或做法。

改弦易张犹改弦更张。比喻改革制度或变更计划、方法。

更弦易辙比喻改变方法或态度。

改弦易辙辙：车轮轧过的痕迹。琴换弦，车改道。比喻改变原来的方向、计划、办法等。

改柱张弦改换琴柱，另张琴弦。比喻改革制度或变更方法。

豪管哀弦指管弦乐。

急管繁弦急：快；繁：杂。形容各种乐器同时演奏的热闹情景。

煎胶续弦比喻交情密切或再续旧情。

急拍繁弦犹言急管繁弦。形容各种乐器同时演奏的热闹情景。

解弦更张更：改换；张：给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。比喻改革制度或变更计划、方法。

家弦户诵家家都不断歌诵。形容有功德的人，人人怀念。也形容诗文流传很广。

惊弦之鸟比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。同“惊弓之鸟”。

箭在弦上箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。

箭在弦上，不得不发箭：弓箭；弦：弓上用以发箭的牛筋绳子。箭已搭在弦上，不得不发射。比喻事情到了不得不采取行动的时候。

扣人心弦扣：敲打。形容事物激动人心。

弄管调弦犹弄竹弹丝。指吹奏管弦乐器。

驽箭离弦比喻非常迅速。

弩箭离弦弩：利用机械力射箭的弓。搭在弩弓上的箭射出了弓弦。形容极其迅速。

离弦走板比喻言行偏离公认的准则。

破琴绝弦比喻知音断绝。

佩韦佩弦韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。

佩弦自急弦：弓弦。身佩弓弦以提醒自己要像弓弦那样紧张。比喻警惕自己的缺点、错误，避免重新出现。

品竹调弦泛指吹弹管弦乐器。亦作“品竹调丝”。

琴断朱弦比喻妇女死掉丈夫。

如箭离弦象箭射出离开弓弦一样。形容奔向目标的动作神速。

如箭在弦箭已搭在弦上。比喻势在必行。

沂水弦歌指知时处世，逍遥游乐。

应弦而倒随着弓弦的声音而倒下。形容射箭技艺高超。

幺弦孤韵指小曲的音韵，与具备各种乐曲乐器的大乐相对。

易辙改弦变更车道，改换琴弦。比喻改变方向、计划、做法或态度。

朝歌暮弦形容整天沉迷于歌舞，逸乐无度。

朝歌夜弦形容整天沉迷于歌舞，逸乐无度。

直如弦像弓弦一样直。形容为人正直。

朱弦三叹指称音乐的美妙。

朱弦疏越形容诗文质朴而有馀意。

朱弦玉磬弦：乐器上的丝弦；磬：一种打击乐器。借指用乐器演奏的优美音乐。

似箭在弦好像箭已经搭在弓弦上，不得不发。

丝竹管弦丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。

丝竹筦弦见“丝竹管弦”。

矢在弦上箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。

矢在弦上，不得不发箭已搭在弦上，不得不发出。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。

铁板铜弦形容豪迈激越的文章风格。

调弦弄管弦：弦乐器；管：管乐器。弹拨吹奏乐器。

韦弦之佩韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。

弦而鼓之弦：琴弦，装上弦；鼓：弹。装上弦开始弹奏音乐。

弦歌不绝弹琴、歌吟之声不断。

弦歌之声弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。

弦歌之音弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。

弦无虚发指射箭百发百中。

弦外有音比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。

弦外遗音指乐声中蕴含有令人难忘的韵味。比喻文辞、语言中的言外之意。

弦外之响比喻言外之意。

弦外之音原指音乐的馀音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。

弦外之意弦：乐器上发音的丝线。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。

一夫得情，千室鸣弦一夫：一个当权者；得情：赢得民心；千室：千家万户；鸣弦：响起弦乐。指一个执政者能体恤民心，老百姓就能生活安乐。

牙生辍弦牙：伯牙；辍：中止。伯牙活着的时候不复操琴。表示对亡故的知音朋友的沉痛悼念之情。

　　人海茫茫幸相逢，惺惺相惜伴红尘；花自飘零水自流，一曲断弦谁能懂！

　———题记

　五月的熏风还在吹拂，六月又急匆匆地携着荷香翩然而至。静静的日子像流云一样飘过，空荡荡的心里依然泛着一丝丝落寞。都说人生如梦，这梦境却是一个不敢触碰也不愿揭起的伤疤！世相迷离，岁月沉浮，跌宕起伏中总是遗失了自己，那个清晰而又模糊的影子，总会时不时地从脑海中浮起，乱了心情，也添了愁绪！

　提起笔，想写下一段属于我们的故事。可搜遍记忆，才发现压根就没有剧情没有情节没有多少台词！太多的时候，我们只是静静的站在红尘两岸注视着彼此。那一份牵挂，日渐浓郁，可谁也不愿打破那份平静，或许，隔着远远的距离，那种朦朦胧胧若即若离的感觉，更能让那份美好持久而温馨。

　其实，一直是个安静平淡的女子，即使心里偶而也会有一些奢望和苛求，也只是悄悄地藏在心底，而决不会轻易说出口。压抑得久了，心情难免会沉重，笔墨之间，也会不知不觉中染上一丝忧郁。若心情可以拿出去晾晒，我一定把它呈现在温暖的阳光里，不让那些潮湿的气息沾染。停留刹那，转身天涯，我只想让你记住我的美好和笑脸。那些阴雨绵绵的日子，只是季节里的点缀，我不会留着刻意回忆，你也定会不放在心上，让它随时光静静流去……

　在这个尘世上，每个人都是过客，有缘相逢，无缘擦肩，情深缘浅，由不得自己做主。一路走来，有多少的人渐渐从视野里消失，甚至不记得从哪一天开始没有了那个虚拟的名字。千帆过尽，回首往事，曾经的美好已随着云烟散去，留在心底的，除了那一丝温暖，更多的还是寂寞和荒凉。孤独的紫陌红尘，始终只有自己单薄的身影，而在我身后，一直有你一双默默注视着的眼睛，即使偶尔会失去你的音讯，我依然会相信，在某一个清晨或者夜晚，你温暖的笑脸又会出现在我面前。

　缘份向来是无法解释的清楚的，人的一生，要有多少的相遇？相知、相惜、相懂的人能有几个！一个人独处的时候，寂寞的心无处安放，总希望有个人来安慰一下自己孤独的灵魂，可面对芸芸众生，终于还是做回安静的自己，虽不能心静如水，也不愿意那份宁静被随意打破，或者被人蓄意打搅。伫立在摩肩接踵的人流中，心中也不由地发出一声感叹:缘起缘灭，情长情短，又哪里容得了我们自己！在最美的年华里不曾遇见，而今，珊珊来迟的缘份，把我们安插在一个尴尬的位置，任思念时时吞噬着内心，却终不能向前跨出哪怕是一小步！相逢，不是太早，就是太迟！

　都说，蝴蝶的翅膀太过单薄，终究飞不过那茫茫沧海！其实，我真的不愿做那只蝴蝶，曾经作茧自缚，受尽苦难，勉强挣脱了束缚，也无法舒展开自由的翅膀，只能勉强打捞起那一些回忆，来填充空落的内心，只能用期待和梦境，滋润寂廖的情怀。若能做一朵云，自在飘逸；若能做一缕风，挥洒自如；哪怕只是一颗草，一滴水，也有存在的价值。而我却常常茫然四顾，看不到遥远的未来，也找不到回去的路。多么渴望能落在你的掌心，让你轻轻捧起，细心呵护……梦醒后，才发现眼泪已经淋湿了记忆。

　不知从何时起，已经习惯了过简单平静的日子。或许是看多了俗世繁华，世态炎凉，心中更向往一份淡泊和宁静，欲望过多，内心就变得更加浮躁，唯有放下一切奢望，才能找回到自己。也许人活着真的就是一个修心的过程，可要修炼到心如止水，波澜不惊又谈何容易。我们只是俗人，既放不下凡尘的牵挂，也摆脱不了内心的纠葛，有时候以为自己可以很超脱的面对任何结果，却总是因一点小事，眼泪也会不自觉的流下。我原本就不是个坚强的女子，何苦要带着伪装的笑容来掩饰内心的脆弱？可是，真的不愿看到你担忧的眼神，你说，我若快乐，你就心安；我说，你若安好，就是晴天！

　六月的荷塘已是波光潋滟，千娇百媚！徘徊在静静的河岸，看那圆圆的荷叶，挨挨挤挤，像一把把绿色的小伞，看那洁净的白莲，亭亭玉立，像一位圣洁的少女。蜻蜓轻轻在水面上一点，荡起一圈圈涟漪;一只蝴蝶在花丛中留恋，却始终未曾停下匆匆的身影，那晶莹的露珠，是哪个女子多情的眼泪？那转身而去的脚步，可曾会听到泪落心碎的声音？若能做一枝青莲，把心事和灵魂都蕴藏进澎胀的莲蓬，只以一种清新典雅的姿态呈现在你面前，与你静静相守相望，何必去想花落时的悲凉，人去后的伤感。

　如果我是一抹风景，你是一位看客，站在高高的桥头，那温婉的眼神，也足以让我内心富足而丰盈！不能邀约你一起来陪我走过这烟火人间，只愿在每一个梦境里，都能看到你缓缓的身影，即使遥远的只是一个虚幻的影子！我也愿意把情感放逐在天涯，陪你度过每一个晨昏暮鼓。不是每一次付出，都希望得到回报，不是简单的喜欢，就要渴望互相拥有、地久天长。有些话，不必说出，心会懂；有些情，默默收藏，冷暖相伴！

　坐在芳香四溢的花丛中，轻轻拨动心上那一根琴弦，让温润的年华，在指尖上流淌，任世事纵横万千，我只踏着光阴，在平凡的似水流年里静守这一份安暖！你若有心，可否弹一曲高山流水，慰我这一颗寂寥的心田？

　人海茫茫幸相逢，惺惺相惜伴红尘；花自飘零水自流，一曲断弦谁能懂……

　文：红尘有爱

《关山月)) 表达了作者怎样的思想感情

李白的诗么 （唐朝国力强盛，但边尘未曾肃清过。李白此诗，就是叹息征战之士的苦辛和后方思妇的愁苦。）

陆游关山月表达诗人什么样的感情

这首诗是以乐府旧题写时事，作于陆游罢官闲居成都时。诗中痛斥了南宋朝廷文恬武嬉、不恤国难的态度，表现了爱国将士报国无门的苦闷以及中原百姓切望恢复的愿望，体现了诗人忧国忧民、渴望统一的爱国情怀。全诗十二句，每四句一转韵，表达一层意思，分别写将军权贵、戍边战士和中原百姓。诗人构思非常巧妙，以月夜统摄全篇，将三个场景融成一个整体，构成一幅关山月夜的全景图。可以说，这是当时南宋社会的一个缩影。诗人还选取了一些典型事物，如朱门、厩马、断弓、白发、征人骨、遗民泪等，表现了诗人鲜明的爱憎感情。本诗语言凝练，一字褒贬，具有很强的表现力。

关山月表达了作者怎样的感情倾向

李白的《关山月》描绘了一幅清冷苍茫的月夜图,将关山边塞风光和戍边将士思乡情怀融入月夜高楼,表达了诗人对征人的关切和向往和平的思想感情

此诗气势博大,意境深远,读来哀婉凄凉而又雄浑悲壮诗人将战士的思乡、家人的思亲融于广阔苍茫的景色里,使得景因情而怨,情因景更伤

李白用广阔苍茫、深沉磅礴的图景抒发戍人思乡的意境,其实就是诗人博大的胸怀的自然流露这首写“关”“山”“月”的诗,就表现了他关心民生、悲天悯人的另一种情操

陆游的《关山月》这类诗百多少首,反映什么表现什么热情

陆游——《关山月》

和戎诏下十五年，

将军不战空临边。

朱门沉沉按歌舞，

厩马肥死弓断弦。

戎楼刁斗催落月，

三十从军今白发。

笛里谁知壮志心，

沙头空照征人骨。

中原干戈古亦闻，

岂有逆胡传子孙。

遗民忍死望恢复，

几处今宵垂泪痕。

赏析：

夜夜空有铁马冰河入梦，对破碎山河，只能是泪溼征衣，壮心未已却不能报效国家，山河破碎却只听歌舞 ，一腔激愤跃跃而起灼然可见。“遗民忍死望恢复”，“忍死”二字，痛入骨髓，已至凄厉境界。

这首诗可分为三层，每层四句。第一层揭露并斥责南宋朝廷十五年来对金屈服议和、不思恢复、不修战备的罪行，着眼点在上层社会。第二层写戍边战士空度岁月、老死疆场、壮志难酬的悲愤，着眼点在边疆战士。第三层写中原沦陷，遗民忍忍死的念头热切盼望恢复的复杂心境，着眼点在广大人民。

首句以"和戎"二字提起全篇，以下三层皆由此生发开来。"月"则是贯穿全诗的线索，权贵的醉生梦死，战士的幽怨与白骨，遗民的悲苦与泪痕，皆笼罩在一片月光之下。不同阶层、不同群体的生活景象与心理状态相互对比，不必下一褒贬之字，感 彩已极为浓厚，作者还是忍不住发出了"岂有逆胡传子孙"的大声呼号，以"几处今宵垂泪痕"作结，感情由开始时的冷静、中间的苍凉转入不可控制的沉痛，感情达到了 ，诗歌亦于此戛然而止，给读者留下了充分的回味空间。

关山月作品有哪些特点

陆游《关山月》

1 此诗用乐府旧题，写现实感慨，诗人假托守边士兵之口，愤怒谴责了统治者的妥协投降政策及其造成的严重后果，倾诉了爱国将士报国无门的满腔悲愤，表达了中原遗民盼望光复的迫切心情，具有强烈的时代精神。

2 全诗十二句，四句一韵，意思也可分为三层。第一层写将军沉湎酒色致使战备荒废；第二层写戍边战士年华蹉跎而功业无成；第三层写遗民渴望恢复却屡盼屡空。

3 此诗的艺术特点：

（1）此诗的艺术构思十分巧妙。作者紧扣题目着笔，借月亮把不同的人物、场景串联起来，写出了同一关山月之下将军、士兵和遗民三种人不同的境遇和心情，使三个画面在时间上保持了完整的统一性，可以说题目起到了统摄全篇的作用。

（2）此诗非常善于选取最具特征化、最具概括力的细节（如马肥死、弓断弦、征人骨、遗民泪等），构成典型的生活场景（如朱门歌舞、戍楼望月等），并通过不同生活场景的鲜明对照，来表明诗人的思想倾向与爱憎感情。

（3）此诗意境的杳远空阔，声调的激越苍凉，风格的沉郁悲壮，颇能体现陆游爱国诗的艺术风貌。

陆游的关山月是什么意思

陆游《关山月》

关山月

和戎诏下十五年①，将军不战空临边②。朱门沉沉按歌舞③，厩马肥死弓断弦④。

戍楼刁斗催落月⑤，三十从军今白发。笛里谁知壮士心⑥，沙头空照征人骨⑦。

中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙⑧！遗民忍死望恢复，几处令宵垂泪痕⑨！

翻译：和戎诏下十五年，将军不战空临边。

与金人议和的诏书已经下了十五年，将军不作战白白地来到边疆。

笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。

从笛声里谁人知道壮士的心思。月亮白白地照射著出征将士的骨头。

遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。

沦陷的人民忍痛生存盼复国，今天晚上有多少地方的民众在流泪！

1 关于家破裂的诗句古诗

关于家破裂的诗句古诗 1表达家破人亡之恨得古诗

1死去无知万事空， 但悲不见九州同。 示 儿（陆游）

2、遗民泪尽胡尘里， 南望王师又一年。 秋夜将晓出篱门迎凉有感（陆游）

3、胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！ 诉衷情（陆游）

4早岁那知世事艰，中原北望气如山。 十一月四日风雨大作（陆游）

5塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 书 愤（陆游）

6朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。《关山月》陆游

7 、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。《关山月》陆游

8、千年史册耻无名，一片丹心报天子。《金错刀行》陆游

9、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。《金错刀行》陆游

10、出世一表真名世，千载谁堪伯仲间。《《书愤》陆游

11、逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。〈〈三月十七日夜醉中作〉〉陆游

12、“夜视太白收光芒，报国欲死无战场。”（陆游《陇头水》）

13王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

14、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。（宋·陆游《病起书怀》）

15、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（宋·陆游《十一月四日风雨大作》

2有哪些控诉百姓流离失所,家破人亡的古诗句

国破山河在，城春草木深。杜甫《春望》

君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

····

君不见，青海头，古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。 杜甫《兵车行》

兴，百姓苦；亡，百姓苦。 张养浩《山坡羊·潼关怀古》

白骨露于野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。 曹操《蒿里行》

听妇前致词，三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！ 杜甫《石壕吏》

3关于家的古诗

一、《杂诗三首·其二》

唐代：王维

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未？

译文：您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？

二、《过故人庄》

唐代：孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

译文：老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。

三、《天净沙·秋思》

元代：马致远

枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，

古道西风瘦马。

夕阳西下，

断肠人在天涯。

译文：天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。

四、《十五夜望月寄杜郎中》

唐代：王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

译文：中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪那样白，树上的鸦雀停止了聒噪，进入了梦乡。夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。今夜，明月当空，人们都在赏月，不知那茫茫的秋思落在谁家？

五、《望驿台》

唐代：白居易

靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。（扑地花 一作：铺地花）

两处春光同日尽，居人思客客思家。

译文：靖安宅里，天天面对着窗前的碧柳，凝眸念远；望驿台前，春意阑珊，花儿纷纷飘落到地面。两处美好的春光，在同一天消尽；此时，家里人思念着出门在外的亲人，出门在外的人一样思念着家中的亲人。

六、《人日思归》

隋代：薛道衡

入春才七日，离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。

译文：入春已经七天了，离开家已经有两年了。回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。

4形容房屋墙头“瓦砾破碎”的诗句有哪些

形容房屋墙头“瓦砾破碎”的诗句有：

1 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！——《茅屋为秋风所破歌》唐 杜甫

2 数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。花是去年红，吹开一夜风。梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关情，黄鹂三两声。——《菩萨蛮·数间茅屋闲临水》宋 王安石

3 碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。古人己用三冬足，年少今开万卷余。晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——《柏学士茅屋》唐 杜甫

4 平岸小桥千嶂抱。柔蓝一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到。时时自有春风扫。午枕觉来闻语鸟。欹眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。——《渔家傲·平岸小桥千嶂抱》宋 王安石

5 残阳西入崦，茅屋访孤僧。落叶人何在，寒云路几层。 独敲初夜磬，闲倚一枝藤。世界微尘里，吾宁爱与憎。——《北青萝》唐 李商隐

5曾经感情好和现在破裂表达的古诗

诗经·氓

原文

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

一，从诗歌的创作背景来分析首联。

诗歌的首句比较突兀。“锦瑟无端五十弦”，很多人只关注到这句诗中“无端”二字，从课本中的解释来看，“无端”就是“没有缘故”的意思，就是说无缘无故，表达了一种比较突兀的情绪。

其实这句诗中还有一个概念必须要弄清楚，否则对于这种突兀的情绪起源是无法理解的，这个概念就是“五十弦”。为什么是五十弦，而不是四十弦？六十弦？这是有讲究的。据《史记·封禅书》记载，古瑟原本为五十弦，后一般为二十五弦。所以李商隐写诗的年代来看，瑟应该为二十五弦。因此应为“锦瑟无端二十五弦”？如果是这样，就对不起“无端”二字了。“二十五弦”为何变成“五十弦”？此意指弦断，一分为二的意思。由此可以知道首句的意思是说，如此华美的古瑟，二十五跟弦都没有缘故地断了，变成了五十弦。

李商隐在此句中说是“没有缘由”地断弦，其实真是没有缘由吗？显然不是。有研究学者认为，在古代以琴瑟比喻夫妻，成语“琴瑟和鸣”表达的就是这个意思，由此延伸出来断弦意为丧妻，结合此诗的创作背景来看，此诗写于李商隐丧妻之后，因此可以推测，“锦瑟无端五十弦”含有悼念亡妻之意。

综合上述分析，才可以抽丝剥离出“锦瑟无端五十弦”这句“无端”的情之所起的缘故。

而首联的下一句“一弦一柱思华年”则是在勾起这种情绪之后，泛起了诗人“思华年”的种种回忆。由此才有了颔联、颈联的出现。

一、表达了诗人对恋人的浓烈爱意及对年华易逝的惆怅与感慨。

诗人大量借用庄生梦蝶,杜鹃啼血,沧海珠泪、良田生烟等典故,采用比兴手法,运用联想与想象,把听觉的感受,转化为视觉形象,以片段意象的组合,创造朦胧的境界,从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。

二、附原文如下：

锦瑟

唐李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

译文

瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意

但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。（此句为转折句。）

庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。（本句是对“华年”的阐释。）

望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。（本句亦是对“华年”的阐释。）

大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。（喻指诗人的悲哀，即使是一个明媚的夜晚，依然想到的是眼泪。）

只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。（暗指诗人对当时社会局势的不满。）

那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。（亦指自己对青春年华的追思之情。）

而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。（亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。）

三、创作背景：

李商隐天资聪颖，文思锐敏，二十出头考中进士，举鸿科大考遭人嫉妒未中刷下，从此怀才不遇。在“牛李党争”左右为难，两方猜疑，屡遭排斥，大志难伸。中年丧妻，又因写诗抒怀，遭人贬斥。[4] 此诗约作于作者晚年，对《锦瑟》一诗的创作意旨历来众说纷纭，莫衷一是。或以为是爱国之篇，或以为是悼念追怀亡妻之作，或以为是自伤身世、自比文才之论，或以为是抒写思念待儿之笔。 《史记·封禅书》载古瑟五十弦，后一般为二十五弦。但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意（一说二十五弦的古瑟琴弦断成两半，即为五十弦）但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。

四、作者简介：

李商隐，字义山，号玉溪（溪）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。

系在弓背两端的、能发箭的绳状物：弓～。～韦（“弦”指弓弦，“韦”是兽皮，弦紧皮软，喻性子急缓不同。古人佩弦来警戒自己的性缓，佩韦以警戒自己的性急；后遂用“弦韦”喻朋友的规劝）。～月（农历每月初七、八或二十二、三，月亮半圆，形似弓弦，故名）。上～（农历每月初七或初八的月相）。下～（农历每月二十二或二十三的月相）。应～而倒。

乐器上发声的线：琴～。～子（a．指琴弦；b．乐器“三弦”的通称）。～歌。管～。续～（古人以琴瑟喻夫妻，故又以“断弦”喻丧妻，以“续弦”喻再娶）。～外之音。

中国古代称不等腰直三角形的斜边。

中医脉象名：～脉。