向往-散文欣赏

向往-散文欣赏1

哐当哐当，哐当哐当校车过减速条的声音把我从半昏睡状态中惊醒。车里，人多得让我喘不过气，大家摩肩擦踵，随着车辆转弯时摇摇摆摆，都是一副昏昏欲睡的样子。车外，太阳火辣辣地烘烤着大地，知了在树上不停地叫着，叫得人心烦，叫得人心虚。背上的书包似乎格外沉重，我的腿好像灌了铅一样。

突然，我想起今天晚上世界排名第一的巴塞罗那队在主场迎战世界排名第三的皇家马德里队。我的目光顿时亮起来，却又立刻暗淡下去，因为我虽然不奢求能在现场观看这场比赛，但我却连在电视机前为我的偶像梅西呐喊助威的机会都没有，这真是令人沮丧。回到家，我才刚坐下喝了一口水，妈妈就拿出一张安排得满满当当的功课表，看来今天晚上又是一场恶战。我看着这张功课表发呆，突然间，这张功课表好像变成了欧冠的赛程表。在妈妈的催促声中，我百般不愿地拿出课本，书上插图中的古代人物在青山绿水中游玩作诗，好不惬意，看着我枯坐在灯下，对着一堆永远完不成的作业，他们好像在幸灾乐祸地嘲笑我。

但是又有什么办法呢？现在的社会到充满了竞争，不仅工作生活如此，就连小升初的竞争压力都使人喘不过气来，我的课外班有三个，从一年级开始至今都是三个，只不过那时是象棋班、足球班和羽毛球班，而现在却是语文、奥数和英语班。小学生普遍到了四年级后便没有时间发展自己的兴趣爱好，其实，我们向往的并不是一所多么好的初中，而是向往自由自在的生活！

我想起了幼儿园时我去参观的一家现代化玩具制造厂。原来，每一个玩具都是从编织，到塞入棉花，然后是上颜色，最后再配上一件像样的衣服每一个玩具都是五彩斑斓的，可它们华丽的外表背后却是空洞的心灵。如果它们有思想的话，它们一定不愿意被做成一模一样呆在漂亮的包装盒里，而是蹦起来，跳起来，开心地歌唱！

想到这里，我的脸上露出了一丝笑容，似乎受到这快乐的玩具的感染，我整个人轻飘飘的，像要飞起来一样，从高空往下看，是一片绿油油的草地。我正在这片草地上自由地奔跑，酣畅淋漓地踢球，这就是我向往的生活，简单而又朴实！

向往-散文欣赏2

记忆饱含的不仅仅是回忆，其中不乏甜蜜。所多的还有伤，还有痛，有血有泪，有数不清的坎坎坷坷，疼彻心肺，欲生欲死的亲历，性命筱关的危险时刻与经历，都会或多或少的留下烙印……

也就是说，记忆——有苦有乐，有悲有喜。然而向往，是具备前奏或者在面对当下与憧憬的参悟：美好的记忆因素下或者因为了曾经的痛苦与欢乐而发奋而拼搏或者属于一种被动的坚持。

向往还可以是对曾经的忘却，于此而彻底的从新开始新的规划与设想，使之变成一种主动因素。

那么无论主动或被动的向往，都是美丽的憧憬。对于记忆，大多数人情愿记住美好，愿意使之变成一份浓烈的渴望，变成走进向往的动力，变成驱使自己不遗余力而为之的生命绽放。

我们可以说，记忆与向往都是一朵生命之花。之所以喻为花朵，还是因为它们的脆弱与芬芳同样扣人心弦，令人为之动容，为之肃然，为之感喟不已，令人前赴后继，不遗余力，舍生忘死。

记忆有苦，向往存甘。

也许，记忆中的梦亲临现实与遥远的未来之时，毫不留情着一个个的破灭。

向往，不仅是梦的延续，而是更加艰苦卓绝的毅力体现，是为了生命花朵的百般绚烂荡漾出的微笑，这里不仅有泪，还有血汗的浸染，还有那种奋进与向上的张扬。

如果说记忆的'美像一个人，那么这如同人的出生，而向往就是人在一点点的长大，这种长大，就像树木或枝繁叶茂，或成林成片，或孤独凋零，或像小船飘荡浮世，只看被涌入了漩涡激流还是风平浪静的江河湖泊。

生命的沉浮无定，花朵的绽放之虞，受着很多条件的制约和限制，大自然之所以赋予人类记忆和向往就是为了生命之花常开不谢，就是为了人们可以珍惜并维护生命的赐予。

思路只到了这，再就是这是一个无限的命题，写不完的东西，本来它就处于虚实之间，一切更是俗词烂句难以描述的，戈然而止的话：只有向善向美。

向往-散文欣赏3

走过几度春秋，听几回岁月独奏。如今已习惯了纷乱繁碌却总爱在偶然落下的闲暇时向往一种别样的生活，向往那一分清淡，二丝恬静，浓浓地浸在悠悠年华中。

向往黄昏的夕阳泣歌，向往那静静地赏一回夕阳西下的绝唱。看那漫山遍野的夕阳的红光泼墨般散开去，看那天地万物笼罩在斜阳余晖中，浓烈的艳红下却掩藏着太阳不愿落下的寂寞，挣扎着抓住山峦的边缘而不松手，我向往被那抹红艳所浸染，向往在夕日中心醉神迷。

向往这样的生活，在浓烈中反显幽静，任内心波涛翻滚，在岁月的冲刷中平静一如往常。

向往在墨香缭绕的书海遨游，向往走进每一位作家的内心深处，品一杯清茗，掬一本小札，在曹雪芹的红楼中小憩片刻，到苏东坡的赤壁之下携飞仙遨游，乘火车到达四点零八分的北京，在于火雨亲吻中再睹徐志摩的风流情怀，像罗曼 罗兰一样诗意地栖居，在巴尔扎克书记员的陪伴下便赏俄国。我向往与每位作者对话，在红尘中对弈。

向往这样的生活，向往那一分清淡流连在生命的循环往复之间。

向往与一个赏心悦目的人并肩而行，并肩而行在花荫下的一段岁月，在如雾般呢喃的话语间留下一抹情动，在时光的罅隙瞬间将守望站成永恒，二人共同赏一回杜鹃泣血，共同在某个动人的景色中流连彼此无须多语，眼神深处自是不言的默契与从容。我向往那一段春华秋实，那一段波光灿烂的青春岁月。

向往这样的生活，与某位友人共同看天，看雪，看季节深深的暗影，将友情铸成一条红线，时时刻刻缠绕在心间，那二丝的恬静，亦早已融入彼此的生活。

想起那句曾叫我深深动容的话语，我说人生啊，赏一回夕阳泣歌，迷一本书深似海，与一个赏心悦目的人缱倦并行，也就够了。

是的，我向往这样的生活，一分清淡，二丝恬静。任时光的小河静静流淌，当年老忆起那些朝暾夕月般的人事，能自得微笑，也便足以。

向往-散文欣赏4

“赤橙黄绿青蓝紫”，每一种颜色都有其独特的作用，令人产生不同的情感

红：热情奔放；橙：华丽、健康、兴奋、温暖、欢乐、辉煌；黄：明亮和富贵，代表鲜明的个性，沉甸甸的财富。绿：希望，生命；青：安慰与平静，具有神秘、高贵的意味；蓝：高贵、深沉、严厉，忧郁；紫：美丽，神圣，神秘，浪漫。而在这七种颜色中，我最钟情的颜色是紫色和绿色。

我喜欢紫色，“紫色能给人以高贵、典雅、幽韵的心态。内心的恬然宁静与祥和。也会给人以流动，不安，思绪万变的感觉。我喜欢明亮的紫色。她好比天边的霞光，山野的鲜花，情人的眼睛，动人心神，使人感到美好。”所以，紫色是波长最短的可见光波。紫色是非知觉的色，它美丽而又神秘，给人深刻的印象，它既富有威胁性，又富有鼓舞性。紫色是象征虔诚的色相，当光明与理解照亮了蒙昧的虔诚之色时，优美可爱的晕色就会使人心醉！用紫色表现孤独与献身，用紫红色表现神圣的爱与精神的统辖领域，这就是紫色带来的表现价值。紫色处于冷暖之间游离不定的状态，加上它的低明度性质，构成了这一色彩心理上的消极感。与**不同，紫色不能容纳许多色彩，但它可以容纳许多淡化的层次，一个暗的纯紫色只要加入少量的白色，就会成为一种十分优美、柔和的色彩。随着白色的不断加入，产生出许多层次的淡紫色，而每一层次的淡紫色，都显得那样柔美、动人。

喜欢紫色，也爱绿色。绿色是一种非常美丽、优雅的颜色，它生机勃勃，象征着生命。绿色宽容、大度，几乎能容纳所有的颜色。绿色的用途极为广阔，无论是童年、青年、中年、还是老年，使用绿色决不失其活泼、大方。在各种绘画、装饰中都离不开绿色，绿色还可以作为一种休闲的颜色。绿色中渗入**为黄绿色，它单纯、年轻；绿色中渗入蓝色为蓝绿色，它清秀、豁达。含灰的绿色，仍是一种宁静、平和的色彩，就像暮色中的森林或晨雾中的田野。深绿色和浅绿色相配有一种和谐、安宁的感觉；绿色与白色相配，显得很年轻；浅绿色与黑色相配，显得美丽、大方。绿色与浅红色相配，象征着春天的到来。但深绿色一般不与深红色及紫红色相配，那样会有杂乱、不洁之感。诗人咏“绿”，最常见的着眼于树，尤其是杨柳。唐人孟浩写景名句“绿树村边合，青山郭外斜。”最为着名的是白居易的《忆江南》：“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”从古至今，人们对绿色的赞美与期待总是那样的美好！

而我所爱的绿色，则是它本身自然的绿，是那样清新和淡雅。春天，我爱树木那淡淡的绿，当山坡上的花儿，开了谢，谢了开，当你漫步在绿意葱葱的林间，随风飘来那清新清香的感觉真的很惬意，让人驻足和留恋。夏天，我爱树木那油油的绿，当池塘边的荷花谢了开，开了谢，当你倾心于美丽的公园，那片片绿草坪，软软的，随风摆动，就像精美的绿绒毯，真的很好看。秋天，我爱树木墨墨的绿，当菊花不再娇艳，当大地金黄一片，当我再次欣赏这绿色的美丽，再次拥抱这墨绿的秋天，那种对生活的热爱，对生命的希冀，让人不禁为之感叹！多想让绿色永存，多想让童年的欢乐返青，让青年的岁月激情，让中年的人生年轻。然而，我却知道，绿色虽然充满生机，是希望，是永恒，是清秀，是豁达……但在人生的历史长河中，自然规律是无法更改的！不变的只是人们对绿色生命的追求和期待。

喜欢紫色，也爱绿色。也许是自己对生活的一种感悟和理解。每天的生活虽然很单一，也很乏味，但心里只要存有一份美好和幻想，一份希望和等待，那么，自己的生命就会更有意义，生活就会更加多彩！

紫色的心情，绿色的向往……

一个人对诗和远方的向往程度因个体而异，每个人的感受和追求都有所不同。以下是一些可能的程度：

兴趣和爱好：有些人对诗歌和远方抱有浓厚的兴趣，他们可能会花很多时间阅读、写作或欣赏诗歌，并且喜欢探索未知的地方和文化。

旅行和探索：有些人渴望亲身体验不同的地方和文化，他们可能会积极计划旅行，探索世界各地的景观、人文和艺术，以满足他们的向往。

创作和表达：对一些人来说，诗歌和远方是表达情感、思想和体验的途径。他们可能会通过写作诗歌、绘画或其他艺术形式，来表达对远方的向往和内心的感受。

职业选择：有些人可能将诗和远方融入到自己的职业选择中，比如成为作家、旅行作家、摄影师或文化研究者，以追求他们的热爱和兴趣。

无论程度如何，对诗和远方的向往可以成为一个人追求美好和内心满足的动力。它可以激发人们的创造力、探索欲望和对人生的思考。每个人可以根据自己的兴趣和情感，以适合自己的方式去追求和体验诗和远方。

索朗德吉。根据查询相关公开信息显示，基督教诗歌向往原唱是索朗德吉，是拉萨的一名藏族歌手，擅长词曲创作、舞蹈表演。诗歌是一种抒情言志的文学体裁，是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。

论《后赤壁赋》中孤鹤的形象《后赤壁赋》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时，贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《后赤壁赋》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒发了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧，文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标志，苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境，更表现了那种高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异，既是对立、压迫着他的自然力量，又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏，不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中，就像在其他隐逸者的意中一样，本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》，以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情，孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时，忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞，独鸣的鹤是孤独的，它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征，也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶”的觉悟，联想前来入梦的道士，表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想，原是苏子思想中的一个侧面，苏子--孤鹤--道士的联结，暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之，不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找，夜色茫茫，不见孤鹤，也并无道士。一笔双关，余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形，使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感，和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文，在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图！我认为，《后赤壁赋》中的孤鹤形象，说明了苏轼对苦难并非麻木不仁，对加诸其身的迫害也不是逆来顺受，而是以一种全新的人生态度来对待接踵而至的不幸，把儒家固穷的坚毅精神、老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度以及禅宗以平常心对待一切变故有机地结合起来，从而做到了蔑视丑恶，消解黑暗。这种执着于人生而又超然物外的生命范式蕴涵着si=1