中国人的爱国情感由何而来？

我认为来源于中国传统文化，传统文化中蕴含着丰富的爱国主义精神。

中华民族基于一直以来的家国观念，涌现出了无数的仁人志士、民族英雄，激励着一代代中国人奋勇向前。

读中国历史，你便会什么都知道了。

在数百万年前，中华民族的祖先就在土地肥沃，地域广阔的东方大陆生活和繁衍，一万多年前，在黄河这条中华民族的母亲河的滋养下，在长江流域的灌溉下，为了生存和战胜自然，古老的中国人的祖先掌握了种植作物的技术，并成为世界上最早掌握水稻技术的国家，从这个时候开始，中华民族真正开始发展农业文明。之后，在自然经济自给自足的基础上，以农业为基础建立祖国的中国祖先萌芽并发展了对故土的热爱。一方面，相对稳定和自给自足的小农经济，使人们世代安居在某个地区，除了个别民族，大部分民族不喜欢到处流动。经过长时间的接触和打交道，人们处于一种自然地感情，开始对互帮互助的邻居乡亲中间产生浓厚的感情，有了一条无法割舍的感情纽带。另一方面，中国古代小农经济的基础单位是血缘关系，总体是分散的，当时中国的农业生产能力较弱，并且在抗击天灾，水灾方面的能力不强，一旦遇到自然灾害，经常就会发生破产的情况，这个时候体恤百姓的君主就会依靠国家来建设水利，进行救灾等。所以，落后的农业生产实践对家庭、乡邦和国家的依赖是爱国主义在中国优秀传统文化中兴起的根本原因。由此看来，在古老的中国大地上，从第一个国家夏朝开始，中国人民基于普遍认同家天下的价值观念之后，就开始真正的建立爱国主义的传统，并开始将其一直绵延，从未间断。

家天下的意思就是普天之下，在中华民族的大地上，所有的人民都从属于一个国家，将是国的组成单位，国事无数个小家的最终结果从小家发展到大国家，经历了一系列的过程，首先在远古时期的社会中，人们会由于血缘关系相聚而生，形成了最基本的小家之后，为了不断拓展自己的家族队伍，一些年轻的家庭成员会从生他养他的家庭出来个别的家庭成员进行结合，进而组成家庭，最后比邻而居。

纵观一个国家的形成历程，可以说国是最大家，家是最小国，所以国家在古代的中国也被称为父母国，也是现在我们所说的祖国，在一个国家生活有着共同血脉的人就是同胞，认可祖国这一理念的人，就自然而然的认可与祖国荣辱与共的思想，做到爱国如家。中国古代一直提倡的修身齐家治国平天下，其实质而言，它不仅是道德规范的要求，而且还是政治规范的要求，融合了个人修养，家庭治理和国家发展，并紧密联系个人命运，家庭融合国家前途命运，因此君子将可以平天下，视为他们一生当中最高的政治理想。

古代的很多诗句表达了对国家的忠心，对君主的忠诚，对国家忠诚，就是要时刻考虑国家的利益，做到有气节，有人格，心系民生苦乐，把国信念转化为具体的行动，积极回报自己祖国对自己的培养，当祖国有危难的时候，能够去救国。

中国古代在儒家思想中一直有着”学而优则仕“的积极入世思想，这一思想要求天下文人通过提高自己的思想境界，在具备了渊博的学习和崇高的人格之后，通过科举步入仕途为社会，为民族，为国家贡献自己的力量。天下为公，作为儒家思想中的重要组成部分，在国家层面和民族层面表现为维护正义，维护人的价值和尊严，关心人民疾苦，在这种思想的影响下，中国出现了大大相似的人人之事。

无论时代如何发展，追求生活上的富裕，国家的强盛，安定是人民最基础的要求。

历史上的无数仁人志士甘愿为了自己所热爱的民族和国家牺牲自己的生命，由此，中国人的爱国情感由历代为国牺牲的人而来。

　　鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，但在他13岁那年，他的原来在京城做官的祖父因故入狱，此后他的父亲又长期患病，终至亡，家境败落下来。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。在过去家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。但现在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了，对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人待物的：对有钱有势的人是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。多年之后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”(《〈[呐喊〉自序》)

　　家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素自然、真诚单纯的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。

　　在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”，假若前两条道路都走不通，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹措的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。

　　鲁迅在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了官费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性中国国民性中最缺乏的是什么它的病根何在通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。

　　在留学日本期间，鲁迅初步形成了他的世界观和人生观，但是，鲁迅的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂(今 杭州高级中学)和绍兴府中学堂任教员。这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的昏乱，民族的灾难，个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。

　　1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，也是中国最早的现代白话小说。这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”。

　　《狂人日记》之后，鲁迅连续发表了多篇短篇小说，后来编入《呐喊》《彷徨》两个短篇小说集，分别于1923年和1926年出版。

　　鲁迅的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗这样的人际关系难道是合理的人际关系吗最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强。

　　除了社会底层的人物形象之外，鲁迅还塑造了一些刚刚觉醒的知识分子形象。这些知识分子有进步的要求，有改善社会的良好愿望，有对人、对己的真诚的感情，真诚的爱，但当时的社会却不能容忍他们。“狂人”诅咒人吃人的现象，希望人人都能成为“不吃人的人”，成为“真的人”，周围的人就把他当成疯子，必欲除之而后快(《狂人日记》)；夏瑜为社会而牺牲，茶客们说他“疯了”，华老栓则用他的血来治自己儿子的病(《药》)；魏连殳关心中国社会，社会却来迫害他，到他不再关心中国社会时，周围的人却来巴结他(《孤独者》)。《在酒楼上》中的吕纬甫，《伤逝》中的子君和涓生，都曾为社会，为自己，追求过，奋斗过，但在沉滞落后的中国社会，经历的都是悲剧的命运。

　　鲁迅对权势者和伪君子抱着深恶痛绝的态度。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。他们有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人。

　　鲁迅的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从哪里来的呢是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面，人物是普通的人物，但却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到平时觉察不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年时期，我们涉世不深，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。不仅结构样式不同，音调节奏也不同。《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。

　　在写作《呐喊》、《彷徨》的同时，鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1927年。如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里。”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅的艺术创造力是惊人的。

　　最充分体现鲁迅创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层，各种不同的人物，从各种不同的角度，以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等15部杂文集，在这15部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。

　　鲁迅晚年还完成了一部小说集《故事新编》(1936年出版)。这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”， 在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。

　　鲁迅在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔尖持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对***人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”(毛泽东：《新民主主义论》)

　　1936年10月19日，鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。

　　生前，他立下遗言：“一、不能因为丧事收任何一文钱，但朋友的，不在此例。二、赶快收敛、埋掉、拉倒。三、不要做任何关于纪念的事。四、忘掉我，管自己的生活。倘不，那就真是糊涂虫。五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。六、别人应许给你的事物，不可当真。七、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。”莎士比亚说:“一个人的临终遗言，就像深沉的音乐，有一种自然吸引注意的力量。”

　　鲁迅一生的著作和译作近1000万字,其中杂文集共16本

　　家庭背景

　　出生日期：清光绪七年辛巳年八月初三（1881年9月25日）

　　出生地：生于浙江绍兴府会稽县东昌坊口新台门周家，鲁迅原名樟寿，字豫山、豫亭、豫才。至三十八岁，使用鲁迅为笔名。

　　祖父周福清（1838一1904），原名周致福，字震生，又字介孚，清同治十年（1871年）辛未科进士，翰林院庶吉士，曾任江西金欲县知事，此时正在北京任内阁中书。后任内阁中书。

　　父亲周伯宜（1861一1896），字伯宜，曾改名文郁，秀才，闲居在家。

　　母亲鲁瑞（1858一1943）当地举人鲁希曾三女，思想颇为开通，出身于绍兴近郊安桥头一户官宦人家，没念过书，但以自修得到能够看书的学力。

　　家庭：

　　在绍兴，周家算得上一门望族，做官经商且都不说，单是人丁的繁衍，就相当可观，所以到鲁迅出世的时候，周家已经分居三处，彼此照应，俨然是大户了。鲁迅的祖父周介孚，出身翰林，做过江西一个县的知县老爷，后来又到北京当上内阁中书，成为标准的京官。绍兴城并不大，像周介孚这样既是翰林，又做京官的人，自然能赢得一般市民的敬畏。周家门上那一 quot;钦点""翰林"的横匾，正明白无误地宣告了周家的特殊地位。鲁迅真是幸运，他的人生长途的起点，就设在这样一处似乎距乐园相当近便的地方。

　　这就使鲁迅获得了一系列穷家小户的孩子所无法享受的条件。家里四五十亩水田，就是周介率不从北京汇一文钱回来，日常生计总是绰绰有余，足以将贫困从他身边赶得 远远的。周家是讲究读书的，周介率甚至有过让儿孙一起考取翰林，在门上悬一 quot;祖 孙父子兄弟叔侄翰林"的匾额的雄心，那种书香人家的气氛，自然相当浓厚，鲁迅家中 有两只大书箱，从《十三经注疏》和《四史》，到《王阳明全集》和章学诚的《文史通义》，从《古文析义》和《唐诗叩弹集》，到科举专用的《经策统纂》，甚至《三国演义》和《封神榜》那样的小说，都挤挤地堆在其中，不但自己家里有书，众多亲戚本家 中，不少人也藏书甚丰，而且不单是那些枯燥难懂的正经书，更有许多使小孩子非常喜 欢的好玩的书，从画着插图的《花镜》，到描写少男少女的《红楼梦》，几乎什么都有。

　　一次，一位亲戚甚至允许鲁迅到一间堆满杂书的小屋于里自由翻拣，他推开那房门的一刹那间，脸上的表情会是多么惊喜！从六岁开始，鲁迅就开蒙读书，先是随本家亲戚学，后来又被送到绍兴城内最有名的一家三味书屋去读经书，《论语》、《孟子》……甚至连古旧难懂的训诂书《尔雅直音》，也在塾师的指导下读了一遍。自然，要他自己说， 一定不觉得这样读书有什么快乐，但是，一个小孩子初生人世，不愁吃穿，又受着书香门第的熏陶，有傅学的老师指点，能够日日读书，还能用压岁钱自己买喜欢的书来读，这实在是那个时代的小孩子能够享受的最好的条件了。

　　中国是个讲究父权的国家，独多那种粗暴专横，将子女认为私产的父母，你就是生在再富裕的家庭里，倘遇上这样的父母，你的童年仍然会被糟蹋得暗淡无光。鲁迅的运气如何呢？周介孚虽然脾气暴躁，有时候要打骂孩子，但在教鲁迅读书这件事上，却显 得相当开通。那时一般人家的孩子，开蒙总是直接就读四书五经，叫一个六岁的孩子天 天去念"学而时习之"，他会多么痛苦？周介孚却不这样，他让鲁迅先读历史，从《鉴 略》开始，然后是《诗经》，再然后是《西游记》，都是选小孩子比较感兴趣的书。即使读唐诗，也是先选白居易那些比较浅直的诗，然后再读李自和杜甫，这就大大减轻了鲁迅开蒙的苦闷。祖母更是特别疼爱他，每每在夏天的夜晚，让鲁迅躺在大桂树下的小板桌上，摇着芭蕉扇，在习习的凉风中给他讲故事，什么猫是老虎的师父啦，什么许仙救白蛇啦，鲁迅直到晚年，还清楚地记得当时的兴味和惬意。鲁迅的父亲周伯宜，神态一本正经，却比祖父更为温和。他家教虽严，却从不打小孩子。鲁迅在《朝花夕拾》的那一篇《五猖会》中，记过他一件事，就是在小鲁迅那样快乐的时刻，偏偏逼他去背书。可实际上，周伯宜平时对儿子们的读书，监督得并不紧。在日常管教上，更常常很宽容。 有一次鲁迅和弟弟偷偷买回来一本《花经》，被周伯宜发现了，他们又害怕又绝望，因 为这是属于闲书，一般人家都不许小孩子看的："糟了，这下子肯定要没收了！"谁料周伯宜翻了几页，一声不响地还给了他们，使他们喜出望外，从此放心大胆地买闲书，再不用提心吊胆，像做贼似的。至于母亲鲁瑞，对他的挚爱就更不必说了，几个孩子当 中，她最喜欢的就是鲁迅。从人情来讲，父母总是爱子女的，可由于中国人祖传的陋习，这种父母之爱竟常常会演化成对幼小心灵的严酷的摧残。当然不能说鲁迅就没有遭过这 样的摧残，他后来会写《五猖会》，就说明内心也有深刻的伤痕。但总的来说，他还是相当幸运的，至少在童年，他经常都是沐浴在温和宽厚的长辈之爱中。

当然是情感比较重要了！只有两个相爱的人才有共同为家庭努力的心，所谓心往一处想，力往一处使，慢慢的，这个家里的物质水平也会提高。物质与情感，在一段婚姻中，我认为情感或者说是爱情较为重要，两个人若是有坚定的感情基础，物质基础也会慢慢地好起来。

如果没有情感只有物质的两个人在一处生活，他们的心是散开的，就算当时的物质水平好，可是家庭不和谐又有什么用？举个我身边的例子：我家邻居，刚刚开始谈恋爱时，两家人都极力反对，因为两户人家的经济实力都不是很好，男方长的一般般，女方长的还是很好看的，两人的学历都是研究生。女方家想找个家庭条件好一些的，而男方家觉得女方家家长太过于强势。在其他人看来，女方长的这么好看，又是研究生，那为啥非要找个穷人家，凭这么优秀的条件，完全可以找个更好的家庭。

但是，这对年轻夫妇之间的情感关系非常好。 无论两个家庭如何反对，他们都只是想在一起，因为两个家庭几乎进行了一场大战。 后来没有办法了。 这对年轻夫妇只能溜出来。 他们出去创业。 由于物质基础和家庭条件，他们没有分开，但他们在一起下定决心并共同奋斗。

三年后，这对年轻夫妇返回并驾驶了宝马5系。 尽管不是7系列，但对于他们来说，这已经是三年了。 这两个家庭还看到了这对年轻夫妇的现状。最后，也同意了这段婚姻。所以，我想说的是，事情是基于感情的。真爱可以使彼此变得更好。 那些因为爱而在一起的人，但是那些不为之奋斗的人，就没有被称为爱。因此，情感基础扎实，物质基础也不会差！

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1感情中很小气

射手座在感情里其实就是非常小家子气的一个人，她们很自我，什么事都只想着自己贪便宜，根本不会考虑到对方的感受。因此出来幽会，她们只盼着对方可以掏钱付钱。确实不行的话，那就两人AA好啦。总之要想让射手座花大钱得话，它是绝对不可能的，她们但是很能算钱的一个人呢。

2会将对方气走

因此射手座彻底会把另一半给气走。本来另一方看中的是射手座的性格温顺，感觉这样一个人该是挺不错相处的。谁曾料想到他的这一小家子气劲就已经是将他们每一个优势也给掩盖了，看到他们一切都那么小肚鸡肠的模样，可以说是没有几个人可以忍受的，都想要赶快躲远些。

3婚姻里从来不投入

射手座在婚姻生活中会跟另一半常常在发生争执，当然，关键问题没有在对方身上，彻底全是射手座的错。主要是因为她们在婚姻生活中一直什么也不投入，一直一味的等待另一方。婚姻是必须两人共通的来经营的，仅仅射手座不懂这个道理，她们就那样赖着，这样他的另一半会特殊的辛苦的。

4一直理所应当

更为重要的是，射手座一点也没有意识到自己的难题。她们还总是埋怨另一方脾气太大了，无缘无故的就在那和我气愤，简直就是惹事生非。但他们并不知道，另一方气愤主要还是因为自身所导致的。是自己做一些愚蠢的事将对方给引燃的，因此两个人在2021年日子不是太好过，天天都在闹，都觉得自己没有错。

射手座的人，面对感情的问题都是很小气的人，你们总是很自我，甚至总是可以让自己来占便宜，你们还会一点不会考虑到对方的感受，若是出去约会，你们还会想要对方来花钱买单，想要让射手座的人埋单，真的不可能，若是射手座的是男生的一面，这样的男人真的一辈子太差了。

我认为应该是以小家为主，我们都是在原生家庭中长大的，长大了以后就会离开这个家庭，组建成一个小的家庭，每个人都应该为自己的家庭负责，兄弟之姐妹之间固然是有亲情，但是这种亲情和自己的孩子之间的亲情不一样，我们都要为了孩子着想，为了自己的小家庭着想，这个应该是放在第1位的。

比如说有些人娶了媳妇儿忘了娘，并不是真的把娘给忘了，而做为一个男人，一旦有了自己的家庭，他就应该为这个家庭负责任，撑起一个家，这是一个男人的责任和担当。

当然了，我们应该兼顾大家和小家，但是如果在两者要选其一的话，还是应该选择小家的，毕竟这是我们后半辈子要依赖的地方，家是幸福的源泉，是心灵的港湾，在这里能体会到温暖。

结了婚之后，我们大部分的时间是围绕着自己的小家庭，只是在特殊的时候回一趟家，看一看父母，和兄弟姐妹聚一聚，这就很说明问题了，我们在自己的小家庭当中生活，这是一个常态，也就是说小家庭是最重要的，而那个原生家庭，它的重要性并没有变淡，只不过我们的角色不一样了。

家庭的意义和价值的词句

　家庭的意义和价值的词句，幸福不用刻意追求，在你不经意的时候，幸福就会悄然降临在你身上。但是幸福同时也长着一双翅膀，随时随地都会与你擦肩而过。分享家庭的意义和价值的词句

家庭的意义和价值的词句1

　1、家，是烙在游子心中深深地印记，无论天南海北，无论富贵贫穷，家永远是游子心中深深地眷恋。

　2、世界万象，无所不有。幸福，只有用心而且懂得去接受的人才能幸福。我的家亦是如此。有些事，就好像哈哈镜与平面镜的结合。我那幸福的家中，亦是如此。

　3、家，是一个温馨的字眼，宝盖头遮住了外面的寒风冷雨，一横三撇是家中人的期盼，向外的两撇是在外的人对家的眺望，一个竖钩把全家人紧紧的系在一起。

　4、幸福的家庭生活给我带来了温馨。在我家里，每到吃晚饭的时候，就有筷子声在动来动去，这不是馋嘴，而是我们把菜夹给对方，让他吃多点好东西，这就是我家的幸福带来温馨的家庭。这个家庭生活给我感受到了家庭原来是那么的温馨。您又能感受到吗？

　5、“勿以恶小而为之，勿以善小为不为。”每一件小事都是大事，集小善成大善，集小事成大事，这些很小很小的事其实也是爱国爱家的重要体现。让我们一起从我们身边的每一件小事做起，从爱家做起。你说，这样哪有不和谐的不美好的家园？哪有不兴盛的国家？

　6、家，愤恨时砸烂你，高兴时装潢你；消沉时冷落你，激动时拥抱你；悲伤时诅咒你，快乐时感激你；贫贱时嫌弃你，高贵时炫耀你；外遇时背叛你，忠贞时珍爱你；赌气时抛弃你，顺心时拉拢你；富有时收买你，穷困时依靠你……

　7、人生就是旅途，不管我们漂到哪，最终还是会回到温暖的地方——家。家是什么？家是港湾，家是避风港，家就是引导我们前行的路标，家也是照亮我们由黑暗走向黎明的灯塔……

　8、我的家当起初很小，小孩子总是不可能占有更多物质，但是在我当时心目中，那些假珠宝漂亮的木头铅笔乱坳造型的橡皮就是富可敌国，不可一世的。

　9、男人是家庭的顶梁柱，男人有阳刚之气，体魄雄健，粗犷豪放，凡家中有大事、难事、急事，男人则充分发挥男子汉的勇气和胆略，为维护家庭的利益冲锋在前，尽显英雄本色，男人是女人的靠山。

　10、朦胧中感到父亲的关怀，徐徐的风儿撩起窗纱；隐约中听到母亲的叮咛，柔柔的雨儿爬上窗台。当我忧郁时，亲情给我安慰；当我迟疑时，亲情给了我鼓励；当我快乐时，亲情给了我祝福。

　11、亲情，是一盏明灯，给浪子回头照亮了道路；亲情，是一个避风港，给飘泊的游子一个平静的港湾；亲情，是一碗心灵鸡汤，给受伤的心灵一声呵护；亲情，也是一把利剑，给不知悔改的人一招力劈华山。亲情就是人类心灵最深处，无法磨灭的烙印，就是人类最纯洁，最真挚，最热情的感情的升华。

　12、夫妻感情的融洽和深化是维持家庭的关键，情感一旦破裂，这个家庭不散，也是名存实亡。地球上便多了一个残废家庭，后患无穷。

　13、当生命的第一声号角吹响，亲情就是那荡漾在母亲眼眶中的泪水，是那绽放在父亲脸的笑痕；当生命之舟开始摆渡时，亲情就是那拨动着清水推动小船向前的双桨，是那守候在空中为小船指航的灯塔；当生命之舟即将靠岸，亲情就是那静静的港湾，是那拥抱着你的那默默的流水。

　14、幸福不用刻意追求，在你不经意的时候，幸福就会悄然降临在你身上。但是幸福同时也长着一双翅膀，随时随地都会与你擦肩而过。所以，我们要把握幸福，即使它多停留一秒钟也好。

　15、“家”，有许多种含义，但是在这里，我只愿意理解为国家，而中华人民共和国就是我的家。960万平方公里的土地，56个民族，12多亿兄弟姐妹，组成了这个大家庭。

　16、亲情犹如一江剪不断的春水，流动的是游子心中永远的思念；亲情犹如一丘数不尽的细沙，沉淀的是长年堆积的牵挂；亲情犹如夜空中那颗北斗，指引的是那迷路的羔羊回家的方向。

　17、在人生的海洋中打拼疲惫之后，回到属于我的这个家，在家人无言关爱的目光中，无语的默默抚慰中，修复自己千疮百孔的心灵之舟，这个小港，风平浪静，没有灯红酒绿的浮躁，没有莺歌燕舞的妖娆，只有温情，只有安宁。

　18、回家成为一种必然。回家不是为尽自己的孝道，也不是沽名钓誉为自己争得不忘本的虚荣，而是为自己寻找供漂泊远方疲劳的身躯休息的港湾，让疲惫的心灵在清净之地休养。回家成为医疗心灵的良药。

　19、亲情，是一把斜背着的吉它，越到情深处，越能够拨动你的心弦；亲情，是一挂藤萝，不管你身在何方，它总是紧紧牵着你的手；亲情，是一串挂在颈间的钥匙，打开的是一扇扇忧郁的门窗。亲情，就在眉眼顾盼间，浅浅的微笑里，就在我那一首抒情的小曲中。

　20、美好的家庭生活给我带来了温馨。在我家里，爸爸、妈妈、弟弟和我都是家里劳动积极分子的一员，每到星期六和星期天，如果爸爸和妈妈不去上班，我家四员就在家里一起打扫卫生。爸爸抹窗户，妈妈洗衣服，弟弟扫地，我拖地。这样，我家的卫生就干净极了。这个家庭生活给我感受到了家庭原来是那么的温馨。你能够感受到吗？

　21、何谓“家”家是一个幸福的地方，那儿充满的是亲情的味道。家就是无论外头多冷，都能够让你感到无比温暖的地方。家就是累了有人让你靠，哭了有人听你说，甜了有人于你分享的地方。

　22、你能够深深感受到家庭的温馨吗？我就能够深深感受到了家庭的温馨，在我家里，每个人都是快快乐乐的，非常的可爱。

　23、家，永远是温暖的代名词，是心灵休憩的港湾，家就象一本读不完的书，字里行间记叙着生活的点滴，简单的语言中洋溢着浓浓的亲情，对家的依恋，对亲人情甜蜜滋味的无穷回味使我对家的感情成为内心深处最温暖的地方。

　24、家，是受委屈后的避风港。如果工作不顺心，世事不如意，在外受了委屈，回到家里，便如船回到避风港里，外界风浪再大，港内终是波轻浪微。你平安地调节好情绪，第二天，再继续奋进继续努力。

　25、亲情是树，每个人都是它的一条根，让它吸收营养永葆青春；亲情是河，每个人都是它的一条支流，让它永不干涸澎湃向前；亲情是火，每个人都是它的一根木柴，让它永不熄灭温暖四方。

　26、亲情，是你生病时的探望与呵护，她使你在黑暗里感受到阳光的温暖，增强你战胜病魔的决心；亲情，是你顿挫时的鼓励与支持，她使你在绝望中感受到无私的胸怀，鼓舞起你继续前行的信心；亲情，是你得意忘形时的棒喝，她使你在骄横无比时感受到严厉的目光，保证你正确前进的方向。

　27、家，是每一个人的期望与梦想，因为家将记载你一步步成长的体验，它是神灵的向往，是太阳的光芒，它哺育着每一个善良的人。

　28、倘若家庭不幸破裂了，受最大的痛苦不是你们做父母的，而是无辜的孩子啊！心中永远深深的疤痕，是狠心的你们亲手在你们的孩子的心上剁的！你们一辈子也不能够弥补！而无辜的孩子，将会拖着创伤孤单地走完他剩下的遥远的路……

　29、亲情是一股涓涓的细流，给心田带来甜甜的滋润；亲情是一缕柔柔的阳光，让冰冻的心灵无声溶化；亲情是一个静静的港湾，让远航的疲惫烟消云散。亲情是父母额上增多的白发，是父母眼中无限的关怀和盼望，亲情是黑暗中的一束灯光，给你的无可替代的家的感觉与温馨。是的，世间最美的感情便是人间的亲情

　30、家里家外，亲人，朋友，爱人，亲情，友情，爱情，每天围绕着家展开、伸缩，或远或近，或浓或淡，或离或散，或真或假的情感、苦辣辛酸在家的左右上演，诠释。

　31、家人总在我们最困难的时候挺身而出，帮助我们，让我们心中充满温暖，再大的困难也迎刃而解。我会珍惜和家人在一起的每一分每一秒，因为这是最快乐的时光，将会成为我最美好的回忆。

　32、在最无助的人生路上，亲情是最持久的动力，给予我们无私的帮助和依靠；在最寂寞的情感路上，亲情是最真诚的陪伴，让我们感受到无比的温馨和安慰；在最无奈的十字路口，亲情是最清晰的路标，指引我们成功到达目标。

　33、和谐温馨的家庭是人们所追求的目标，夫妻恩爱，母子情深，父子情重，小敬老，老爱小，尊老爱幼，关爱倍至，工作顺心，生活幸福，精神愉快。

　34、也许，外面有太多的诱惑在等着你，可我们早晚还是会回到那个可以让自己躺下，知道不必再移徙漂泊的地方。灯光再昏暗，床单再破旧，一旦睡下，我们还是会找到那熟悉的感觉。会轻轻的告诉自己一声，我终于到家了，可以好好的睡一觉了。在家里，这一觉你会睡得特别的香甜踏实……

　35、亲情就是父亲扬起的手掌，颤动的双唇和恨铁不成钢的怒容；亲情就是母亲灼灼的泪水，柔情的呼唤，和温暖舒适的怀抱；亲情就是子女肯定的目光，尊敬的语言，和一份小小的礼物。亲情的船要靠在爱的港湾，亲情的楼要建在爱的'基石；亲情的泉要流在爱的大地，亲情的星要亮在爱的苍穹，亲情的花要开在爱的园圃。

　36、亲情是什么？是甘甜的乳汁，哺育我们成长；是明亮的双眸，指引我们前进；是温柔的话语，呵护我们的心灵；是严厉的责罚，督促我们改错。我们离不开亲情，有如高飘的风筝挣不脱细长的绳线；我们依赖亲情，有如瓜豆的藤蔓缠绕着竹节或篱笆；我们拥有亲情，有如寒冷的小麦盖上了洁白的雪被，温暖如春，幸福如蜜。

　37、亲情是成长的摇篮，在她的哺育下，你才能够健康成长；亲情是力量的源泉，在她的浇灌下，你才能够茁壮成长；亲情是灵魂的圣火，在她的照耀下，你才能够事业有成；亲情是治疗伤痛的灵药，在她的抚慰下，你才能百痛全消。鸟需要蓝天显示雄姿，蛛需要编网横行天下，而人需要亲情来维系一生。

　38、流连于异地，情思总牵挂家乡那一山一水，一草一木，无数个日日夜夜，站在寂静的夜空遥望家乡，追忆逝去的美好画面。

　39、幸福，原来是有声音的。人们总要在清醒的时候，才听的。只有理智清醒时，还能够放心去爱的感情，才是值得永久珍藏的幸福。

　40、昏暗的路灯掩盖着老家的疲惫，黑夜的幕布遮饰了老家的孤独，老家是孤独的，它的孤独犹如一眼泉水，虽然看似只有这么一小块，但是却永远也捞不尽，流不干。老家的孤独来自于其内心，也牵动着老家的人。

　41、一个中心：一切以健康为中心。两个基本点：遇事潇洒一点，看世糊涂一点。三个忘记：忘记年龄，忘记过去，忘记恩怨。四个拥有：拥有真正爱你的人，拥有知心的朋友，拥有向上的事业，拥有温暖的家庭。

　42、“家”是人人向往的地方，是在外的游子魂牵梦绕的地方。每个人都有自己的家，有人说，家是温暖的避风港；也有人说，家是一艘大船，装载着我们的快乐和幸福。对我来说，家是天上的月亮，因为家在我心中很遥远很遥远……

　43、家也完结不了。离开了老家，建立起新家；树大孽丫，老人把儿女从大家分岀，小树自强，儿女把小家建得风风光光；拆散一个家，是为了组装另一个家；云游天下，便四海为家，独身一人，便自成一家。

　44、漂泊在外，总爱思念故乡，人生故土难离，落叶归根，一想到家，心情便久久不能够平静。

　45、即使你多有钱，多有才华，一天工作学习后回家，家里没有人，一种莫名的寂寞涌上心头。家人总在我们最困难的时候挺身而出，帮助我们，让我们心中充满温暖，再大的困难也迎刃而解。我会珍惜和家人在一起的每一分每一秒，因为这是最快乐的时光，将会成为我最美好的回忆。

　46、有人曾经问我：家是什么？家是心灵的归宿，家是梦想的乐园，家是驻泊的港湾。当你脆弱的心灵受到伤害，家是抚平伤口的良药；当你正处在人生的低谷，家是重获力量的源泉；当你独自在外经历风霜雨打，家是你温馨的避风港。

　47、家，是外出游子不变的港湾，无需任何证件我们就可以在那里停驻，无论是和平年代还是战争年代。落叶归根，也是我们不变的宿命。

　48、还有何种事情比我家这种天论之乐更快乐幸福呢？在我的想象中，我想说的是只有我这幸福小家，才能够为我遮风避雨，伴着我幸福成长。我永远爱我的家，我将努力学习科学文化知识，争取用智慧把我的家建设得更加美丽可爱，用勤劳的双手为我那幸福之家锦上添花。

　49、寄予春天，感怀家乡，挤出一滴泪眼，寄托黑夜，孤星滑过，遥远溢思情，无奈无欲，静得飘渺，那岌岌可危的金钱惹得一身沉重，独自流连，切切声悲，遗留梦境。

　50、孩子是爱情的结晶，父母的宝贝，家庭的宠儿，有了孩子才是真正意义上的家庭。孩子让爱情更加健康和稳固，孩子让家庭充满快乐和甜蜜，孩子让爱情和家庭充满了温馨和希望。

　51、物质是家庭赖以生存和发展的基础和保障，没有一定的经济基础，爱情和家庭就难以保持和巩固，即使勉强维持，也只能是无耐、寒酸和潦倒，无幸福快乐可言，因为家庭不是空中楼阁。

　52、家，是每个人值得依靠的地方，在我幼小的时候，妈妈常轻轻地唱着“爸爸是船，妈妈是帆，载着雯雯，组成幸福家庭”的歌曲，哄着我进入甜蜜的梦乡，每当回忆起在幼小时妈妈唱这支歌时，我不禁油然而生一种对家的眷恋之情。

　53、家庭这个经需要夫妻配合，好好地念，要念好这个经，彼此必须互相尊重，互相关心，互相理解，互相支持，而理解是基础，支持是关键。

　54、因为有家，因为有深沉的牵挂，生命才不会因无根而枯萎；也声是因为有家，以内为有如此深沉的牵挂，生命才会熠熠生辉。

　55、当你在婴儿时，亲情是哺育你成长的乳汁；当你在少年时，亲情是你避难的港湾；当你在年老时，亲情是夕阳西下的一抹安慰。这是一种血脉相连的爱，这是一种永不断去的情。

家庭的意义和价值的词句2

　 家的意义是什么？

　不知你是否发现，一个人无论年龄多大，无论看起来多么顶天立地，无论是否已成家立业，只要父母健在，他们就永远可以是长不大的孩子，就可以感受到来自父母最无私、最深沉、最厚重的爱。

　老舍先生曾说：“人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气，失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。”

　曾在网上看到一位父亲在女儿婚礼上的致辞，他对新郎说：“第一个抱她的人，是我不是你；第一个亲她的人，是我不是你；第一个爱护她的人，是我不是你。而能陪伴她一生的人，我希望是你。不过，如果有天你不爱她了，你不要跟她说，跟我说，我会带她回来。”

　我们曾以为，只有在我们是孩子时才需要父母的照顾。后来才明白，原来人这一生，都需要父母。你年少时，需要他们的教育和培养；你年长后，需要他们见证你的成长和辉煌，又或者在你人生遇到挫败时，需要他们对你的不离不弃。

　有人说，父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。所以，请善待你的父母，因为有他们在，你的奋斗和努力才更有意义和价值。

　前几天，在地铁里听到几个妈妈在吐槽孩子。

　有妈妈说，带孩子劳神伤财，又伤筋动骨，尤其在辅导作业时；有妈妈说，有了孩子，从此就有了始终割舍不断的牵挂和担心；还有妈妈说，有孩子之后，失去了很多自由，失去了许多潇洒的底气，甚至还为他忍受过许多无奈和委屈……

　那既然如此，为什么我们还那么需要孩子呢？

　我们需要孩子，需要他们帮我们找回童心，找回好奇心，找回最单纯的快乐和初心；我们需要孩子，因为他们可以成为我们内心最柔软的一部分，让我们在繁忙的工作之外能找到人生的安慰和支撑；我们需要孩子，因为无论我们对他们如何，哪怕偶尔生气争执，在他们的心里，父母永远是他们最爱的人。

　有人曾说，孩子经常不知道，父母有多么爱他们。其实，父母可能也常常不知道，你的孩子究竟有多爱你。

　珍惜你和孩子在一起的美好时光吧，抽空多陪陪他们。因为孩子很快就会长大。

　网上有个问题：什么情况下，你才更懂得伴侣的重要性？

　有个高赞的回答说：在升职后踌躇满志却无人倾诉时，在良辰美景却无人分享时，在生病了急需一杯温开水时，在人生低谷最需要陪伴和鼓励时。

　其实，即使你的另一半再完美，生活中都会有许多矛盾，需要互相包容、理解和体谅。

　于大多数人而言，婚姻是一种风雨同舟的承担，是一份有福同享、有难同当的承诺，也是一种有人问你粥可温、有人与你立黄昏的平淡相守。

　看过这样一句话：“婚姻的纽带，不是孩子，不是金钱，而是精神的共同成长。”

　在你最无助和软弱的时候，在你最沮丧和落魄的时候，有一个人扳直你的脊梁，要求你坚强，并陪伴你左右，共同面对风风雨雨。这一生，执子之手、与子偕老，不嫌你老眼昏花、不嫌你两鬓斑白，依旧与你朝夕相处、冷暖与共的人，就是你该珍惜的伴侣。

　 我们为什么如此需要家庭？

　是因为家是我们身心的港湾，是我们人生的支撑点，更是我们生活中最大的满足和快乐。

　因为有父母在，我们才会感到更加安心和坦然；因为有孩子在，我们的生活才会如此丰富多彩；因为有伴侣在，前行的道路才不再感到孤单。

　家，是我们安身立命的最终归宿，也是我们拼搏奋斗的最初动力，更是我们生命中最强的盔甲和最柔的软肋。

　愿你我学会珍惜，这看似最平凡却最珍贵的幸福！

家庭的意义和价值的词句3

　 家的寓意是什么

　1、家是一种归宿,是心停泊的港湾它可以给任何一个人温暖的感觉

　2、家，绝对不单单指一个能睡觉，能吃饭的处所，曾经有人这样给我解释过家的含义：有爱的地方才叫家。

　3、其实每个人都有他的不幸，有的大些，有的小些，我觉得不论怎样，首先应该乐观一些，说白了，怎么活都是活，压在过去的阴影里郁闷是一天，努力寻找未来的快乐也是一天。你说呢？雨过总会天晴，儿时的生活不是你能选择的，但是将来不一样，没有人剥夺你幸福的权利，除了你自己！敞开你的心扉吧，不然幸福来了也会吓跑的！

　4、相信一定会有一个能给你一个真正的家的人，正站在彩虹的另一端等着你，只要你微笑着看，一定看得见

　中国著名国学专家求前大师颜廷利谈中国汉字文化‘家’

　互联网+，互联网‘家’，家是什么呢？中国著名国学大师求前大师颜廷利先生指出，当人们把敬畏之心放在第一位时就会发现，家是有爱的地方（把‘家’这个字的拼音jia，学会管理利用、善于资源搭配，在人们面前就会发现一个‘爱’字拼音ai），当人们缺乏‘爱’缺少‘爱’的时候，就要忍‘受’和承‘受’了。。。

　中国著名国学大师求前大师颜廷利谈中国汉字文化‘家’

　既然是这样，那么他所展现的就是责任、担当与智慧了，若是做不到、做不好，不论是小家还是大家，那么必将走向坟墓（冢），因为‘家’这个字上面的那个点在易经拆字学当中代表人心，我国现代国学风水大师著名周易起名专家求前大师强调若是家庭主要成员做不到积极乐观、阳光自信，遇到事情老是退缩逃避，那么这颗消极之心就会下沉，最终就会变成‘冢’（坟墓）这个字了。。。

　中国著名国学大师求前大师颜廷利谈中国汉字文化‘家’

　作为‘家’中的主人到底将会扮演一个什么样的角色呢？‘家’这个字当中有‘豕’，在五行之中代表水，象征着智慧；在十二生肖之中代表猪，猪是什么？！！是一个装聋作哑者、是一个装傻卖呆者、是一个大智若愚、任何肮脏的事物都来者不拒者。。。另外求前大师指出他还担当着一个承前启后、消除人们后顾之忧的角色，因为他在十二生肖中敢于断后，从来都不会去跟大家争功、争名夺利。。。

　中国著名国学大师求前大师颜廷利谈中国汉字文化‘家’

　所以说在中国汉字文化领域中，我们需要善于挖掘并且还要学会善于发现古人们的智慧，然后把这些智慧与文明发扬光大，力争让他走出国门、走向世界。。。

　因为中国汉字文化在世界语言文字中他是最优秀的、也是唯一的，可以说是独一无二的