描写一种事物，表达自己的某种情感

第一篇：迷人的夜色

夕阳西下，余晖变成了胭脂红，映红了天空，披在大地上，慢慢地变暗。天空开始泛蓝，越来越深，夜幕悄悄降临了。笼罩着大地，景物渐渐模糊了。这时的天空恍恍忽忽，好象没有了。宛如轻烟，袅袅飘动，性急的星星出来了，只有一个，还一闪一闪的。

　　东方开始发亮，越来越亮。月亮爬上来了。是那样的温柔娇妖。轻盈清幽。四周静悄悄的。一切都是那么的寂静。植物的叶子合上准备休息了。

　　柳树柔软的枝条在月光照耀下好似玉带轻拂，又像少女婀娜多姿，婆娑起舞。还有那雪松刚劲挺拔。花叶在月光的衬托下安逸了许多。宛如在尽情欣赏美丽的月光姑娘。

　　起风了，远处传来阵阵蛙声，时高时低，仿佛大自然的交响曲。是那么的动听。我仿佛进入了一个神奇而又美丽的童话世界。又好象到了世外桃源，自由自在地畅游着。

　　月光照进林中，这一快，那一快，磷磷碎碎。对对情人在月色下说着悄悄话。月光照在河面上，银光条条，从月亮升起的地方一直延伸到我的身边。

　　在这迷人的夜色里，一切都是那么的坦然和自在！

春

已经到了阳春三月、草长莺飞的季节，可是天还是那么的寒冷，天气阴晴交错，有时下起沥沥小雨，打在脸上还是那么的凉。小草等不及了，伸了伸腰，顽强地挺出地面，贪婪地吸着露珠。柳枝也迫不及待地露出嫩芽，尽管寒风凛冽，那柔软的柳枝条还是在微风中轻轻飘拂。黄灿灿的油菜花在等待了好长时间后，展开了娇身。桃花也争先恐后地露出粉红，梨花把洁白现了出来。多姿多彩的花的开放，给大地披上了五彩斑斓的服装。使世界更加美丽迷人。

大自然给我们的一切都是循规矩蹈的，尽管寒气袭人，但是希望还是属于一切有生命力的强者。

在这寒春里，我的心情也随着天气变化而变化，一会郁闷，一会开朗。走在这雨中的小路上，一切显得那么的安静。仰望天空，尽情地让雨打在脸上，尽管有些清凉的感觉，但是对生活还是憧憬着。

雨中的心情多了一份忧郁，更多了一份牵挂，多了一份思念。远方的朋友，你好吗？！你快乐吗？！我要用我的心，在这寒春里送给你温暖，把我默默的情怀传给你----我的朋友。

温暖的春天，我期盼你。亲爱的朋友，我更思念你。春天春去春又回，不过又是悄悄地来到我们的身边。路边的小草在露珠的滋润下发青拔高，那嫩绿的小叶还显得那么的幼稚。春风轻轻地吹拂着杨柳，垂下的枝条苞已绽开，露出绿色，在微风中飘荡。像少女婆娑起舞。那长的还点击着水面，荡起道道波纹。桃枝先开花后长叶，仿佛在争着告诉人们春天的气息，那粉红色的花瓣异常诱人。

春天来到田野里，那松软的泥土就像地毯。明媚的阳光灿烂温暖。清新的空气沁人心扉。到处都是草长莺飞，几乎就是绿的世界。

春天的夜晚更加迷人，时高时低的蛙声交织在一起，完全就是大自然的交响曲。月光也很妖媚，弯弯的挂在天空，朦胧而又温柔，给人心旷神怡的感觉，让人充满遐想。

春天，我拥抱春天，拥抱希望。

第二篇；一道美丽的风景线

我与校园已不再陌生了，将近九年的学校生活中我体会到了"酸,甜,苦,辣"经历了无数成功与失败,炼就了一个不一样的我，我对校园有了一种无形的依赖,它好象毒日下一棵繁茂的大树,树上的果子一个比一个有诱惑力,知识,欢笑,关爱还有长在树顶端的那抹金**的友谊

校园里除了那高耸的教学楼和"真,善,美的谆谆教诲以外,最显眼的就是那说笑闲谈的对对好友了也许,你未曾留意,可那是校园的标志如果说校园是一个大家庭的话,那么一个个的班级就可以称之为是"族系"了吧我就是其中的一员而且我也有一个知己我们是形影不离的好友

有一次,体育课上,要考跑步,可是这对于我这个长跑白痴来说是多么的艰难啊!!我还没跑呢腿就软了可是哨声一响,我还是极不情愿的跨出了第一步渐渐的,我慢了下来,实在有些受不了了我心中想过一万次放弃!可若我不跑体育就不能及格,不及格~……正在我矛盾的时候，一个不小心，我的脚拌了一下“啊”！随着我的一声惨叫，我摔了个“狗吃屎”！虽然我的脚极痛，可我总算松了口气，我摆脱跑步了！！YE ！可就在这时，我感到眼前一黑…………一双手接住了我，虽然很纤细，但足以让我不会摔伤，她，是她在我摔倒的那一刹那接住我了！我的疼痛似乎被她紧张的样子和额头上那颗颗的汗珠所打败了。我真的“不疼了”！可，她又接着说了一句话：“加油，你能行的，一定不能不及格啊！坚持就是胜利！”虽然这么老掉牙，可在我心中，它就想是一条鞭子激励了我。看到她脸上送来的一个微笑，我的脚好象上了发条似的，有无尽的力量，径直向重点飞奔！到了，4分09秒！我成功了！谢谢你！她说了声：“祝贺你”！又是一个令人感到温暖的微笑……

今天，我们的友谊持续着，保持着初始的纯真，以后也会是这样。我们，手牵手一起在校园中漫步。我们的影子拉的很长很长，渐渐的形成了一条线——这校园中最美丽的风景线。

四时之景不同 - - 这句是承上启下吧，欣赏美景的乐趣无穷尽，而乐趣也不仅仅是欣赏美景，进而引出下一段的内容。表达了作者寄情山水排遣谪居的苦闷心情 。求采纳

我认为感情婚姻的好坏与风水无关。但可以解心疑。

在我们的生活中，总有那么一些人，婚姻恋爱不顺利，在情感生活中，即使自己倾注全力，还是不会得到应有的回报，或者自己本身命带桃花，可就是恒久等待，不能如意……甚至明明感情稳定，还是会莫名其妙的争吵不休等等，这个时候，就应该注意自己的生活环境，风水气场，家居摆设，是不是影响到了我们状态。下面我把命里风水对感情生活一些比较关键的事物列出来，希望对大家有些借鉴的作用。

（1）偏僻地方的房子，对于桃花运势的影响是致命的，这一类型的房子，由于过于阴冷，非常容易阴气过剩，从而导致阴阳失调，一个人在这种环境下生活久了，心理就会变得孤僻，容易产生逃避人群的心理，也就不容易遭遇桃花了。

建在低洼地的房子，进门的时候总是往下走，就表示不容易进入家中，住在这样的房子里，不是被人抛弃，就会抛弃别人，始终无法得到一段稳定的感情。

另外还有地下室，屋里风大阴冷的房子，以及狭窄不堪的房子，如果房中有大树的，对于想招桃花的人，都应该规避。

卧室的镜子不能照到床，镜子在风水中是容易招来煞气的风水物品，如果摆放位置照到床，可能影响恋情的发展，在恋情中会出现第三者，或者会导致自己同性恋的倾向。

还有就是梳妆台，梳妆台绝对不可以对这床，因为一般的梳妆台都会有镜子，如果摆放位置错误，不仅导致三角恋，还会带来钱财的损失！

合理的摆放应该是角落或者与床平行！

卧室的床头，是不能摆放鲜花的！

如果摆放了鲜花，就会催动烂桃花，男女双方都会可能出轨，

卧室摆放电器或者使用电器，会导致夫妻争吵，五行中，电器属火，在卧室使用电器，会使人脾气暴躁。

还有就是卧室尽量不要有脸谱和露牙齿的玩具，老虎狮子的饰品也不要随便摆。

床不要靠近窗户，所谓“床下多梦”，导致的结果就是红杏出墙……

上面列出的，都是会极度影响情感的风水问题，能够避免，尽量去规避。

（2）我们很多的女同胞，发现老公命里桃花很多而心存担心的话，可以在老公常常出现的地方放上仙人球之类的小植物，可以预防老公的烂桃花。

植物摆放是有讲究的，必须根据位置生肖来摆放，比如在办公桌上，虎马狗的人放在东方，猴鼠龙的人放在西边，猪兔羊在北，蛇鸡牛在南。

除了仙人球，仙人掌和铁树也可以，这类东西对斩压桃花很有神效。

当今社会，第三者插足，感情变异，成了婚姻生活中的一大病患，不过在风水文化中，还有几个可以增进夫妻感情的吉祥法宝。

一个是“龙凤配”，是用坚硬如铁的贝壳，打磨成凹凸样，男女分开带，最好是女送给男，男带凹，女带凸，自然开光即可，可包真情永久且特别应验。

还有就是桃木八卦龙凤镜，是一种直径30CM的桃木镜子，专门用来调节夫妻感情，如果夫妻感情不好，可以挂在卧室。

当然，还有林林总总的很多办法，大多都是因人而异，需要根据不同的生辰八字乃至地域来正确使用!

其实，风水这东西信则有不信则无。我们不能强迫他人的意志，凡事顺其自然就好！

关于感情得失的说说

一

一直提醒自己对人对事不能太投入，投入多了就走了得失心，开始变得患得患失，对待自己不值得去倾注感情的人或事，玩世不恭的态度还真是值得学习，可也就说说吧，真的做不到，还是会在意，去不自觉的关注，这就叫做犯贱吧

二

如果我能瞬息翻山越岭，我想去大连，看看我的导师，听听他给我指路；我想去沈阳，见见我的朋友，聊聊生活的趣事；我想去寻乌，谢谢我的战友，说说工作的得失；我想去太原，吓吓我的闺密，叨叨感情的烦恼。不过这一秒，我哪儿也不想去了，嫌说话费劲了，怕话题无趣了。下一秒，又会有两滴泪流出

三

一年就快过去了一年来每个行业每个工作都有所学的朋友物品感情等等都会有过去到来说说大家得到的失去的你们盘点了吗？体会了吗？谈谈大家的得失大家的体会吧！

四

现在我们在一起包饺子,饺子好几个馅的还放了钱!!不管包的好坏大家齐心协力,大家会在包饺子时一起唠唠家常,说说这一年得失等晚上就着春晚吃这些饺子年味很浓,感情很浓

五

和小时候最大的不同就是得失心，重太多，就算感情也能拿来权衡利弊，后不后悔只是说说，无论如何，相信自己是前提，反正结果都是自己担。混了这么多天该理理脑子，接下来还是老话：顺其自然。

六

说说自己的缺点吧，1不能看淡得失；2自制力不强；3有时候会感情用事。

七

遇事的从容不迫不是想想就有的，得之我幸不得我命的气魄也不是说说就能是的。还是那句话把得失心放浅一些。不感情用事不气馁不沮丧不抱怨不焦虑。下一个决心：用最美好的心情迎接每一天，心智成熟，我要更强大！！！

八

好像还是佛说的对，“到头来发现一切都是一场空”，但我想这也许只是针对那些没有什么付出的人说说。奋不顾身投入感情的人应该是有收获友情爱情的吧…其实我们不可能得失心不重，倘若没有这种心，生活也就没多少动力了。但过分在意只会突显出自己的可悲。所以我想，“先不论得失，面对别人的喜欢

九

关于感情，关于朋友，关于卑微……生活。未知数，没什么好说的，

希望你能爱我一点。

晚安，所有宝贝们

十

在爱情里，不应是得失的算计，而是是真假的问题。关于伍尔夫和伦纳德的感情也好感人，伦纳德深知伍尔夫的价值，伦纳德干脆在家里办起了印刷室，伍尔夫一写东西，马上就帮她印刷，给她自信。优秀男女在一起才能发挥最大的创造

十一

关于感情，我们之所以有各种各样的烦恼，无非来源于得失心和恐惧。而事实是，怎样都有得，怎样也有失，唯无得失心才有真性情，唯无惧无怖才有般若自在。

十二

这些天心不静时看了这两本书，一本讲的是禅悟，一本是关于处理感情生活的。第一本让我的心灵回归到初始，让我释然生活的得失；第二本让我幻想以后一个人的旅行，其实感觉一个人的生活也挺自在，会少很多忧虑和烦恼！

十三

关于感情这种东西，一旦付出，很难拿捏和估算得失，唯有如人饮水冷暖自知。

十四

关于读书关于感情关于朋友关于得失关于梦想关于知音

十五

还有就是想逃避关于感情的一些事，让其他事情取代这方面的得失。

十六

多姿多彩的生活，不管怎么说都不能轻易放弃，要使劲的追寻美好有趣和真挚的感情~关于对与错已经无法衡量了，得失也不必计较。可惜，这么想的人那么少，必须承载着浓郁的lonely~直到我能够成为谁的小伙伴。

十七

做完学生试卷已经半夜了~头脑更清醒了。反反复复听张宇唱的「袖手旁观」。竟然比亲身经历地齐秦唱得还要深刻!声音真是雄厚啊!大叔型的男歌手除了张学友、齐秦又多了一个喜欢的。真的，这种有历练的老男人唱内涵深刻的关于感情得失的歌就是有味道啊。

十八

感情的事，从来无关于成败得失。又顿悟了一点点，真好。

十九

有人说该总结总结过去一年的成败得失:“或许2012更多的是遗憾，关于工作、生活、感情、学习大多都没有完全遵循自己内心最真实的想法，结果大相径庭！有些失落，但有如何？”__改头换面、原地满血复活？

二十

整整十九个小时没有休息，沉重的身体掏空了精力透支着原本微薄的积蓄身心俱疲——不真实的一天有真实的体验，不真实的结果要真实的接受——付出不代表回报的多少就像两个人常有一个给予的多一些，我不想想太多关于得失关于感情——我常会为自己做错事内疚反思为什么有人理直气壮做的很差劲

二十一

总是在做得失不成比例的事。真为自己不值。关于工作。关于感情。关于生活。

二十二

以北京为背景以爱情为主线有人曾经跟我说，我太重感情，会受伤，然后就会告诉我为了不受伤要怎样怎样，可是你们都忘了，人之所以与动物的区别，就是有思想，有感情，有喜怒哀乐，有爱，能付出，所以，关于感情，不分好坏，不能计较得失，痛与幸福都是体验~~

二十三

在以这一天为分界的一年中，发现自己心态渐渐平和，关于时间，距离，感情的亲疏变化，各种得失，都看得不那么重了。没有了不平衡和抱怨，豁达的人生会好过一些。

二十四

时常发觉沉沦,曾经的曾经,不论幸福或悲伤似乎都远离我了任何情感和回忆都没有的话是特别可怕的我害怕它们消失的一干二净于是我不想再忽略现在的,身边的我累了,没有精力去计较所有事情的得失,尤其是关于任何感情上的我只是需要平稳且真诚的心来支撑

二十五

好好珍惜身边人，珍惜那些让你舒服的关系

感情的事，问心无愧就好了，纠结那么多得失很累

二十六

我们总能听到一些声音劝那些在感情里不计较得失不吝于付出的人（多半是劝女孩子），这些声音说你不要犯傻啊，你这样付出越多对方越觉得是理所应当，你会不被珍惜的，你要矜持一点别人才能对你好。（因为人性就是这样犯贱）

二十七

总是劝别人去放下感情，放下得失，放下情绪，可我自己又何曾轻易放下过什么呢都是被这些东西不断折磨着，然后被迫放下。

二十八

我们总是把人生的种种得失，

融入于感情，

得之则喜，失之则悲。

生活就是这样，

忙忙碌碌，平平淡淡；

人生就是这样，

坎坎坷坷，起起伏伏。

量有多大，心有多静；

心有多静，福有多深。

心静不静，和环境无关。

最深的宁静，

来自宽广包容的胸怀。

福深福浅，

不在于能笑着迎来多少，

而在于能看淡失去多少。

人生之苦，在得失间。

心胸宽广之人，

拿得起放得下，无意于得失。

心静了，才能品出已有的幸福~!

二十九

通透很多开解很多，对善恶得失的看法不能再认同。但对感情依然保留自己的执念和期盼吧，看透了聚散也会失去拥有的热烈喜悦。

还是要爱的吧。酒逢知已棋逢对手天长地久朝生暮死的，谁怕谁呢。

三十

越来越觉得感情关系又累又脆弱，得不偿失，是不是真正有感情的都不会计较得失？

三十一

知世故，不世故。

总要有一段不计较得失，纯粹而真挚的感情

虽然你不知道前途是分叉还是直径

只因你给了我一直期望的，所以我愿意奋不顾身，哪怕把所有的傻里傻气都搭上

仅此一次

三十二

有时候真的觉得自己挺懒的，懒得再去找一个人磨合，不想把同样的争吵、幸福或者冷淡期都再经历一遍，来来去去都是这些事情，有时候觉得这样就好了吧！有好有坏！老是权衡利弊就有了得失之心，再纯粹的感情都不纯粹了，可是出了学校进了社会不就是这样吗，想要纯粹还是低头于现实，自相矛盾着，反正就是没有答案，可能我就是这样一个人吧，犹豫不果断心软不会做选择！我到底在干什么想什么自己都搞不清楚！

三十三

许多事情总是在经历过以后才知道得失由不得自己一如感情在落泪以前转身离去将昨天埋在心底使彼此都能有个更轻松的开始既然已尽力去珍惜仍无法挽回已失去的那么抓着不放只会一味沉溺于回忆和痛苦中以致萎靡不振放开手不是躲避不是懦弱是一种态度一个人一生要经历多少人与事才懂得放弃那些已经失去不可挽回的东西而我一直以来都在门前徘徊撞得头破血流终不醒悟现如今醒了彻底醒了谢谢你

三十四

非常意外的一个晚上，看德国队有些窝火

一朋友把我挖出来，2点偷溜出去转了两个场看巴西队

最大的收获却是朋友

一个解除了误会，真老友，我从来没把得失放心上，证明了我们之间的感情没有淡

一个加深了印象，忘年交，在楼下聊到天亮，谢谢来自长辈的鼓励和肯定

最大的感受就是:朋友多了路好走，吵了架还能和好的，都是真朋友；朋友无论做了什么事，只要对你是真心的，那他之于你都是好人。

身边总有关心我的人，我会好好努力工作，善待他人，不负自己，不负你们

三十五

今日份的不开心是为什么我放在心尖尖上崇拜的人要被这样对待。希望你有一天能看到这篇，希望你明白感情虽然没有办法计较多少得失，但它一定是两个人的事情，一方付出而另一方不为所报是走不远的。而大是大非的抉择往往经过了深思熟虑，只有微小日常的一举一动，方能看出真心。愿你免惊免苦，一世安稳。

三十六

值得肯定的感情都是在满足我们对自己变得更好的期待，无关理性、得失。

三十七

比起小的时候“没有得到这颗我喜欢的糖我就哭非要这一颗我最喜欢的哪怕代价再大”现在最舒服的感情状态大概就是彼此得失得当付出的都有回报

三十八

当你纠结上一段感情的付出和得失，不如换一种思维，思考下一段旅程该如何开始。如何让自己拥有幸福的能力和幸福的底气。让自己活成自己想要的样子，而不是男人希望的样子，这才可以让你拥有了能够让自己幸福的底气！

三十九

一段感情从计较谁付出的多与少开始作废

计较得失计较谁付出的多谁付出的少最终我们越来越吝啬付出

四十

我看不上在感情里太计较得失的……通常这些人付出并不多or质量并不高or并没什么诚意……

是根据电阻计算公式R=ρl/s。

在增量相同的情况下，面积S的增量是长度L的增量的平方，所以直径越大虽然距离增加。

细胞对于电子来说和一汪有杂质的水没有什么大区别。

在感情中，我认为最重要的是相互的信任和尊重。当两个人建立了深厚的信任和尊重的基础之后，他们才能够在感情中真正地坦诚相待，彼此包容和理解。

信任是感情中不可或缺的因素，只有建立在相互信任的基础上的感情才能够长久持续。相互信任的同时，也需要互相尊重，尊重对方的价值观、习惯和选择。当你能够尊重对方，就会更好地理解对方的想法和情感，从而建立更加坚实的感情基础。

当然，感情中还有很多其他的因素，如沟通、支持、包容等等，但我认为信任和尊重是感情中最重要的两个因素，它们可以帮助人们建立健康、长久的感情关系。

情感在文学创作的作用有哪些方面

可以使人感动，达到作者与读者情感的共鸣。

可以使人物形象丰满，使人物具有典型性与勾连性。

可以推动小说情节的发展，使故事具有逻辑性。

可以使更好的表现中心主题，使文章升华。

但是情感具有片面性，容易使人迷失方向。太让人感动往往会使读者忽视作者在文章中真正想要表现出来的内容，比如说对于社会的隐喻，对某件事情的嘲讽这样内敛而深刻的意味。

所以情感要到位，但不可氾滥。最好使读者卡到能体会到主人公的处境与感情，但不放纵，能让他们深切感受到作者写文章的意图。我觉得鲁迅在这方面是一个很了不起的作家。

最后一点是感悟。

举例说明灵感在文学创作的作用

在艺术创作中，灵感的袭来是没有任何先兆的。许多诗人、作家甚至常常是在非创作的状态中突然得到灵感，然后才开始进行创作的。诗人郭沫若谈他创作《地球，我的母亲》的经过时说过，当时他在日本，有一天他在图书馆读书时，不知为何诗兴突然勃发，以至于他跑到外面倒在路上亲吻地面。据说，德国大诗人歌德有时在户外散步时会突然诗兴大发，于是急忙忙跑进书房，连坐下都来不及就匆匆写下涌现出来的诗句。这种现象表明，

艺术灵感是在长期思考、积累的基础上，大量被储存到无意识心理层面的情感、认识内容经过一定时期的酝酿突然呈现于意识的层面，以至于连诗人和作家自己都不知道它们从何处而来。

当作家处于灵感状态时，他的思维就不再是正常的思维了。这时他处于“迷狂”之中。柏拉图之所以用“神灵凭附”和“迷狂”来解释和形容艺术灵感，正是由于他十分准确地了解到诗人创作时的那种独特的心理状态。他对灵感产生原因的解释当然是神秘主义的，但他对灵感状态的描述却是十分真实的。据说巴尔扎克在创作《高老头》时，写到高老头之死的那一节，竟然爬到地上大哭起来。这表明，在灵感状态中，作家已然完全沉浸于他所创造的艺术世界之中，其所思所想都是按照艺术世界的逻辑进行的，这样，在别人用正常的眼光看来，自然是匪夷所思了。因此可以说，灵感状态意味著作家进入了自我封闭的独特的幻象世界。惟其如此他才能够获得超凡的艺术创造力。

所谓创造性是指艺术灵感能够使作家的艺术创造力在瞬间中达到一个高峰，平常状态中难以解决的问题都很轻易地得到解决。很长时间的思路阻塞也在一时之间豁然贯通。果戈理在谈到一部剧本的创作时说：“我感到，我的脑子里的思想象一窝受惊的蜜蜂似的蠕动起来；我的想象力越来越敏锐……最近一个时期我懒洋洋地储存在脑子里的，连想都不敢想的题材，忽然如此巨集伟地展现在我的眼前，使我全身都感到一种甜蜜的战栗，于是我忘掉一切，突然进入我久违的那个世界。”这说明灵感对于创作活动是如何难能可贵。

爱情在文学创作的意义和作用

爱情和战争是文学中永不衰退的两大主题，可以说没有爱情就没有文学，如果丢弃了爱情来谈文学，就如同没有了食材来烹调一样，苍白而空洞！

文学创作的动力来源有哪些？

生活。

调质的作用有哪些方面

调质作用主要有: 1调质器使物料在水热作用下，淀粉的糊化度大幅度增加，利于动物吸收；同时蛋白质受热变性，变性的蛋白易于被酶解，提高了颗粒饲料的消化利用率； 2 对粉状物料进行灭菌处理； 3 调质可显著提高颗粒饲料的耐水性； 4 调质可改善物料的制粒性，提高产量和颗粒质量，提高制粒机压模、压辊的寿命。

玻璃的作用有哪些方面

简单分类

玻璃简单分类主要分为平板玻璃和特种玻璃。平板玻璃主要分为三种：即引上法平板玻璃(分有槽/无槽两种)、平拉法平板玻璃和浮法玻璃。由于浮法玻璃由于厚度均匀、上下表面平整平行，再加上劳动生产率高及利于管理等方面的因素影响，浮法玻璃正成为玻璃制造方式的主流。而特种玻璃则品种众多，下面按装修中常见的品种一一说明：

一、 普通平板玻璃

。 1、 3--4厘玻璃， mm在日常中也称为厘。我们所说的3厘玻璃，就是指厚度3mm的玻璃。这种规格的玻璃主要用于画框表面。 2、 5--6厘玻璃，主要用于外墙窗户、门扇等小面积透光造型等等 3、 7--9厘玻璃，主要用于室内屏风等较大面积但又有框架保护的造型之中。 4、 9--10厘玻璃，可用于室内大面积隔断、栏杆等装修专案。 5、 11--12厘玻璃，可用于地弹簧玻璃门和一些活动人流较大的隔断。 6、 15厘以上玻璃，一般市面上销售较少，往往需要订货，主要用于较大面积的地弹簧玻璃门外墙整块玻璃墙面。

二、 其他玻璃

其他玻璃一说，只是笔者在分类时相对于平板玻璃而言，并非业内正式分类。主要有： 1、 钢化玻璃。它是普通平板玻璃经过再加工处理而成一种预应力玻璃。钢化玻璃相对于普通平板玻璃来说，具有两大特征： 1) 前者强度是后者的数倍，抗拉度是后者的3倍以上，抗冲击是后者5 倍以上。 2) 钢化玻璃不容易破碎，即使破碎也会以无锐角的颗粒形式碎裂，对人体伤害大大降低。 2、 磨砂玻璃。它也是在普通平板玻璃上面再磨砂加工而成。一般厚度多在9厘以下，以5、6厘厚度具多。 3、 喷砂玻璃。效能上基本上与磨砂玻璃相似，不同的改磨砂为喷砂。由于两者视觉上类同，很多业主，甚至装修专业人员都把它们混为一谈。 4、 压花玻璃。是采用压延方法制造的一种平板玻璃。其最大的特点是透光不透明，多使用于洗手间等装修区域。 5、 夹丝玻璃。是采用压延方法，将金属丝或金属网嵌于玻璃板内制成的一种具有抗冲击平板玻璃，受撞击时只会形成辐射状裂纹而不至于堕下伤人。故多采用于高层楼宇和震荡性强的厂房。 6、 中空玻璃。多采用胶接法将两块玻璃保持一定间隔，间隔中是干燥的空气，周边再用密封材料密封而成，主要用于有隔音要求的装修工程之中。 7、 夹层玻璃。夹层玻璃一般由两片普通平板玻璃(也可以是钢化玻璃或其他特殊玻璃)和玻璃之间的有机胶合层构成。当受到破坏时，碎片仍粘附在胶层上，避免了碎片飞溅对人体的伤害。多用于有安全要求的装修专案。 8、 防弹玻璃。实际上就是夹层玻璃的一种，只是构成的玻璃多采用强度较高的钢化玻璃，而且夹层的数量也相对较多。多采用于银行或者豪宅等对安全要求非常高的装修工程之中。 9、 热弯玻璃。由优质平板玻璃加热软化在模具中成型，再经退火制成的曲面玻璃。样式美观，线条流畅，在一些高阶装修中出现的频率越来越高。 10、玻璃砖。玻璃砖的制作工艺基本和平板玻璃一样，不同的是成型方法。 其中间为干燥的空气。多用于装饰性专案或者有保温要求的透光造型之 中。 11、玻璃纸。也称玻璃膜，具有多种颜色和花色。根据纸膜的效能不同，具有不同的效能。绝大部分起隔热、防红外线、防紫外线、防爆等作用。

成分分类

玻璃通常按主要成分分为氧化物玻璃和非氧化物玻璃。非氧化物玻璃品种和数量很少，主要有硫系玻璃和卤化物玻璃。硫系玻璃的阴离子多为硫、硒、碲等，可截止短波长光线而通过黄 、红光 ，以及近、远红外光，其电阻低，具有开关与记忆特性。卤化物玻璃的折射率低，色散低，多用作光学玻璃。 氧化物玻璃又分为矽酸盐玻璃、硼酸盐玻璃、磷酸盐玻璃等。矽酸盐玻璃指基本成分为SiO2的玻璃，其品种多 ，用途广。通常按玻璃中SiO2以及碱金属 、碱土金属氧化物的不同含量，又分为 ： ①石英玻璃。SiO2含量大于995％，热膨胀系数低，耐高温，化学稳定性好，透紫外光和红外光，熔制温度高、粘度大，成型较难。多用于半导体、电光源、光导通讯、镭射等技术和光学仪器中。 ②高矽氧玻璃。SiO2含量约96％，其性质与石英玻璃相似。 ③钠钙玻璃。以SiO2含量为主，还含有15％的Na2O和16％的 CaO，其成本低廉，易成型，适宜大规模生产，其产量占实用玻璃的90％。可生产玻璃瓶罐、平板玻璃、器皿、灯泡等。 ④铅矽酸盐玻璃。主要成分有 SiO2 和 PbO ，具有独特的高折射率和高体积电阻，与金属有良好的浸润性，可用于制造灯泡、真空管芯柱、晶质玻璃器皿、火石光学玻璃等。含有大量 PbO的铅玻璃能阻挡X射线和γ射线。 ⑤铝矽酸盐玻璃。以 SiO2和Al2O3为主要成分，软化变形温度高，用于制作放电灯泡、高温玻璃温度计、化学燃烧管和玻璃纤维等。 ⑥硼矽酸盐玻璃。以 SiO2和B2O3 为主要成分，具有良好的耐热性和化学稳定性，用以制造烹饪器具、实验室仪器、金属焊封玻璃等。硼酸盐玻璃以 B2O3为主要成分，熔融温度低，可抵抗钠蒸气腐蚀。含稀土元素的硼酸盐玻璃折射率高、色散低，是一种新型光学玻璃。磷酸盐玻璃以 P2O5为主要成分，折射率低、色散低，用于光学仪器中。 （1）普通玻璃（Na2SiO3、CaSiO3、SiO2或Na2O·CaO·6SiO2） （2）石英玻璃（以纯净的石英为主要原料制成的玻璃，成分仅为SiO2） （3）钢化玻璃（与普通玻璃成分相同） （4）钾玻璃（K2O、CaO、SiO2） （5）硼酸盐玻璃（SiO2、B2O3） （6）有色玻璃在（普通玻璃制造过程中加入一些金属氧化物。Cu2O——红色；CuO——蓝绿色；CdO——浅**；CO2O3——蓝色；Ni2O3——墨绿色；MnO2——紫色；胶体Au——红色；胶体Ag——**） （7）变色玻璃（用稀土元素的氧化物作为着色剂的高阶有色玻璃） （8）光学玻璃（在普通的硼矽酸盐玻璃原料中加入少量对光敏感的物质，如AgCl、AgBr等，再加入极少量的敏化剂，如CuO等，使玻璃对光线变得更加敏感） （9）彩虹玻璃（在普通玻璃原料中加入大量氟化物、少量的敏化剂和溴化物制成） （10）防护玻璃（在普通玻璃制造过程加入适当辅助料，使其具有防止强光、强热或辐射线透过而保护人身安全的功能。如灰色——重铬酸盐，氧化铁吸收紫外线和部分可见光；蓝绿色——氧化镍、氧化亚铁吸收红外线和部分可见光；铅玻璃——氧化铅吸收X射线和r射线；暗蓝色——重铬酸盐、氧化亚铁、氧化铁吸收紫外线、红外线和大部分可见光；加入氧化镉和氧化硼吸收中子流。 （11）微晶玻璃（又叫结晶玻璃或玻璃陶瓷，是在普通玻璃中加入金、银、铜等晶核制成，代替不锈钢和宝石，作雷达罩和导弹头等）。 （12）玻璃纤维（由熔融玻璃拉成或吹成的直径为几微米至几千微米的纤维，成分与玻璃相同） （13）玻璃丝（即长玻璃纤维） （14）玻璃钢（由环氧树脂与玻璃纤维复合而得到的强度类似钢材的增强塑料） （15）玻璃纸（用粘胶溶液制成的透明的纤维素薄膜） （16）水玻璃（Na2SiO3）的水溶液，因与普通玻璃中部分成分相同而得名） （17）金属玻璃（玻璃态金属，一般由熔融的金属迅速冷却而制得） （18）萤石（氟石）（无色透明的CaF2，用作光学仪器中的棱镜和透光镜）

效能分类

此外，玻璃按效能特点又分为：钢化玻璃、多孔玻璃(即泡沫玻璃，孔径约40，用于海水淡化、病毒过滤等方面）、导电玻璃(用作电极和飞机风挡玻璃)、微晶玻璃、乳浊玻璃（用于照明器件和装饰物品等）和中空玻璃（用作门窗玻璃）等。

汉代经学对汉代文学创作的 影响表现在哪些方面

汉代经学对文学的影响表现为:

第一，古文经学者不为章句之学，著文不似今文经学者那般广征博引，追求简明的文风，属文以才学为胜，使得文章富赡精工，才气横溢。古文经学在东汉逐渐受到重视，影响所及，文学著述也由繁趋简。汉大赋的鸿篇钜制逐渐消解，代之而起的是短篇小制式的小赋。这种短章在内容上不求富博，抒写亦平淡，却将物、景、事及情感、志趣等因素结合起来，虚实相衬，拓展了想象空间，增强了艺术感染力，如蔡琶的《蝉赋》、赵壹的《穷鸟赋》、阮璃《纪征赋》等作多如是。汉小赋因体式简短而注重章法，因取材集中而讲究意趣，因情意深切而个性鲜明，故其技巧弥精，刻画愈细，辞采日美，章法趋严，渐以气韵生动，言短意长为尚，为后之诗体的形成提供了借鉴，如张衡《思玄赋》:“愿得远渡以自娱，上下无常穷六区。超逾腾跃绝世俗，飘遥神举逞所欲。”已暗合七言之体。

史传文学也表现出了相应的特点，比较《史记》与《汉书》，可以看出《汉书》的语言已大为简炼。司马迁属于私家著史，较少受官方主流意识形态的干预，而且他在写作时融人了个人的满腔情感，“发愤以抒情”，在客观史实的叙述中，倾注了作者的正义评判。班固则不然，他著史属于官修，受到正统思想影响较深，没有司马迁那么深沉，《后汉书·班固传》说他陈述史实“不激诡，不抑抗，赡而不秽，详而有体”，与《史记》明显不同。宋人程颐评论二人之不同，说:“子长著作微情妙旨，寄之文字蹊径以外，孟坚之文，情旨尽露于文字蹊径之中。读子长文，必越浮言者始得其意，超文字者乃解其宗;班氏文章亦称博雅，但一览之余，情词俱尽，此班、马之分也。‑=peso，司马迁与班固的分歧，也正是时代风气使然。

第二，古文经学者不谨守家法师法，不重一家一人之说，治经也不拘泥于一经，而能博采众长，他们“往往博学经籍，不守一门，知师法之所以然，打通学说之间狭隘的限域，从而出入通脱，无所胶滞。‑f4](P179)今文经学者固守于五经经典，所涉不出经典之外，而古文经学者大多具有广博的知识，受此影响，文学创作表现出了尚通脱的特点，不拘一事一理。作家将视野拓宽到各个领域，出人经史，把文学所能涉及到的事、物、情、景等都齐拢笔端，俯拾皆是，文笔悠肆汪洋。观班固的《两都赋》和张衡的《二京赋》，所描绘的面极广，诸如地理形制、都城宫殿、物产形胜、田猎娱乐、歌舞宴飨、宗庙祭祀、朝会聘享、市民生活、商贸集市等，举凡耳目之所享、声色之所好，都汇聚笔下，这与作家博闻强识分不开，也是以学识为赋观念的反映。

由于抛开了家法的限制，作家索性纵情所致，刘舞《文心雕龙·杂文》说“七体”作家的创作，是“莫不高谈宫馆，壮语败猎。穷瑰奇之服撰，极蛊媚之声色。甘意摇骨体，艳词洞魂识。”作家流连于宫馆、败猎、服撰、声色等的享乐中，文学表现的 大开，开始关注作家自我情感的表达。张衡是一科学家，又是朝廷的重臣，但他也作了抒发内心情感的《归田赋》，构想了一个充溢着自然情趣的田园画面:“于是仲春令月，时和气清。原限郁茂，百草滋荣。王雏鼓翼，鸽鹤哀鸣，交颈领顽，关关缨缨。于焉逍遥，聊以娱情。”作家笔下的景致何等清新，廓清了经学陈腐的习气，他也极愿“苟纵心于物外，安知荣辱之所如!”一种通脱的情怀洋溢于字里行间，已开后世田园文学的先河，如鲁迅所说:“更因思想通脱之后，废除固执，遂能充分容纳异端和外来的思想，故孔教以外的思想源源引人。‑:,5](P82’蔡岂的《青衣赋》则直接描写脾女之美，“盼倩淑丽，皓齿蛾眉。玄发光润，领如b。纵横接发，叶如低葵。修长冉冉，硕人其颁。”自己也情不自禁地产生爱恋思念之情，“非彼牛女，隔于河维。思尔念尔，怒焉且饥。”作为封建大儒的蔡琶有此情思，难怪张超《消青衣赋》要讥消他“文则可嘉，志鄙意微”，但这足以从反面说明此时期人们的放达，不拘小节。

散文的创作也蔚为大观，不为经典代言，题材包罗永珍，几乎无所不至，“拿史传散文来说，不光包括了帝王世系和军事政治事件，还增添了食货、河渠、地理、医者龟卜、刑法等内容，表现范围更加丰富和广阔。论说文也大大拓展了表现范围，政治、军事、文化、经济当然是最重要的题材;典礼、灾异、祭祀、建陵、立嗣以及许多细事，也都见于史册。‑ [6](P863)史传文学自不必言，政论文如《新论》、《论衡》等也一扫此前笼罩在文学之上的经学阴'} o《后汉书·桓谭传》说桓谭“博学多通，遍习《五经》，皆话训大义，不为章句。能文章，尤好古学。”他所著《新论》，内容所及有哲学、政治、音乐、文学创作、天文学、历法等。《后汉书·王充传》说王充“好博览而不守章句”，他感于时弊，疾今文经学虚妄，决心起而拯之，《论衡·对作篇》称:“是故《论衡》之造

也，起众书并失实，虚妄之言胜真美也。故虚妄之语不默，则华文不见息;华文不放流，则实事不见用。故《论衡》者，所以拴轻重之言，立真伪之平，非苟调文饰辞，为奇伟之观也。”

第三，古文经学由于反对凿纬学说，故迷信成分极少，却增强了理性批判精神，如前所说王充的((论衡》便是以“疾虚妄”为主旨。影响到文学，便是其中的浪漫色彩逐渐减弱，而理性精神日益增强。西汉时期，文人对现实世界持充分的肯定态度，作品中展现的是铺张扬厉、气势煊赫的大汉气象;笔下人物富有英雄情怀、建功立业的豪情壮志;作品中另有幻想的神仙世界，人神同乐的画面也现诸笔端，极具浪漫主义的色彩。降及东汉，随着经学的逐渐僵化以及神学化，它所润饰的儒家伦理纲常以及粉饰的太平盛世也让人们在思想意识层面上认识到了它的虚妄和荒诞，便渐次展开了批判。

这在政论散文中表现尤其鲜明，熊汇礼先生评价王充的《论衡》很中肯，“王充作《论衡》·一破往古之妖妄，订时俗之忌讳;作怀疑之论，正虚妄之说;敢于问孔刺孟，唾弃谴纬神学。,> _71(P86)他肯定孔子的智慧与道德，又反对把孔子神化，《论衡·问孔》大声疾呼:“世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。夫贤圣下笔造文，用意详审，尚未可谓尽得实，况仓卒吐言，安能皆是……追难孔子，何伤于义诚有传圣业之知，伐孔子之说，何逆于理”对汉代学者盲目尊经进行了猛烈批判。王符《潜夫论》揭露时弊，多切于实际，其《务本篇》说:“今多务交游以结党助，偷世窃名以取济渡，夸末之徒，从而尚之，此逼贞士之节，而眩世俗之心者也。养生顺志，所以为孝也。今多违志俭养，约生以待终，终没之后，乃崇伤丧纪以言孝，盛飨宾旅以求名，诬善之徒，从而称之，此乱孝梯之真行，而误后生之痛者也。”对汉世欺世盗名之徒进行了鞭辟人里的谴责，愤世之深沉、措辞之激烈、感情之强烈，综观两汉政论散文，亦为少有。它如荀悦《申鉴》。仲长统《昌言》等也都充满了理性主义的精神，“不受师法、家法的限制，也不迷信、盲从圣人、经书。”

赋作的现实性也较强烈。班彪的《北征赋》记述自己于西汉末年北行的历程，反映了社会动乱、人民流离失所的惨状，自己也是“旧室灭以丘墟兮，曾不得乎少留”，悲愤地指出:“故时会之变化兮，非天命之靡常”，是统治者没有修德造成的，而不是上天变化无常，这种思想在其时极具有进步意义。蔡琶的《述行赋》表达了作者“则善戒恶”的愿望，文中对比了居高位者的穷奢极欲和下层百姓的悲惨凄苦:“皇家赫而天居兮，万方祖而星集。贵宠扇以弥炽兮，金守利而不敢。前车覆而未远兮，后乘驱而竞及。穷变巧于台榭兮，民露处而不寝溼。消嘉谷于禽兽兮，下糠批而无粒。”赵壹的((刺世疾邪赋》也借助诗人之口调侃道:“河清不可侯，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，抗脏倚门边。”

同样的精神在诗歌中也有体现。东汉乐府叙事诗多反映下层百姓的优思，如《东门行》:“出东门，不顾归;来人门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。”家中已无可遮挡风寒的衣服，没有可果腹的粒米，这位贫寒的小市民只能奋起反抗了。《妇病行》:“妇病连年累岁，传呼丈人前，一言当言;未及得言，不知泪下一何翩翩。‘属累君两三孤子，莫我儿饥且寒。有过慎莫竺答，行当折摇，思复念之!’……入门见孤儿，啼索其母抱。徘徊空舍中，‘行复尔耳!弃置勿复道。”’病妇临终嘱咐丈夫照顾孤儿，丈夫却无力抚养孩子，诗中概括的是整个下层百姓悲惨生活的缩影。《孤儿行》写一失去父母的孤儿备受兄嫂的虐待与折磨;《平陵东》写义公被劫持勒索以致倾家荡产的不幸遭遇;《燕歌行·翩翩堂前燕》写流落他乡的孤客衣服破旧却无人缝补的辛酸。在冷静客观的叙事中，寄寓著诗人强烈的爱憎，批判虽深刻却不著痕迹。

鲁迅先生走上救国之路后,在文学创作的方面有哪些成就

主要作品

鲁迅先生一生写作600万字，其中著作500万字，辑校和书信100万字。 鲁迅在1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主，代表作有： 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；（《阿Q正传》等皆收于《呐喊》中） 散文集：《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）（含《藤野先生》等） 文学论著：《中国小说史略》； 散文诗集：《野草》（含《风筝》、《雪》等作品) 论文集：《门外文谈》 杂文集：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等19部和很多另外的杂文集。 鲁迅文集选 《而已集》文选 《鲁迅传略》；《伪自由书》文选 《野草》 《朝花夕拾》《呐喊》；文集《且介亭杂文》《二心集》；杂文集 《阿Q正传》是中国现代文学史上的杰作 《白光》 《端午节》 《风波》《故乡》《孔乙己》。1918年5月发表首次用笔名“鲁迅”的中国史上第一篇白话小说——《狂人日记》，后来又发表了《明天》《社戏》《头发的故事》《兔和猫》《一件小事》《鸭的喜剧》《药》《彷徨》文集《祝福》《兄弟》《在酒楼上》《伤逝》《离婚》《孤独者》《高老夫子》《示众》《长明灯》《肥皂》《幸福的家庭》《坟》文集《题记》《我之节烈观》《我们现在怎样做父亲》《娜拉走后怎样》 《未有天才之前》《论雷峰塔的倒掉》《再论雷峰塔的倒掉》《说胡须》《论照相之类》《看镜有感》《灯下漫笔》《春末闲谈》《论“他妈的！”》《杂忆》《从胡须说到牙齿》《寡妇主义》《坚壁清野主义》 《论“费厄泼赖”应该缓行》《写在‘坟’后面》《藤野先生》《父亲的病》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》，反驳文《中国人失掉自信力了吗》《墓碣文》《“友邦惊诧”论》，鲁迅的自撰文《鲁迅自传》。

有哪些app文学创作软体

汤圆创作，桔子创作，这是手机软体，如今很多大网站也出了app

情绪情感的作用有哪些

情感情绪作用有很多，可以分为正作用和反作用。

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