哪位高手给翻译下《自然的回声》这篇诗歌,急需,谢啦!

　　Natural echo

　　Because of aspiration , I often border of trend society Natural

　　world at the head, being grass , cloud , the sea , being green ,

　　white , blue This clean color , the floating dust having wiped busy

　　streets away , the heart using me have restored self perception

　　Am I what in memory Before becoming person, be one member in them seemingly also in memory , because of me: I was once as curved as huge mammoth tooth , I was once as naive as leaf , I once resembled a plankter like that, insignificant but happy, I was once as free as cloud

　　I thank the history having made me feel self , having felt

　　uncounted life and having been not life naturally,; I thank the

　　natural world , poem and song thanking all that it continues to

　　me This is in why to going on an expedition urgently in reality,

　　in the machinery rolling, I still use the most beautiful sound,

　　to say lowly: I am yours

　　All things on earth , life , person all dream

　　having self Every dream, all is a world Cloud

　　figure viewed from behind the desert is being

　　dreamt of, in butterfly's kissing , dew drop the

　　flower is being dreamt of dreaming of ocean

　　 I am also dream having me , distant but

　　limpid, not only it being that a world , it are

　　New Jerusalem higher than the world

　　It is beauty, pure and clean US Think that I am full of

　　glory right away in the children's stories opening

　　Andersen , the shallow mind I have walked away

　　toward it , I have been gradually transparent , have

　　thrown away umbra after one's death Only have the

　　road , the free road My life value, lies in to go on

　　foot I want the fine silver at heart , cast a

　　handful key , go to open national door that day

　　 Side with human being If possibility , I lose

　　happiness on in the unseen world

第一种意象表现手法是象征隐喻法

而顾城诗歌的意象世界最常用的表现手法首先是象征隐喻法：这也是诗歌新艺术的中心，它打破了真实描写和直抒胸臆的传统表现手法，使诗人的抒情角度转移，诗中的象征从表面看上去毫无联系，也无所指，但深层却有无穷的意蕴，诗的感染力也就在于此，早期象征主义大师马拉美反复强调(2)“诗只能暗示，如直呼其名，诗的享受便减去四分之三”。是的，诗的魅力不体现在直观和如实地描绘，也不是在证明什么，它总是在暗示什么，象征性的加以启迪也是现代诗的一个重要特点。象征手法与古典诗歌“由此至彼”，“言此意它”的比兴手法极其相近，从根本上说，象征也是一种比兴，或者比兴是象征的一种表现手法，比是求诗的形象化，兴是求诗的言外之意，所不同的是象征手法经常巧妙地隐去被比事物，诗歌主题也就呈现了多义性。例如开头出现的小诗《一代人》，它是由“黑夜”，“我”“黑色的眼睛”等感性形象构成的意象组合，它们既有其本身的客观意义，所代表的内在含义又都超越了这些词汇固有的客观意义，加上题目的指示，因而具有了强烈的象征性，即“黑夜”象征置于那一代人心灵上的阴影，“眼睛”象征一代人探索的眼睛，是一双渴望光明的眼睛，而诗中的“我”则象征着一代人。由此我们能够看出，诗歌象征的审美特性，实际上就是意象的一种内在的美学特性。

顾城诗歌的意象世界中的隐喻表现手法与象征一样也是具有其暗指性，通过一个非直接的比喻来使情思或感觉具体化；通过隐喻创造的意象，诗人的情感往往藏得很深，我们最先接触到的仅仅是意象的直观世界，而要进一步体会“幕后”的心灵世界，需要一段路程。诸如他在《生命幻想曲》中这样写：让阳光的瀑布/洗黑我的皮肤/……/ 太阳是我的纤夫/它拉着我/用强光的绳索/……前一节里用“瀑布”来隐喻“阳光”，随之又用瀑布洗黑人的皮肤，来隐喻阳光晒黑我的皮肤，而皮肤被晒黑，原是一种健康美的标志，因此，它们之间复杂而又巧妙的隐喻结构所形成的意象正如一位意象研究者所说的：“两个视觉意象形成我们称之为视觉和弦的东西，并且合起来提示了一个与二者都不同的意象。”的确更妙地暗示出了诗人渴望于自己的生命在光明世界锻炼得更强壮这么一种健康的情调。后一节里，用“纤夫”来隐喻“太阳”，又用“绳索”来隐喻“强光”，用纤夫背着绳索我在逆流中前进，来暗示这一种昂扬的气概，光明的信念，鼓舞着生命，使他在任何险恶的困境中奋力前进。

第二种意象表现手法是抽象变形

顾城诗歌意象的第二种表现手法当属抽象变形手法了。

随着现代生活的进展，人们的鉴赏口味不断地转移，鉴赏周期也不断地缩短，艺术变形越来越多得受到重视。在某种意义上说：“没有变形就没有艺术”。西方现代派的艺术纲领宣称“准确描绘不一定是真实的”，这和司空图所说的“离形得似”真是不谋而合，而新诗潮关于意象的创造常常脱出古典主义的夸饰而致力于“变形”，直觉、幻觉、错觉，瞬间感觉印象很容易产生变形，而变形的关键则在于顾城作者主观感受和客观真实的对立怎样巧妙地变成“无理之中的有理”。

例如诗人眼中脱落的叶子能够露出干燥的内脏，诗人眼中的美丽的口花竟然是一片血腥。诗人也照样可以把感觉外化出来，改变对事物原有状态的摹写，比如：阳光象木浆样倾斜，/浸在清凉的梦中。 诗人意象的变形其实是诗人心态的体现，情绪的流露，就顾城而言，他的童年充满梦幻，而少年时代的他，梦幻被现实击碎，纯真的少年压抑了自己，面对文革中红海洋中的暴行，躁动和血腥味道，他敏感的心变得恐惧，以至有些畸形。他极度渴望纯蓝的天，纯白的云，纯洁的人生和爱情，可现实的污染和残酷愈发导致他内心的苍凉和悲哀，他笔下的世界往往开始是纯美的，是用“纯银”的声音和色彩去构制的一个“天国”，而最终却都归于悲哀心情下灰色视线中的一片灰暗的世界。诗人的心灵被扭曲，流露出的诗人的视线也被扭曲，因此视觉中的一切改变了原有的形态。在他的世界里，寻常的逻辑沉默了，被理智法则所规定的世界开始解体，色彩，音响，形象界线消失了，时间和空间被超越，世界开始重新组合，于是产生变形，这种变形，不是哈哈镜似的－－人和世界在其中被简单、粗暴的歪曲。诗人的主观意识犹如各种凸形凹镜，产生了不同于传统的不同于古典主义的接近照相式的效果，它的效果是一种表现歪曲了的内在真实，从而带着极强的刺激性和无尽的魅力。

第三种意象表现手法是感觉的沟通

即我们常说的通感。通感手法在中国古典诗歌中就早有运用，我们的祖先早就熟知“听声类型”，比如一个愁字可以有长度，“一水牵愁万里长”，声音可以有气味，“风来花底鸟声香”，而庞德认为现代派诗歌的通感就是取于中国古典诗歌，这个不无道理，而现代诗学中的通感范围大大超过古典诗，而诗的含量也骤然增大，在优秀的诗作中，颜色可以有温度，声音可以有形象，冷暖可以有重量，气味可以有锋芒。由于五官的相互沟通，彼此相生，诗的联想空间得到今非昔比的开拓。听观嗅味触等感觉的相互“转移”所产生的综合性效果支撑和强化了诗的主体性，可以预计，一种具备质感重感“雕塑型”的立体诗可望与平面式的“小小感情画面”相抗衡了。

顾城诗中有大量的关于通感的运用，诸如顾诚在《爱我吧，海》里有这样一个意象：声音布满/冰川的擦痕，这里声音本无形，而诗人笔下的声音却是一个有形的躯体，身上布满被冰川擦伤的伤痕，无声的听觉形象被表现为有形的视觉形象，即视觉与听觉彼此打通。

再如诗人意象世界中的建筑是新鲜的，也是愚钝的，诗人笔下的梦是深红色的，夜晚是淡绿色的，等等。

通感的运用使客观世界一下子变得丰富起来，并且物物沟通，各种感觉互相沟通，在诗中创造了广阔的世界。

第四种诗歌意象表现手法是物象叠合

即不同的物象在注入作者主体情感之后交叉顾城叠合在一起，进而成为另一种物象的表现手法。这种手法往往是诗人内心情感的渗入物象所致。此如顾城在其诗《眨眼》中这样写道：彩虹，/在喷泉中游动，/温柔地顾盼行人，/我一眨眼——/就变成了一团蛇影。这里彩虹和蛇影是美丑截然分明的两种物象，而诗人眨眼之间彩虹变成蛇影，蛇影又和彩虹叠合，两者互动互换，使无形中映射出另一个物象，即诗人的无形的心灵世界。在他的心中崇尚美，渴求美，但往往美的东西会在瞬间被摧毁，变得丑陋不堪。这样一种物象叠合实为诗人不同情感的叠合，情感依靠物象来流露，而物象又真实地反映内心情感，二者互为依存，构制了眼中象和心中意巧妙的结合的领域。

第五种意象表现手法是物人转换

即把诗人的主体情感完全倾注于客观物象，通过把物象拟人化表达到以物言人的目的。它有点类似于传统诗歌中的拟人，但又比传统诗歌赋于物象更多的主体情感，使其具有更多的深意和更广的人性。诸如在《我是一个任性的孩子》中有这样几句：最后，在纸角上/我还想画下自己/画下一个树熊/他坐在维多利亚深色的丛林里/坐在安安静静的树枝上/发愣/他没有家/没有一颗留在远处的心/他只有很多很多/浆果一样的梦/和很大很大的眼睛/……诗人通过树熊淋漓尽致地刻划了自己真实的心态和内心深处深挚的渴望。树熊没有家，坐在树枝上发愣，不知该去向哪里，有的只是许多甜美的梦想和一双渴望幸福之光的眼睛，作者把树熊拟人化，树熊实为诗人的影子，通过物人转换，间接地表达了诗人的情感，这比直叙其事直抒其情来得富有韵致，诗歌的暗示性再一次得到体现。

第六种表现手法是因意取象法

就是利用想象，即知觉与表象的功能，然后以错觉或幻觉去感受这些知觉之中的表象，完全抛开作为客观实在的客观物象。诸如在顾城诗歌《我不知道怎样爱你》中这样写道：我还在叫/制造着回声/在软土中鳞闪耀/风在粗土中叹气/扁蜗牛在舔泪迹 诗中并没有出现能够使人产生如上的听觉和视觉的客观物象。诗中诗人是在“以情合景”“因意取象”“创造性想象”中使审美物象完成错觉化与幻觉化的。这种意象构成方法的运用，扩大了诗歌的取象范围，诗人因减少客体的限制而获得了更大的主动性和创造性，他可以把自己复杂，微妙，难以直接诉诸实用性规范语言的审美情感，通过这种新奇，生动的感性画面诉诸直觉，投向心灵，收到更积极主动的意象效果。

第七种意象表现手法是省略跳跃法

即诗的前前后后似是毫无联系，完全是没有关联的意象，只是那么并列着，不同意象之间完全是跳跃式的，省略了其中的过渡或某些有关联的词句。诸如《弧线》：鸟儿在疾风中/迅速转向少年去捡拾/一枚分币 葡萄藤因幻想/而延伸的触丝海浪因退缩/而耸起的背脊 这里四组没有什么联系的意象，就这么并列着，并列的基础就在这四组意象所共有的“弧线”，这种并列形式的处理方式有点类似于**中的蒙太奇手法。意象同样在于要把一个个浸透诗人思想感情的局部画面组合成动人心弦的完整形象。所以《弧线》中的叠加意象可以称之为诗歌的蒙太奇，是一门关于诗歌画面组合的文法。只是它不是靠摄影机去拍摄，而是靠语言来表达。而这种语言又不是平白详尽式语言，而是省略的，跳跃性的佯谬语言，这样从语言转化来的画面不可能直接呈现在人们眼前，而是在人们的悬想中浮现出来。

总之，意象本身就是语言，是超越了公式化了的语言。顾城诗作中的意象，形成了诗人独特的艺术风格。

顾城 《生日》

来自: Doreen 2011-03-21 15:09:22

因为生日

我得到了一个彩色钱夹

我没有钱

也不喜欢那些乏味的分币

我跑到那个古怪的大土堆后

去看那些爱美的小花

我说：我有一个仓库了

可以用来贮存花籽

钱夹里真的装满了花籽

有的黑亮黑亮

像奇怪的小眼睛

我又说：别怕

我要带你们到春天的家里去

在那儿，你们会得到

绿色的短上衣

和彩色的花边布帽子

我有一个小钱夹了

我不要钱

不要那些不会发芽的分币

我只要装满小小的花籽

我要知道她们的生日

这首诗用孩子的视角，在生日那天收到钱夹，却用来装花籽，充满童真的意象，营造出童话般的美的意境，表达了诗人对大自然喜爱之情。

赏析：

这首诗歌表达出生命在于呼吸之间，爱情在得失的边缘。既然生，便要与夏花一样的绚烂，既然爱，便要付出所有的情感，

因为有太多的经历，因为有太多的曾经，于是我们总会在不经意间失去一份本该有的绚烂的心情，看雨的静谧，是那剪不断理还乱的愁绪。看落日黄昏，是难言的枯涩和酸楚。

那份淡雅和清新已被岁月冲磨的无影无踪，那份激情和洒脱已被时间尘封在最深处！仿佛独自游离在一个灰色空间！也许感性的人更容易如此，本是无情之物却依旧可以让自己那么的伤感，只因无法走出思想的牵绊，无法摆脱情感的纠缠。

因为生，我们就注定走不出尘世，而尘世注定有人的存在，有人便一定有爱恨情愁，谁可以真正摆脱，可以全身而退？既然如此，何不让生如夏花一般绚烂，因为生不仅仅是生命的存在，因生而存在的情感太多太多。

原文节选：

我听见回声，来自山谷和心间。

以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂。

不断地重复决绝，又重复幸福。

终有绿洲摇曳在沙漠。

我相信自己。

生来如同璀璨的夏日之花。

不凋不败，妖冶如火。

承受心跳的负荷和呼吸的累赘。

乐此不疲。

出处：出自印度诗人泰戈尔的《生如夏花》。

扩展资料：

作者简介：

拉宾德拉纳特·泰戈尔（1861年—1941年），印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。代表作有《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》、《戈拉》、《文明的危机》等。 

1861年5月7日，拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。

1884至1911年担任梵 社秘书，20年代创办国际大学。1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的遗言《文明的危机》。

他的作品反映了印度人民在帝国主义和封建种姓制度压迫下要求改变自己命运的强烈愿望，描写了他们不屈不挠的反抗斗争，充满了鲜明的爱国主义和民主主义精神。 

其创作多取材于印度现实生活，反映出印度人民在殖民主义、封建制度、愚昧落后思想的重重压迫下的悲惨命运，描绘出在新思想的冲击下印度社会的变化及新一代的觉醒，同时也记载着他个人的精神探索历程。

-泰戈尔

　诗歌是知识智慧的传递,诗歌是情感体验的传播,诗歌是精神灵魂的传承。下面是我带来的短篇著名英文诗歌，欢迎阅读!

短篇著名英文诗歌精选

　There Be None of Beauty’s Daughters 仙女难比你的姿容

　There Be None of Beauty’s Daughters

　There be none of Beauty’s daughters

　With a magic like thee;

　And like music on the waters

　Is thy sweet voice to me：

　When, as if its sound were causing

　The charmed ocean’s pausing,

　The waves lie still and gleaming,

　And the lull’d winds seem dreaming：

　And the midnight moon is weaving

　Her bright chain o’er the deep,

　Whose breast is gently heaving

　As an infant’s asleep：

　So the spirit bows before thee

　To listen and adore thee;

　With a full but soft emotion,

　Like the swell of Summer’s ocean

　仙女难比你的姿容

　仙女难比你的姿容，

　天神不如你的魔力;

　你甜美的声音悦耳动听，

　宛如音乐在水面飘逸。

　这声音能使大海平静，

　粼粼闪光却一波不起;

　这声音能为风儿催眠，

　如梦如幻，扑朔迷离。

　午夜的明月织起薄纱，

　轻笼海面光彩熠熠;

　海的胸脯微微起伏，

　似沉睡的婴儿在深深呼吸。

　就这样一颗心被你折服，

　从此对你矢志不移;

　温柔的激情充满胸怀，

　象夏日的狂潮铺天盖地

短篇著名英文诗歌阅读

　MyLove我的爱

　My Love

　Doubt thou the stars are fire;

　Doubt that the sun doth move;

　Doubt truth to be liar;

　But never doubt I love

　我的爱

　太阳可以疑为晴天中旋转的火轮，

　星星可以疑为夜空里飘忽的流荧;

　真理可以疑为谎言，

　可是，切莫怀疑我对你的爱情。

短篇著名英文诗歌学习

　When Thou Must Home你已到了垂暮的年龄

　When Thou Must Home

　When you must home to shades of underground,

　And there arrived, a new admired guest,

　The beauteous spirits do engirt thee round,

　White Iope, blithe Helen and the rest,

　To hear the stories of thy finished love

　From that smooth tongue, music hell can move：

　Then wilt thou speak of banqueting delights,

　Of masques and revels which sweet youth did make,

　Of tourneys and great challenges of knights,

　And all these triumphs for thy beauty’s sake

　When thou hast told these honors done to thee,

　Then tell, O! tell, how thou didst murder me

　你已到了垂暮的年龄

　你已到了垂暮的年龄,

　却把一位新欢钟情;

　白衣的约普, 快乐的海伦,

　你身边围着许多美丽的精灵;

　听你编造精美的 爱情 故事 ,

　你巧舌如簧, 妙语感动鬼神：

　你说起青年的化装舞会和狂欢,

　你还要高谈宴会的喜庆;

　还有骑士们的挑战和比武,

　这所有盛会都是为了你的美人。

　当你说这一切以你的名义安排,

　天啊, 你就这样谋害了我的性命!

短篇著名英文诗歌欣赏

　Silent meaning寄意无语

　Silent meaning

　William S Cohen

　The word not spoken

　goes not quite unheard

　It lingers in the eye,

　in the semi-arch of brow

　A gesture of the hand

　speaks pages more than words,

　The echo rests in the heart

　as driftwood does in sand,

　To be rubbed by time

　until it rots or shines

　The word not spoken

　touches us as music

　does the mind

　寄意无语

　威廉 S 科恩

　藏在心底的语言，

　也会发出清晰的声响;

　它在眼睛里飘逸，

　它在眉宇间荡漾。

　一个小小的手势，

　比万语千言更加明朗;

　那回声在心中萦绕，

　像浮木随沙粒流淌;

　经受时间的消磨，

　直至腐朽或者闪光。

　藏在心底的语言，

　是拨动心弦的乐章。

短篇著名英文诗歌品味

　As the Mist Leaves No Scar 你是青山碧绿

　As the Mist Leaves No Scar

　As the mist leaves no scar

　On the dark green hill,

　So my body leaves no scar

　On you, nor ever will

　When wind and hawk encounter,

　What remains to keep

　So you and I encounter,

　Then turn, then fall to sleep

　As many nights endure

　Without a moon or star,

　So will we endure

　When one is gone and far

　你是青山碧绿

　你是青山碧绿,

　我是雾霭迷茫;

　笼罩的雾霭一旦消散,

　青山依旧, 毫无损伤。

　你是风的翅膀,

　我是鹰隼乘风翱翔;

　我们自由自在,

　旋转中进入梦乡。

　多少个夜晚没有月色,

　多少个夜晚少了星光;

　我们必须同样忍受,

　当我们天各一方。

　现今中年以下的夫妻，几乎都是一个孩子，关爱之心，大概达了中国有史以来的最高值。家的感情像个苹果，姐妹兄弟多了，就会分成好几瓣。若是千亩一苗，孩子在父母的乾坤里，便独步天下了。　

　在前所未有的爱意中浸泡的孩子，是否物有所值，感到莫大的幸福？我好奇地问过。孩子们撇嘴说，不，没觉着谁爱我们。　

　我大惊，循循善诱道，你看，妈妈工作那么忙，还要给你洗衣做饭，爸爸在外面挣钱养家，多不容易！他们多么爱你们啊……　

　孩子很漠然地说，那算什么呀！谁让他们当爸爸妈妈呢？也不能白当啊，他们应该的。我以后做了爸爸妈妈也会这样。这难道就是爱吗？爱也太平常了！

　　我震住了。一个不懂得爱的孩子，就像不会呼吸的鱼，出了家庭的水箱，在干燥的社会上，他不爱人，也不自爱，必将焦渴而死。

　　可是，你怎样让由你一手哺育长大的孩子，懂得什么是爱呢？从他的眼睛接受第一缕光线时，已被无微不至的呵护包绕，早已对关照体贴熟视无睹。生物学上有一条规律，当某种物质过于浓烈时，感觉迅速迟钝麻痹。

　　如果把爱定位于关怀，随着孩子年龄的增长，对他的看顾渐次减少，孩子就会抱怨爱的衰减。“爱就是照料”这个简陋的命题，把许多成人和孩子一同领入误区。　

　寒霜陡降也能使人感悟幸福，比如父母离异或是早逝。但它灾变的副产品，带着天力人力难违的僵冷。孩子虽然在追忆中，明白了什么是被爱，那却是一间正常人家不愿走进的课堂。

　　孩子降生人间，原应一手承接爱的乳汁，一手播洒爱的甘霖，爱是一本收支平衡的账簿。可惜从一开始，成人就间不容发地倾注了所有爱的储备，劈头盖脑砸下，把孩子的一只手塞得太满。全是收入，没有支出，爱沉淀着，淤积着，从神奇化为腐朽，反让孩子成了无法感到别人是爱你的呢？　

　我又问一群孩子，那你们什么时候感到别人是爱你的呢？　

　没指望得到像样的回答。一个成人都争执不休的问题，孩子能懂多少？比如你问一位热恋中的女人，何时感受被男友所爱？回答一定光怪陆离。　

　没想到孩子的答案晴朗坚定。

　　我帮妈妈买醋来着。她看我没打了瓶子，也没洒了醋，就说，闺女能帮妈干活了……我特高兴，从那会儿，我知道她是爱我的。翘翘辫女孩说。

　　我爸下班回来，我给他倒了一杯水，因为我刚在幼儿园里学了一首歌，词里说的是给妈妈倒水，可我妈还没回来呢，我就先给我爸倒了。我爸只说了一句，好儿子……就流泪了。从那次起，我知道他是爱我的。光头小男孩说。

　　我给我奶奶耳朵上夹了一朵花，要是别人，她才不让呢，马上就得揪下来。可我插的，她一直带着，见着人就说，看，这是我孙子打扮我呢……我知道她是爱我了……另一个女孩说。

　　我大大地惊异了。讶然这些事的碎小和孩子铁的逻辑。更感动他们谈论里的郑重神气和结论的斩钉截铁。爱与被爱高度简化了，统一了。孩子在被他人需要时，感到了一个幼小生命的意义。成人注视并强调了这种价值，他们就感悟到深深的爱意，在尝试给予的现时，他们懂得了什么是接受。爱是一面辽阔光滑的回音壁，微小的爱意反复回响着，折射着，变成巨大的轰鸣。当付出的爱被隆重接受并珍藏时，孩子终于强烈地感觉到了被爱的尊贵与神圣。　

　被太多的爱压得麻木，腾不出左手的孩子，只得用右手，完成给予和领悟爱的双重任务。　

　天下的父母，如果你爱孩子，一定让他从力所能及的时候，开始爱你和同围的人。这绝非成人的自私，而是为孩子一世着想的远见。不要抱怨孩子天生无爱，爱与被爱是铁杵成针百年树人的本领，就像走路一样，需反复练习，才会举步如飞。

　　如果把孩子在无边无际的爱里泡得口眼翻白，早早剥夺了他感知爱的能力，育出一个爱的低能儿，即使不算弥天大错，也是成人权力的滥施，或许在遭天谴的。　

　在爱中领略被爱，会有加倍的丰收。孩子渐渐长大，一个爱自己爱世界爱人类也爱自然的青年，便喷薄欲出了。