大悲咒歌词是什么意思

　　师兄，大悲咒是我最喜欢的佛经之一，曾经遍访明师寻求真义。下面是我收集的大悲咒的大义，忘了是哪位大德高僧转述的，贴在此地，以供参考：

　　大悲咒

　　南无（皈依）喝罗怛那哆罗夜耶（三宝）南无（皈依）阿唎耶（圣），婆卢羯帝（观）烁钵罗耶（自在）．菩提萨埵婆耶（觉有情）．摩诃萨埵婆耶（大觉有情）．摩诃迦卢尼迦耶（有大悲者）．唵（皈命），萨皤罗罚曳（一切尊）．数怛那怛写（为救济於一切恐怖者）．南无（皈命）悉吉栗埵（於彼）伊蒙阿唎耶（我圣）．婆卢吉帝室佛罗愣驮婆（观自在香山）．南无（皈命）那罗谨墀（言圣观自在贤爱．慈悲之心）．醯利摩诃皤哆沙咩（我今宣说）．萨婆阿他豆输朋（一切希望圆满而有光辉者）．阿逝孕（无比）．萨婆萨哆（一切鬼神不能打胜者）那摩婆萨哆，那摩婆伽（童真）．摩罚特豆（有道即令迷界清挣者）．怛侄他（谓）．唵（皈命）．阿婆卢醯（有光明智慧者）．卢迦帝（观自在）．迦罗帝（超越世间者）．夷醯唎（吁狮子王）．摩诃菩提萨埵（大菩萨）．萨婆萨婆（一切一切）．摩罗摩罗（忆念忆念），摩醯摩醯唎驮孕（心真言）．俱卢俱卢羯蒙（作作事业）．度卢度卢（保持保持）罚闍耶帝（游空者）．摩诃罚闍耶帝（大游空者）．陀罗陀罗（保持）．地唎尼（持者）．室佛罗耶（帝王自在）．遮罗遮罗（行动）．摩麼罚摩罗（无垢者）．穆帝隶（无垢体）．伊醯伊醯（教语）．室那室那（弘誓）．阿罗参（王）佛罗舍利（觉坚固）．罚沙罚参（欢喜）．佛罗舍耶（除灭由贪瞋痴行动之毒害者）．呼嚧呼嚧摩罗（作法无垢）．呼嚧呼嚧醯利（速疾速疾，有花鬉者）．娑罗娑罗（坚固者），悉唎悉唎（或莲花）．苏嚧苏嚧（莲花颈）．菩提夜菩提夜（悟悟）．菩驮夜菩驮夜（教悟）．弥帝唎夜（有慈爱者）．那罗谨墀（青颈）．地利瑟尼那（坚利）．波夜摩那（名闻）．娑婆诃（欲见者，令影现，生欢喜圆满成就涅盘之意）．悉陀夜（义）．娑婆诃（有成就者）．摩诃悉陀夜（大义）．娑婆诃（有大成就者）．悉陀喻艺（无为）．室皤罗耶（得大自在）．娑婆诃（於悉地与瑜伽有自在者）．那罗谨墀（贤爱）．娑婆诃（为青颈圆满成就）．摩罗那罗（有猪面）．娑婆诃（成就）．悉罗僧阿穆佉耶（爱语第一义），娑婆诃（手执莲花者）．娑婆摩诃（大成就）阿悉陀夜（无比）．娑婆诃（成就）．者吉罗阿悉陀夜（无比）．娑婆诃（成就）．波陀摩羯悉陀夜（大义）．娑婆诃（於法螺之声，令开悟者）．那罗谨墀皤伽罗耶（贤首圣尊）．娑婆诃（成就）．摩婆利胜羯罗夜（英雄威德生性）．娑婆诃（征於住左肩方面之黑色魔者）．南无喝罗怛那哆罗夜耶（皈依佛法僧三宝），南无（皈命）阿唎耶（圣）．婆嚧吉帝（观）．烁皤罗夜（自在）．娑婆诃（成就）．唵（皈命），悉殿都（令我成就）．漫多罗（真言）．跋陀耶（句），娑婆诃（成就）．

　　大悲咒全文大意

　　皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨，世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明，皈依於大慈大悲、随心自在的观世菩萨。祈求一切圆满，不受一切鬼卒的侵害，皈命于为观世音菩萨请说广大圆满无碍大悲心陀罗尼的本尊——千光王静住如来。能得清净圆明的光辉，能除无明挂碍的烦恼，要修得无上的功德，方不致沉沦在无边执著的苦海之中。

　　大慈大悲的观世音菩萨，常以诸佛菩萨的化身，悠游于大千世界，密放神通，随缘化渡，一如菩萨显化的狮子王法身，引导有缘众生远离罪恶，忘却生死烦恼，皈向真实光明。大慈大悲的观世音菩萨以清净无垢圣洁莲华的法身，顺时顺教，使众生了悟佛因，大慈大悲的观世音菩萨，对于流布毒害众生的贪、瞋、痴三魔，更以严峻大力的法身予以降伏，使修持众生得能清净，菩萨更以清净莲华，显现慈悲，扬洒甘露，救渡众生脱离苦难。只是娑婆世界众生，常习于十恶之苦，不知自觉，不肯脱离，使行诸利乐的菩萨，常要忍受怨嫉烦恼。然而菩萨慈悲，为救众生痴迷，复显化明王法身，以无上智慧破解烦恼业障，远离一切恐怖危难。大慈大悲观世音菩萨显化之诸般法相，常在众生之中，随缘随现，使众生忆佛念佛，迷途知悟。

　　为使众生早日皈依欢喜圆满，无为虚空的涅盘世界，菩萨复行大慈大悲的誓愿，手持宝幢，大放光明，渡化众生通达一切法门，使众生随行相应，自由自在得到无上成就。菩萨的无量佛法，广被大众，恰似法螺传声，使诸天善神均现欢喜影相，亦使众生于听闻佛法之后，能罪障灭除，各得成就。不管是猪面、狮面，不管是善面、恶面，凡能受此指引，都能得诸成就，即使住世之黑色尘魔，菩萨亦以显化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三宝。

　　南无大慈大悲圣观世音菩萨，愿诚心诵持此真言者，皆得涅盘。

　　大悲咒为任何学佛者所必修，犹金钱为世人所必具，此咒能圆满众生一切愿望并治八万四千种病。观世音菩萨白佛言：「如众生诵持大悲咒，不生诸佛国者，不得无量三昧辩才者，于现在生中一切所求若不遂者，誓不成正觉，惟除不善及不至诚」。

《大悲咒》是佛教的经典，在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林功课 。

据《大悲心陀罗尼经》载，《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽，无论是消障除难、得善遂愿、还是究竟的觉证解脱 ，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。

依《大悲心陀罗尼经》所说 《大悲咒》所具有的大方便威神力是不可思议且叹莫能尽的，如：离三恶道苦，现生所求皆果遂，灭百千万亿劫生死重罪，往生佛国，免恶死，得善生，消除一切病患，得智慧、三昧、辩才，降伏魔外，常得诸神护卫，速超上地，成为加持之源，成为无尽功德藏，於诸实际问题能有所饶益，若除灾厄若药用，乃至启请观音等。当然这就都是佛教的观点了。

大悲咒，是观世音萻萨的大慈悲心，无上菩提心，以及济世渡人，修道成佛的重要口诀。其中一字一句都包含著正等正觉的真实工夫，没有一丝一毫的虚伪。本咒是观世音菩萨「大悲心陀罗尼经」中的主要部份，共有八十四句。其详名为：「千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒。」其得名的由来是：有一次佛陀告诉阿难尊者说：「如是神咒，有种种名：一名广大圆满、一名无碍大悲、一名救苦陀罗尼、一名延寿陀罗尼、一名灭恶

在寺庙做佛事时，师傅们唱大悲咒是一种宗教仪式，旨在祈求平安、健康、智慧和财富。这种仪式通常由僧侣或尼姑主持，他们通过唱诵大悲咒来表达对佛的敬仰和信仰。

如果您在听大悲咒时感到悲伤，可能有多种原因。一种可能的解释是，大悲咒的旋律和歌词可能触动了您内心深处的情感，让您想起了过去的经历或情感上的伤痛。另外，大悲咒的唱诵也可能让您感到一种内心的平静和安宁，这种感受可能与佛教信仰中的慈悲和智慧有关。

如果您在寺庙做佛事时感到悲伤，可以尝试与主持仪式的师傅或其他人交流，以获得更多的支持和理解。同时，也可以尝试通过冥想、瑜伽或其他方式来缓解内心的情感波动。

正常。大悲咒很长，有节奏感，音调简单重复。作为背景音乐渲染气氛，使人进入一种麻痹状态。可以忘掉一些现实的场景。如果你知道讲的啥，就失去了这种感觉。你的心里是正常的。其实很多音乐都是这种带节奏的洗脑神曲，和小苹果、最炫民族风等流行音乐的作用是一样的

念大悲咒要注意：

1 诵经前要将双手洗净，且不论吃素或吃荤食，诵经前都应先刷牙漱口。

　　2 选择无人打扰之处，避免他人在不知情的状况下打断自己诵经。

　　3 学佛的人宜戒除洋葱、葱、大蒜、韭菜、香菜等气味辛臭的食物，且避免饮酒。若刚食用过以上食物或饮过酒，不宜诵经。须刷牙漱口，在通风处待一阵子，待气味散尽，才可持诵经典。

　　4 所在处若有佛像，应先礼佛三拜；若无佛像，则以双手持经书高举至齐眉处。

　　5 礼佛後，即端身正坐（亦可盤腿而坐），合掌，恭敬称念「南无本师释迦牟尼佛」圣号三遍及开经偈「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义」，称念後即可开始读诵经文。

　　读诵经文时，对所诵念的经文要字字清楚明白，不打妄想。若有杂念、妄想，就要赶紧将心收回来，保持专注。如此诵经，不但可以启发智慧心，也可以培养定力。最後回向时，不仅回向给自己及亲友的冤亲债主，更进一步回向无上菩提，且将此功德回向法界一切有情众生，都能业障消除，离苦得乐，即在无形中与无量众生结下善缘，不仅自利还能利他。

　　看经前，则同样地要做到洗手、刷牙漱口等动作，以示对经典的恭敬。

佛教的真言咒语，没有文字意义的，也不需要懂。

佛教的真言和咒语，只要跟着念就威力无穷，不需要了解文字意义。历代佛经翻译家，从来没有把咒语翻译成有汉语，这就说明咒语没有文字意义的。正如禅宗讲“言语道断，心行处灭”，禅宗尚且不立文字，咒语真言，更加不需要用言语表达意义。

　　诵持大悲咒的条件：

　　第一：信 。“佛法如海，唯信能入”，”信乃道源功德之母”。

　　第二：诚。

　　第三：持五戒，修十善。

　　第四：大悲心。宣公上人开示，大悲心就是大悲咒。你有大悲心就是念大悲咒，你没有大悲心，就没有念大悲咒（即使口念，也相当于没念）。你就是没有念大悲咒，你尽存著大慈悲心，那也就是念大悲咒。

　　持咒步聚：

　　发如是愿 (宣公上人开示需於观世音菩萨圣像前)

　　南无大悲观世音 愿我速知一切法

　　南无大悲观世音 愿我早得智慧眼

　　南无大悲观世音 愿我速度一切众

　　南无大悲观世音 愿我早得善方便

　　南无大悲观世音 愿我速乘般若船

　　南无大悲观世音 愿我早得越苦海

　　南无大悲观世音 愿我速得戒定道

　　南无大悲观世音 愿我早登涅盘山

　　南无大悲观世音 愿我速会无为舍

　　南无大悲观世音 愿我早同法性身

　　我若向刀山 刀山自摧折

　　我若向火汤 火汤自枯竭

　　我若向地狱 地狱自消灭

　　我若向饿鬼 饿鬼自饱满

　　我若向修罗 恶心自调伏

　　我若向畜生 自得大智慧

　　称念观世音菩萨之名与菩萨本师阿弥陀佛之名

　　南无观世音菩萨 (百声或千声。如时促者十声亦可)

　　南无阿弥陀佛 (百声或千声。如时促者十声亦可)

　　千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼(大悲咒)

　　方法1：诵 五遍，分别代表五方佛部，分镇五大魔军。一遍也不能多，一遍也不能少。

　　方法2：诵 一百零八遍。(诵二十一遍一般是大悲忏用)

　　回向

　　回向给法界、西方极乐世界，也及四周之众生。

　　诵<<日光菩萨陀罗尼>>和<<月光菩萨陀罗尼>>

　　日光菩萨陀罗尼：

　　南无勃陀瞿(上声)那(上声)迷(一)南无达摩莫诃低(二)南无僧伽多夜泥(三)底(四)哩部毕萨(五)咄(六)檐纳摩。

　　月光菩萨陀罗尼：

　　深低帝屠苏吒(一)阿若蜜帝乌都吒(二)深耆吒(三)波赖帝(四)耶弥若吒乌都吒(五)拘罗帝吒耆摩吒(六)沙婆诃。

　　PS： 宣公上人开示，每天要诵<大悲咒>，<楞严咒>，<日光菩萨陀罗尼>、<月光菩萨陀罗尼>。<<大悲心陀罗尼经>>上讲：欲诵持者。於诸众生起慈悲心。先当从我发如是愿。(十大愿 如前文)发是愿已。至心称念我之名字。亦应专念我本师阿弥陀如来。然后即当诵比陀罗尼神咒。一宿诵满五遍。所以，依上述步聚持咒是依《大悲心陀罗尼经》而行。<日光菩萨陀罗尼>与<月光菩萨陀罗尼>是增加持<大悲咒>之功效。

　　有的法师和文献的持咒步聚如下述：

　　（行者正立。合掌称曰）

　　一心顶礼十方常住三宝（一拜）

　　（起立拈香已。合掌称曰）

　　一心顶礼本师释迦牟尼佛（一拜）

　　一心顶礼西方极乐世界阿弥陀佛（一拜）

　　一心顶礼过去无量亿劫千光王静住佛（一拜）

　　一心顶礼广大圆满无碍大悲心大陀罗尼神妙章句（三称三拜）

　　一心顶礼千手千眼大慈大悲观世音自在菩萨摩诃萨（三称三拜）

　　（礼拜已。长跪合掌称曰）

　　稽首观音大悲主（叩） 愿力洪深相好身

　　千臂庄严普护持 千眼光明遍观照

　　真实语中宣密语 无为心内起悲心

　　速令满足诸希求 永使灭除诸罪业（叩）

　　龙天众圣同慈护 百千三昧顿薰修

　　受持身是光明幢 受持心是神通藏

　　洗涤尘劳愿济海 超证菩提方便门

　　我今称诵誓皈依（叩） 所愿从心悉圆满

　　发十大愿

　　南无观世音菩萨（百声或千声。如时促者十声亦可。念佛同）

　　南无阿弥陀佛（百声或千声）

　　（称名已。至心合掌诵咒五遍。或二十一遍。或百八遍）

　　（诵毕起立合掌长跪白云）

　　我及众生。无始常为三业六根重罪所障。不见诸佛。不知出要。但顺生死。不知妙理。我今虽知。犹与众生。同为一切重罪所障。今对（叩）

　　观音 十方佛前。普为众生皈命忏悔。惟愿加护。令障消灭。开本见知。制诸魔外。三业精进。修净土因。至舍此身。决定得生（叩）

　　阿弥陀佛极乐世界。亲承供养

　　大悲观音。具诸总持。广度群品。皆出苦轮。同到智地。（叩）

　　南无十方佛（一拜）

　　南无十方法（一拜）

　　南无十方僧（一拜）

　　南无大悲观世音菩萨摩诃萨（三称三拜）

　　唐三藏不空译大悲陀罗尼修行念诵略仪是。据略仪说应须先入灌顶道场。受灌顶已。从师亲受念诵法则。建立道场。实不大易。宋四自尊者常照智者大师法华三昧忏仪。别撰大悲行法。十科行道。十乘观心。忏毕入观。出观礼忏。事忏理观。相间行之。至为胜妙。而学者仍难用为常课。援据本经更出此持诵简法。略有五意。

　　一顶礼三宝

　　二赞叹发愿(观世音菩萨赞叹偈 上述十大愿)

　　三持名(南无观世音菩萨 南无阿弥陀佛)

　　四诵咒(五遍或二十一遍或一百零八遍)

　　五忏悔回向