佛教怎么解释人情感泛滥

对外界的各种心理反馈，是因为心的觉知功能。对事物的觉察，才生出种种见解。错误的见解，使人或者因为贪爱自我的表现欲望而做出种种不法行为，或者因为痴迷自我的保护而事事逃避畏缩。执著于“我”的时候，执于有我是自我的夸张和放大，执于无我是自我的内敛退缩。执著于“物”的时候，执于有是功利主义拜金主义，执于无是无所事事，空虚逃避。

只要有执著，或者看的过重，或者看的过轻，都会产生心理的苦恼，无明，不理智的思维，错误的执著和判断，是这些苦恼的根源。爱里头有感情，慈悲里头有智慧没有感情，也就是转识成智的爱叫慈悲，带著感情的，这就不叫慈悲，叫爱，佛经上用这个来区别。换句话说，慈悲，它的基础是智慧、是理性的；

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。____温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》

只愿君心似我心，定不负相思意。____李之仪《卜算子·我住长江头》

愿得一心人，白头不相离。____卓文君《白头吟》

平生不会相思，才会相思，便害相思。____徐再思《折桂令·春情》

山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。____佚名《上邪》

入我相思门，知我相思苦。____李白《三五七言 / 秋风词》

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

问世间，情为何物，直教生死相许？____元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

执子之手，与子偕老。____佚名《击鼓》

一日不见兮，思之如狂。____司马相如《凤求凰 / 琴歌》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

若是前生未有缘，待重结、来生愿。____乐婉《卜算子·答施》

怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。____俞彦《长相思·折花枝》

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。____元稹《离思五首·其四》

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。____张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。____黄景仁《绮怀》

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。____晏殊《玉楼春·春恨》

夜月一帘幽梦，春风十里柔情。____秦观《八六子·倚危亭》

落花人独立，微雨燕双飞。____晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。____李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

换我心，为你心，始知相忆深。____顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！____柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

闻君有两意，故来相决绝。____卓文君《白头吟》

人到情多情转薄，而今真个悔多情。____纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》

生当复来归，死当长相思。____佚名《留别妻》

心似双丝网，中有千千结。____张先《千秋岁·数声鶗鴂》

日日思君不见君，共饮长江水。____李之仪《卜算子·我住长江头》

海水梦悠悠，君愁我亦愁。____佚名《西洲曲》

美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。____李白《怨情》

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。____欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》

相思相见知何日？此时此夜难为情！____李白《三五七言 / 秋风词》

盈盈一水间，脉脉不得语。____佚名《迢迢牵牛星》

欲把相思说似谁，浅情人不知。____晏几道《长相思·长相思》

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。____白居易《长恨歌》

酒入愁肠，化作相思泪。____范仲淹《苏幕遮·怀旧》

相思了无益，悔当初相见。____朱彝尊《忆少年·飞花时节》

曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。____刘禹锡《杨柳枝 / 柳枝词》

窈窕淑女，君子好逑。____佚名《关雎》

相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。____王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》

肠已断，泪难收。相思重上小红楼。____辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》

无情不似多情苦。一寸还成千万缕。____晏殊《玉楼春·春恨》

结发为夫妻，恩爱两不疑。____佚名《留别妻》

多情只有春庭月，犹为离人照落花。____张泌《寄人》

借问江潮与海水，何似君情与妾心？____白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》