基督徒如何饶恕丈夫

1、真正理解饶恕的含义：饶恕并不是忘记了对方的过错，而是在心灵深处接受对方的错误行为，并释放对其的怨恨和仇视，这需要深入反省和理解自身的情感和心理，认真面对和处理自己的情绪和内心的痛苦。

2、建立有效沟通：若丈夫的过错是可以改正和弥补的，可以通过积极的沟通和交流来解决问题，找到彼此的共享点，增强彼此的信任和理解。

3、珍惜婚姻的意义：婚姻是基督徒的重要价值观之一，需要我们尽力维护和珍惜。在面对婚姻中的问题和挑战时，需要坦诚面对，勇敢处理，以建立更加牢固和健康的关系为目标。

　 基督经典语录

　1、有钱有名的人不一定幸福有知识有学问的人不一定聪明事实上,有钱有名常常成为不幸的原因知识学问常常成为愚腐的原因

　2、有些人以为信神以后,就可以坐等神来保佑祝福了不是这样信神,就要把神当作神来敬畏、来赞美、来聆听、来跟随;就要藉着持续不断的读经、祷告、敬拜、见证,来汲取恩典力量;就要照着神的道去行事为人这样才算进入了信仰状体,才能使人品尝到天恩的滋味

　3、基督徒不能为了争取世俗而就世俗;这样的话,你就会被世俗所渗透和俘获当你失去了自己的高度,就失去了自己的本质,然后失去自己的力量,最后渐渐失去自己存在的理由

　4、什么是基督教最大的影响力不是宏伟的教堂建筑、不是严密的组织管理、不是所谓的精英人才而是,门徒们因上帝的饶恕与爱,他们学会去饶恕那本无法饶恕的人,去爱那本自觉不可爱的人!爱与饶恕,就是上帝荣耀所发的光芒!人们体会到了,就归荣耀给上帝!

　5、不要太过在乎他人对自己好或坏的评价人说你好,未必就一定是好,也许仅仅是你所做的满足了对方的所欲;人说你坏,也不一定就坏,有可能只是你没有满足对 方的属个体需要我们若将自己的满足与价值建立在他人变幻无穷的需要与评价,必苦必累!唯有上帝,才是基督徒真正要注目的!

　6、撒但正在努力到处挤身进入他力图离间朋友有些人不住在说闲话,讲是非,作假见证,撒播不和及酿成争论的种子上帝视这些人为撒但最有效的仆役但是这 种被害者的境地,比那作事似乎成功,而受到奉承称赞的人,危险还小那些似是而非的朋友所作的奉承较比责骂更加危险

　7、真爱,是在一千次一万次被伤害之后依然无法放弃,是在一千个一万个考量之后依然无法割舍,是在一千种一万种努力之后依然无法忘怀人能活出这种爱来吗不能;假若谁能活出如此恒久忍耐、永不止息的爱,一定是从神而来,从十字架上的耶稣而来

　8、如果你被人恶意攻击,请记住,他们之所以这样做,是为了获得一种自以为重要的感觉,而这通常意味着你已经有所成就,并值得别人注意就将别人不公正的批评当成是对你的另一种认可,要知道没有人会去踢一颗草

　9、千万不要顺着欲望寻求满足,那样你永远不会满足;你要告别欲望才能获得满足千万不要一心向世界寻求幸福,世界只会盘剥你的幸福;你要转向上帝才能领略幸福千万不能扑在人怀里寻求安息,人只能和你一起叹息;你要在神怀里才能得享安息

　10、有的人很强势,常常坚持自己的意见,不顾别人,其实这种人的内心很弱小,因为他一点儿也经不起别人对自己的否定有的人看起来很柔弱,常常放弃自己的意见,顺从别人,其实这种人的内心很强大,因为他一点儿也不怕自己被别人否定

　11、真正感到无助的人﹐必会得到神的怜悯真正感到负罪的人﹐必会得到神的赦免绝望是生命得救的良药人的尽头是神的开头不得不舍弃自己的,必有幸发现神就在身边

　12、当你决定去祝福别人时,你已经被祝福了,因为你的心已被祝福充满当你愿意去爱时,你已经被爱了,因为你的心已被爱充满同理,你对人苛刻就是对己苛刻,你恨恶人就是恨恶自己,因为你怎样待人,你的心先已成为怎样耶稣说,你们用什么量器给人,就用什么量器给你们

　13、如果你有吃穿住,你已比世上75%的人富有如果你有存款,钱包有现金,还有小零钱,你已是世上最富有的8%了如果你早上起床,没病没灾,你已经比活不 过这周的100万人幸福多了如果你从没经历战乱、牢狱、酷刑、饥荒,你比正身处其中的5亿人幸福多了——少一些抱怨了,就多些幸福!!

　14、别人撒盐伤不了你,除非自己身上有溃烂之处毎当你觉得受到伤害,是因为你有伤口,所以只要别人不经意碰触,你就敏感地又叫又跳,要别人为你的伤口负责 ( )试想,如果伤口发炎的是你,却让别人去吃药,你的伤口会好吗凡事不要归责于他人,而要反省自己他人是一面镜子,它在照着你自己

　15、常常不是知识能力的不足,而是内在品格的缺陷,限制一个人、一个团体或一个民族的事业比如心胸狭小的人发展空间也小;生性多疑的人会错失良机;清高自傲 的人难有知己相助;心中若存有苦毒,则必败坏判断力所以圣经说,人一生的效果由心发出;人要保守自己的心,胜过保守一切

　16、如果你能包容小人,就表明你是一个大人;如果你不能包容小人,就表明你也是、或者正在变成一个小人耶稣说不要与恶人作对,意思就是：如果你与恶人作对,你就和他一样了

　17、肉体是为了灵魂,就像电脑的硬件是为了软件的运行今生是为了永生,就像蛹的一生是为了蝴蝶的飞翔看得见的是为了看不见的,就像情人的礼物是为了博取爱心

　18、经得起别人的轻蔑,便是你的尊贵所在对恶意羞辱报以微笑,羞辱就成了一份荣耀你也毋需对轻蔑和羞辱过多思量,因为这些事在人间是经常发生的没有谁比钉在十字架上的耶稣更遭轻蔑和羞辱,也没有谁比他更尊贵和荣耀如果你愿意相信,他正是来照亮你一生心情的真光

　19、如果你不够忍耐,请坐下来和约伯谈谈;如果你信心软弱,请到基立溪旁去看看以利亚;如果你心中没有诗歌,请听听大卫夜间的赞美;如果你四面楚歌,请到红海 边向摩西领教;如果你多受磨炼,请和被卖的约瑟做朋友;如果你成了官员,请看看但以理的生活;如果你是主的仆人,请读读保罗的生平

　20、14人丢了钱,会知道的;人丢了钥匙也会知道;唯独人丢了自己,常常是一辈子都不知道不少人将自己丢在财富里,有人将自己丢在欲望里,有人将自己丢在情感里,有人将自己丢在知识里在耶稣怜爱的眼光里,我才猛然发现了自己,发现了自己的价值、尊贵和保障

　21、许多人以为相信神、求告神,祝福就会从天而降,送来成功、爱情、健康和各样幸运这是一个错误的、可怜的期待,最终会令你失望神的祝福是,他入住你心,化作你命,确保你在失败、失恋、疾病和各样不幸中,也是一个幸福的人因为他知道你命蹇时乖,最好是他与你同行

　22、我渐渐明白了为什么我无论怎样迫切祷告,上帝也不挪走我身上的一些软弱原来他要我在自己的软弱中学习接纳别人的软弱,在自己的无奈中学习体会别人的无奈,在自己的过犯中学习饶恕别人的过犯,带着自己的一根刺去理解和包容每一个身上带刺的人

　23、越来越发现谦卑不只是一种美德,更是一种能力因为她盯着别人的长处,不停汲取,壮大自己骄傲也不仅仅关乎德行,更是一个软肋因为它嗜恋别人的短处, 瞄准射击,消耗自己骄傲像一门炮,有攻击力,无建设,无生命,不成长谦卑像一棵树,有吸收力,有建树,有生命,有生长

　24、不管你有多么真诚,遇到怀疑你的人,你就是谎言不管你有多么单纯,遇到复杂的人,你就是有心计不管你有多么的天真,遇到现实的人,你就是笑话不管你 多么专业,遇到不懂的人,你就是空白所以,关键不是你不够好,而是你没有遇对人不要在乎别人对你的评价懂你的、不用解释、不懂你的不需要解释、做最 好的自己!

　25、真基督徒做事是按照圣经标准,不是按照世俗标准真基督徒宁肯在人面前吃亏,也不能亏缺神的荣耀真基督徒是信神的,而神是很神的,包括赐福、申冤、感化、神迹等等

　26、当你柔弱得像水一样时,你就坚强得像水一样了当你彻底的放弃时,你就彻底的得到了当你轻看所有的知识时,你就望见真正的智慧了当你的心虚静到彷佛不 存在时,它就包容了一切的存在当你真正恨恶自己时,你就学会了爱惜自己当你为什么而羞愧时,你就因什么而受益了

　27、信心不是力量,却是支取上帝无穷力量的枢纽信心不是美德,却是进入上帝神圣美德的道路信心也不是真理,却是领会上帝至高真理的钥匙是信心,使葵花向着太阳是信心,使鸟儿欢快地歌唱是信心,使孩子安卧在母亲的怀里是信心,使活在罪与死中的人有了盼望

　28、最了解你的,不是你的朋友而是你的敌人盯你最紧的,不是你的天使而是你的魔鬼但靠着信心,敌人就成了使你越来越强大的“朋友”,魔鬼就成了使你越来越圣洁的“天使”

　29、习惯就是死亡习惯了美景的美景不再美习惯了丑陋的丑陋不再丑习惯了恩典的以恩典为自然习惯了谎言的以谎言为真理习惯了自由的不珍惜自由习惯了 奴役的不痛恨奴役习惯了犯罪的意识不到犯罪习惯了苟活的苟且偷安耶稣说,让死人去埋葬他们的死人吧,你来跟从我!

　30、许多人由于怀有未曾圣化的强烈的敏感,因而时常注意他人的某些言语,某种仪态,或某项行为,而视之为缺少恭敬与尊重之举这一类的事都必须予以制胜每一 个人都当存心敬畏上帝,向前迈进,勿为称誉所扰,毋因遣责而愤,只要热心事奉上帝,对于别人所作的似乎令人不愉快的事,尽可能作最有利于他们的解释

　31、真正的爱,是接受,不是忍受;是支持,不是支配;是慰问,不是质问;真正的爱,要道谢也要道歉要体贴,也要体谅要认错,也好改错;真正的爱,不是彼此 凝视,而是共同沿着同一方向望去其实,爱不是寻找一个完美的人而是,要学会用完美的眼光,欣赏一个并不完美的人

　32、人一生走过的路,大多不是意料之中的,而是意料之外的人一生遇到的事,大多不是力所能及的,而是力所不及的因此人们联想到命运或天意其实圣经早就说 过：神离我们各人不远,我们的生活、动作、存留全在于他(徒17:27-18)他,专门做出乎人意料之事,专门做人力所不及之事,所以称为神

　33、彼得三次不认耶稣后痛哭悔改,耶稣依然信赖并重用他犹大出卖耶稣后却自杀身亡假如他也象彼得一样悔改,耶稣会不会赦免他会可犹大他为什么自杀因 为犹大他失去了对耶稣的信心,不相信耶稣还在爱着他,不相信耶稣会赦免他所以,人一定要记住：世人可以唾弃你,你可以厌恶自己,但神的爱永不离开你

　34、上帝爱你,不是爱你所做的,也不是爱你所有的,他是爱你这个人上帝爱你,不是因为你多可爱,也不是因为你多爱他,而是因为他就是爱上帝爱你,是要你活出、传递他的爱,不是要你占有、独享他的爱

　35、神允许他珍爱的人跌倒,是要叫他知道他也是一个会跌倒的人神允许他重用的人失败,是要叫他知道他也是一个会失败的人神将一根刺放在保罗身上,是要叫他知道他也是一个人神将苦难放在他家中儿女们身上,是要叫他们知道这世界不是他们的家神允许一切难事临到,都是为叫儿女们仰望他,由他胜过一切

　36、骄傲的人,在神眼中形同虚无;谦卑的人,在神眼中如同珍宝因为谦卑是基于人的本相,骄傲是基于自欺欺人;神只从人的本相看人

　37、在你的口中万不可说出贬抑他人的话,因他在上帝看来可能是一位伟人,而自认为伟大的人或许因他们的邪恶的心念,反而为上帝所轻视呢我们唯一安全之道乃在俯伏在十字架的脚下,看轻自己,信赖上帝;因为唯有他有能力使我们成为伟大

　38、“人生在乎行为,而不在乎年岁;在于思想,而不在于气息;凭诸感受,而不凭日晷的进度;我们的光阴当以心跳来计数思深而觉慧,行为亦优良,他的人生必日见丰富”

　39、别人错待我们,不论是真的错待或我们自己以为被别人错待,我们决不可因之而心中忿怒我们所最当防畏的敌人,就是自身人的情绪,若不受治于圣灵之下,其所足以在品格方面造成的灾害,要比无论什么罪恶更剧烈我们所能得的胜利,也没有比克服己身的胜利再有价值了

　40、心中有神的人,当黑暗来临时,他里面的灯就亮了心中无神的人,当黑暗来临时,他里面的灯就灭了平时大家看起来都差不多,你挣我也挣,你有我也有,我不 比你差但是人生总有黑暗来临的时候,比如郁闷纠结,比如软弱无助,比如困顿绝望,比如生老病死,那时,你的灯在哪里呢

　41、人对你的误解会使你成熟,别人对你的卑劣也可以使你高尚,如果你真正比对方站的高一些、心胸大一些的话因为你的心如果在天上,它们就是你脚下的云海日出;你的心如果在地上,它们就是你头上的乌云密布

　42、活得越久越发现,人活着就是活个心情钱再多,权再大,活再久,心情不好也不算活得好有人把心情绑在钱上,就被钱忽悠着有人把心情绑在权上,就被权忽 悠着有人把心情绑在世界上,就被世界忽悠着只有把心情交给超越这一切的心灵之主,在那不变的大爱大能中,才会永远淡定和笃定着

　43、人往往是这样：拥有的越多,想要的就越多;想要的越多,心洞就越深;心洞越深,就越难以自拔所以,千万不要以为下层人就是不幸的;实际上恰恰相反,许多下层人很容易满足,他们比上层人活得更幸福

　44、世界最大的需要是需要人--就是不能被贿买也不能被出卖的人;忠心正直而又诚实的人;直指罪名而无所忌惮的人;良心忠于职责犹如磁针之指向磁极的人;虽然诸天倾覆而仍能坚持正义的人

　45、骄傲者轻看别人,谦卑者轻看自己骄傲者善揭人短,谦卑者善学人长骄傲者只知道自己所知道的,谦卑者知道自己所不知道的骄傲者相信自己以为正确的一定 是真理,谦卑者知道自己以为正确的不一定是真理骄傲者向人挥舞神,谦卑者自己面对神骄傲者钉别人十字架,谦卑者背自己十字架

放基督教诗歌，会有圣洁的感觉。因为教堂中神的灵会亲自看顾，唱诗班的献唱也是由心灵而出，由信仰而出，是用祷告的心态在献唱，献唱者的意念与神的灵保持接触所以歌声可以直达人的心灵深处，让人觉得释怀。这是世界上任何的音乐所无法比拟的。

天主教及基督教教义上只反对同性 ，不反对同性恋，因为教义上爱人如己，以爱人如己适用于同性及异性。所以教徒都必需爱异性同时爱同性(即必需成为双性恋者)。 而天主教及基督教教异只会想到结婚必定系以生育性行为为首要考虑思素先会结婚(实情为两人真心相爱，因此有婚后都不愿生育的家庭)，天主教及基督教本身已经反对婚前性行为，所以结婚就成为性行为两人发生性行为前必经仪式。 天主教及基督教反对同性性行，而天主教及基督教又认为结婚就系为咗可以发生性行为，所以反对同性结婚就可以反对同性性行为。 以上论点可以用近期无线的数套电视剧都有大量同性恋、基情四射及卖腐情节(好萌><)，电视剧有已经大结局又有播放中，收视还不俗。即使无线如此都无天主教及基督教团体反对投诉无线卖基情，所以可以证实得到天主教及基督教并无反对同性恋，只反对同性 。 而反对同性恋嘅个别教徒，只因为个别精虫上脑，用下半身思考同性恋=同性 而作出反对，实与教会无关。 2012-07-27 14:46:25 补充： 基督徒会唔会因为弟兄姊妹系同性就唔爱佢？唔会！男女都同样地爱，更系爱人如己，爱自己伴侣等同对自己嘅爱，对别人嘅爱等同对伴侣嘅爱。咁重唔系双性恋？你自己做唔到就当然话唔啱啦！只有自己话唔啱嘅事先唔洗做啫，爱人不能如已，所以就话爱同性如爱自己又如爱异性系错嘅！你咁多借口唔做圣经旨示嘅事，你小心你个神叫你去死呀！ 2012-08-06 09:42:17 补充： 包容不到同性恋的人无爱。 2012-08-06 09:50:48 补充： 基督徒包容不到同性恋，轻易对同性恋支持者发怒，对同性恋者不施与恩慈，只计算同性恋者的恶，说为保护他人而失去生命的同性恋者为不义，不相信同性恋者有真爱，只相信同性恋为恶魔，又张狂地自夸基督徒异性恋才是真爱，为求自己能制他人思想行为的益处而洗脑式灌输反同性恋思想。 爱是基督徒所没有的。

林牧师话反对同性恋

致楼上八戒兄： 圣经好清楚，爱的定义： 「爱是恒久忍耐、又有恩慈．爱是不嫉妒．爱是不自夸．不张狂．不作害羞的事．不求自己的益处．不轻易发怒．不计算人的恶．不喜欢不义．只喜欢真理．凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐。爱是永不止息。」（林前13:4-8）

神荣誉婚姻。上帝创造了亚当和夏娃。 创 世 记 2:20-25 20 那 人 便 给 一 切 牲 畜 和 空 中 飞 鸟 、 野 地 走 兽 都 起 了 名 ； 只 是 那 人 没 有 遇 见 配 偶 帮 助 他 。 21 耶 和 华 神 使 他 沉 睡 ， 他 就 睡 了 ； 于 是 取 下 他 的 一 条 肋 骨 ， 又 把 肉 合 起 来 。 22 耶 和 华 神 就 用 那 人 身 上 所 取 的 肋 骨 造 成 一 个 女 人 ， 领 他 到 那 人 跟 前 。 23 那 人 说 ： 这 是 我 骨 中 的 骨 ， 肉 中 的 肉 ， 可 以 称 他 为 女 人 ， 因 为 他 是 从 男 人 身 上 取 出 来 的 。 24 因 此 ， 人 要 离 开 父 母 ， 与 妻 子 连 合 ， 二 人 成 为 一 体 。 25 当 时 夫 妻 二 人 赤 身 露 体 ， 并 不 羞 耻 。 上帝会判断任何一个县，如果任何一个县接受同性恋。 创 世 记 19:1-10 那 两 个 天 使 晚 上 到 了 所 多 玛 ； 罗 得 正 坐 在 所 多 玛 城 门 口 ， 看 见 他 们 ， 就 起 来 迎 接 ， 脸 伏 于 地 下 拜 ， 2 说 ： 我 主 阿 ， 请 你 们 到 仆 人 家 里 洗 洗 脚 ， 住 一 夜 ， 清 早 起 来 再 走 。 他 们 说 ： 不 ！ 我 们 要 在 街 上 过 夜 。 3 罗 得 切 切 的 请 他 们 ， 他 们 这 才 进 去 ， 到 他 屋 里 。 罗 得 为 他 们 预 备 筵 席 ， 烤 无 酵 饼 ， 他 们 就 吃 了 。 4 他 们 还 没 有 躺 下 ， 所 多 玛 城 里 各 处 的 人 ， 连 老 带 少 ， 都 来 围 住 那 房 子 ， 5 呼 叫 罗 得 说 ： 今 日 晚 上 到 你 这 里 来 的 人 在 那 里 呢 ？ 把 他 们 带 出 来 ， 任 我 们 所 为 。 6 罗 得 出 来 ， 把 门 关 上 ， 到 众 人 那 里 ， 7 说 ： 众 弟 兄 ， 请 你 们 不 要 作 这 恶 事 。 8 我 有 两 个 女 儿 ， 还 是 处 女 ， 容 我 领 出 来 ， 任 凭 你 们 的 心 愿 而 行 ； 只 是 这 两 个 人 既 然 到 我 舍 下 ， 不 要 向 他 们 作 甚 么 。 9 众 人 说 ： 退 去 罢 ！ 又 说 ： 这 个 人 来 寄 居 ， 还 想 要 作 官 哪 ！ 现 在 我 们 要 害 你 比 害 他 们 更 甚 。 众 人 就 向 前 拥 挤 罗 得 ， 要 攻 破 房 门 。 10 只 是 那 二 人 伸 出 手 来 ， 将 罗 得 拉 进 屋 去 ， 把 门 关 上 ，

点解耶徒会对同性恋好像特别关心，是否因为情有独钟？误解采用局部性磁石原理啫

同性相拒异性相吸

有关婚姻，请看圣经： ＝＝＝＝＝＝＝＝ 希伯来书第十三章 你们务要常存弟兄相爱的心。 不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。 你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。 婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行*的人，神必要审判。 你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：我总不撇下你，也不丢弃你。 所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢﹖ 从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。 耶稣基督，昨日、今日、一直到永远、是一样的。 你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。 我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。 原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外。 所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。 这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的 。 我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。 我们应当靠著耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。 只是不可忘记行善和捐输的事；因为这样的祭，是神所喜悦的。 你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交帐的人。你们要使他们交的时候有快乐，不致忧愁；若忧愁就与你们无益了。 请你们为我们祷告，因我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。 我更求你们为我祷告，使我快些回到你们那里去。 但愿赐平安的神，就是那凭永约之血、使群羊的大牧人─我主耶稣从死里复活的神， 在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意；又藉著耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！ 弟兄们，我略略写信给你们，望你们听我劝勉的话。 你们该知道，我们的兄弟提摩太已经释放了；他若快来，我必同他去见你们。 请你们问引导你们的诸位和众圣徒安。从义大利来的人也问你们安。 愿恩惠常与你们众人同在。阿们！ 2012-07-27 13:23:14 补充： 楼下004： 「爱人如己」与「性取向」并无关连。 你说：「所以教徒都必需爱异性同时爱同性(即必需成为双性恋者)」，错得离谱，亦说明你并不了解何谓爱。 2012-07-27 13:39:32 补充： 爱是甚么？请看圣经： 「爱是恒久忍耐、又有恩慈．爱是不嫉妒．爱是不自夸．不张狂．不作害羞的事．不求自己的益处．不轻易发怒．不计算人的恶．不喜欢不义．只喜欢真理．凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐。爱是永不止息。」（林前13:4-8）

《哀悼基督》一画中表现出的悲痛感情，充分表达了人间母子之爱。虽然是宗教绘画，但体现的却是真实人的感情。在这些作品中，乔托成功地创造了一种新的表现手法：在构图上利用集中统一的规律，使画面上众多的人物紧密地联系起来，而往往又突出画面中的某个人物，形成一个中心，甚至在人物的手势和动态上都与整个画面取得协调；在造型上，他第一个用明暗来达到强有力的效果。

希特勒对犹太人有恨之入骨的情感的原因：

50年来，人们对希特勒为何在第二次世界大战中屠杀600万犹太人这一历史悬念进行了大量的研究与分析。现在欧洲颇见流行的观点有二：一是“目的论”;二是“机能论。”然而，从他们分持的这两种观点的实质内容来看，在历史逻辑上似乎有一定的合理性，但又存在与史实明显相悖的现象。

“目的论”者认为，希特勒杀害犹太人是出于争霸世界的目的，这是一种按常规逻辑的推论。果真如此的话，那么，希特勒为什么不反对其他反抗其争霸世界的民族实行像对待犹太人那样的灭绝政策呢稍有历史知识的人都清楚，二占期间，欧洲各国人民包括德国人民在内，为了反对希特勒争霸世界的企图及其法西斯暴行，进行了英勇不屈的半争。欧洲各国民族人民的反法西斯斗争，已经构成了希特勒横行的严重障碍。但是纳粹党徒们自始至终却没有像对待犹太人那样来对待这些欧洲当地民族，也就是说，希特勒自始至终没有对这些当地民族采取种族灭绝政策和暴行。人们不禁要问，希特勒为了实现自己的罪恶目的，为什么只对犹太人采取了这一惨绝人寰的暴行，反而对有碍于其目的实现的其它民族“网开一面”呢显然，“目的论”者的推论忽略了这一史实的特定逻辑性。

“机能论”者认为，数百万犹太人惨遭杀害是法西斯在战事失利之际一种报复心理及补偿心理驱使的行为。这种推论更显得乏力。二战史实显示，纳粹德国在战事上的真正失利，应当以1943年2月2日结束的斯大林格勒会战为标志。客观地说，在此以前，德军在军事上一直处于进攻态势，纳粹德国领导集团内部在战略思考上甚至连战事失利的预感都不存在。但是，法西斯在战事失利以前的时间里，早就开始了屠杀犹太人的罪恶。1939年9月，二战爆发不久，德国法西斯占领波兰后，残酷杀害了无数手无寸铁的无辜平民，其中绝大多数是波兰籍犹太人。1941年6月23日，“旺湖会议”通过“最终解决犹太人问题”的决议之时，纳粹德国在欧洲战场上，军事实力仍处于优势。这史实无可辩驳地告诉人们，希特勒屠杀数百万犹太人是一场蓄谋已久的逐步升级的暴行。

实事求是地讲，不论是“目的论”还是“机能论”，均未跳出通常人们在社会历史领域探讨历史事件的一般思维框架的束缚。人们在考察人的行为或历史事件、探索其产生的原因时，往往首先考察其动机如何。至于为什么产生如此这般的动机，而不产生如此那般的动机则探究得不够。“目的论”或者“机能论”，虽然它们的具体内容各异，但就二者的实质而言都可归到“动机论”之列。其实，寻得动机只是认识人的行为或历史事件的入门。若能以此为契机，深入研究，就不仅能挖掘到真正的原因，甚至有可能证实自己原先发现的动机是否确切，从而不断丰富和完善自己的看法。实践告诉我们，人的动机在很大的程度上还不是产生行为的原因，动机只是原因到行为的中介，原因是复杂的。任何事物的产生、发展和消失，都是多种因素共同作用的结果，都有其深刻的背景和现实原因。人的行为、历史事件也莫不如此。人的行为具有目的性，但这不等于说目的性就一定是构成行为的原因，最多也只能权当原因的某一要素，甚至有的情形其目的就是其行为本身。就其全部内容而言，原因无一不是深沉的。希特勒杀害600多万犹太人，其目的显而易见，那就是要灭绝犹太民族，究其原因的话，那就是必须回答他为什么要灭绝犹太人。

从史料上分析来看，纳粹德国迫害犹太人的暴行大致经历了三个阶段。这三个阶段互相联系而又逐步升级。

第一阶段：自1933年1月30日希特勒上台到1938年11月9日上演“砸玻璃之夜”丑剧的前夕为止。这一阶段，纳粹德国反犹的核心是从限制到剥夺犹太人的公民权利，从形式上讲，基本上保持着“君子动口不动手”的“温和”状态，实质却是为他们为最终消灭犹太人扫清经济上和政治上的障碍。

1933年1月30日，希特勒当选为德国总理，此后，就开始了他疯狂迫害犹太人的行动，从此，灾难就降临到犹太人头上。最初，纳粹德国采取抑制犹太人的措施。主要是禁止犹太人当公务员、法官、律师、医生等;不许犹太人进入公共娱乐场所;不向犹太人商店购买商品。这一政策的实施，限制了犹太人在经济、政治、社会生活等诸多方面的权利，使德籍犹太人的社会地位降为“次等公民”。

1935年9月15日，纳粹党在纽伦堡召开了代表大会，这次大会使抑制犹太人的政策进一步升级。希特勒在会上宣布了剥夺犹太人公民权新法律，使犹太人再次由“次等公民”降为无选举权和被选举权的“国家居民”，从此失去了作为公民应有的权利和一切法律保障。接着，纳粹德国根据这个新法律，强行把这些“国家居民”驱赶出境，移民到其他国家和地区，从而完成了从限制到剥夺犹太人权利的升级。

第二阶段：自1938年11月9日的“砸玻璃之夜”至1942年1月20日的“旺湖会议”为止。这一阶段，纳粹德国反犹的核心是从基本人权上剥夺犹太人作为人的生存权利，形式上完成了对犹太人从财到命、从灵到肉的浩劫的一切准备，即守成了由“文”到“武”的浩劫的过渡，最后剩下的只是最终从肉到体上消灭犹太人了。

1938年11月9日，经过希特勒及戈培尔等人的精心策划，由纳粹领导集团的导演和怂恿，爆发了史称“砸玻璃之夜”(又译“水晶之夜”)的反犹惨案。这天晚上，德国各地以及奥地利的法西斯分子走上街头，挥舞棍棒，对犹太人的住宅、商店、教堂进行疯狂地打、砸、抢、烧，公然迫害和凌辱犹太人。在这一惨案中，据统计有36名犹太人被杀害，36名重伤，267座教堂被焚毁，7500余家犹太人商店被捣，3万余名犹太男子在家中被捕，押往达豪、布痕瓦尔德和萨克森豪森集中营，嗣后均被害或折磨致死。经济损失仅砸玻璃一项就高达600万马克之巨。

丑剧发生后的第3天，纳粉德国的多名部长在戈林的召集下，召开了一个专门研究犹太人的会议，策划着剥夺犹太人作为人应有的尊严和权利。迫使犹太人把焚毁的教堂清除干净，修成停车场供德国使用;强制每个犹太人佩带一个具有侮辱性质的标记;强迫受迫害的犹太人向纳粹赔偿10亿马克。正如有的史学家所说：“这次暴行和接着根据其目标所采取的措施使得没有任何组织的犹太人的生活陷入了绝境。”

1939年9月，纳粹德国侵占波兰，大肆杀害犹太人，从此，开始了大规模实施杀害犹太民族的行动计划。次年春天，纳粹德国领导集团在积极策划对犹太民族的种族屠杀时，把这项罪恶的任务交由党卫队的保安处和秘密警察的特别行动队执行。

1943年6月23日，苏德战争爆发。世界反法西斯战争进入了最艰难的岁月，同时，希特勒掳杀犹太人的罪行进一步加剧。跟在进攻部队后面的党卫队和特别行动队采用了世界上最野蛮最残忍的手段来消灭犹太人。这些被害的犹太人全是在毫无防范的情形下遭杀害的。据一名叫莱斯基的党卫队高级军官、俄罗斯中部警察指挥官后来证实：“令人吃惊的事实是，他们毫无准备，完全被打个措手不及。先前制造的说法是犹太人正阴谋独霸世界，有高度的组织。此事证明这全是谎言。没有一个民族对自己的灾难竟如此不加防范。什么准备也没有，绝对没有。”灭绝行动按原计划例行公事式地从容进行，到了一处，他们“立即从当地居民中得到拉比和知识分子的名字，召他们来，命令他们去召集当地所有的犹太人来登记、注册，以便于重新安置。犹太人居民对纳粹的计划一无所知，往往信以为真。”证词中所说到的“重新安置”就是指残杀、活埋和押送集中营。这名指挥官还叙述了其中的惨景。由于当时苏联的传播媒体根据《苏德互不侵犯条约》的规定，没的报道纳粹的反犹罪行，使得大多数的苏籍犹太人根本没有意识到死神已经临头，而未采取任何防范措施，束手待毙。在整个欧洲战区，一场对犹太人的掳杀性浩劫全面拉开了。

第三阶段：自1942年1月20日，臭名昭著的“旺湖会议”开始至二战反法西斯战争使纳粹德国的覆灭为止。这个阶段，纳粹德国反犹的核心是“最终解决”犹太人，形式是彻底的残暴、骇人听闻的残杀，实质就是最终实现灭绝犹太人。

1942年1月2日，在纳粹秘密警察头子海德里希的主持下，召集了包括盖世太保头子缪勒在内的14个部门的高级官员，在旺湖(又译万湖)旁边的一座别墅里开会，研究布置大规模系统屠杀犹太人的计划，会议通过了“最终解决”的办法是把犹太人运到东方劳动，“其中大部分毫无疑问是将通过自然减少的方式消灭”，“对于最后留存的抵抗最强的那部分人，必须以相应的方式处置”。说穿了，“最终解决”的办法，一是把犹太人毒死或折磨致死，二是酷刑处死，一句话就是最终消灭。

“旺湖会议”后，纳粹德国全面实施了大规模灭绝犹太人的措施。根据当时负责搜捕和消灭犹太人的党卫队一级突击队长艾希曼1944年8月的一次谈话证实，那时死于灭绝营的人数有400多万，被用其他方式杀死的人数有200万。其中除了极少数其他民族的反法西斯人士外，绝大多数是犹太人。

追述历史，是为了说明问题。上述史实表明：①在希特勒独裁统治的12年多的时间里，他所推行的一系列反犹灭犹政策，都是旨在剥夺犹太人的生存权和发展权，直至肉体上灭绝他们。所有这些，只是形式和程度上的差异，而不存在实质性的区别。当一个人被剥夺了作为人的各项生存权利时，从肉体上消灭就只剩下时间的问题了。所以，完全可以这么说，希特勒的杀机贯穿了其反犹灭犹的逐渐升级的三个阶段之中。如果硬要加以区别的话，那么，第一阶段可谓是为杀机作各项准备;第二阶段则是显露杀机;第三阶段应该定性为全面实施杀机。“旺湖会议后，纳粹屠杀数百万犹太人只能看作是希特勒“最终解决”犹太人问题的最终一步。实际上，种族报复、种族仇杀早就开始了。②希特勒的杀机是针对灭绝整个犹太民族的，而对其他民族从未开启此杀机。这绝不是他的仁慈。这里面深藏着希特勒制造这个历史之谜的特定逻辑性，这就成了我们解开这个历史悬案的契机。

从你所发问的问题中，知道你对基督的信仰希望有更深的追求。 爱神多些；首先你要清楚知道神怎样爱你，你感觉到有多少的爱是从神来的。你要数算，在你的日常生活中，那些事情是神的爱成就你，你得到的恩典有多少。你要先作出这些反省，你便会自我解答你的余下的问题。 爱神是出自于自己的心灵，由心灵的情感转化为行动；你的心灵爱神多少，你就知道你怎样多爱神。 至于你要为神做些什么，做一个好的基督徒，如何更经歴神，灵命增长，发出基督的香气等等，这一切乃是爱神的心转化为行动。 此外，给你一些问题：你的灵修生活如何？你的读经情况如何？你对教会的事奉如何？对你的家人态度如何？对求学或工作的态度和责任感如何？对什一奉献如何？你对未信主的家人、亲戚、朋友的负担如何？要认真的思想，这也会帮助你自我解答你的问题。

遵行神的旨意-照圣经的话去做 祷告

灵修

读经

唱诗歌和看属灵书籍

为主作光作见证

作神所爱的儿女