白红梅人物介绍

白红梅

白红梅，2004年毕业于赤峰林东民族艺术师范学校音乐班；2005年参加八省区蒙古歌曲电视大奖赛荣获3等奖；2007年参加内蒙古移动主办的“天籁草原，移动，传情”全民选举活动，我觉得科尔沁民歌是世界上最好听的歌！”一句简单、质朴的话语道出了红梅对草原、对家乡、对科尔沁民歌最真挚的情感。正是这种缘自内心的情感，使红梅的歌声深深地打动了草原上的人们，深深地感染着每一位听众的心。

中文名：白红梅

国籍：中国

民族：蒙古族

出生地：兴安盟科右中旗

出生日期：19861116

职业：歌手

代表作品：五角枫之恋，白玉兰

红梅履历

姓名：白红梅

性别：女

民族：蒙古族

籍贯：兴安盟科右中旗

职业：歌手

生日：19861116

星座：天蝎座

代表作品：五角枫之恋，白玉兰

星路历程

草原歌者

“是爸爸把我领进科尔沁民歌的世界”

每当红梅回忆起童年都会想起围坐在爸爸身边，看着爸爸娴熟的拉着四胡，听着爸爸唱着悠扬蒙古族民歌，那是红梅童年最快乐、最难忘的时光。不知不觉间，红梅潜移默化的熟悉了很多曲调，学会了很多民歌，也唱起了民歌，只不过那时她只是模仿着唱，并没有真正体会到民歌的独特魅力。

随着年龄的增长，红梅越发的觉得民歌有着它深刻的内涵。一次，在姑姑家的聚会，爸爸带着大家唱起了《达那巴拉》。歌声未落，红梅就被歌词和旋律深深的吸引，她觉得整首歌恰到好处地表达了生活在这片草原上人们的幸福生活和对未来的美好向往。正是这次，使她第一次意识到，她可以用自己的歌声，唱出对生活的热爱、对草原的眷恋。

“科尔沁草原民歌永远是我的最爱”

歌唱名家齐峰、乌日娜这样评价红梅的歌声：她的声音独特，既有童音，又略带沙哑，她能够结合自身的声线条件将一些歌曲做小幅度调整，歌声宛如草原的百灵鸟般动听，是不可多得的歌手。在当今歌手如云、人们欣赏水平逐渐提高的时代，能够得到名家如此高的评价是难能可贵的。

在唱歌方面上，对于红梅可以说没有接受过任何专业的训练，但是她那犹如天簌般的歌声，让许多学过声乐的人都自愧不如。而红梅对自己的歌声也有着客观的理解：“我喜爱草原民歌，适合唱草原民歌，我用我的歌声可以唱出我对家乡、对民族、对生活的热爱。我的歌声就是我最美的‘语言’”。

逐渐形成自己独特演唱风格的红梅，对歌唱又有了更高的要求。怀着一片深情，秉持着特有的风格，在经过不断的揣摩后，对《白玉兰》、《东山哥哥》、《金亮》等科尔沁经典民歌进行了全新的演绎，使那些古老的曲调重新焕发出光彩，再次风靡草原，广为传唱。

除了演唱科尔沁民歌外，红梅还演唱了一些具有家乡特色的创作歌曲，如《可爱的五角枫》、《胡仁乌力格尔》。在演唱这些歌曲时，她在保留草原歌曲原有风格的基础上，大胆吸收和借鉴现代音乐元素，给歌曲增添了时代韵律，为民歌注入了新的生命力。

“荣誉属于家乡的父老乡亲”

2005年，红梅参加内蒙古电视台主办的“八省区蒙古族歌曲电视大奖赛”获得第三名；2007年参加“天籁草原·移动传情”首届歌曲“草原星”大赛获得第二名；同年，参加内蒙古首届“联通杯”科尔沁民歌暨原创歌曲大赛荣获特等奖；在内蒙古自治区成立60周年大型晚会《五月的曙光》中，与德德玛、蒋大为等多位歌唱家同台演出；2008年2月，参加了内蒙古春节联欢晚会；2008年4月，推出首张个人专辑

短短几年，红梅收获了无数的鲜花和掌声，她的声音和形象也走进了千家万户，成为人们格外关注和喜爱的“明星”。面对荣誉，红梅始终怀有一颗感恩的心：“我的荣誉离不开父母的培养，更离不开家乡的领导和父老乡亲的支持。在我参加比赛期间，家乡的人们通过各种方式支持我、鼓励我，使我对比赛充满信心。在制作个人专辑的过程中，更是得到各界的大力支持。应该说，是父老乡亲培养了我，见证了我的成长，所以我取得的荣誉属于我的父老乡亲！”

红梅正在内蒙古艺术学院进行专业知识的学习，她希望通过进一步的深造能使自己得到全面的提高。说到未来，红梅最大的愿望就是将科尔沁民歌发扬光大，用心歌唱草原，歌唱家乡，永远做科尔沁草原的歌者！

民歌继承

草原上的百灵鸟

“科尔沁民歌那气势恢弘、风情浓郁的深远意境，每每听到就觉得那声音像草地上的绿茵一片片地涌来！”这是喜欢科尔民歌的人们听后的感觉，同时也是“草原星”65号选手白红梅带给人们的感受。出生于科尔沁草原，上学时却学通俗歌曲，在一次听着爸爸唱起科尔沁民歌《达那巴拉》时，那优美的旋律、叙事的故事深深的打动了她，从此，白红梅决定要唱科尔沁民歌。之后，白红梅把科尔沁民歌视为她心中的最爱。

23岁的白红梅看上去很像是一个大学生。她娇小的身材，干净的面孔、朴素整洁的着装、热情开朗的性格，想笑的时候就笑，不满意的时候就暴跳如雷，单纯的让人感觉到可爱。可了解她之后才知道，她是一位小老师。

在师范学校的时候，白红梅学的是舞蹈专业，可是她更爱唱歌。她在2005年就参加过了内蒙古电视台主办的“八省区蒙古族歌曲电视大奖赛”并获得了第三名，而这次参加“天籁草原移动传情”首届歌曲“草原星”全民选举活动则是一个偶然。

有一天下班回家，白红梅看到中国移动的营业厅里面有放着一个大牌子，上面写着“天籁草原移动传情”全民选秀“草原星”报名的情况。白红梅对记者说说：“其实是报名内容中‘挖掘草原原生态音乐’几个字吸引了我，因为科尔沁古老民歌在草原上流传远古，而且属于真正的原生态，所以我就填表报名了。我希望通过我的歌声让更多的人喜欢科尔沁民歌，这样我的目的就达到了。”

“白红梅的声线很独特，唱歌的时候既有童音，又略带一点沙哑，这是其他人所不具备的。”复选电视直播时，评委齐峰、乌日娜这样评价白红梅的演唱：“她结合自身的声线条件将一些歌曲做了小幅度的调整，歌声就如草原的百灵鸟动听，实在是不可多得的歌手！

音乐领路人

“科尔沁草原上，马头琴的弓弦间流淌出苍劲优美的旋律，把每个人的心撞击得无法平静。穿着鲜艳民族服装的小伙子和姑娘们，列队纵情欢唱；夜里，敖包山上的月亮升起来了，在萨日朗花盛开的草滩，大家聚到一起，点燃了篝火，跟巴达玛老人一起唱《达那巴拉》

白红梅说：“这首歌是爸爸特别喜欢唱的一首歌，他也特别希望参加歌里面唱的那些活动。从小时候开始，我就特别喜欢和爸爸在一起，和他学唱歌，学跳舞。”

白红梅从小受爸爸的熏陶慢慢的也爱唱了，只是开始她唱的是通俗歌曲。有一次白红梅和爸爸去姑姑家，大家都围坐在一起，爸爸当时便唱了那首《达那巴拉》。

《达那巴拉》歌唱的是达那巴拉和金香两人的生死之恋，被视为科尔沁草原上的“梁祝”。白红梅觉得这些歌的旋律、歌词都恰到好处地描绘了生活在这片草原上人们的生活和对未来的向往，从此，她便唱起民歌。

“科尔沁叙事民歌以其别具一格的艺术风格和深厚的民族文化底蕴吸引着很多人。细心品味土生土长的科尔沁民歌，我们似乎还可以悟到一些西方洋歌剧的味道。”白红梅兴奋地对记者说：“科尔沁民歌除古代狩猎歌、游牧歌、神话传说歌、寓言歌、古代英雄歌以外，还有歌颂人民反抗斗争、控诉压迫剥削及兵役、徭役的歌，如著名的《嘎达梅林》、《达那巴拉》等；赞美故乡、思念亲人、怀念故土的歌，如《诺恩吉雅》、《母亲的恩情》等；哀歌、格言歌、摇篮曲、讽刺歌，如《波茹莱》、《都吉娅》等，仪式歌包括祭祀歌、安代歌、婚礼歌、宴歌、酒歌等，如《四季》、《金珠尔玛》等；反映妇女生活的歌，如《万丽》、《高**》等；情歌，如《韩秀英》、《达古拉》等。”可见，白红梅对科尔沁民歌的热衷。

“回家演出感觉真好”

白红梅在经过“草原星”16强巡演拉票西部行的十余天奔波后，终于回到了她出生和成长的地方，兴安盟乌兰浩特市。

演出那天，家乡父老们给予了白红梅莫大的热情和鼓舞，当她面对自己的父母、亲人和现场观众时，她更自信了。

白红梅在舞台上激动地说：“回家的感觉真好！演出这么多场，我感觉有些体力不支，嗓子也哑，底气也不足了。可是我一看到你们，我的精神就来了。我要用我们的科尔沁民歌为大家歌唱，用歌声向你们表示感谢。”

其实，从“草原星”初选到复选一路走来，白红梅的舞台表现力和演唱技巧方面都增进了不少。

她希望有机会能学学声乐的专业知识，这次活动不仅让她增加了对舞台的自信，而且也在考虑自己的前途问题。白红梅对记者说：“初选时我们选区报名的选手很多，可后来就剩下我自己了。走到这一步，我感觉很不容易。但是我发现，随着舞台越来越大，我的优势也就越来越小。我要尽快形成自己的特点，继续努力走下去。

代表曲目

代表作品：《五角枫之恋》《白玉兰》《东山哥哥》《云登哥哥》《朱迪娜娜》《金良》等众多脍炙人口的民歌，深受内蒙古及东北地区蒙古族群众的欢迎。

歌曲专辑

《恋恋的五角枫》

语言：蒙古语

风格：民歌

唱片公司：内蒙古文化音像出版社

发行时间：2008-5-8

专辑曲目:

专辑《万丽》

语种：蒙古语风格：民歌

唱片公司：内蒙古文化音像出版社

发行时间：2010-10-30

专辑曲目:

红梅烟是一种传统的中国烟草制品，它的包装上通常会印有红梅图案。红梅在中国文化中被视为高洁、坚贞、不屈不挠的象征，因此送红梅烟也具有一定的象征意义。一般来说，送红梅烟的含义可能有以下几种：

表达敬意：红梅烟作为一种高档的烟草制品，通常用于表达对长辈、上级或重要客户的敬意和礼节，以示尊重和谢意。

表达祝福：红梅在中国文化中也被视为幸福、吉祥的象征，因此送红梅烟也可以表达祝福和祈愿，希望对方身体健康、事业顺利、家庭幸福等。

表达情感：红梅烟也可以作为一种礼物，用于表达情感和感激之情，例如送给好友、恋人或亲人等，以表达自己的情感和关怀。

需要注意的是，红梅烟虽然是一种高档的礼品，但烟草制品对健康有害，不应过度使用。在送礼时，应该考虑到对方的身体健康和个人喜好，选择适当的礼物。

一个人对她太好，她可能就会觉得理所当然，相反，你偶尔对她好，可能会感激不尽，人类都是这样，对偶然事件充满感激，对常见事件熟视无睹，哥们，对她好，也要注意分寸，把握好还是一个朋友的分寸容易得到的都不是最好的，当然也有一见钟情，相见恨晚的，但是一般太容易得到的都不会长久，就算长久了必定有一方是忍耐力够高，感情还是要慢慢来，不要被别人推着走，如果你幸运遇到了良人。如果一个人对她太好，她可能就会觉得理所当然，相反，你偶尔对她好，可能会感激不尽，人类都是这样，对偶然事件充满感激，对常见事件熟视无睹，哥们，对她好，也要注意分寸，把握好还是一个朋友的

红梅 苏轼

怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。

寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。

诗的开首，以拟人手法描写梅的形象：冬末晚开，迟于群芳，像一位贪睡懒起的美人，唯恐自己那玉洁冰清的容颜不合时尚，受到世人猜忌。此处写出了梅的意态宛然，愁情荡漾。其实，这是诗人自己的悲慨。“自恐”句点出了这位“愁美人”的心态，实乃诗人历经艰难后的感叹。苏东坡因“乌台诗案”受到政敌的迫害，元丰三年�1080　被贬黄州。此时，刚刚过去两年。经历惊险的诗人，对忠而获咎的境遇难以释怀。一个“恐”字，乃点睛之笔，点出了心灵痛苦的印记。“冰容”用得绝妙，绘出了梅花玉洁冰清的形象，孤傲超群的品格，与题目《红梅》相映，也给人留下悬念：“红梅”何来“冰容”？

颔联“故做小红桃杏色”句，写出“红”的缘由。在诗人心中，此梅是玉洁冰清的白色，现在偶然出现红色，对应首联中的“怕”、“恐”，是故作姹紫嫣红的“随大流”姿态。紧接着“尚余孤瘦雪霜姿”却奇峭地勾出了梅的神韵，道出了梅的本来气质。“孤瘦”，点出花朵稀疏俊逸，格调孤傲不群的特性。“雪霜姿”是梅品格本质所在，此时，尽管故做红色，然而傲雪霜的风姿犹存。“尚余”二字用得绝妙，既无心显露，又无可掩饰。在诗人心中，梅就是梅，无论妆成何色，与“桃杏”截然不同。颔联两句将迟起美人与梅融为一体，可见诗人咏物本领之高妙。

颈联对梅的内心作了深入探究，并解开了白梅何以变“桃杏色”之谜：“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。”“寒心”出自《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也�”“春态”即“小红桃杏色”。诗人把梅的内心——“寒心”与外表——“春态”对立起来，用“未肯”来连接，表示出梅的孤傲品格。而对红色的出现，诗人轻松地解释道：美人刚喝过酒，“酒晕”浮上了“玉肌”�到此，悬念解了：梅的心灵——寒心，外表——玉肌，原本分不开；红色为“酒晕”，乃一时之变相，本质未变。“酒晕”句极富美感，也出人意料，实为高雅之戏谑，幽默诙谐的性格与曲折绝妙的诗意揉合得水乳交融。

末尾两句，“诗老”指北宋诗人石曼卿。石曾有《红梅诗》：“认桃无绿叶，辨杏有青枝”，东坡觉得此句可笑，不用诗人眼光看梅，而仅以“红”色与桃杏相辨，这是他不能同意的。东坡讥讽“诗老不知梅格在”的同时，把对梅的赞扬与自身的理想巧妙地升华，也做足了《红梅》的题目。这个结尾，升华了全诗，余味无穷。

定风波 红梅 苏轼

好睡慵开莫厌迟。自怜冰脸不时宜。偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。

休把闲心随物态，何事，酒生微晕沁瑶肌。诗老不知梅格在，吟咏，更看绿叶与青枝。

苏轼词作鉴赏

此词是作者贬谪黄州期间，因读北宋诗人石延年《红梅》一诗有感而作。这首词紧扣红梅既艳如桃杏又冷若冰霜、傲然挺立的独特品格，抒发了自己达观超脱的襟怀和不愿随波逐流的傲骨。全词托物咏志，物我交融，浑然无迹，清旷灵隽，含蓄蕴籍，堪称咏物词中之佳作。

词开篇便出以拟人手法，花似美人，美人似花，饶有情致。“好睡慵开莫厌迟”，“慵开”指花，“好睡”拟人，“莫厌迟”，绾合花与人而情意宛转。此句既生动传神地刻画出梅花的玉洁冰清、不流时俗，又暗示了梅花的孤寂、艰难处境，赋予红梅以生命和情感。

“偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。”这三句是“词眼”，绘形绘神，正面画出红梅的美姿丰神。“小红桃杏色”，说她色如桃杏，鲜艳娇丽，切红梅的一个“红”字。“孤瘦雪霜姿”，说她斗雪凌霜，归结到梅花孤傲瘦劲的本性。“偶作”一词上下关连，天生妙语。不说红梅天生红色，却说美人因“自怜冰脸不时宜”，才“偶作”红色以趋时风。但以下之意立转，虽偶露红妆，光采照人，却仍保留雪霜之姿质，依然还她“冰脸”本色。形神兼备，尤贵于神，这才是真正的“梅格”！过片三句续对红梅作渲染，笔转而意仍承。“休把闲心随物态”，承“尚余孤瘦雪霜姿”；“酒生微晕沁瑶肌”，承“偶作小红桃杏色”。“闲心”、“瑶肌”， 仍以美人喻花，言心性本是闲淡雅致，不应随世态而转移；肌肤本是洁白如玉，何以酒晕生红？“休把”二字一责，“何事”二字一诘，其辞若有憾焉，其意仍为红梅作回护。“物态”，指桃杏娇柔媚人的春态。红梅本具雪霜之质，不随俗作态媚人，虽呈红色，形类桃杏，乃是如美人不胜酒力所致，未曾堕其孤洁之本性。石氏《红梅》诗云“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌”，其意昭然。这里是词体，故笔意婉转，不象做诗那样明白说出罢了。下面“诗老不知梅格在”，补笔点明，一纵一收，回到本意。红梅之所以不同于桃杏者，岂在于青枝绿叶之有无哉！这正是东坡咏红梅之慧眼独具、匠心独运处，也是他超越石延年《红梅》诗的真谛所在。此词着意刻绘的红梅，与词人另一首词中“拣尽寒枝不肯栖”的缥缈孤鸿一样，是苏轼身处穷厄而不苟于世、洁身自守的人生态度的写照。花格、人格的契合，造就了作品超绝尘俗、冰清玉洁的词格。此词的突出特点是融状物、抒情、议论于一炉，并通过意境表达作者的思想感情。词中红梅的独特风流标格，正是词人超尘拔俗的人品的绝妙写照。

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雪花红梅飘的意思是一首诗歌的题目，被用来形容冬季的美丽景色和情感。“雪花红梅飘”可以理解为在寒冷的冬季，雪花飘落，梅花盛开，给人带来一种美丽、祥和的感受。这种景象也常常被用来形容爱情、友情等情感的美好和珍贵。