什么叫审美情感，什么叫情感化叙事，二者之间有什么关系？

情感是人对客观现实的一种特殊的心理反映。审美情感是审美主体对客观审美对象的一定的主审美情感不同于日常生活情感在于，它是经过理解与想象共同对日常生活情感的形式化、秩序化、组织化。也就是说，审美情感是经过多种心理功能的处理，渗透着理解和 深层审美情感

指艺术区别于其他社会意识形态的特别显著的征象、标志。作为社会意识形态之一的艺术,它艺术家的审美情感，构成艺术的深层内涵。（三）形象性。形象是艺术反映社会生活的特殊手段。感性形象是艺术的基本形态，艺术形象是生活材料与艺术家主观因素的审 阅读很多优秀的新闻典型报道 ,笔者深深地为其字里行间所流淌的真情实感 ,其意识深处所蕴涵的哲理情趣 ,其文本肌理所折射的审美意境所感染。这一系列情感效应除了来自于文本本身的新闻价值外 ,还来自于文本情感化的叙事形式 ,来自于作者将笔触伸进人物心灵深处的情感世界 ,从而达到“情动而辞发”、“情动而言形”的审美情境。虽然情感不是新闻生命力的基石 ,但它却是新闻赖以生存的养料 ,它是沟通文本与受众的一种有效符码。“为情而造文”是致使文本产生情感效应的有效因素 ,作者对审美对象探赜索隐 ,对文本信息进行审美化的叙述 ,从而使得作品拥有很强的可读性和艺术感染力 ,建构了典型传播的审美报道模式。一、审美主体的情感积累 ,构成了情感“顿悟”的重要致效因素首先 ,对生活原生态的自然情感积累 ,是致效的潜在性因素。生活作为人生存的一种生态语境 ,极易对人的价值观念、行为方式等形成潜在的审美影响郁达夫小说具有浓厚的抒情性特征,这种抒情性功能是通过郁达夫小说叙事的样式来实现的。郁达夫小说在叙事上具有"叙事的琐事化"和"琐事的情意化"的特征。他的小说不追求完整的情节叙事,而是以日记式的"琐事"展开,具有高度个人化的特征。情感的表达在这些个人琐事的表述中得以展开,"琐事"型的叙事单元由作者情感的内在贯穿而获得了新的统一性,从而形成具有抒情功能的琐事型叙事样式,这是郁达夫对现代小说叙事的抒情化变革作出的贡献。

情感的诗歌是没有审美价值的诗歌。诗歌的三种成诗模式皆以情感为基础。情感本身具有巨大的美学价值，没有本身具有依附性、寄生性，不能独立构成诗歌，它必须依附在对象世界里才能实现外化、符号化、审美化而为诗歌艺术。综合东西方文学传统的实际情形，我们提出诗歌创作中必须注意到的三种成诗模式，即：情景交融十韵律(中外古今抒情诗，如：唐诗、宋词、元曲)，以景寓情，以情显景，古人认为优秀的诗歌是那种状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外的诗；

情事交融十韵律(中外叙事诗)，以事寓情，以情现事，诗歌中的事件由于其特殊的寄情作用，所以只能是一些事象，诗人只能简括地叙写，无法铺展开来；情理交融十韵律(中外哲理诗)，以理寓情，以情明理，诗歌有时简直就是在说理，然而这种理是情理，而不是可以脱离作者心志的外在的所谓道理。情感本身代表着一种创作主体与客体的契合与交感，中国古人强调天人辨证。人是天地之心。人的情感的发生皆在于对象世界与人即宇宙和人生发生了互动的关系。灵感是情感的燃烧状态。情感发生的一定的程度的时候，就会爆发灵感，灵感到来的时候，诗人常常会有一些奇异的生理反应，有时甚至会手舞足蹈地唱起来、跳起来。

审美情感是主体对审美对象满足自己的精神需要与否以及对自己进行内省所形成的主观体验和态度．审美心理内容、形式之一。在美学史上，对审美情感的产生、性质、功能有不同的界说．在中国古代，它包括审美创造美的情感、情绪、情志、情致、情操、情欲、情调、情趣等，统称为“情”。孟子、荀子等人将情分为喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲等“七情”，认为它是先天形成的，由人的天生本性决定，直接影响人的知和意。 [1]

刘勰《文心雕龙》认为“人禀七情，应物斯感”，审美情感既受对象的制约，又受知和意的制约，古希腊亚里士多德认为审美情感由习惯和艺术熏陶养成，并可影响他人，悲剧、喜剧可唤起人的怜悯、恐惧、炊欣、狂喜的情感、情绪，使人的情感得到陶冶和净化，获得精神享受。

审美感受与审美评价的关系如下：

1、审美感受。

所谓审美感受，就是在审美情感基础上的一种主观体验，就是一种审美感知。审美感受具有自己的独特特点，一是主观性，审美感受是一种主观的东西、主观的审美认识、主观的情感体验。

所以，这种主观的东西往往更多的带有个人的色彩，更多地受到个人的社会经历、个人的素质、个人的理念、修养、经验、情趣、心境的影响，而且是随着个人素质的变化而变化。

2、审美联想。

审美联想是在审美感受的基础上实现的。所谓审美联想，就是指审美主体从当前所感知的事物出发，通过回忆其他有关事物而引发的由一个事物对另一个事物联想的心理活动。

审美联想的实质就是在记忆的基础上进行表象的再现、组合和改造，这一过程初看是从表象出发又回到表象，实际上是在更高一级基础上的回复，是审美鉴赏借助于联想和想象可以达到超越时空的限制，既取得感受上的相对自由，又取得更深、更高层次上的审美感受。

3、审美意境。

审美意境是审美活动或审美鉴赏所达到的境界，是建筑在审美评价基础上的表现或者说是人们在审美欣赏或鉴赏过程中所追求的目标。这个境界应该说不同的时代、不同的国家、不同思想家的观点是不一样的；审美意境或审美理想本身也有几个不同的层次，即意趣、意象和意境。

中国传统美学给我们重要的启示：

1、美在意象，审美活动就是要在物理世界之外构建一个意象世界。

2、意象世界照亮真实的世界，这个真实的世界就是中国美学所说的“自然”，它不是逻辑的“真”，而是存在的“真”，是一个充满生命的有情趣的世界。

3、审美活动是人的超理性的精神活动。 总之，我们在建设真正具有国际性的现代美学的时候，我们在进行新的理论创造的时候，不能离开中国的传统美学。对于我们来说，中国传统美学仍然是一个没有完全被打开的宝库。