红楼梦中金陵十二钗大家最喜欢谁

　　综合排序：1探春（无可撼动）

　　以下混乱排序：2元春3黛玉4宝钗5湘云6王熙凤7巧姐8惜春9秦可卿

　　这个顺序是真的：10妙玉11李纨12迎春

　　最喜欢探春。我觉得在赵姨娘问题上探春做的没有错。

　　黛玉排在宝钗前面，并不是因为什么黛玉反封建宝钗要入世。宝钗心机过重，，宝钗最不如黛玉的是在香菱学诗的问题上，最讨人厌的是滴翠亭偷听赖黛玉。但是，宝钗也有可爱的时候，比方说对湘云的帮助。

　　很多人喜欢史湘云，但是不知为什么，我对她没什么感觉。要说起身世等等，更让我有感触的是探春。湘云比较可爱的时候是凹晶馆联诗。

　　很同情元妃的遭遇。省亲的时候哭的那一场，包含了多少心酸在里头呢。父亲对她称臣的时候，她心里又好过吗？

　　对于惜春的一切，都能理解，包括她对入画的冷漠。

　　秦可卿，喜欢她和王熙凤的真挚情感，她对贾家的关注几次托梦。她在游幻境中暗示的崇高地位。可惜梦歌对她没说好话。唉，有待研究。

　　王熙凤，除了手段太毒了些，还好。

　　李纨，不喜欢。虽然她不爱说话，但是看看她教育出的贾兰就知道她在人后什么样了。不是个好惹的，城府深。

　　最不喜迎春，她简直愁死人了。

　　妙玉，为了反驳所有喜欢她的人：

　　妙玉是尼姑，却并没有佛心。她何曾济困救贫，普度众生？反而她清高自大，鄙视各类俗物，矫揉造作。成天关个门，大伙想去她那折枝红梅都不敢。整一堆什么茶碗啊茶啊水啊的，跟个豪门**文人似的。不招人待见。她还不如林黛玉呢。我印象很深的就是她扔了刘姥姥的茶碗，象这样的人，还指着她象特蕾莎那样为人民服务？想都别想，她一定会吐的。

　　就她这样人，有贾府庇佑大伙不跟她一样的还好，大厦倾倒，就她啊，哼，平时讨厌她自作清高，吃了不少闭门羹大白眼的婆子啊小厮们啊还不一拥而上？

　　“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”这个是对她最贴切的评价。她自认是“槛外人”，可是她何曾出世？何曾做到物我两忘？如果真的出世之人，她就不会那样介意外物了。就像空空道人那样，一切皆了。

　　所以，既然身在俗世，她就“不曾洁”，而心有各种挂牵，她也“不曾空”。她是侯门宦户的**，其实孤傲清高也情有可原，本是“金玉质”，可惜贾府倾颓后，遮蔽她的巢倒了，她也不得不陷入这个她不合时宜的俗世，有她不能理解又鄙视的污浊和复杂，但是她又得不到解脱的法子，就像沼泽，你恨它的脏，可是也无法脱身，这就是“陷入泥淖中”了。

以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹，把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来摅志言情，用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索。表达了世人忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远的思想感情。

《登金陵凤凰台》

唐代：李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

译文：凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。

扩展资料

创作背景

《登金陵凤凰台》是李白集中为数不多的七言律诗之一。此诗一说是天宝（唐玄宗年号，742～756）年间，作者奉命“赐金还山”，被排挤离开长安，南游金陵时所作。

一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作；也有人称是李白游览黄鹤楼，并留下“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”后写的，是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。

《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不觉得重复，音节流转明快，极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。

在封建时代，凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；而“如今”凤去台空，就连六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在。

金陵怀古诗的情感内涵包括如下几个方面：一、金陵本身的魅力。

（一）自然之美。杜牧《江南春》中，千里莺啼绿映红，山村水郭酒旗风…“四百八十寺”是形容佛寺很多。表明那时南朝佛教非常盛行。这句意思是说，南朝遗留下了四百八十多座古寺。这里，诗人把想象空间拉大，思维回溯到“南朝”。这样，增强了诗歌的历史文化意蕴，而且提升了诗歌的审美境界。同时，也表达了诗人对历史人物的追忆怀念。

（二）人物之美。1魏晋名士。王谢风流。世家文化；2庶民。吴姬压酒、金陵子弟之世俗情怀。

人物之美可以分成两个层次。

1以乌衣巷中的那些世家大富大夫为代表的人们。我们可以把它称作为名士风流。以魏晋中的王、谢、桓、卫为代表，其中东晋是最有典型性的人物。历史学家把东晋这个时代称之为门阀时代。在东晋，这些士家大夫在政治上有很高的权利；军事上有很强的实力；文化上的创造和传承也有很大影响力。王羲之和王献之父子他们在中国的书法史上创造了一个辉煌，而且成了后代书法的典范。谢家创造了中国的山水诗，并且推进了山水诗的发展，使山水诗成了中国近代文学作品中一个重要的题材。在唐宋诗歌的创作之中，取得了很高的成就。从它的源头看，都要追溯到谢家对山水诗的创作。

想到桓家，便要提到了《杜牧论》中一首诗。唐代杜牧有诗云：“句吴亭东千里秋，放歌曾作昔年游。青苔寺里无马迹，绿水桥边多酒楼。大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流。月明更想桓伊在，一笛闻吹《出塞》愁。”桓伊也是魏晋名士。主要是他对音乐艺术的一个热情。中国民乐《梅花三弄》很可能就是他做的。杜牧诗中写道"月明更想桓伊在，一笛闻吹《出塞》愁。"

魏晋南北朝对这些作品的评价，主要是以王、谢、桓、庾这些世家大夫在文化上的创造成就为代表。除了名士以外，还有金陵城里普通的老百姓，也是诗人笔下一个重要的描写内容。

2普遍百姓的情怀。唐代李白的《金陵酒肆留别 》诗中，风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。"金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞"句中，这些普通的老百姓也具有一定的淳朴的热情的情怀。

（三）人文之美。指文学艺术等。例如，歌颂金陵山川自然之美，历代以来成为文人墨客们弥足珍贵的题材内容。

在金陵怀古题材中，多次提到的人文之美。在金陵年怀古中出现的诸多的情感中我们最需要关注的，就是"六朝的名士风流"。重要的关键词就是"魏晋风流"，就是魏晋诗人的一种人格之美，或者说是艺术化的人生。通过文人、士大夫…他们的言谈举止和文学创作，看到他们的生活艺术化了。而这种生活方式是历代人们所追求的一种至高的境界。但这个最高境界不是经常出现，因此，魏晋时代的这种文化遗风，这种生活方式就显得弥足珍贵。但是，当时的人们是怎么样展示这种文化人生呢？那么将来，我们要通过南朝时期的一个作品来了解一下，就是《世说新语》。

二、六朝名士风流。指魏晋风度，也就是歌咏金陵的人物之美。

《金陵十三钗》主要讲述了在1937年，日本军队在南京进行残酷的战争，但是一个由国际友人主持的教堂，暂时是一个安静的地方。神职人员收留了一群躲藏在教堂里的南京大学女生，13名逃离秦淮河战斗的街头女孩，以及6名受伤的中国士兵从死亡中爬出来。面对世界历史上最严重的大屠杀的故事最终变成了13个最“卑微”的妇女成为保护人民的英雄。

在这个相对封闭的空间里，他们面对着历史上最可怕、最惨无人道的屠杀，产生了种种美好的感受。然而，教堂并不总是净土，日本人终于赶到了这里。受伤的士兵被杀，女大学生即将被日本人带走的侮辱。在这一刻，这13个女人，通常被认为是底层人物，却激发了爱国精神，在侵略者的非人性屠杀之前，穿着长袍，手持剪刀，她们取代了教堂里的女学生，在日本的圣诞节庆祝活动中，去参加一个庄严和激动人心的死亡，最后十三个女人除了玉墨，没有一个幸存者。

看过之后，我最大的感觉就是我讨厌战争给普通人带来的伤害。战争是残酷无情的。没有好的战争，也没有坏的和平。然而，在如此艰难的环境中，通过影片让我们知道人性是善良的，镜头展示了残酷而悲惨的战争，也展示了人性的善良和高尚。秦淮河的妇女虽然被认为是肮脏的，但她们体现了一种奉献精神和战死的意愿。李教官一生为国为民，表现出一种非常高尚的品质，他关心国家，同情弱者，正义，他的牺牲暂时拯救了人民的教会。

**的结局是女人们开车离开教堂，约翰 · 米勒和学生们开着修好的车离开教堂。女学生们，那些命运与日本征服南京交织在一起的秦淮流浪汉，在战争面前不过是光荣和悲伤的泪水，在人性面前却是灿烂和耀眼的。商女犹知亡国恨，带着金陵风雅情，细细说与诸公听。

　　林黛玉

　　林如海与贾敏的独女。因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕宦道路。她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说∶“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母等人残忍地扼杀了，林黛玉泪尽而逝。

　　林妹妹的性格完全印证了宝哥哥的那句“女儿是水做的骨肉“。她冰雪聪明，诗词妙语信手拈来；她敏感多疑，曾因为宝玉的丫头误了为她开门而悲吟《葬花词》；她为了爱情柔肠寸断，泪终不干。如果你选择了这个选项，首先恭喜你了，成为了《红楼梦》的女主角，也是千千万万人为之心动的。不要因为自己的幻想而嫌弃自己的能力，在物欲横流的社会，需要宝姐姐凤姐式的人物，也不能却少林妹妹，因为你存在的真性情是再高超的语言技巧无法衡量的，做一些自己爱做的事。也许你会得到自己的成功。

　　薛宝钗

　　金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话” 。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。

　　宝姑娘稳重大方，八面玲珑。她对不同的人自有一套不同的“社交”方式：对贾母、王夫人这样的“权威人物”，她尊重顺从；对大观园的其他姐妹，她表现出的是“宝姐姐”的稳重和宽容；对下人，她又显得平易近人，不端架子。在现代社会，这显然是极具亲和力的典范，情商的顶峰人物，如果你的答案是薛宝钗，恭喜你，你不仅是《红楼梦》中的主角，也会是现代社会的****，虽然人们对宝钗的做法褒贬不一，但谁能在人际关系上有如此成就也实属不易哦。

　　王熙凤

　　金陵十二钗之一，贾琏之妻，王夫人的内侄女。长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。她极尽权术机变，残忍阴毒之能事，虽然贾瑞这种纨子弟死有余辜，但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。 “弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂，逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽。尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的方法害死。她公然宣称∶ “我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行！”她极度贪婪，除了索取贿赂外，还靠著迟发公费月例放债，光这一项就翻出几百甚至上千的银子的体己利钱来。抄家时，从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。王熙凤的所作所为，无疑是在加速贾家的败落，最后落得个“ 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。

　　凤姐聪明能干，管理着贾府的上上下下，这对于一个年轻的主子媳妇来说着实不容易。她善于察言观色，也喜打小算盘，可谓“机关算尽“；她头脑灵活，点子多多，曾想出“偷天换日“的法子把宝钗嫁给了宝玉。除此之外，她也有重情的一面，对大观园里的姐妹非常照顾。如果你选择了这个选项，那你一定是个泼辣的干将，你的能干源于你的才华，你的才华更源于你对生活最真实的估计，当别人在伤春悲秋，藏愚守拙之时，你早已闪亮登场了。如果你没有泼辣到刻薄那么成功不属于你还属于谁呢？

　　李纨

　　字宫裁，贾珠之妻，生有儿子贾兰。她出身金陵名宦，父亲李守中曾为国子祭酒。她从小就受父亲“女子无才便是德”的教育，以认得几个字，记得前朝几个贤女便了，每日以纺织女红为要。贾珠不到二十岁就病死了。李纨就一直守寡，虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰 ”一般，一概不闻不问，只知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型。

　　李纨是贾府寡居的少奶奶，也是《红楼梦》中最有母性特点的角色，她性格温柔，且宽容忍让；她对儿子贾兰爱护有加且寄予了很大的希望，非常有家庭观念；她于大观园的姐妹们和睦相处时时关照，组织“海棠诗社”时她不但支持而且自我推荐“掌坛”；她踏实本分，不搬弄是非如她的你是不是才华横溢却不外露呢？抓住自己的幸福，毕竟现代社会不会让这样的奇女子埋没于茫茫的悲剧中，温文的性格一定会让你更具亲和力的。

　　贾元春

　　贾政与王夫人之长女。自幼由贾母教养。作为长姐，她在宝玉三四岁时，就已教他读书识字，虽为姐弟，有如母子。后因贤孝才德，选入宫作女吏。不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅。该别墅之豪华富丽，连元春都觉太奢华过费了！元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，后暴病而亡。

　　元妃身份高贵，可以算得上是贾家飞黄腾达的靠山。书中对元春的描写并不多，而她真正出场的次数就更少，不过，从对其正面和侧面的描写来看，这位生活在皇宫的养尊处优的皇妃言谈举止雍容大度，有着身为“娘娘“的贵气和霸气。如果你选择了这个答案，无论你的出身如何，家境如何，你的骨子里都透着与生俱来的霸气，它让你浑身上下充满了领袖的风范与气质，只要努力，成功是看的到的哦。

　　迎春

　　是贾赦与妾所生的，排行为贾府二**。她老实无能，懦弱怕事，有“ 二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究，别人设法要替她追回，她却说∶“宁可没有了，又何必生气。” 她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死。

　　迎春也是大观园里的**，但她的命运非常凄惨。她为人心地善良，但脾气懦弱，所以时常被人欺负，嫁入孙家才一年便被折磨至死。她性格温和忍让，但反应有些迟钝，骨子里有点认死扣。如果你选择了这个选项那你首先是个好女孩但执著的有点单纯，善良的有点愚昧。你应该打起精神面对身边所发生的一切，不管锦上添花或者是落井下石，你都应该有一颗强大的心去面对。认识你自己并且完美的表现她，把梦实现，活得更好。

　　贾探春

　　贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三**。她精明能干，有心机，能决断，连王夫人与凤姐都让她几分，有“ 玫瑰花”之诨名。她的封建等级观念特别强烈，所以对处于婢妾地位的生母赵姨娘轻蔑厌恶，冷酷无情。抄检大观园时，她为了在婢仆面前维护作主子的威严，“令丫环秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许人动一下她丫头的东西。“心内没有成算的”王善保家的，不懂得这一点，对探春动手动脚的，所以当场挨了一巴掌。探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽救，但无济于事。最后贾探春远嫁他乡。

　　探春在贾家虽为庶出，但非常聪明能干，曾以出色的能力管理过偌大的贾府。她活跃且好奇，“海棠诗社“就是在她的提议下组织起来的；她性格乐观，虽远嫁他乡仍勇敢面对，而且反过来劝慰家人。在先进的当代，如此有能力的你再也不会受到任何不公正的身份的影响，有探春的个性也就在事业中成功了一大半，三分冲劲，七分才华，这样的女子舍我其谁？

　　贾惜春

　　金陵十二钗之一，贾珍的妹妹。因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入栊翠庵为尼。

　　惜春性格古怪，有些孤僻，这一点与妙玉有些相似，所以在大观园她和妙玉的性格比较相合，妙玉曾走出“禅关”，同惜春她下棋。此外，惜春有绘画天赋，而且特例独行，做事出人意料(最后出家为尼)。如果你选择了这个选项，首先你一定是有些艺术家潜质的并且是个一鸣惊人的角色。如果你的性格中加入一些随和的成分，你会在社会中很快找到自己的位置，特别不是坏处，但切忌不可特殊。因为特别使你与众不同，在学术上独树一帜。但特殊会使你远离人群。不要犯惜春的错误，勇敢的发挥自己的特点！

　　秦可卿

　　金陵十二钗之一，贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。

　　书中对秦可卿的描写也不多，我们只知道她因为与公公私通而感到罪孽深重，想不开而得病去世。这样看来，她性格比较保守，缺乏反抗精神(她显然不爱自己的公公但是不敢反抗，这一点与敢于反抗权势压迫而死不从命的尤三姐正好相反)，爱钻牛角尖。如果你的答案是这个，可要提醒你了，不要过于放纵别人对你的态度，凡事要有自己的原则，即使是至关自己前途命运的事情也要有一定的原则尺度。凡事三思而行，不要因为一时的天真而给终生留下不可抹去的印记或者疮疤。

　　贾巧姐

　　金陵十二钗之一，贾琏与王熙凤的女儿。因生在七月初七，刘姥姥给她取名为“巧姐”。巧姐从小生活优裕，是豪门千金。但在贾府败落、王熙凤死后，舅舅王仁和贾环要把她卖与藩王作使女，在紧急关头，幸亏刘姥姥帮忙，把她乔装打扮带出大观园。后嫁给一个姓周的地主。

　　对王熙凤的女儿的描写，书中的笔墨实在太少。她小时候曾与刘姥姥带来的板儿互换手中的玩物，应属单纯外向型性格，而且爱玩；她在贾府败落的危难时刻得到刘姥姥的救助，虽救她的人是刘姥姥，但她自己也有自救的意识。如果你选择了这个选项，虽然你不是书中的主角，但是你却不可小看自己的价值，巧姐的性格完全是适应了现在多变的社会，在经历了幼年的繁华后，可以在家中变故之时，良好的调整了自己的心态，并以一种重新的方式再一次接触这个曾经抛弃了自己的社会。拥有这样个性的完全胜任社会的竞争者这个角色。

　　史湘云

　　金陵十二钗之一，是贾母的侄孙女。虽为豪门千金，但她从小父母双亡，由叔父史鼎抚养，而婶婶对她并不好。在叔叔家，她一点儿也作不得主，且不时要做针线活至三更。她的身世与林黛玉有些相似，但她没有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。她和宝玉也算是好朋友，在一起时，有时亲热，有时也会恼火，但她襟怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。后嫁与卫若兰，婚后不久，丈夫即得暴病，后成痨症而亡，史湘云立志守寡终身。

　　“史大妹妹”心直口快不拘小节，很有男儿气概。她心无城府，曾在大家对长得象林黛玉的戏子“笑而不言”时脱口而出“是像林姐姐的样儿”；她热情大方，在大家结社作诗时直抗议说诗社怎么能少了她；她快人快语，曾与黛玉和宝琴进行“对诗联句大战“。这样的女孩子被你选到了真是世间的幸运，如果世界上能多一点史湘云，那人生将会闪出更多的光华。社会的压力不会压垮你，并且你还有一种人见人爱的好性情，真性情，与黛玉不同的是，你不仅真诚而且真实。感谢上天多了一个你。

　　妙玉

　　苏州人氏。她祖上是读书仕宦人家。因自幼多病，买了许多替身〈旧时迷信认为命中有灾难的人应该舍身出家做僧、道，有钱人家买穷人家子女代替出家，叫替身〉，皆不中用。只得入了空门，身体才好，故一直带发修行。父母已亡，身边带两个老嬷嬷，一个小丫头服侍。她极通文墨，极熟经典，模样又极好。十七岁时随师父到长安都修行，师父圆寂后，被贾家请入栊翠庵带发修行，但她“欲洁何曾洁，云空未必空”，刘姥姥喝过的茶杯，她嫌脏，不要了，而给宝玉喝的茶杯却是自己日常用的绿玉斗。宝玉生日，她特地派人送去“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰 ”的字帖。后贾府败落，她被强人用迷魂香闷倒奸污，劫持而去。

　　妙玉生性清高孤僻，黛玉和宝钗都知道她“不喜多言”。她喜欢宝玉但不敢坦白也无法坦白；她才华横溢却不愿表露，其实她既有诗才(曾补充了黛玉和湘云的“中秋夜大观园即景联句”)又懂音律(听到黛玉弹琴曾忧虑说“恐不能长久”)。选择这个选项的女孩一定是文采飞扬却略带忧郁，如果把心大胆的释放出来，你会变得更加眩彩夺目，为什么允许自己因才华而沉寂呢？躲在烟花背后的寂寞是等不来花火的璀璨的。跳出框框吧，美丽的姑娘。

抒发了诗人感时伤怀之情，包含着诗人的丰富感情和想象，也包含着思想家深沉的睿智和政治家匡时忧国的怀抱。

这首诗末两句表面上是怀古吊今的嗟叹，但联系前四句来看，却隐含着更深一层的意思：即历史上的朝代兴衰，都不是偶然的，骄奢*逸，是取败之道，该灭亡的就应该让它灭亡，不必惋惜。这层意思贯穿全组诗。其余三首实际上都是第一首的推衍演绎。

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创作背景

王安石早年曾随父亲王益宦游金陵；王益死后，全家就在金陵长期定居；晚年罢相，又在金陵城外的钟山之麓卜筑隐居。在他的集中有不少歌咏金陵的诗篇，《金陵怀古四首》就是他在金陵感怀历史兴亡而作的一组七律。

作者简介

王安石（1021—1086），字介甫，晚号半山，抚州临川（今江西抚州）人。庆历二年（1042）进士。嘉祐三年（1058）上万言书，提出变法主张。

执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》《尚书》《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》等。

——金陵怀古四首

用“萧萧”“惨惨”叠音词修饰“暮吹”与“寒云”,摹声绘色,写出了晚风凄紧,寒云惨淡之景,也写出了作者的凄凉心绪；“惊”运用拟人手法,既写出了秋风中“红叶”飘零的情状,也写出了诗人心头之“惊”；“压”既形象地写出了寒云之重,也表现出诗人心情之沉重词的上阕主要是写景,作者在一派肃爽的晚秋天气中登高临远,看到了金陵最有特征的风景：千里长江明净得如同一匹素白的绸缎,两岸苍翠的群峰好似争相聚在一起；江中的船帆在夕阳里来来去去,岸上酒家斜矗的旗招迎着西风在飘扬极目远眺,那水天一色处的各种舟楫在淡云中时隐时现；一群白鹭在银河般的洲渚腾空而起如此壮丽的风光真是“画图难足”啊! 为排解乡思而怀古,但往事如烟,相隔久远,难以追寻独自踟蹰江边古城,扑入眼帘的只有萧索的秋景晚烟凄迷中,一只水鸟孤零零地落在僻静无人的沙洲上秋雨淅淅沥沥,江面上稀落地飘零着几片帆影,驶向归途萧瑟的晚风,把山麓层林的红叶吹得七零八落暗淡的寒云密布低空,阴沉沉地似乎要把古城压垮这历史上虎踞龙盘、人杰地灵的雄都,如今竟一派凄凉,无人过问；登临此地,谁也没有往日那种激扬分发、踌躇满志的风情气韵中间二联,融情于景,锻字炼句,显出作者艺术匠心用“萧萧”“惨惨”修饰“暮吹”与“寒云”,摹声绘色,写出了晚风凄紧,寒云惨淡,也写出了作者的心绪； “惊”运用拟人手法,既写出了秋风中“红叶”飘零的情状,也写出了诗人心头之“惊”；“压”既形象地写出了寒云之重,也表现出诗人心情之沉重这首诗歌的寥落沉郁,与北宋立国不久,逐渐形成积弱集贫的局面时任左相的作者,对国势日益衰微,感触必深“故国凄凉”未必只是吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映