新诗中，什么叫“移情”，诗歌中的移情有什么作用？请举实例

分类: 艺术 >> 诗词歌赋

解析:

移情作用是把自己的情感移到外物身上，觉得外物也有同样的情感, 好像自己欢喜时，所看到景物都像在微笑, 悲伤时，景物也像在叹气。

自古以来,文人骚客在诗歌创作中往往赋予自然景物以人的行动性格，生命及思想感情，使自然景物反映出人和社会生活的美。这就是美学所称的诗歌创作的“移情作用”。“移情手法“的运用，使得诗中的客观物景充溢着感性生命形态的颤动和美丽，使得诗人眼前景与心中意融为一体，超感性而又不离感性。诗歌之所以会长时期焕发出强有力的艺术魅力，“移情手法”的巧妙运用功不可没。

移情作用是把自己的情感移到外物身上，觉得外物也有同样的情感, 好像自己欢喜时，所看到景物都像在微笑, 悲伤时，景物也像在叹气。

自古以来,文人骚客在诗歌创作中往往赋予自然景物以人的行动性格，生命及思想感情，使自然景物反映出人和社会生活的美。这就是美学所称的诗歌创作的“移情作用”。

“移情手法“的运用，使得诗中的客观物景充溢着感性生命形态的颤动和美丽，使得诗人眼前景与心中意融为一体，超感性而又不离感性。诗歌之所以会长时期焕发出强有力的艺术魅力，“移情手法”的巧妙运用功不可没。

“移情说”作为一个美学范畴，归纳出四个要点：

（一）审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。

（二）审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。

（三）审美移情发生的原因是同情感与类似联想。

（四）审美移情的功能是人的情感的自由解放。

朱光潜从美学、哲学的角度来解释，在他的《文艺心理学》、《诗论》、《西方美学史》几部著作中均有论述。在《西方美学史》中，他梳理了移情说的起源、发展，并探寻这一学说兴起的原因，在《诗论》中，他主要用移情说解释诗中情境交融的境界，在《文艺心理学》中，他把“移情作用”放在“美感经验”的分析“物我同一”中论述。

他认为美感经验是我们在欣赏自然美或艺术美时的心理活动，移情作用常常发生在聚精会神地观赏一个孤立绝缘的意象时，我们常由物我两忘走到物我同一，由物我同一走到物我交往，于无意之中以我的情趣移注于物，以物的姿态移注于我。当然，他明确指出，移情作用常伴着美感经验，而却非美感经验的必要条件。也就是说他没有把审美心理活动等同于移情作用，而是把它作为美感经验的心理活动之一，这样一来，他恰当地把握住审美经验的特点，在美学上为移情作用找到了它的位置，克服了诸多缺陷。

总的来说，他主要从哲学的高度来阐释移情作用。这是美学家的特征，美学是哲学的分支学科，移情的终级是宇宙的人情化，由有限到无限，由固定到自由。标题、开篇、结尾无不包含哲学暗示，使人产生强烈的震摄和好奇，无限的、无情感的时空如何人情化。

“共情”和“移情”的联系为，都是叙述两者相对在情感上的互相作用，区别为：指代不同、出处不同、侧重点不同\x0d\一、指代不同\x0d\1、共情：相同的感想或感受。\x0d\2、移情：改变情趣；转移情感。\x0d\二、出处不同\x0d\1、共情：汉·王充《论衡·顺鼓》：“假令一人击鼓，将耐令社与秦王共情。”（假意让一个人前去击打擂鼓，才能让令社与秦王有相同的感想或感受。）\x0d\2、移情：《儒林外史》第二九回：“小弟得会先生，也如成连先生刺船海上，令我移情。”（小人能够会见到先生，就和成连先生在海上撑船，真是让我情志仍未能专一。）\x0d\\x0d\三、侧重点不同\x0d\1、共情：指的是一种能深入他人主观世界。\x0d\2、移情：将自己过去对生活中某些重要人物的情感对方身上的过程。