潮州厝：潮汕胶己人的精神寄托

似乎各地民居都有爱与皇室比拟的嗜好，潮汕民居亦有 “潮州厝，皇宫起” 的说法。来到当地，更多人讲述的乃是潮汕乡民原本即是皇室，被贬谪来此，但原有的气度不可弃，便造房如此，大有拱手让天下，独在桃花源之意，听来消遣，自不可考。

潮汕人作为广东省三大民系之一，与广府、客家并立，极具特色，属福佬民系，由闽越族人与两晋以来移入该地区的中原汉人融汇而成，极富冒险精神，擅长经商，被誉为 “中国犹太人” ，与徽商、晋商合称中国传统的三大商帮，他们对待生活追求古典雅致、精雕细琢，观其民居潮州厝体会尤深。

最近有一部潮汕方言**《爸，我一定行的》在广东颇具话题性，拍摄地便在潮汕地区的金灶镇，片中潮汕特色建筑“下山虎”在影片中更是一大亮点。“下山虎”是是潮汕民居的基本形式之一，也叫爬狮、下双虎，是一种三合院的形式，因其后高前低，仿若猛虎下山而得名，中间为天井。

基本形式还有“四点金”，系四合院，因其四角上各有一间其形如“金”字的房间压角得名。后大厅祭祖，两边“大房”长辈居住，门厅两侧“下房”晚辈与仆人起居，天井左右有回廊的南北厅，有的还有两间小房，作厨房或柴草房，又称“格仔”。“格仔”与大房之间有通往外面的侧门，称“子孙门”，取多子多孙出入之间。其他民居大多是以四点金作为基本单位加以组合发展而成的。潮汕的宗祠和家庙就是在四点金的基础上扩建而成的，与京城建筑格局相似。

潮州讲究房屋坐北朝南，中间敞开为庭院天井，窗只开向内庭，堪舆学来讲，是为了“聚财”，正所谓“凡屋以天井为财禄，以面前屋为案山。天井阔狭得中，聚财。”“财气”从大门或从上天降临积聚于天井后，再通过各房门窗“吸”进屋里。

建筑学看来，潮汕地区纬度低，太阳高度角大，辐射热量大，兼之南方气候湿度大，室内空气闷热，民居的防晒、遮阳、隔热之用尤为重要。在民居中，要取得良好的自然通风效果，首先要有良好的朝向，以使取得引风条件。在朝向和引风条件已经具备的情况下，住宅内部通风效果将取决于平面布局。潮汕民居在平面中采取了厅堂、天井与通道相结合的布局方式来组织自然通风，非常科学。

当地对风水的热爱近乎偏执，因此堪舆学在此久盛不衰，然则这份朴素美学，与其说是迷信，不如说是潮汕人永远不肯放下的，对格局的执念，一种民俗之美与人居科学的完美结合。

潮州厝相依相傍，厝边头尾，潮汕人聚族而居，族必有祠，数百年来矗立在潮汕平原的襟山带水之间，时至今日，潮汕富商仍钟爱回乡盖房，且要按传统格局来建造房屋。

潮汕人对美的极致追求，使得当地民居除实用性之外，更富有艺术气息，人文情怀不在庙堂之高，而在寻常百姓家。

揭阳民居屋顶多为灰色瓦片盖成，潮州一般为黑色及灰色，潮阳惠来一带则为红色，大型民居建筑的屋顶，一般会塑置各种神仙瑞兽、瑶花琼树、戏曲人物，或营造凤舞龙翔的吉祥气氛，或讲述人神杂陈的故事情节，被誉为是“鸟革翚飞”的世界。装饰重点在门楼、屋面和厅堂。内部装饰建筑有木雕和石雕等，雕工精细、别致，配以漆画和嵌瓷等。飞檐画栋上则绘制花鸟虫鱼和飞禽走兽、历史人物故事等，造型生动形象，使整座建筑富有文艺气氛。

屋顶建筑物，最容易受到风雨侵蚀，采用建筑通常的贝灰材质很容易老化，况且潮汕地区受海风的吹蚀，老化就更显突出了。潮汕先辈能人巧匠根据本地盛产彩瓷的特点，发明了用打碎的彩色瓷片，调上灰泥糖水和桐油，粘在泥坯造型上，而成各种各样美丽的形象，瓷片虽经风刮雨淋日晒，却能日久弥新。

山墙，指建筑物两端的横向外墙，当地俗话谓之“厝角头”，以五行金、木、水、土、火命名，有五种不同的造型，且用各种颜色的瓷片来镶嵌，成为潮汕民居工艺美术的一种独特风格，气势恢宏、高耸挺拔的“厝角头”是潮汕民居的显眼之处，巨大的山墙是潮人认家的标志之一。

门前往往书画并举，无论是旧瓦房还是新盖的楼房，门上都会镶嵌一块牌匾，寓示主人家的身份或者祈祷平安，例如姓张，匾额便是“清河旧家”以示其家族来源，两侧石刻写着“忠孝传家远，诗书继世长”等醒世名言，进出的是子孙门，两侧是火巷，细看飞檐画栋，或为希望家族平安多子多福的吉祥画饰，或为文人墨客或附庸风雅多的琴棋书画，或为孟母三迁、二十四孝等名人典故，表现了一定的文化气息及艺术品位。主人要用品位的高雅体现自己乃至整个宗族的地位。

自山墙至门楣，自庭院至窗棂，彩绘、书法、石雕、木雕皆融入其中，单看，并无惊艳，集合为一体却让人目不暇接。不以其建筑之奇而叹其技艺高超，细品方寸间却别有洞天。

潮汕历来不重学历，却从不忘诗书之本意，通过壁画雕刻的历史故事和书法作品，传达的是他们的人生哲学和对家族子孙做人处世的要求。

如果问潮汕的年轻人，他们可能都无法详尽回答什么是“下山虎”“四点金”，但大部分人家却依然在居住，这可能是潮汕民居至今不衰的魅力所在。在窑洞、蒙古包都已变成景点需要，矫揉造作地迎接着各地游客，潮汕人还依然固执地住在他们的潮州厝里，仰头即是天，进出子孙门，生生不息，惬意且诗意。

谈及建筑，必须要说到澄海一处景点——陈慈黉故居，泰国华侨富商回乡自建的宅院，被人誉为潮汕的小故宫，位广东省汕头市澄海区隆都镇前美村，是由旅外侨胞陈慈黉家族兴建而成。建筑风格中西合璧，以传统的“驷马拖车”糅合西式洋楼，点缀亭台楼阁，通廊天桥，萦回曲折，被誉为“岭南第一侨宅”，细分析该景点的人数不胜数，此处不再赘述。

单说一事，曾有游客到了前美村，看到路旁有两株开满红彤彤花朵的金凤树，在巨大的树冠掩映下，是一排排古朴的潮汕民居，门楣上有“儒林第”、“郎中第”字样，无法区分是否为景点，颇为疑惑，待再前行至看见“寿康里”字样，便笃定此地为“陈慈黉故居”了，于是很兴奋地开始拍照，居然闹出笑话，原来只是普通民宅，尚有人居住使用。尴尬之余，可见在外地人眼中，潮汕普通民居的风格几可作为景点。

如果去陈慈黉故居参观后更会明白，故宫之意，绝不是因为奢华宏大，最起码不仅仅是，所谓“京城地王府，潮汕百姓家”，恰如其分。潮汕民居更多的是传统意义的象征与传承，一丝不苟地依照代代相传的规矩，却在照搬“驷马拖车”“下山虎”之余，不断吸收外来文化所长，并为己用，融入自己的居室。向传统要渊源，向西方要经典，探索着符合时代进步的居住艺术。陈慈黉故居在上个世纪之初兴建，已大量使用瓷片、地砖等装饰材料地砖，均从外国进口，中西合璧，精美绝伦。潮汕地区的普通民居均是如此，既吸收了西洋装饰理念，又有潮人能匠的精工细琢。

潮汕人勇于闯荡，不惧万顷波涛，数百年来远赴他乡，足迹遍布全球。无数成功的潮人商人，每年清明，数以万计的海外侨胞返回故土祭祖，令人震撼。很多富商在外发展，却愿意回归故土建造一座属于自己的庭院，不外乎“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的乡土情结，无法割断，更是深深烙刻进骨血里的“我是潮汕人”的骄傲和文化认同感，令他们无论经过了多少代人，身处何处，都有一腔赤诚，望故乡。

建筑是技术与艺术的集合体，潮州厝作为民居，首先肯定的是其使用价值，小时候它是父母所在，遮风挡雨；长大后离开故乡，它是对乡愁的寄托，是不足为外人道的故里，潮汕人这种将治家做人立身之道融入生活的家这个建筑，使得民居早已超越了单纯建筑物的内涵，更远非人为用福尔马林浸泡着的一座座变质的商业古城可以比拟，比起那些没有了灵魂，只剩下空壳，供后人凭吊的古城，潮汕无疑是个性且富有活力的。在各地铺天盖地发展古镇经济的今天，去看看独树一帜的潮州厝，不妨多一些关于如何赋予传统以生命的思考。

1 关于赠美韩江诗句

关于赠美韩江诗句 1 关于韩江的诗文有哪些啊

韩江 中国广东省第二大河。

唐称恶溪，后纪念韩愈，改称韩江。北源汀江出福建西南宁化县西南部武夷山，南流至广东省大埔县三河坝汇南源梅江后始称韩江。

南流到潮州以下河道分汊进入韩江三角洲，在澄海县境和汕头市区分别注入南海。长410公里。

韩江是潮（州）汕（头）、兴（始）梅（县）与福建长汀的重要联系水道。 源于广东省紫金县白山栋流经大埔县的三河坝与澄江汇合后称韩江，全长400多公里，是广东省的第二大江。

韩江古称恶溪、鳄溪，因鳄鱼出没而得名；又因潮州另名凤城而称凤水；后为纪念韩愈驱鳄又改称韩江。韩江流经潮州城区约3公里，北段江面宽阔，北堤连接竹竿山与金山，捍卫古城的安全。

堤边木棉挺拔，渡船来往于两岸，乘风扬帆，构成了潮州八景之一的“鳄渡秋风”。湘子桥横卧于韩江中段，连接古城与东岸的交通。

每当春天水涨，洪水冲击巨石砌成的桥墩，奔泻而下，蔚为壮观，故“湘桥春涨”也被列为潮州八景之一。南段分东西二水绕凤凰洲而过，凤凰洲头筑有凤凰台。

每逢雨季时节，登台远眺江面，烟雨蒙蒙，湘子桥若隐若现，故“凤凰时雨”也为潮州八景之一。与凤凰台隔江相对的凤凰塔耸立江边，水影倒映，似巨柱擎天，景观壮美，这就是潮州八景之一的“龙湫宝塔”。

韩江碧水长流，舟船竹排穿梭于江面，与两岸诸多胜景构成了一幅动静交融的壮丽画卷。 韩江古称员水，因鳄鱼曾盘踞江潭，危害人畜，故也被人称为恶溪，宋代后才称韩江。

韩江源出赣、闽、粤三省交界山地，有两条主要河源，一为汀江，一为梅江。汀江发源于福建省宁化县的南山坪，东南流向，沿途有很多溪流注入，经峰市进入广东省境内。

汀江水至大埔县汇入漳溪水和梅潭河水，流至三河坝，与自西向东南流的梅江水汇合，全长323公里，流域面积11800平方公里。 梅江发源于紫金县白山岽和陆丰县交界处的七星岽，水流沿着莲花山北坡，流向东北，沿途汇入了兴宁河、五华河、石窟河、柚树河等水，到松口折向东南，流至三河坝，与汀江水汇合，全长305公里，流域面积14000平方公里。

汀江和梅江在三河坝汇合之后，称为韩江，水量急增，江水湍急，沿途又再集纳了文祠水、凤凰溪水及一些山坑小河流水，一路向南流至潮州市城外，全长约110公里。从三河坝至潮州市城外湘子桥这一段，称为韩江中游；由潮州市分流入海口，是韩江的下游。

韩江下游地处三角洲平原，地势平坦，河床坡度低，水势较为缓和。它在湘子桥下不远处，呈扇形分为3条支流。

东北面的一支名为北溪，中间一支称为东溪，西面一支称为西溪。北溪流经澄海市的东里镇，与人工开凿的小河--南溪汇流合成东里溪，流经东里桥闸，于义丰港入海，全长30公里。

东溪主流经澄海市莲阳桥闸，由北港入海，全长约38公里。西溪在鳌头洲以下，又分为三流。

东为外沙河，流经外沙桥闸入海，长约11公里；中间一流叫新津河，流经澄海市和汕头市交界的下埔桥闸，出新津港入海，长约156公里；西流称梅溪，流经汕头市辖区，穿越梅溪桥闸流经杏花桥，在杏花桥下再分两道，一经过解放桥、光华桥入汕头港出海，一过回澜桥、乌桥这条人工开凿的水道流进汕头港入海，长约139公里，它是韩江下游航运的主干线。另外，在梅溪段的陇尾，又分出一条小河（由水闸控制），长约66公里，名为红莲池河，流经月浦乡出西港入海。

韩江径流主要由降雨产生，年降水量与年径流量成正比。韩江每年汛期一般为4月至9月，最高峰出现在6月。

▲潮汕地区流入韩江的溪流： 1、凤凰溪。 2、文桂水，又名文祠水。

3、峙溪水，又名田螺湖水。 4、秋溪水。

5、石陂水。 6、坎下湖水。

7、金沙溪 。 8、铁东水。

2 关于韩江的历史故事和古诗文

韩江流传古老的传说， 潮州是人间天堂 ——采访题记 韩江之滨，葫芦山巅，四望楼改建古城堡“凤栖楼”，瑞鸟凤凰，高冠长尾，色彩斑斓，雄姿巍然，“有凤来仪”，立名城标志，竖古城丰碑每天沐黎明曙光，迎一轮红日，名城金碧辉煌；披夕照晚霞，韩江溢彩流光啊，凤凰，乌中之王，遍体华彩，满身金光…… 凤凰不落无宝之地 “三山环拱一水围”的潮州名城，葫芦山、金山、韩山、韩江，妙手天工，装扮一幅秀丽画图，谱成一曲抒情乐章潮州八景，山光水色辉映，分外娇妖历代诗人墨客歌之咏之，“独怜桥畔水，空碧似潇湘”、“湘江春晓水迢迢”，陈五猷、郑兰枝，以韩江两岸风光秀色比喻潇湘娇媚，魅力迷人，抒发眷爱乡土的情思 回顾名城，从远古说起潮州自东晋义熙九年（413）以来，为历代郡、州、路、府所在地，是粤东政治、经济、文化的中心明代洪武三年（1370），兴建砖石结构城墙，取凤凰山为屏，凤水流人，又称凤城1986年国务院定潮州为国家历史文化名城，著名侨乡潮州名胜古迹星罗棋布，现有文物点627处，有“中原古典文化橱窗”美誉 答案补充 升格扩大区域的潮州市，又是一座朝气蓬勃，充满青春活力的城市，处于改革开放的前沿，旅游业方兴未艾 眼前美景，前朝往事，涌上心头古之潮州，“恶溪瘴毒聚，雷电常汹汹”，视作“鬼门关”韩愈于唐元和14年（819）贬潮州刺史，风烛残年，风雪漫天经蓝关，抒发“知你远来应有意，好收吾骨瘴江边”，哀叹的绝唱，古今同慨留潮八月，驱鳄除害、修筑堤坊，执行“以德礼为先”，“自是潮之士皆笃于文行”，韩愈业绩昭著，辉耀青史，同韩山、韩江，永世长存 春风化雨，花繁果硕“十相留声”坊，既竖先贤业绩丰碑，又寄托潮人缅怀先哲的情思“海滨邹鲁”、“吾邦文献”的桂冠，“到广不到潮，枉费走一遭；来潮不到桥，白白来一场”，驰名中外的旅游胜地，象强力磁石吸引着海内外游客 答案补充 朋友，名城典雅秀美，潮人热情好客，欢迎您光临潮州，看看改革开放后，潮州市认真抓文物古迹的管理、修建、重建，做了不少实事，有目共睹荒烟野蔓、断垣残壁之上重建景观，不就是化腐朽为神奇的盛世壮举？ 沿山径登“凤栖楼”，门厅饶宗颐、李开麟等的书画，瓷画“潮州古城图”、金漆木雕“凤凰”；楼厅彩瓷、抽纱得奖精品，翰墨文采，工艺美术，浓缩于厅中，给旅游者文化艺术美的感受 登凤首眺望，江天寥阔，伟哉“凤栖城”17O米高的发射塔与“凤栖楼”，隔峰相望，平添多少新意与威严东岸群峰层迭，韩江绕城流淌湘桥、韩江大桥宛如虹落江天，名城胜迹奔来眼底，满山林木苍翠欲滴，沐浴绿色海洋，山风送来小鸟鸣唱，心醉陶然 “涵碧楼”，郭沫若题额1927年“八一”南昌起义军直捣潮汕，碧血洒韩江，周恩来等在楼上运筹帷幄指挥战斗，光复潮州现为“潮州七日红”陈列室和革命纪念馆楼左植于明万历年间逾四百年的潮州木棉王，仲春繁花怒放犹如火炬熊熊，右为万古常青的古榕，盘根虬枝，苍古昂然，倍增“涵碧楼”光辉历程的感人风采。

3 刘桢《赠从弟》诗句

赠从弟 共三首

一

泛泛东流水。磷磷水中石。

苹藻生其涯。华叶纷扰溺。

采之荐宗庙。可以羞嘉客。

岂无园中葵。懿此出深泽。

二

亭亭山上松。瑟瑟谷中风。

风声一何盛。松枝一何劲。

冰霜正惨凄。终岁常端正。

岂不罹凝寒。松柏有本性。

三

凤皇集南岳。徘徊孤竹根。

于心有不厌。奋翅凌紫氛。

岂不常勤苦。羞与黄雀群。

何时当来仪。将须圣明君。

通篇皆是名句

4 韩江颂散文诗 求大家帮帮忙

名言道：缘在天定，分靠人为。

缘分是一种人与人之间的无形连接，上天只给你相遇的缘，而分是一种永恒，需要一种无形的连接，连接的方式有很多：书信、网络、电话，不管何种方式连接都汇聚成最珍贵的两个字——牵挂。否则，任感情天涯游刃、远航漂泊，再坚固的信念也会渐行渐远。

只有心与心相牵，那份情才会缠绵永远、心间徜徉蔓延不曾暗淡。相遇、相识、相知是美，但不能相守是凄，凄美的情感定会经得起风雨、经得起平淡、经得起时间的考验。

缘来不是偶然，分到不是随便，顺从天意，便是事随人愿！愿我们因缘而知，因情而暖，电波永恒穿梭你我之间。

潮汕地区有句话叫：“过日子，勿忘时年八节。 ”潮汕地区“岁时节日”的各种活动，世代沿袭相传，蔚然为俗。或纪念，或寓意，或祈福，富有民俗蕴义。潮汕人多于这些节日回家与亲友团聚，增进彼此的情感和凝聚力。

春节

农历正月初一称元日，为新岁之首，在潮汕地区，过年一般要热闹四、五天。春节当晚，大街小巷，家家产户贴春联，张灯结彩。吃团圆饭。春节一早，大人携小孩子带上一对或二对生柑（称“大吉”），到亲友家拜年互敬如意。春节的文娱活动有英歌舞、营大锣鼓、擎大标、布马舞、舞龙、狮、鲤鱼等。

元宵节

农历正月十五为元宵节，古称“上元节”。俗称“灯节”，潮汕人叫“正月半”，历来有“小初一，大十五”之说。当天家家户户门楣上都要插上榕叶、竹枝，以保平安；庆元宵的节目主要有：营老爷、赏花灯、添灯、猜灯谜、抛钱掷弥勒佛等。

清明节

清明节在潮汕各地上坟扫墓的习俗十分盛行，扫墓俗“过纸”。旧时要到祖宗墓地上填土整坟，扫除沙尘杂草，用红漆油出新石碑号，并在墓碑及墓堆上挂黄白两色纸条，举行祭礼。

端午节

潮汕人称端午节为“五月节”，潮汕赛龙舟分“真龙”和“假龙”两种。在包粽方面则有“未食五月粽，破裘唔甘放”的气象谚语，潮汕人家，端午要在门楣、门环以至屋檐下，悬挂一束束用“红头绳”系扎着的艾草、菖蒲、榴花、蒜头、龙船花共合为五种称“五瑞”。

中元节

农历七月十五为中元节。俗称“七月半”、“施孤”、“鬼节”，也叫“盂兰胜会”。“施姑”当天，潮州人或以村为单位搭台“施孤”，或在自家门口摆上祭品、钱纸，祭毕烧钱纸、撒白米于地上，焚香祷祝，并把香插在房前屋后的地上。

中秋节

俗称“八月半”，主要节目有:1芋头祭祖。潮汕有句俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到畏。”;2拜月娘，多数人家会在中秋前一个月精心制作工艺品用以拜月，拜月当晚必不可少的物品还有如八仙桌、“（八仙）宝仔”、大香、各类水果、馅饼等，拜月者主要是妇女和小孩，所以有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。3烧塔。这些节目的每一个元素几乎与潮汕人的抗元历史有关（传递信息）

冬节

冬节即是二十四节候中的冬至，时逢农事空隙，一年将尽，因此也称小过年。旧俗冬节要祭祀神明和祖先，全家大小吃甜糯米圆，以表示大团圆。另冬至有祭祖先、吃甜丸（吃上“冬节丸”便长一岁）、上坟扫墓等(清明行“过春纸”，冬至行“过冬纸”）

除夕

潮汕人称之为“年夜”或“大年三十”。年夜节日活动是从祭祀祖先开始的，下午，一家老少理发沐浴换新衣，然后开始祭祖。祭品和仪式，祭过祖先，把大门、厅门、房门的旧对联都撕下来，贴上新春联。而后有“围炉”吃团年饭、给压岁钱（又叫“压腰”）。和守岁诸环节。

劳热

“劳热 ”民俗起源于潮州人民对土地的无比崇拜，对土地崇拜导致“土地之神”一说的产生。土地之神，古人称之为“社”，潮州人则将其称为土地公或伯公（值得一提的是，潮州人在店铺、家里、工厂，都会供奉土地公，在茗翁茶庄也可以见到），“劳热”这一民俗活动在潮州传承已有上千年的历史。 潮汕婚俗旧时较注重“明媒正聘”。其礼俗虽各地繁简有异，但较一致的提法和仪礼是：提亲、合婚、定亲、行聘、请期、迎亲，俗称“六礼”。也有将其概括成“四礼”：文定、请期、送聘、迎娶。

托媒提亲 合婚定亲

“提亲”、“合婚”、“定亲”，即“四礼”的“文定”。

“定亲”又称 “订婚”、“行定”、“食定”，

行聘择吉 操办嫁妆

“行聘”又称“送聘”，是比较隆重的礼节，婚书帖式、聘礼等都有严格规定。

“请期”也称 “择日”、“送日”、“提日”。

迎娶新娘 仪式隆重

最后一礼是“迎亲（迎娶）”，迎亲的程序繁多，仪式隆重。

除上述仪礼外，新娘在新婚的第三天要举行“开井”、“舂米头”、“搅泔”等仪式；满十二天或满四个月要行“归宁”礼——“返厝”。头、二“返厝”，新娘在娘家炊烟起时返回，“三返厝”方可在娘家过夜。 “出花园” ：出花园是潮汕地区一种独有的成人礼习俗，15岁（虚岁）的孩子要“出花园”。 凡是有15岁的男、女孩子家庭，要在阴历七月初七乞巧节和七月十五中元节或另择日为孩子备办三牲（雄鸡、鸭、猪肉）果品拜别公婆神(俗称公婆母)，表示孩子已经长大，从此可以走出花园，不再是终日在花园里玩闹的孩童了。

传说记载：“出花园”中穿红皮屐和吃公鸡头的习俗，传说于明嘉靖年间潮州府状元林大钦有关。

梁祝“十八相送”那一段看过吧？祝英台各种暗示，梁山伯就是不懂，多傻呀？

潮汕话里“柴”就是笨的意思。“柴过梁山伯”字面意思是比梁山伯还要笨。其实这是从“十八相送”引申出来的，就是说男人不懂女人的情感暗示。