占卜情感是 地风升卦。求指点。

《易经》这是中国的瑰宝,不是想学就能学好的，还有这是商业秘密,是天机不可泄露,就算是看出来,也不能随便讲出来,但是今天也算我们有缘,给你略略说说:“你很喜欢你的这位男朋友,如果复合之后要谦和忍让,坦诚相处,会有美好的结局。记住,心诚则灵,一定要有善良之心,心好命就好,占卜就算是好卦，但是心地不善良,也不会让你获得好结果,最后,祝福你和男朋友幸福!

当然有了，职场上最广泛的关系是师徒关系，这种关系随着时代的发展，也在不断的演绎和扩大。从唐僧西天取经，到职场上的师傅情，都体现了师傅在一切社会活动中的规定性的作用。师傅在实践活动中，总结并升华出来更高深的理论和实践中的秘密，甚至是可以意会而不能言传的秘籍。这些东西你掌握了，应用熟练了，火候把握准了，那你就一定能成功。

一，所谓的“师徒情”，这是一种泛泛的师傅群情。它既是职场上沟通和交流的润滑剂，又具有善意“拍马屁”讨人喜欢的手段。就像我们在人群中打招呼帅哥、靓女一样，并不考虑他帅不帅、靓不靓，目的是为了解决问题。

人都喜欢戴高帽，对比自己年龄稍大，或工龄稍长的人，不管你是不是他的徒弟，你喊他一生师傅，他都会非常高兴。这样显得你很谦和，对他也很尊重，他心里美滋滋的，这时如果你需要帮助，他肯定会自觉自愿地出手。因此，不论在任何场合下，都要学会点头微笑和招手致意，利用好师徒情为你的职场生涯添砖加瓦。

二，曾经的师徒情。这些人在你刚入职场的时候，是你的师傅，随着时间的推移或者你工作岗位的变动和工作性质的改变，已经不再一起了，但是对这些人也一定要怀着感恩的心，去尊重他。一日之师，终生之父。

很多情况下，由于你的进步，离开了师傅，而步入了新的岗位。在这种情况下更要保持和师傅的正常联系，因为你的调整和进步都有他的汗水和功劳，在你以后的方方面面他还有一定的影响和推动作用。所以曾经的师傅一定要尊重，并且你上升了，当官了一定要学会和师傅一起分享，时时记住，师徒如父子，他会一直默默的关怀着你。

三、现任师徒情，这种情况一般多是刚入职的年轻人。这个时候你非常需要师傅手把手的教你，他把在实践中多年积累的技能、技巧和总结的经验教训都毫不保留的传授给你，你就少走或不走弯路，一路顺风的走向成功。

职场上有很多实际操作的东西，是从书本上和学校里学不到的。因为有很多是师傅在职场上摸爬滚打多年，摸索、总结、悟出来的。这些技能技巧切实可行，节能高效。你能把这些东西迅速的转化成你的东西，再在这个基础上继承和发展，那你就会进步很快。这就需要你用心和师傅处好关系，甚至请师傅吃吃喝喝，施以小恩小惠，让老师把你当自己人，这样你就能很快的把他肚里的东西都弄到你肚子里。

古人教育孩子善良谦和的哲理句子(篇一)

1在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。--(英)罗素

2看见别人有错，如果帮不了，不落井下石也是一种善良；看见别人伤心难过，如果不安慰，不幸灾乐祸也是一种善良；看见别人有难，如果不想帮，不趁火打劫也是一种善良；看到工作需要，如果帮不上，不帮倒忙也是一种善良；看到国家有难，你不想出力，不当汉奸也是一种善良。

3从前，渴望死于天堂，起码人性善良，现在，甘愿死于地狱，因为我本恶劣。

4善良的人总是把自己说得卑劣——霍桑

5我认为善的定义就是有利于人类。——弗·培根

6孙犁小说中的女性，纯真可爱，善良大方，美丽玲珑，个个都似冰山上的雪莲。她们是残酷战争环境中的天使，给人间带来温暖和希望。孙犁的散文描写的都是解放区的凡人琐事，他善于捕捉生活中美的瞬间镜头，他善于观察人性中善的极致体现。至善至美是孙犁一生的追求。

7我爱你是因为你有一颗仁慈的心，而不是由于你的学识。——戴维斯

8善良的、忠心的、心里充满着爱的人不断地给人间带来幸福。——马克·吐温

9在春寒料峭的三月，当我们看到初放的花朵时感到无比幸福。现在，当我看到娇嫩而充满活力的人类善良之花冲破欧洲仇恨的冻土南昌怒放的时候，我又感到了这种幸福。它们证明，温暖的生活仍然存在，任何东西都不能把它摧毁。——罗曼·罗兰

10心与心的沟通，爱与爱的传递，本来是生活中稀松平常的举动。可是，为何有时爱心变成了奢望，善良也只能可望而不可及呢？反到倒是那些看似毫不相干的人，在危难时伸出一双手，在渴望慰籍时掏出了一颗心。其实，爱是没有界限的，给善良设防的是冷漠的心。

11行善的人应该觉得自己快乐才对。

12人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子

13人之为善，百善而不足。——杨万里

14善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。——莎士比亚

15审美发展和道德发展是密切联系的。对于美的欣赏可以使人变得高尚起来。美能唤起人的善良感情，如同情心、忠诚、爱、温柔等。感情会在人的行为中成为一种积极作用的力量。——赞科夫

16可最考验人性的，偏不是人在顺境中所展现出来的面貌，而是看一个人失意之时，会如何安放他的善良。

17运气就象一个球那样圆圆的，所以很自然地，它并非总是滚落在最善良、最高贵的人的头上。——贝多芬

18慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。——莎士比亚

19交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。——明·方孝孺

20善良也常常被人误解：善良给人以宽容，却被看作是软弱；善良给人以亲切，却被看作是虚伪；善良为人老实，却被人看作是窝囊；善良做事谨慎，却被看作是保守。即使是这样，善良还是镇静不失初衷，坦然不失本色，它相信自己的抉择，自然要保持自己的尊严。

古人教育孩子善良谦和的哲理句子(篇二)

21你不要以为人性有多善良，更多时候，遇到外因，露出的狰狞面目，可以让人魂飞魄散。

22善良是一种“风送花香红满地，雨滋春树碧连天”最初的的纯洁。善良是一种“花落花飞花满天，红销香逝有谁怜”黛玉葬花的善心。善良是一种“七尺之躯搏长空，信念何重身何轻”李剑英的奉献。

23人之为善，百善而不足。--(宋)杨万里

24善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。——高尔基

25我愿证实，凡是行动善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

26善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯；更不是权势的叱咤风云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。

27心存善良的人，他（她）的言语，他（她）的举动会像绵绵春雨般润物细无声，会像柔柔的春风般温暖人的心灵，他们会带给人们一个让人感觉享受的水墨丹青的世界，当我们走进他们构筑的天地，我们一定会发现那里美丽，清朗，无染。

28当善良成为生活里的一种习惯的时候，快乐就如涓涓细流，时时在眼眸里流溢，愉悦自己，也快乐别人，感染社会。

29对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。——爱因斯坦

30同情贫穷并不能改变贫穷，让贫穷者掌握致富本领才是关键；同情苦难也不能改变苦难，让苦难者坚定战胜苦难的信心才是关键。给乞丐一碗饭是善良，让乞丐每天都有饭吃才是大善；同情弱者是善良，让弱者有尊严地活着才是大善。当我们想要帮助别人时，尽量送他一张“渔网”。

31善良，不仅仅是一个人的个性，不仅仅是一个人的素养，更应该是一个人延续生命的力量。他会让我们的心情更轻松，让我们的身边更加和谐，让我们时刻享受到做人的乐趣。

32善良是一个人身上最可贵的品质，无论什么时候我们都应该保持一颗善良的心，待人以善者善亦所趋。

33社会世道乃黑底白皮，只有强大了，别人才能懂你的善良。所以，在强大之前，请合理善良。

34人活一世，实属不易，做个善良的人，踏实，做个简单的人，轻松。不管以前受过什么伤害，遇到什么挫折，做人贵在善良，做事重在坚持！

35慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。——卢梭

36越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。

37不管怎样，我还是不想让自己讨厌您。虽然心里暂时有着阴影。我想我会走出来的。我还是觉得人性是善良的！

38清新、健康的笑，犹如夏天的一阵大雨，荡涤了人们心灵上的污泥、灰尘及所有的污垢，显露出善良与光明。——高尔基

39善良与邪恶的结合，光明与黑暗的统一，以凤凰之血为引，穿越了重重阻隔，以神龙之血为结，爱之永生。

40善良是人性光辉中最温暖、最美丽、最让人感动的一缕，有了善良的品性，就有真心爱父母、爱他人、爱自然的基础和可能。善良的人，就象一盏明灯，既照亮了周围的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互感染和传播。

教育孩子要学会善良感恩的句子

教育孩子要学会善良感恩的句子篇一

1善良是一朵盛开的花，美丽而芬芳；是一首动人的乐曲，美妙而动听。是一杯加温过的热水，透明而温暖。

2当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。——列宁

3善良与邪恶的结合，光明与黑暗的统一，以凤凰之血为引，穿越了重重阻隔，以神龙之血为结，爱之永生。

4做人要知足常乐，知恩图报；做人要坦诚善良，宽容大度；做人要以心换心，以情换情；做人要坦坦荡荡，问心无愧。记住一个人的好，忘掉一个人的坏，你就是一个幸福的人。

5老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。——泰戈尔

6真正的善良并不单是形式的，更多是一种内在；不是在庙里多么虔诚，而是在生活的细微之处显示出对他人的尊重与关怀。

7善良是黑夜的月光，给夜行的人照亮前行的路；善良是寒冬的暖阳，给寒冷的人些许温暖的光；善良是酷暑的微风，给闷热的人一丝期待的凉。

8善良与品德兼备，有如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。

9从前，渴望死于天堂，起码人性善良，现在，甘愿死于地狱，因为我本恶劣。

10人性是丑陋的，但人是善良的。我相信本性是善良的，但我不相信人性。

11善良能使人美丽，美好的品行能帮你塑造美好的形象。你做过的事，说过的话，动人之处都会存在心里，点点滴滴积累起来，慢慢地令你周身透出可亲，动人和美丽的光芒，充满迷人的魅力。

12善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品德。斯蒂文生

13善良是种天性，善意是种选择，选择善意，就是选择人性中的向阳面。

14真理面目善良，但衣褴褛——欧洲

15心与心的沟通，爱与爱的传递，本来是生活中稀松平常的举动。可是，为何有时爱心变成了奢望，善良也只能可望而不可及呢？反到倒是那些看似毫不相干的人，在危难时伸出一双手，在渴望慰籍时掏出了一颗心。其实，爱是没有界限的，给善良设防的是冷漠的心。

16都说人性本善良，可是我却只看到人性的丑陋。不是说人心温暖？可怎么我看到的人心如此薄凉？

17教师基于他教导学生的道义上的权利，对学生怀着真挚诚恳的感情，这正是激励学生要实现成为一个好人的志向的生气蓬勃的力量。真正的教育者很少直接对自己的学生说：你们可要成为好人啊。学生是从教师深厚而真挚的感情中体会到他的善良用心的。——苏霍姆林斯基

18惩恶而劝善。——左丘明《左传》

19走在佛堂里，看罪恶与善良不过是一颗心的距离，不对，还有思想，看开，看透，淡定，放下。红尘远远，心净，禅明，点亮一盏慈悲灯，取暖洒人间。

20真正的善良，无须剪红刻翠，无须粉黛雕饰，它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的感情精华。

教育孩子要学会善良感恩的句子篇二

21避免做坏事的最佳方式莫过于做好事，因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。——卡莱尔

22不管怎样，我还是不想让自己讨厌您。虽然心里暂时有着阴影。我想我会走出来的。我还是觉得人性是善良的！

23一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。——南北朝·萧纲

24世界愈悲伤，我要愈快乐。当人心愈险恶，我要愈善良。当挫折来了，我要挺身面对。我要做一个乐观向上，不退缩不屈不饶不怨天尤人的人，勇敢去接受人生所有挑战的人。

25狐狸戴上白发，也不显出善良的面——土耳其

26从善如登，从恶如崩。——左传

27心地善良的人，富于幻想的人比冷酷残忍的人更容易聚合。——约翰逊

28善之端而止之也。——王安石《礼乐论》

29善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯，更不是权势的叱咤风云。

30善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯；更不是权势的叱咤风云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。

31社会世道乃黑底白皮，只有强大了，别人才能懂你的善良。所以，在强大之前，请合理善良。

32善良是职责，要用一生去完成．善良是鲜花，要用清水去浇灌．善良是烛光，要用心火去点燃．善良是珍珠，要用道德去购买。

33人之为善，百善而不足。--(宋)杨万里

34可最考验人性的，偏不是人在顺境中所展现出来的面貌，而是看一个人失意之时，会如何安放他的善良。

35做人要宽容，心容千缺，受得起百污，这是你的修养；做人要善良，心存仁爱，行得起百善，这是你的品格。

36应该知道德行与善良的心灵比任何学问或文字都重要，要把他的主要工作放在形成学生的心理，使它具有一种正当的心情上面；……如果没有这一点，不能排除不良的与邪恶的习惯，那么，文字、科学以及教育上的其他一切成就都没有用处，就只能使得一个人变得更坏，更危险而已。——洛克

37以善良为师，得到的是正义和正直的教诲，即使步履平凡，也不失不俗的境界。以善良为师，得到的是质朴和慷慨的帮助，即使交往淡如水，更不失君子风范。善良使人的心灵仁爱，使人的视野宽广。

38外貌的美是短暂的，表面的；精神的美才是内在的、永恒的。 善良的心肠比美丽的外衣更加重要，纯洁的灵魂比成套的高级家具更加可贵，勤劳的双手经金钱和地位更有价值。——陈玉蜀

39人们心灵中最强有力的、最有智慧的财富（爱情）就象音乐，象醉人心灵的迷人美丽一样在影响着孩子。这种财富永远拨弄着孩子敏锐的心弦，如对言语、对善良的心愿，对敏于感受爱抚和亲热的情感。谁的童年被爱的阳光照耀着，那他就会互相创造幸福，就会对父母的言语、对他们善良的心意、对他们的劝导和赠言、对他们的温存和警告有着特殊的敏感和接受能力。——苏霍姆林斯基

40随笔，逐褪残阳，陪着坚强流浪，鉴赏月光，随着悲伤彷徨，为何要抹去人性的善良。

教育孩子善良孝顺感恩的经典句子

教育孩子善良孝顺感恩的经典句子(篇一)

1善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。--(英)萧伯纳

2善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。

3善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良，是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜，无私的关爱与祝福。

4对自然美抱有直接爱好永久是心地善良的标志。——康德

5善良的东西、美好的东西，能达到一种极致。在一定的时代，在一定的环境，可以达到极致。——孙犁

6善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品德。斯蒂文生

7心与心的沟通，爱与爱的传递，本来是生活中稀松平常的举动。可是，为何有时爱心变成了奢望，善良也只能可望而不可及呢？反到倒是那些看似毫不相干的人，在危难时伸出一双手，在渴望慰籍时掏出了一颗心。其实，爱是没有界限的，给善良设防的是冷漠的心。

8善良是种天性，善意是种选择，选择善意，就是选择人性中的向阳面。

9善良是职责，要用一生去完成．善良是鲜花，要用清水去浇灌．善良是烛光，要用心火去点燃．善良是珍珠，要用道德去购买。

10善良之心，就是最好的法律。——麦克莱

11避免做坏事的最佳方式莫过于做好事，因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。——卡莱尔

12善良在面对邪恶的时候，总是善良先受伤，善良的人忘记了他全身的武器，而恶人却不会忘记他们仅有的一把改锥。

13只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。——卢梭

14善与恶是同一块钱币的正反面。——罗曼·罗兰

15在全人类中，凡是坚强正直大胆善良的人，都是英雄！——贝多芬

16善良的心就是太阳。——雨果

17孙犁小说中的女性，纯真可爱，善良大方，美丽玲珑，个个都似冰山上的雪莲。她们是残酷战争环境中的天使，给人间带来温暖和希望。孙犁的散文描写的都是解放区的凡人琐事，他善于捕捉生活中美的瞬间镜头，他善于观察人性中善的极致体现。至善至美是孙犁一生的追求。

18运气就象一个球那样圆圆的，所以很自然地，它并非总是滚落在最善良、最高贵的人的头上。

19在世界上一切道德品质当中，善良的本性是最需要的。——罗素

20人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。——戴尔·卡耐基

教育孩子善良孝顺感恩的经典句子(篇二)

21一只小小的蜡烛，它的光照耀得多么远！一件善事也正像这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。——莎士比亚《威尼斯商人》

22当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。——列宁

23书籍本身就是完美的，只是被庸俗造出了破绽。人性本来就是善良的，只是被欲望改成了罪恶。

24善良的心地，就是黄金。——莎士比亚

25越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。

26当一个人的心情愉快的时候，他便显得善良。——高尔基

27看见别人有错，如果帮不了，不落井下石也是一种善良；看见别人伤心难过，如果不安慰，不幸灾乐祸也是一种善良；看见别人有难，如果不想帮，不趁火打劫也是一种善良；看到工作需要，如果帮不上，不帮倒忙也是一种善良；看到国家有难，你不想出力，不当汉奸也是一种善良。

28且存方寸地，留与子孙耕。清·史襄哉《中华谚海》 把善良美好之心，传留给后代继承。方寸：指心。——史襄哉

29善良的心肠比美丽的外衣更加重要，纯洁的灵魂比成套的高级家具更加可贵，勤劳的双手比金钱和地位更有价值。

30这个社会就是如此，只有强大了，别人才能懂你的善良。所以，在强大之前，请不要善良。

31善良能使人美丽，美好的品行能帮你塑造美好的形象。你做过的事，说过的话，动人之处都会存在心里，点点滴滴积累起来，慢慢地令你周身透出可亲，动人和美丽的光芒，充满迷人的魅力。

32再善良的人，也会心存私欲，而人性会否被私欲掌控，端看外界的诱惑或者威胁够不够大而已。

33善良的根须和根源，在于建设，在于创造，在于确立生活和美。善良的品格同美有着不可分割的联系。

34好的教育，所应有的结果是:有爱的内心，善良的人性，积极的心态。而不仅仅是一张满分的试卷。

35因为你们善良的人品和高度责任心的做事态度，积极面对困难所表现出的坚强、勇敢与无畏，为企业在市场经济大潮中，增加了一次又一次的成功机遇！

36善良是优秀的品性，但不能过分，不然就变得愚钝了。一切不能因善良而失去原则。-好词句名言

37这个世界是伪善的，人性本恶，天真无知纯洁就是罪恶。相反只有培养过的人才是善良的。

38以善良为师，得到的是正义和正直的教诲，即使步履平凡，也不失不俗的境界。以善良为师，得到的是质朴和慷慨的帮助，即使交往淡如水，更不失君子风范。善良使人的心灵仁爱，使人的视野宽广。

39善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。——《浮士德》

40良心这玩意儿，它谴责起人来，是够叫我害怕的，对大人是这样，对小孩也是这样。——狄更斯《远大前程》

教育女儿养成善良美好品德的句子 (合集40句)

教育女儿养成善良美好品德的句子篇一

1善心生，亦惟劳乃乐也。——恽代英

2向善是一种文明，也是一种光明。善良之举，需要人人拥有；善良之歌，需要人人唱和。让我们一起轻掬季风，淡挽流云，抚一弦清音，让幸福在平凡、平淡中盛开如兰，让善良之歌在红尘的原野里辗转悠长。让我们一起心存善良和大爱，微笑着，走过季节的轮回。

3高尚的人无论走向何处，身边总有一个坚强的捍卫者——那就是，良心。——司各特

4善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。——马克吐温

5善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯，更不是权势的叱咤风云。

6善良——这是天才者的伟大品质之一。——安格尔

7善良也是一种美。有如心里种下甜蜜，脸上会洋溢着微笑一样，善良就是心田里最茁壮最美丽的种子，善良还是浇灌这种子最及时有效的甘霖。相从心生。善良的人，无论长相怎样，他都是这个世界上最美丽的人。自私的人，即便面若桃花，也放散出狠毒的邪气，让人望而生畏。

8可最考验人性的，偏不是人在顺境中所展现出来的面貌，而是看一个人失意之时，会如何安放他的善良。

9仅就善良，天真，纯洁，这些人性中最美好的东西，我们不是与日俱增，，而是与日俱减的。

10应该知道德行与善良的心灵比任何学问或文字都重要，要把他的主要工作放在形成学生的心理，使它具有一种正当的心情上面；……如果没有这一点，不能排除不良的与邪恶的习惯，那么，文字、科学以及教育上的其他一切成就都没有用处，就只能使得一个人变得更坏，更危险而已。——洛克

11养心莫善于寡欲。——孟子

12锄一恶，长十善。——《宋史。毕士安传》

13金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢？——哈代

14生活中，说不清楚的是人，想不通的还是人，清醒中糊涂，糊涂中清醒。宽容别人，就是善待自己，人不一定信佛，但一定要有佛性。不利用善良，不欺骗感情，不愚弄真诚，不缺少友情，不忘怀感恩，不贪恋名利。想开了就能放下，看开了就能放弃，心灵才会分享自由、纯净的空间，让自已活得自在和快乐些。

15行善必须努力，然而，抑制恶更须努力。——苏联

16一个热情人，尤其是青年，过火是免不了的；只要心地善良、正直、胸襟宽广，能及时改正自己的判断，不固执己见，那就好了。——傅雷

17善恶不可以同道。——柳宗元《为裴令公举裴冕表》

18古人云:马善被人骑，人善被人欺。做人可以善良，但不能太过于善良，太过于善良代表软弱，软弱只能被人欺，毛泽东曾说人不犯我，我不犯人。人若犯我，我毕犯人。每个人，都有每个人的原则，而我的原则就是任何人都不能欺负我，不管你是谁。我用钱拼不过你，但我会用我的命给你拼！

19生活中，善良无处不在，用心感受，会体会到不同的善良。心存善意，我们就一定能收获到活着的意义；摒弃善意，我们的生命将会暗淡无光，注定是匆匆人世走一遭，留不下一丝美好。所以，生活需要善良，做人更需要善良！

20如果灵魂仍能研究和学习，那么没有什么比老年的空闲更快乐了……空闲存于善良的行动，人类藉着它才能在道德上、智能上与精神上获得成长。

教育女儿养成善良美好品德的句子篇二

21人一定要有五样东西：扬在脸上的自信、长在心底的善良、融进血里的骨气、两侧外泄的霸气、刻进命里的坚强！

22权力会使最善良的心陶醉，正如美酒会使最强健的头脑陶醉。

23当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。——列宁

24大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。——歌德

25真正的善良并不单是形式的，更多是一种内在；不是在庙里多么虔诚，而是在生活的细微之处显示出对他人的尊重与关怀。

26当善良成为生活里的一种习惯的时候，快乐就如涓涓细流，时时在眼眸里流溢，愉悦自己，也快乐别人，感染社会。

27每个人都会遇到生活的难题，这其实只是人性选择而已。善良的人选择自己承担，而自私的人选择伤害别人。

28当善良遇上险恶的时候，是谁会受伤呢？是善良。那我们到底是要做善良的`人还是要作恶人呢？我们既不要做善人，也不要做恶人。我们要做恶的善良人。。

29对于心地善良的人来说，付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好的心灵的表现形式。——纪德

30社会世道乃黑底白皮，只有强大了，别人才能懂你的善良。所以，在强大之前，请合理善良。

31惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。——刘心武

32善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。

33凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。——王蒙

34没有单纯、善良和真实，就没有伟大——托尔斯泰

35不知道善意不一定就不能为善。善不是一种学问，而是一种行动。

36一个善良的人，就象一盏明灯，既照亮了周围的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互传播。所以，做人不一定要顶天立地，轰轰烈烈，但一定要善良真诚。人心，不是求来的，而是善来的。你施人温暖，人才会予你阳光，你施人真心，人才会予你和善。

37应该多行善事，为了做一个幸福的人。——列夫·托尔斯泰

38对自然美抱有直接爱好永久是心地善良的标志。——康德

39善良的人，会说善意的谎。邪恶的人，会说邪恶的欺骗。善与恶，不过是一定程度上的虚伪罢了。

40在春寒料峭的三月，当我们看到初放的花朵时感到无比幸福。现在，当我看到娇嫩而充满活力的人类善良之花冲破欧洲仇恨的冻土南昌怒放的时候，我又感到了这种幸福。它们证明，温暖的生活仍然存在，任何东西都不能把它摧毁。——罗曼·罗兰

我们每一个人都会遇到一个自己人生中非常重要的阶段，大家也会遇到一个让自己去向往 情感 的人，从恋爱到结婚同样也有非常多的环节和步骤，那么相信很多人也会因此产生非常多的共鸣，就是两个人在相处的环节中总是会出现一些比较尴尬的局面，比如说不知道该如何进行话题的聊天，怎样的话题会更容易引起对方的兴趣或者容易被接受呢？一起来随我了解一下吧！

一、 情感 话题话人生 情感

1、世界上只有两种被称为浪漫的感情。一个叫湿润，另一个叫忘记江湖。我们要做的是和最喜欢的人湿润，和次爱的人忘记江湖。不是没有心，不是没有可能，只是没有缘分，爱情深浅，我们爱在错误的时间。

2、面对悲伤的文字，才知道自己不幸福。我也用虚伪活着，用虚伪掩饰感情，掩饰悲伤，希望有人陪伴，因为寂寞而满心。

3、桃花，心深如海，冷温自知，诚实善良，触觉敏锐，感情丰富，坚持独立，精神饱满。坚持读书、写字、听歌、旅行、上网、拍照，有时唱歌、跳舞、打扫、烹饪、约会、狂欢。

4、不要吊死在能力以外的世界里，不要带着口罩生活在真实中，不要让名利欲望烧心，不要让金钱的诱惑淹没感情。我们存储的不是数字，而是人生。

5、故事只是一个故事，生活还在继续。所有的感情都埋在心底的时候，怀念的可能只是深情。彼此的恋爱，相遇时错过了。时间的背后，一个人去。时光凉爽，记忆冷淡。我相信终有一天，终于平静下来，静静地想着你。

6、幸福的事情容易忘记，昨天发生，今天忘记，痛苦难忘，同样昨天发生，也许一生都会记住。痛苦完成了对自己心灵的冶炼过程，所以升华了很多感情。

7、你们必须是真实的，青年们，但这并不是说要平板正确。世界上有照片和翻模的正确性。有了内在的真理，才开始有艺术。我希望你们用所有的身体，所有的颜色来表达这种感情。

8、张小娴说:做这样的女人，脸像桃花，心像海，冷温自知，诚实善良，触觉敏锐，感情丰富，忍耐独立。我也想成为这样一个女人，看到庭前花开，听到桐叶落下细雨敲打。

9、我们听到他的名字不会感到肉体的痛苦，看到他的笔迹也不会颤抖，我们不会为了在街上遇到他而改变我们的行程，感情现实逐渐成为心理现实，成为我们的精神现状:冷漠和遗忘。跳跃的浪花。

10如果我们认为只有野心和爱情等强烈的激情才能抑制其他情绪，那就错了。虽然懒惰像水一样柔弱，但它经常向我们征服:它渗透到生活的所有目标和行为中，蚕食和毁灭激情和美德。

11、如果善良的感情没有在童年形成，那么无论何时你都无法培养这种感情。因为人的这种真挚感情的形成，是与最初接触、最重要的真理理解，以及对祖国语言最细致的体验和感受联系在一起的。

12、有时人不理解自己的真正感情，受到深刻伤害，自暴自弃成为唯一的选择，其实伤害自己的是自己最珍贵的感情，因为很珍贵，所以决不能放弃，决不能转身。

13、心是树，爱和希望的根扎在土里，智慧和感情的枝叶在蓝天下扩展。无论是岁月的风雨来临，还是红尘复盖翠叶青枝，它总是静静地站在那里等待，接受一切来临，既不骄傲也不卑微。

14、我们都是近视眼，忽略了离我们最真实的感情，我们都是远视眼，模糊了离我们最近的幸福。一生真的很短，没有我们想象的那么长，永远不远，所以对爱你的人好一点，对自己好一点。

15、痛苦时一个人分担，痛苦减少，幸福时一个人分享，幸福更多。这一生虽然物质上不富裕，但能丰富心灵的是朋友之间真挚的感情。

16、每个人的生活都像**，时间、地点、人物、情节、有时平静的画面、有时矛盾的冲突，用不同的感情和感情、不同的动作和表情来表达内心和外在的感情。

17、如果感情和岁月也能轻轻破碎，还在海里的话，我想从那以后在海底沉默。你的话，我喜欢听，但不知道我的沉默，你想见，但不知道。如果你见过以前的我，你会原谅现在的我。

18、显然，魅力引起的感情必须让最多的人分享。因此，媚俗与外遇无关，它呼吁深印在人们头脑中的重要形象:薄情的女孩，被遗弃的父亲，在草坪上奔跑的孩子，被背叛的祖国，初恋的回忆等。

19、理性明显要求统一，但当然要求多样性，人同时要求这两个立法机构。理理的规律是以不被诱惑的意识记住在人心中，自然的规律是以不可消失的感情记住在人心中。

20、时间是药，掌握的是解药，随意浪费的是毒药。有些人在附近，但一生没有缘分。人生中，似乎总有一种难以忍受的痛苦。有些遗憾，注定要背负一生的人生中，总是有美丽的感情瓷器在我们身边掉下来，那个裂缝留在回头的瞬间。

二、 情感 类热门话题

1、人生来就是孤独的，不要奢望能够依靠谁，哪怕是至亲至爱。越是喧嚣处，往往更孤独。人生无处不修行，能在孤独中心静如水，才能在纷扰里安然无恙。弯得下腰，才抬得起头。在人生路上，不是所有的门都很宽阔，有的门需要你弯腰侧身才进得去。

2、所以，必要时要能够弯得下自己的腰，才可能在人生路上畅通无阻。抬头需要底气，弯腰需要勇气。每个人的生存空间都是有限的，一味高昂着头，必然要碰得头破血流。能够适时地弯下腰，才是人生大智慧。 跟什么样的人，说什么样的话。对牛不要弹琴，牛听不懂，牛也很烦。

3、同理，爱要给那些珍惜自己的人，否则你的爱会廉价的毫无价值。话，也要只说给懂的人听，不是每个人都配得上你的口水。简言之，自己的宝贝，只给最懂的人。

4、跌倒了，就重新站起来，继续向前走，傻坐在地上是没用的。不妨先做出点成绩，然后再去强调你的感受，否则，生命中只有唧唧歪歪，怎么看都像是矫情！前进的路，就是在那儿。你有没有听到知了和青蛙的鸣叫。在那草丛和树边，那么地清晰。来，静静地躺在草地，与大地亲密。

5、咦，忘记了明天，忘记了烦恼，也忘记了自己。 路在脚下，是距离；路在心中，是追求。有追求，就会有坎坷；有希望，就会有失望；风有风的方向，云有云的心情，别奢望人人都懂你，别要求事事都如意。平常一颗心，淡然一些事。

6、与人相处，真诚一点；与人误解，宽容一点……把尘事看轻些；把人际看浅些；把得失看淡些；把成败看开些。不和别人比较，不和自己计较，脚踏实地的走，顺其自然的活。爱得太深，总会有伤痕，思念得太久，只剩下沧桑。

7、想你是幸福，念你是欢喜，走了那么远的路，还是希望看到你微笑的脸庞。有人说，人生如戏，曲终人散，注定是一场心伤。那为之流泪的人，必定深爱过，也伤自己最深。昨日梦中又见到你，总是会想起小时候那些无忧无虑的时光。

8、岁月匆匆，茫茫人海中遇见最真的你，又在多年后怀念那个最令我悲伤的你。假如爱有轮回，你会在哪个地点等我？你说，人生几多风雨，走着走着就弄丢了最珍贵的自己。原来，我们一样，笑着、闹着，把那个最惦念的人，放在了心底。多少无奈，化作杯中泪，想念的人，只在远方，想说的话，只能放在记事本里，若你能够来，等待便都有了归途。

9、当风霜爬上了脸庞，当我们懂得了珍惜，一切早已物是人非，站在某个路口，一个人流泪，一个人落寞，我知道付出所有，我都无法再回到从前。只好站在你住过的城市，随着时间苍老，在记忆里牵挂你一生。

10、那些年少往事，不过是在最好的年华，随风舞一场惊鸿，曲终人散，一切随风散落，不管过去多少年，我们仍珍藏着那些最幸福的回忆。蓦然回首，才发现，一切似一场梦，昨日还有家人团圆，今天一切都支离破碎。想要让自己快乐起来，然而总是有太多纷纷扰扰。

三、比较热门的 情感 话题

话题1：一个人的修养判断：衣着得体、妆容淡雅、干净整洁、言行得体、举止优雅、仪态端庄、做派大方、不卑不亢、内敛含蓄、目光柔和、语言温和、态度和蔼、谦和稳重、谦恭礼让、庄重礼貌、慢条斯理、宠辱不惊、温婉仁慈、尊老爱幼、与人为善；心存敬畏、行有所止，严以律己、宽以待人。就写这么多吧，男女都适用。

话题2：靠谱的人如何判断：从来都是说话算话，从不开空头支票，也从不随意允诺，或拿话来收买人心，而答应别人的事铁定办到。另外，就是行事严谨做事踏实，不偷奸取巧，事无巨细都能办好，并且高标准高质量完成。靠谱的人，既值得信任，又值得托付。靠谱与否，相关于一个人的能力和人品，人品最为重要！

话题3：当代年轻人恐婚原因：首先，由于很多年轻人都是独生子女，一些人个性独立但生性孤僻，社交能力差，不知道该如何与人相处，所以害怕谈恋爱和结婚；其次，结婚面临一大笔的费用，动辄几十上百万的买房和彩礼，办婚礼的资金，让大部分人望而却步。

话题4：婚姻出轨：出轨一直都是道德问题，而无法上升到法律的层面，所以，很多人，尤其是经济独立的男人很多都会难以抵挡得住花花世界的诱惑，选择出轨。出轨已经成为当代非常热门的 情感 话题。

话题5：**：**目前在国内没有合法化，但是在一些西方国家和东南亚国家都是合法的，所以很多国内的影视明星，比如前一阵子频频上热搜的郑爽**弃养一事，成了大家年底茶余饭后的热门话题。

纵观长老在复兴祖庭、培养人才、弘化利生等诸多方面的事迹和经验，长老在如下几个方面所提出的理念，至为宝贵，值得我们后人永远记取和践行。

一、在道风建设方面，长老强调要继承丛林传统， 完善道场各种管理规约，坚持早晚课诵、二时斋供、坐香、初一十五诵戒、夏安居、冬禅七。在此基础上，长老又针对当时各地僧团建设当中所出现的诸多现实问题，如信仰淡化、戒律松弛、生活腐化、不学无术、得过且过的现象，特地提出了“四化建设”和“强化四种意识”的口号。四化就是僧团道风要坚持传统化，僧团管理要坚持律制化，僧团弘法要坚持大众化，僧团生活要坚持平民化。四种意识是不断强化信仰意识，不断强化归属意识，不断强化神圣意识，不断强化责任意识。此四化建设和四种意识的提出，可谓高屋建瓴，直指僧团建设的要害，切中肯綮，堪为现时代中国大陆佛教僧团建设的指路明灯。

二、在僧才培养方面，长老立足于丛林传统，注重学风建设，提出了“丛林学院化，学院丛林化”的口号，提倡“以学导修、以修促学、学修并重”的教育理念。为了解决僧团素质普遍低下、人才奇缺的问题，长老一接手赵州祖庭，即一手抓殿堂建设，一手抓僧才培养，首先成立了僧格养成班，既而又在此基础上成立了河北佛学院，后来又在四祖寺创办了“双峰讲堂”。为了办好佛学院和讲堂，长老亲自执教，并为佛学院制订了院训纲宗——“信戒学修”、“养成僧格，融入僧团”之二八方针。长老指出，“信戒学修”是僧才教育的核心，“养成僧格、融入僧团”是僧才教育的目标。“信”的内容就是“以三宝为信仰的核心，以因果为信仰的准绳，以般若为信仰的眼目，以解脱为信仰的归宿”。“戒”的内容就是“爱国以守法为根本，爱教以持戒为根本，做人以道德为根本，做事以慈济为本”。“学”的内容就是“授课以信戒学修为基本内容，学习以闻思读写为基本方法，老师以言传身教为根本职责，学僧以尊师重教为根本态度”。“修”的内容就是“以禅观礼诵为修持的内容，以丛林生活为修持的依托，以养成僧格为修持的目标，以观照生活为修持的要求”。长老所提出的这一整套僧才教育理念，非常切合实际，意义深远。

三、在弘法理念和弘法方式方面，基于对佛教历史的深刻反省和对中国佛教现实的深入观察，长老认为，中国佛教要真正实现全面振兴，必须坚持走“人间佛教”道路，这是中国佛教的唯一希望。为了将人间佛教的理念进一步具体化，长老于1991年，提出了以“觉悟人生，奉献人生”为宗旨的“生活禅”修行理念，与此同时，还专门针对具有较高学历的青年佛教信众，在大陆率先举办了“生活禅夏令营”，每年一次，从未间断。

生活禅是长老根据佛教“契理契机”的原则，在对印度佛教史和中国佛教史深刻反思的基础上，提出来的一种新的修行理念。它既是对太虚大师所提出的“人间佛教”思想的落实和深化，同时也是对祖师禅精神的继承和回归。在某种意义来说，生活禅找到了佛教与时代相结合的契入点，找到了佛教与现实人生相结合的新的对话方式，应该说，它抓住了佛教的根本命脉，代表了中国佛教的未来发展方向。与之相应的，生活禅夏令营则是一种在新的历史条件下，充分体现了人间佛教精神，积极进取的、全新的弘法方式。这种弘法方式，不仅深受广大青年佛教信众的欢迎，同时也为佛教积极参与现实、从而达到化导人心的目的，提供了一种新的途径。

中华民族的伟大复兴离不开青年，同样的，中国佛教的振兴也离不开青年。长老针对青年人所开办的生活禅夏令营活动，不仅丰富了青年人的精神生活，有助于他们的身心健康，同时，对于佛法的普及，提高广大信众的信仰水平，促进僧才建设、为佛教贮备人才，提升佛教的社会地位，充分发挥佛教净化人心、和谐社会的教化功能等等方面，都具有不可思议的作用。经过长老十多年的不懈倡导，生活禅夏令营这种弘法方式，已经得到了越来越多的教内外人士的认同，为中国佛教的未来发展带来了新的希望和生机。在长老所倡导的“生活禅夏令营”和“禅文化夏令营”的影响下，全国各地有很多佛教团体，也都纷纷效法这一形式，利用暑期，为青年佛子开办不同形式的夏令营活动，取得了良好的效果，深得教内外人士的充分肯定。

随着改革开放和宗教信仰自由政策的落实，对佛教文化感兴趣的青年人越来越多。为了鼓励更多的青年学生投身于佛教文化的继承和研究，培养高素质的佛教研究人才，除了一年一度的“生活禅”夏令营和“禅文化”夏令营活动之外，经长老之倡导，柏林禅寺常住自1997年起，先后在北京的部分高校，如北京大学、中国人民大学、中央民族大学等，设立了“怀云奖学金”。奖学金每年定额三万元，以鼓励从事佛教文化研究的博士生、硕士生和本科生。另外，还抽出专用资金，在北京大学设立“虚云讲堂”，用于支持中国传统文化方面的系列讲座。住持四祖寺之后，长老继续积极筹措资金，并开设“双峰奖学金”，鼓励和支持武汉大学等部分高校哲学宗教学系的师生，从事中国传统文化和佛学的研究。

为了方便高校大学生更好地了解佛教文化，柏林禅寺和四祖寺，对前来参学的各高校学生组织给予了极大的支持和热情周到的服务，除了免费给他们提供食宿之外，还特地为他们安排一系列的讲座和禅修活动，深得广大青年佛子的欢迎。由于长期以来对前来参学的高校学生一直给予无微不至的关照，所以，柏林禅寺先后被中央民族大学、中国人民大学、北京大学等高校确认为“哲学宗教学系教学实习基地”。四祖寺亦同样如此。

四、在佛教文化建设和传播方面，长老认为，佛教要振兴、要走向大众，要真正得到社会的认同，必须首先借助各种各样的传播手段，大力弘扬经教，让更多的人有机会了解佛教的基本思想。元以后，中国佛教逐渐走向衰落，跟出家人的整体文化素质低下、不重视对经教的弘扬有很大的关系。就禅宗而言，禅宗初兴之时，虽然标榜“不立文字，教外别传”，但是，那主要是针对盛唐时期教界普遍沉迷于对经教的研究、忽视了真修实证这一现象而痛下针砭的。在当时出家人对经教普遍都有深入了解的情况下，提倡打破文字相、专务实修，可以起到纠偏救弊的作用。但是，明清以后，僧团的情况却不是这样。当时的出家人当中，大多数人都没有受过良好的世间文化教育，也没有受过系统的佛法训练，在这种情况下，借口“不立文字”，轻视对经教和世间文化的学习，只会加剧出家人素质的整体下滑。近百年来，禅门中之所以不出人才，皆由于绝大多数参禅之士缺乏深厚的经教基础、不明白修行的理路所致。长老认为，末法时代，修行人要想有所成就，必须走达摩祖师所提倡的“藉教悟宗”的路子。

基于此种认识，长老自接手柏林禅寺的修复工作之日起，即有意识地把整理佛教文化典籍、流通佛教经典作为恢复祖庭的工作重心之一。在当时经济非常拮据的情况下，长老立足于大局，着眼于祖庭的长远发展，睿智地创办了中国大陆第一家专门的禅宗刊物——《禅》杂志，还成立了“河北禅学研究所”和“虚云印经功德藏”，嗣后又与学界的专家学者联手，创办了《中国禅学》，同时倡印《大正藏》、《卍续藏经》、《乾隆大藏经》、《净土藏》等上百种佛教典籍。另外，长老还在百忙之中，抽出时间，亲自组织、整理、编辑出版了《虚云和尚开示录》、《虚云和尚法汇续编》、《中国禅宗灯录大全》以及《虚云和尚全集》等重要著作，并一直与学术界保持密切的交往，曾经以河北禅学研究所的名义，邀请在京的部分专家学者，组织编辑出版了《河北省佛学院系列教材》。2011年秋，长老又提议编辑出版“正法眼”系列丛书。该丛书以帮助信众树立正知正见，确立正信正行，全面展示祖师禅禅法精华为主要目标。与以往不同的是，该系列丛书，要求在点校的基础上，进一步对重点的疑难字词、公案典故、人名地名等，都一一作出简明的注解，以方便现代人阅读。该丛书首批五十余种，正处在有序的整理编辑过程中。

佛教的振兴尤其是佛教文化的弘扬，离不开学术界的支持和参与。与学术界建立起一种良性的互动关系，自觉利用学术界在意识形态领域中的影响力和科研优势，以弥补佛教界研究人才的不足，提升佛教僧团的整体文化素质，扩大佛教的社会影响，这是佛教界应该主动去做的一件事情。在这一点上，长老可谓高瞻远瞩。他经常邀请学界的专家学者参与一些重大的佛教文化活动，组织召开学术研讨会，取得了非常好的效果。特别值得一提的是，为了充分调动学界的研究热情，扩大佛教文化的社会影响，从2010年起，长老决定以湖北的黄梅和河北的赵州为中心，每年两地各举行一次大型的禅文化研讨会——“黄梅禅文化高峰论坛”和“河北禅文化论坛”，现已连续举办了三年，共六届，每次参加研究会的人数有一百多人，会后，委托中州古籍出版社的卢海山老师将论文集迅速结集出版，效果良好，受到学界的热烈欢迎。

五、在为信众宣讲佛法、提供修行服务方面，长老认为，寺院的存在价值归根到底就是为了住持佛法，为广大信众服务。“大众认同，大众参与，大众成就，大众分享”，是寺院建设的根本理念。另一方面，寺院的发展以及僧团的日常生活和法务活动等，离不开广大信众的支持，而要争取广大信众的支持，最好的办法就是，多为信众提供最优质的佛教文化和修行方面的服务。长老一直秉承这样的理念，在承担修复寺院的繁重任务的同时，总是千方百计地创造条件，为信众举办各种形式的法事活动，如禅七、佛七、周末佛法系列讲座、生活禅加油站、生活禅高级研修班、双峰讲座，等等，二十多年来，这些活动一直在低调中按部就班地进行着，从来没有间断过。柏林禅寺和四祖寺之所以能够得到海内外广大护法信众的大力支持，并在较短的时间段内，恢复其宏大的气势，成为中国最著名的禅窟之一，跟长老的这种一以贯之的服务理念分不开。

六、在慈善救济方面，长老认为，一个寺院和僧团，要想持久健康地存在和发展，必须搞好寺院与地方政府和民众的关系，必须坚持“爱国爱教”的原则，真正做到“利益一方，服务一方，和谐一方，教化一方”。本着佛教“未结法缘，先结人缘”的理念，长老在修复柏林禅寺和住持四祖寺的过程中，经常利用各种因缘，组织信众，开展形式多样的慈善救济活动，或赈灾，或创办希望学校，或救济孤贫，或修路，或打井，等等。长老的这些慈济行为得到了当地政府和民众的欢迎和赞叹，为寺院的稳定和发展奠定了良好的群众基础。

上述六个方面，是长老复兴祖庭、弘法利生时的基本指导思想，也是对虚云和尚“四根一本一枢纽”思想的具体落实和发扬。作为一名从充满战乱和苦难的旧中国走过来的老一辈出家人，长老对中国佛教的前途和命运充满了强烈的使命感和忧患意识。正是在这种使命感和忧患意识的驱使下，1988年长老甘愿放弃了北京优裕的工作环境，应邀来到河北主持佛教工作，并负责修复赵州祖庭。白手起家，一切都得从头开始，个中的甘苦自不待言，而长老却泰然处之。长老多次讲，赵州祖庭是一块“试验田”，他来河北就是为了种好这块“试验田”。长老所说的“试验田”，就是想通过落实“生活禅”理念，来建设一个高素质的清净僧团，为中国佛教探索出一条全面振兴的路子。经过十多年的惨淡经营，柏林禅寺已经全面修复，并成为我国北方对外佛教文化交流的重要窗口，吸引了越来越多的教内外、海内外佛教信众和有识之士前来参学。长老到黄梅之后，亦将赵州祖庭的复兴经验，熟练地运用于黄梅禅的振兴当中。经过十年的努力，长老之门下，现已形成了“北有赵州，南有黄梅”、南北呼应、资源共享、相辅相成的健康发展格局。

长老为人谦和，忍辱负重，广结善缘。无论是在中国佛教协，还是在赵州柏林禅寺、黄梅四祖寺、邢台玉泉寺，他所接触人物的范围很广，所应对的事务头绪繁复，但他都能从容应对，各方面的关系都处理得非常好。长老对待上级不卑不亢，接待外宾彬彬有礼,对待尊长恭敬有加，对待后学热情关怀，对待同事团结合作，对待下级不摆架子，对待名人和财主不失本分，对待基层信众亦方便接待，平易近人，对于误解、仇视和攻击自己的人亦不失礼节，乃至以德报怨。无论是在中国佛教协会，在《法音》杂志社，还是在河北、湖北，长老之所以能够把方方面面的关系处理得很好，事业干得比较顺利和成功，跟长老心量广阔、处事圆融有极大的关系。

1、安福寺04安福利生--：如果你正在经历磨难，不要担心，这只是短暂的阵痛，跨过这一步，你将拥有无比宽广的胸怀；如果你正在经历迷茫，不要担心，这只是暂时的打转，只管朝着该走的方向走去，柳到暗处花自明；如果你正在经历失落，不要担心，这只是暂时的感受，调一下心的方向，阳光进来时黑暗自然消失。

2、安福寺04安福利生--：真正的财富在哪里？在我们的心里。心生智慧，智慧就是我们的财富；心生知足，知足就是我们的财富；心生惭愧，惭愧心就是我们的财富；心生禅定，禅定就是我们的财富。在心外寻找财富，大错特错，真正的财富，应该是内心源源不断的能源。有句禅诗写得好，大道不从心外得，一片闲云人间来。

3、安福寺04安福利生--：当你不再对他人进行任何要求时，你获得的是内心的自由，而当你开始为他人付出时，你就会获得生命的幸福。——摘自达照法师新作 ----《退一步 并不难》

4、安福寺04安福利生--：如何做人，是一个人成功的关键，也是一个人修行的基础。如果平时锋芒毕露、咄咄逼人，就算你有再超群的才华、再尖锐的智慧，也很难有一展抱负的余地，就像太硬的木头最容易折断一样。所以，无论在什么情况下，我们都要懂得谦和、忍让、与人为善。

5、安福寺04安福利生--：有看不惯的事，说明你的智慧不够；有看不起的人，说明你的慈悲不够。有慈悲的人，没有看不起的人；具有智慧的人，没有看不惯的事。烦恼皆来自于自以为是，困惑皆来自于我知我见。一切都是因缘和合的产物，各自因缘的不同，才有不同的显相。看不惯，想不通，说明我们内心还存在着障碍

6、安福寺04安福利生--：《彻底方能成就》: 要前进，就全速前进，彻底把一切阻碍抛在身后，把五蕴六尘彻底超越，直至境外无心，便能得大成就！要退步，就全速后退，彻底放弃一切外在世界和心灵之外的所有捆缚，直到心外无境，无有一法可得，便是无上菩提。

7、念戒，“戒”在平时的生活中表现为“规矩”，没有规矩不成方圆，在家居士要遵守家庭社会等各个层面的规范规则，不能“越轨行事”；念天，就是时常忆念诸天的功德，不起欲觉、嗔恚、害觉，安住正知正念。

8、安福寺04安福利生--：《变不变》：变化的是无常生灭法，不变的才是无生之理。在变化中寻找到不变的就是真心，在不变时看见了万物变化的自在随缘，那就是佛性妙用恒沙！

9、安福寺04安福利生--：《日月生心当下是》：日子在黑黑白白中过去，岁月在圆圆缺缺时流逝，生命在荣荣枯枯处继续，心念在停停顿顿后生灭……！若问世间沧桑？只在虚虚实实里前进。欲问情为何物？岂非恍恍惚惚间执着！如问谓我何求？云山万重任纵横。借问学佛修行？门前流水满山青！

10、安福寺04安福利生--：柔和的声音，令人心生欢喜；正义的声音，使人荡气回肠；慈悲的声音，让人终生难忘；赞美的声音，给人如沐春风。 一忍，可以挡百勇；一静，可以制百动；一勤，可以成百业；一心，可以做百事；一善，可以利百人；一念，可以超百劫。

11、安福寺04安福利生--：《学佛是安心法》：有了佛法的基本知识和正确的观念后，其实内心很清楚自己在干嘛！觉得好的就去做，觉得不好就别做，久而久之，身心自然安宁，并能逐渐得到佛法的真实受用！

12、安福寺04安福利生--：当一颗树不再炫耀自己叶繁枝茂，而是深深扎根泥土，它才真正的拥有深度。当一颗树不再攀比自己与天空的距离，而是强大自己的内径时，它才真正的拥有高度。树的生长需要深度和高度，人的成长同样需要深度和高度！当一个人不再是炫耀，而是照耀的时候，他的生命将变得真正的富有。

13、安福寺04安福利生--：人常受到外界和自己内心的影响，会常发脾气，但自己又很痛苦这样做，该怎么办呢？

其一，当我们意识到自己的错误并且不想延续这种错误的念头一生起来，说明修行已经在进步，正念的力量生起来了。过去可能有错都不觉得自己错。

其二，知道错了，但习气的力量一时扭转不过来，这是定力不够，也是正念的力量还不够。一方面可以通过如法打坐习定，增强正念的力量；另一方面，可以至诚皈投三宝，以忏悔之心至诚称念佛菩萨名号。《观世音菩萨普门品》当中，观世音菩萨说：若多贪众生，至诚称念我名号，即得离贪；若多嗔恚众生，至诚称念我名号，即得离嗔……可以把称观世音菩萨名号做为定课。

其三，通过学习教理，了解一切诸法皆是因缘所生，通过明理开启智慧，调伏烦恼

14、安福寺04安福利生--：禅悟1、感性的最高境界是慈悲，理性的最高境界是智慧，两者并行，方为正法。2、凡夫看见了对和错，菩萨观到了因和果。3、快乐是什么？快乐是利他之心；幸福是什么？幸福是慈悲之心；尊贵是什么？尊贵是敬重之心；财富是什么？财富是施济之心；解脱是什么？解脱是宽恕之心。

15、安福寺04安福利生--：最痛苦的时候，可能是最开阔的时候；最脆弱的时候，也可能是最坚强的时候。告诉自己：“不要逃避痛苦，要好好利用它，变得更具慈悲心和利他。”毕竟，痛苦能教导我们慈悲。若你曾经受苦，你会了解别人受苦的感觉。而如果你是在帮助别人，受苦可以让你理解和产生慈悲心，裨益你帮助别人。

16、安福寺04安福利生--：《死尽偷心》：偷心不死，受苦有份。安心办道，只争朝夕。一切妄想，全是颠倒。蓦直行去，不沾尘埃。

17、安福寺04安福利生--：年轻人到寺院，问禅师：“我放生、印经和参加法会，为什么生活还是不顺呢？”禅师从口袋拿出一百元递给年轻人，“麻烦你用这一百元，帮我完成禅院的建设。”年轻人惊讶的反问道：“这一百元怎么够建禅院啊？”禅师说道：“那你的几次发心，怎么能消除你累世的罪业呢？”年轻人会意一笑，豁然开朗！

18、安福寺04安福利生--：人生中最大的悲哀是看不清自己，以自我为中心，过于执着，迷失于自我偏见。如果没有随缘的心态，要求事事都随己愿，那么任何环境都不可能满足你。只有端正身心，用智慧化解掉心里的障碍，去除执着偏见、分别妄想，所有的烦恼才会云开雾散。

19、安福寺04安福利生--：幸福不是大悲大喜，不需要轰轰烈烈，是自己心灵的感受。当我们放开了成见和狭隘，在内心的宁静中去对待人和事，会发现谁的祝福都温暖，谁的问候都温馨，谁的握手都真挚，谁的微笑都充满善意。人生其实不苦，心纠结才苦；道路其实都在，不必计较平坦不平坦。是路，都好；走在路上，就好。

20、安福寺04安福利生--：《绽放》:只有深信因果，才能活得内心平衡，世界才会充满生机。只有放下手中的东西，才有空手去接住新的世界，生活才会充满乐趣。只有保持身心空灵，才会不停地更新状态，生命绽放美丽的花朵！

21、安福寺04安福利生--：《学佛没有好处》：有人问我学佛有什么好处？我告诉他：学佛没有什么好处。又问为何要学？答：学佛只是没有坏处！学佛所有的功德智慧都是生命本有的，并非从无到有，所以不算是什么好处。但不学的人，无明烦恼覆盖了本觉自性，产生种种坏处，学佛只是把坏处揭开化掉，恢复本来面目，如此而已！

22、安福寺04安福利生--：《要想……就得》要想轻松，就得把肩上的重担放下；要想自由，就得把身心的束缚扔掉；要想解脱，就得舍弃尘劳挂碍；要想成佛，就得挑起生命实相。要想前进，就得提起后腿往前走！

23、安福寺04安福利生--：放低自己、待人着想，是保持一种谦下与开放的心态，而不是外在的某个形式。人因为我执与骄慢，常常不自觉与他人对立，从而引发许多矛盾，造成很多问题的无解；放下对立的心态，才会更有智慧去处理事情，路才能越走越宽阔。

24、安福寺04安福利生--：《美的呼唤》：世界上有很多美好的东西，每一个事物的存在也都透露出或者隐含着一份美好，并且继续着美的路线发展下去。我们的生命也是一个美好的东西，表现出来的和尚未表现的都可以更加美好，生命的意义就是时刻都在呼唤着我们更加美好！

25、一切心不可得，所以放下一切，你的空明寂静的能力，当下就会呈现。烦恼痛苦恶业妄想都是客尘污染，就像客人一样，来了都会离开，除非你硬要留住它们。而觉性则是我们心的本质，才是主人，永远都不会背叛我们，上天堂下地狱，出生入死从未离弃。现在的当下已经很好，管它地厚天高？！

26、从来求人不求己，始知求己不求人。

今求己时己安在？反将无求教他人。

27、戒是基础， 定是方法 ，慧是目的。

无言说道 ，不染世法 ，远离贪着 ，一念省查 ，反复关照 ，心甘情愿地不再建立一个我来满足欲望的需求。

28、安福寺04安福利生--：生活中，无论是春风得意还是举步维艰；无论是顺风顺水还是处处碰壁，这些都是如同银幕上的画面一闪而过。 当我们不在执著于银幕上的画面时，我们就会明白，一花一草尽显法身，举手投足皆是般若。

29、安福寺04安福利生--：善用其心：只要用心生活，念念都在回归真心，事事都是增长智慧，时时都能训练定力，处处都可修行证悟。

30、安福寺04安福利生--：心胸狭窄的人，最擅长从别人的话里听出恶意。心胸宽广的人，最擅长从别人的话里听出善意。你把身边的人看成是草，你就被草包围，那你就是草包 ！你把身边的人都看成宝，你被宝包围着，你就是聚宝盆。要懂得放大别人的优点、欣赏别人的长处，才能相互协作价值共赢！家之间这样，和任何人之间也是这样！

达照法师禅语50句

1、哀莫大于心死!蝼蚁尚且贪生怕死，一切有情爱惜生命为天性。

2、生命原本是珍贵无比的，岂可任其耗费!

3、能想到付出真情已是难得，付出不求回报已是稀有。

4、 终日忙忙不知忙者是谁朝来夕去，醉生梦死!

5、将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。

6、身心终日忙忙而无所求，行为终日忙忙而无所住，事业终日忙忙而无有疲倦，说法终日忙忙而不曾开口，生命无穷尽的奋斗，终日忙忙而本来如此。

7、天下事，善利用者，生机;不善用者，杀机。

8、你还来不及一一向最深恩的人话别道谢，就又一次在不知不觉中远去。

9、心，就是开始、就是过程、就是归宿、就是安住，谁也无法代替。

10、人生道路，进进退退，不知何去何从的情况经常困扰着很多人的心灵。

11、在黑暗与光明相互交错的黎明，光明自然就是生活的智慧，黑暗也是令人生起无限慈悲的动力。

12、退法，就是退出，退出自己所迷执的幻局，学会退让未尝不是一种机智的积累。

13、生死轮回痛苦是生命最脆弱最黑暗最伤害人的地方，选择退出贪嗔痴慢的演绎，令人无法在火宅里徘徊，虽然看上去有些消极，但也是三十六计之首。

14、进法，即是进去，前进到更深更美更广阔的世界，彻底走向生命的真实本面，无条件地感受原本具足的身心清净和庄严，一切美好的、超越的、如意的实事，全都在一念之间呈现无遗。

15、了无一物可寻，了无一事可为，了无一人可见，了无一处可住，无求无见无为无住。

16、过去现在未来，东南西北，都是佛身光明的化现，顿时融入无尽美妙的诸佛净土，难以想象地感动着!

17、佛法讲心地法门，用功者当于心地上做功夫。

18、当人们找到了回家的路，认识到路标之后，一定会竭尽全力、夜以继日、马不停蹄地去告诉失散的家人，呼唤着流浪的旅人。

19、生活并没有给你多余的快乐和痛苦，而你却在快乐中贪得更多，在痛苦中企盼更小。

20、善加认知、承担、体验和享受吧!否则，你将永远与真善美慧的觉受挥手告别。

21、做学问的真正目的就是求其放心，把心放在什么地方，这是人生中及其关键的大事。

22、先哲孔孟告诉我们仁义礼智可以安心，先哲老庄告诉我们无为清虚可以安心，西洋哲学告诉我们博爱正义可以安心，科学家告诉我们客观探索可以安心，艺术家告诉我们灵感宣泄可以安心，哲学家告诉我们慎思缜密可以安心，宗教家告诉我们信仰行善可以安心。

23、放弃你的看法和想法，在无常的本质当中思索，才能看到客观真实的“诸法无我”!

24、过去是一剂无方的万能药，能治疗人世间一切的悲苦而成为麻木;过去是消除一切苦难的天空，清净湛然无为无造作;过去是一架冲向天国的飞船，永远都不再回来;过去是爱和所爱的离去，带走了我的一切，包括生命……

25、过去是生命的银行，是人生的仓库，是心灵艺术的展厅，我们都将由它来体现自身的价值，我们的一切都将储存在这里，它就是我们的天地，人生天地间，忽如远行客，过去就是我们路过的旅亭和住过的客店。

26、生命本身的清净无杂染，是我们早就应该知道的最现实的人生啊!

27、 孤独，这是自由的孪生兄弟，他可以海阔天空、无拘无束，他可以沉默寡言、自生自灭。孤独是自己看到内在脆弱时的无能为力，孤独是自己不甘心堕落的埋没，是傲慢之后的课间休息，是炎热之时的一夜清雨。

28、孤独本来可以让你更清楚地审视自己，也是让你在疲惫之后含蓄力量的机会;孤独是对自己的生命进行一次清算，是回忆生命中曾经拥有的珍惜;孤独是一种揪心的无奈，是“少小离家”的感慨!是日落天涯、愁云惨雾的夜半钟声，是老和尚在深山老林里念着“阿弥陀佛”的威仪!孤独，就是在感动自己。

29、有了“痛”的经验，生命越发显示了内在的深度，没有经历痛苦的人生，或许还是浮浅的豪华。

30、一直习惯于别人注意或帮助的你，坐在自己生命的内院，感受着不用别人任何有为造作的当下，这是真正的自由。

31、对生命负责的人，都是珍惜生命的人。

32、珍惜生命的人，都会感受到生命中每一种情景出现全是唯一的一次，生命中没有任何一件事情是重复出现的!

33、这个世界的任何一个微尘都是自己生命真相的显现，没有丝毫造作，全体即是，除此更无他物，所以你是孤独的。

34、孤独是因为生命不受任何事物干扰! 不孤独是由于生命内在的和谐完美!

35、生命存在的意义在于承担!无论是什么方式存在的生命都需要相应的承担。

36、承担是痛苦的，因为大部分的外力强加现象都是我们所不愿意的。

37、承担了生命，就负起了生命的重量，也就负起了生命中的沉重和无奈!

38、成长的过程，就是学会承担的过程，所以成长的脚步都是痛苦的印痕，没有痛苦或者不去承担痛苦，也就没有了成长。

39、当老态龙钟的有病之身走在夕阳西去的暮色中，面临死亡的黑暗，更需要勇气来承担未知的去向!

40、逃避本就无济于事，即便无法把握毫无知晓，也得去承当。

41、承担也是快乐的，只有会承担的生命，才能演奏出天籁妙音!

42、承担得起步伐，才能看到那生命高峰上的光明净洁的太阳，照在了一泓清泉的绿荫下，层次分明，美丽如画。

43、承担生命的全部，快乐就有了翅膀，在无尽的时空中自由地飞翔。

44、 当下是什么状态呢当你剿落所有的外在假相和过去未来的影子时，全体透露的就是你真实的一切。

45、这需要勇士的刚毅和超绝，需要智者的明亮和透彻，需要禅师的宁静和坦然，需要此三者合而为一的力量才能做到对生命当下的体认与彻见!

46、假如你现在就立即陨坏一切妄想颠倒，清纯彻底的当下便透露无遗，而此刻的你也早已具足了这三者的全部力量。即是当下!

47、在佛弟子的心中有一种佛法，在不是佛弟子的人心中也有一种佛法，而此两种佛法的共同点便是拥有了生命，因为每个人的生命中就有佛法。

48、未能把握佛法精神的，都是隐形的真实，而把握了佛法根本之后，则是一种显现的佛法，然此二者均为生命之真实。

49、岁月悄然流失，斗志随之消逝，一种不堪人世沧桑的麻木和历尽千帆皆不是的豁达，表露无遗。

50、当生命中的形形色色不再支离破碎，当情绪中的波动不再影响自己，一种彻底的生命内涵顿现无遗。

佛学经典语录，达照法师禅语

佛学经典语录，达照法师禅语

达照法师的一段佛学语录：

在修行的路上，就是不停地启用慧眼内观自我和擦亮眼睛外看世界，你会发现不认可的自己和不认可的世界，同时也会发现久久追寻的自我和难以置信的世界。进步就是会发现一个全新的自己和全新的世界，感叹不已，寂静无语！

禅就是心的没有界限，生命的本质就是在一切自然设限的万法中毫无限制，当你的心被任何事物任何理论限制的时候，已经不是心的本来面目了！无限才是心，无限才是法，无限才自在，无限才美丽！放开，放下，舍得，看透，打破，都是要把那些个滞碍通通扫荡干净，恢复本来，别无奇特，如此而已！

世间万事，即幻即真，穷理尽性，乃可为道：从凡夫所执着的看，那些固执的部分全是虚幻颠倒，如梦幻泡影，无可执着，无有真实。从圣贤所证悟者看，现前一切无非真如实相，了无半点尘埃，恰到好处，更不偏差，可不妙哉！

经典的佛家禅语

1、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

2、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

3、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

4、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

5、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

6、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

7、与人相处之道，在于无限的容忍。

8、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

9、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

10、人生的真理，只是藏在平淡之中。

11、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

12、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

13、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

14、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

15、你要感谢告诉你缺点的人。

16、能为别人设想的人，永远不寂寞。

17、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

18、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

19、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

20、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

达照法师关于心灵的禅语20句

1、幸福在于心灵的净化，而人们内在的心灵没有被净化，是因为人们只注重外在的物质生活水平。

2、知足常乐、心存感恩，才会产生幸福感，从而让内在心灵得到净化。

3、佛说一切法，为治一切心，若无一切心，何须一切法。

4、真正学习佛法并能够受用，就一定要看到，佛法的核心内容，就是要用来对治我们这颗心的。

5、世间的无常源于内心。

6、世间的一切一定是无常的，快乐的时光会过去，痛苦的时光也会过去，你只要习惯了就没有什么了不起。

7、无论外在的世界赋予你多少压力，只要认识到它们的真相都是无常的，并以接受无常这样一种心态，那么就能坦然面对。

8、在这个世界当中，我们面对的这一切痛苦的遭遇都是正常现象;而且这一切遭遇的来源却是我们的内心。

9、业因和业果的这种关系，实际上是根源于我们的内心深处。

10、西方极乐世界是随念所成的，没有一点让你讨厌的地方，但他是一个完全满足我们内心要求的世界。

11、人们之所以造成内心的痛苦，是源于心灵上的不健康。

12、能使我们的心灵得以净化的方法中，非常重要的一点就是一定要确定自己想要什么。

13、心能够产生业风，而业就是风。当我们的心到了，风也就到了。

14、只要你确信你绝对不会那样死，确信你绝对不会活着很难受，你就会很安心地活着，这便是信念的力量。

15、当战胜了自己内心的烦恼时，无论对待哪一位众生，你都能够给予他们慈悲和智慧。

16、佛法中所倡导的所有修行法门都告诉我们要往好的地方想，即心有所想，想有所成。

17、天台的止观是通过让我们去感受心灵像虚空一样无所得的空观，以及像佛菩萨的净土一样庄严的缘起世界，从而回归性空不二的中道，圆融自在。

18、即心即佛，无论是妄想的心也好，不妄想的心也好，凡夫起心动念的这颗心就是佛的心，即心、佛、众生三无差别。

19、如果你敢于承担，无论是妄想或不妄想，这颗心一定是跟佛一样的 。

20、金刚妙慧眼扫荡一切妄念执情，定将身心世界一眼看透。

我认为在沟通交流和互动的过程当中，真正做到彼此理解彼此尊重，就是能够让彼此更好的一起努力让恋情发展下去最好的方式。

所以我们一定要多学习和掌握与他人沟通相处的方法，这样会让我们得到不断的成长，生活也会变得越来越美好。

1沟通的时候保持平常心

不要感情用事是很重要的，感情用事有可能让沟通卡在半途无法沟通下去，甚至导致沟通的放弃和失败。如果在沟通的过程中因为感情用事而感到格外烦躁、不安导致注意力无 法集中，那么就不得不停止沟通，过一段时间等待心情平复后才能继续沟通，而这实际上会让沟通的各方都不愉快。

2沟通时放下你的自尊心

无谓的自尊和自傲只会成为沟通的绊脚石，因此，至少应当在沟通的时候舍弃自己所谓的自尊心。不要说出“我的自尊心不允许我……”这样的话，这只会让沟通无法进行下去。

3、谈话时要懂得专注倾听

倾听也是沟通中要注意的一个点，在和别人交谈的时候要考虑到别人的感受，还要倾听对方表达的东西，这样才可以更好的进行语言沟通效果，否则沟通根本就达不到效果，而且还很容易会产生误解。

4、沟通要学会充分尊重对方

在交谈时也要注意一个重要的点，在交流谈话的时候要注重语气，谦和有礼，要充分学会尊重和体谅对方，这样彼此的沟通交流才会更融洽，也能够让我们在交谈的过程当中彼此有更好的互相互理解形式。