既然琴瑟起，何以笙箫默 是什么意思？表达什么？意境？求详解

所谓“何以笙箫默”，其实是一句宾语前置的倒装，原本的句式应为“以何笙箫默”，这个用法和成语“何以见得”类似。“笙箫”运用了借代的手法，代指何以琛和赵默笙沉淀了七年的情感。语出徐志摩的《再别康桥》“悄悄是别离的笙箫，沉默是今晚的康桥”。“默”在这里是使动用法，使静默，可引申为使结束。“以何”即用什么，为什么。由此看来，这句话的意思是，为什么让这段感情结束呢？意思很模糊。其实这句话前面还有另一句，原文是“既然琴瑟起，何以笙箫默”，据考证是一位书迷为这部小说所写的书评，后被用作小说的广告语。这里的“琴瑟”代指美好的感情，语出《诗经·周南·关雎》的“窈窕淑女，琴瑟友之。”这样解释下来，这句话的意思是：既然这段美好的感情开始了，那为什么要让它结束呢？代表着执着的等待，不让感情结束。

意思是笙箫低沉的旋律很映衬离别的情怀，但是此次别离时是没有吹笙箫的，只是诗人想像的形态，康桥是静静的，别离的笙箫是悄悄的，今晚的康桥是沉默的。

这两句诗，充分表现了徐志摩对康桥的情感，集中表现了离别的惆怅。“悄悄是离别的笙箫”是暗喻的手法。

赏析

这首《再别康桥》全诗共七节，每节四行，每行两顿或三顿，不拘一格而又法度严谨，韵式上严守二、四押韵，抑扬顿挫，朗朗上口。这优美的节奏像涟漪般荡漾开来，既是虔诚的学子寻梦的跫音，又契合著诗人感情的潮起潮落，有一种独特的审美快感。

七节诗错落有致地排列，韵律在其中徐行缓步地铺展，颇有些“长袍白面，郊寒岛瘦”的诗人气度。可以说，正体现了徐志摩的诗美主张。

《再别康桥》是一首写景的抒情诗，其抒发的情感有三：留恋之情，惜别之情和理想幻灭后的感伤之情。

意在描绘离别之形象。这是倒装句，本意为笙萧因为离别变得那么悄悄无声，现在把悄悄提到前面，渲染了离别的无比清静。

《再别康桥》是现代诗人徐志摩脍炙人口的诗篇。

全诗以离别康桥时感情起伏为线索，抒发了对康桥依依惜别的深情。语言轻盈柔和，形式精巧圆熟，诗人用虚实相间的手法，描绘了一幅幅流动的画面，构成了一处处美妙的意境，细致入微地将诗人对康桥的爱恋，对往昔生活的憧憬，对眼前的无可奈何的离愁，表现得真挚、浓郁、隽永，是徐志摩诗作中的绝唱。

扩展资料

这首《再别康桥》全诗共七节，每节四行，每行两顿或三顿，不拘一格而又法度严谨，韵式上严守二、四押韵，抑扬顿挫，朗朗上口。这优美的节奏象涟漪般荡漾开来，既是虔诚的学子寻梦的跫音，又契合著诗人感情的潮起潮落，有一种独特的审美快感。

七节诗错落有致地排列，韵律在其中徐行缓步地铺展，颇有些“长袍白面，郊寒岛瘦”的诗人气度。可以说，正体现了徐志摩的诗美主张。

《再别康桥》是一首写景的抒情诗，其抒发的情感有三：留恋之情，惜别之情和理想幻灭后的感伤之情。

作者简介：徐志摩（1897年1月15日—1931年11月19日），现代诗人、散文家。原名章垿，字槱森，留学英国时改名志摩。新月派代表诗人。

先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。1918年赴美留学学习经济，1921年赴英国留学，入剑桥大学当特别生，研究政治经济学。

参考资料：

-再别康桥

你好

出自《再别康桥》，

写了诗人徐志摩的离愁别绪，

旨在营造一个宁静的氛围所以用了悄悄、

沉默这两个词。这篇文章本身就是英译过来的，

所以学的时候就不在做翻译了。

主要是体会诗人那种理想幻灭后的失望、

无奈的伤痛、孤寂、落寞的感情。

徐志摩不愿打扰母校的宁静，

笙箫应该是意象的理解，

康桥是地点本诗即写与康桥的离别之情，

虽写离别却没有悲悲戚戚的伤感流露出来，

有的只是欢快的往事所烘托出的不舍。

本句即为此意，悄悄是别离的笙箫，

别离是略带伤感的话题，

悄悄意思就是虽然离别却没有悲伤，

悄悄的笙箫就是离别的伴奏曲。

　　(感觉这两篇文章都差不多，都是百度里的，确实深奥，读后感在最后面，不周到的地方就需要你修改了）

　　1《有一种别离无声无息,唯有渐行渐远的切肤之痛》

　　从梦的边缘醒来,隐约听到车轮穿过夜雨的声音,或者也穿过往事不知从什么时候起,一场甘霖潸然降临,默默地滋养与浸润忘记了最初的来路是朝向哪个方向；忘记了是晴着,还是阴着；忘记了第一个牵系命­运的手势怎样匆匆挥就。我在最后的一片云中，看到了 殷泽的离去；在最后一滴雨中，看到了你犹疑的泪滴。

　　静悄的别离是怎样的不朽？我始终不懂，是谁在暗中操纵着记忆的列车穿过时光的隧道，轰鸣着远去？当周遭恢复了往日的沉寂，在路旁众多的树木中，会不会有一枚早慧早熟的叶子，忍不住伤心的坠落，其余的仍毫发无损地沉默着？岁月的 尘埃纷纷落定。平凡的一生，往往因为一束平常的目光，或者是一个跳跃的念头而改变。无意也是有意。

　　月台上，星辉倾斜，凝目无语；栈桥旁，汽笛长鸣，蓝舟催发。一阕阕妩媚婉约的词，一曲曲低回断肠的萧。无处停泊。无处停泊。在悄悄里，烦扰有忘忧；在悄悄里，摄魂又销魂。

　　遥远的今生究竟有多远？我在一路探寻中慢慢离开你的视线，以及你心灵的港湾。

　　（这一篇是参考对象）2《悄悄是别离的笙箫》

　　月台，星辉倾泻，凝眸无语，汽笛长鸣，兰舟催发。此时此地，没有妩媚婉约的词，没有摄魂断肠的箫，却有朋友鼓励关切的微笑，却有父留恋不舍的眼神。此时此地，我无停泊，不能停泊；时光亦无停泊，不能停泊。

　　在常速运行的火车，我辨不清方向，感受不到光的暖息。不知过了多久，从梦的边缘醒来，隐约听到车轮穿过雨的声音，或者，穿过的是往事吧。不知从什么时候起，一场甘霖悄然降临，默默地滋养与浸润着万物。车窗外，铅灰的天空沉郁着，好似闲愁无边无际。

　　忘记了最的来路是朝哪个方向；忘记了最的天是晴着，还是着；忘记了站台，第一次牵系命运的手势是怎样地匆匆挥就。我在目所能及的最后一片故乡的云中，看到了荫泽的离去；在这个晚最后一滴雨中，看到了自己惜别的泪滴。

　　还不到深秋，可是，我的脑海中却充满了枫叶的粲然，落花的萧飒，青草的萋萋。一凝重，现实的息将我层层包围。一种凄楚，残存的美若隐若现。漫步秋天的校园，凉风拂面，小路两旁树木的叶子发出瑟瑟的声响，似乎在宣告：冬天就要来了。或许在这个秋季节不明显的城市，冬天的来临更加悄无声息。

　　还不到深秋，可是，我就看到了收割后空旷的田。博的土地从不偏袒任何一粒种子。从种子到果实，从到深秋，看得见的，看不见的，一切都流走于时间的隧道。

　　悄悄的别离究竟带给我多少的离愁别绪？我始终不懂，为何记忆的列车正马不停蹄地穿越时光的隧道，渐渐远去？或许，自己的离开，离开父，离开朋友，告别那片自己无法再熟悉的蓝天，与真正意义的别离 相距太远太久。真正的别离总是那样悄无声息，心忧伤但却坚硬。而自己，心脆弱得经受不起任何离分。

　　遥远的今生究竟有多远？永远到底有多远？从孩提到而立，从故乡到异乡，我一直在苦苦探寻。十几年来，生活告诉我，走过的恨永不回，些许的快乐忧伤之后，生命还要奔着，挣扎着继续。

　　如今，坐在这列行驶于异乡的列车，我也在别离，别离着故乡的，别离着故乡的物，别离着快乐的童年与懵懂的少年，去追寻心中美丽的梦。所有这一切，都悄悄的，静静的……

　　悄悄是别离的笙箫，让我不忍用世俗的眼泪去打。

　　昨天—今天—明天

　　《读后感》

　　总以为离别没有什么大不了，却不料想自己遇到离别时自己是哭的一踏糊涂，也终于让我明白离开亲人与朋友时内心的痛苦有多深。我无法用语言形容那种情绪，也不敢用语言去描述，只因我怕写的时候忍不住泪流满面。今天看到题为《悄悄是别离的笙箫》这篇文章时，我的思绪仿佛又回到了与亲人朋友挥手离别的那一刻。

　　在《悄悄是别离的笙箫》里，作者感叹人生时光流逝匆匆，仿佛时间总是以无声无息的方式跟我们别离。这跟亲人朋友的别离虽然不同但都是让人回首为之叹息。我对时间的流逝不曾产生感情，也体会不到与时间别离的苦痛，但与亲人朋友间的别离却让我心生憔悴，疲惫不堪。也许是我还小，体会不到作者内心的情感，也许是我经历的不多，描述不全作者经历过的一切。可我知道别离是痛苦的。

　　作者是爱时间的，所以看到时间的流逝而感叹万分。而我是爱他们的，所以与亲人朋友的挥手离别让我痛苦难眠。悄悄是别离的笙箫，因为我无法面对别离时的不舍而希望在别离时，一切都悄悄的，静静的……

　　（写得有点乱，希望你自己整理哦）

1 谁能办忙把这几句关于‘笙’的古文意为白话的

笙，十三簧，象凤之身也。笙，正月之音，物生，故谓之笙。——《说文》

译：笙，是由十三根竹管组成，每管一个簧片的管乐，形状像凤鸟的身体。笙的声音，是代表正月的音乐，正月的时候，万物即将复苏，所以把这种乐器叫做笙。——出自我国第一部字典东汉时许慎编的《说文解字》

大笙谓之巢，小者谓之和。——《尔雅》

译：由三人吹出的笙的高音叫巢，由一人吹出的笙的低音叫和。——出自我国第一部词典西汉时的《尔雅·释乐》

三人吹笙，一人吹和。盖小者。——《仪礼·乡射礼记》注

译：三人吹笙的主乐调，一人吹和声。和声比主乐调声音小。——《仪礼·乡射礼》注

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗·小雅·鹿鸣》

译：尊贵的客人来到我这儿，弹起瑟吹起笙迎接嘉宾。——我国第一部诗歌集《诗经·小雅·鹿鸣》

2 颜笙的古文,怎么写

颜笙的古文（篆书）写法：

3 笙箫在文言文中是什么意思

拼音shēngxiāo简介笙箫是2种不同的乐器。笙：乐器名称：笙别称雅号：“芦笙”。

常用于独奏或琴箫合奏。在传统的中国江南丝竹乐中，箫也是重要的乐器之一。

简单的说，笙是一种簧片乐器，而箫是一种竹器。

笙箫，常用在一起，多指的是“箫“，侧重点是箫。

举个例子，“悄悄是别离的笙箫”，而箫多用于离别，笙多用于形容奢靡一类的生活，“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。

“笙箫”出自徐志摩的《再别康桥》中的：“悄悄是别离的笙箫”。

悄悄是别离的笙箫，说全了就是，静悄悄的环境就像是有人吹起了离别的箫声。因此笙箫代指箫声，是借代，整体的修辞应该还有比喻、省略。

4 文言文书黄笙画雀的翻译

译文：

黄筌一次画了一只飞鸟，脖子和脚都是伸展开的。有人对他说：“飞鸟缩起脖子才能把脚张开，把脚缩起来才能把脖子伸出来，没有像这样两者都张开的。”黄筌就去验证了一下，发现果然是这样。由这件事我们知道，如果不能仔细的观察事物，就算只是个画师，也无法做好本职工作，更何况是做大事的人呢？因此君子应该认真的学习并且善于提问才是。

原文：

黄筌画飞鸟，颈足皆展。或曰：“飞鸟缩颈则展足，缩足则展颈，无两展者。”验之信然。乃知观物不审者，虽画师且不能，况其大者乎？君子是以务学而好问也。

扩展资料

作者介绍

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙， [1-3] 汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。

与黄庭坚并称“苏黄”。其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图卷》、《古木怪石图卷》等传世。

5 唯美古文

1、用我三生烟火，换你一世迷离。

2、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。

3、寄君一曲，不问曲终人聚散。

4、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

5、就这样吧，从此山水不相逢。

6、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。

7、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

8、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。

9、乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。

10、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

11、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

12、蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。

13、风华是一指流砂，苍老是一段年华。

14、山河拱手，为君一笑 。

15、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

16、生生的两端，我们彼此站成了岸 。

17、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

18、既不回头，何必不忘。 既然无缘，何须誓言。 今日种种，似水无痕。 明夕何夕，君已陌路。

19、心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。

20、也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨。

21、谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。

22、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？

23、一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。

24、尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。

25、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会。

6 有哪些关于琴的古文句子

和如琴瑟 对牛弹琴 焚琴煮鹤 剑胆琴心 一琴一鹤 琴剑飘零 东汉·蔡邕《琴赋》尔乃言求茂木，周流四垂。

观彼椅桐，层山之陂。丹华炜烨，绿叶参差。

甘露润其末，凉风扇其枝。鸾凤翔其巅，玄鹤巢其岐。

考之诗人，琴瑟是宜。爰制雅器，协之锺律。

通理治性，恬淡清溢。尔乃间关九弦，出入律吕，屈伸低昂，十指如雨。

清声发兮五音举，韵宫商兮动徵羽，曲引兴兮繁弦抚。然后哀声既发，秘弄乃开。

左手抑扬，右手徘徊。指掌反覆，抑案藏摧。

于是繁弦既抑，雅韵复扬。仲尼思归，《鹿鸣》三章。

《梁甫》悲吟，周公《越裳》。青雀西飞，别鹤东翔。

饮马长城，楚曲明光。楚姬遗叹，鸡鸣高桑。

走兽率舞，飞鸟下翔。感激弦歌，一低一昂。

唐·黄滔《戴安道碎琴赋》戴安道碎琴赋（以“徒候徽响，致聚深情”为韵） 拔尘俗之能琴，共谁不钦？戴安道之擅名斯异，武陵王之慕义弥深。降使殷勤，将召来以聆雅越。

持诚慷慨，爰击碎以示胸襟。想夫名利莫羁，烟霞为赏。

涧松虽耸於梁栋，野鹤不侵乎罗网。吴山越水，韬物外之清光。

蜀轸虞丝，播人间之妙响。杳杳区区，何人戒途。

白屋忽惊於嘶马，朱门欲俟於啼乌。焉有平生，探乐府铮鏦之妙。

爰教一旦，厕侯门戛击之徒。於是贲出月窗，毁於蓬户。

掷数尺之鸾凤，飒一声之风雨。朱弦并断，类冰泉裂石以丁零。

玉柱交飘，误陇雁惊弓而飞聚。使者焉知，宣言大非。

且异锻珠之义，宁同碎斗之讥。陌上囬尘，走清风於玉殿。

堂间释手，章素节於金徽。於时野客相高，时人或陋。

梧雕桐断以甯顾，漆解胶离而莫救。至若池亭夜月之景，岩谷春风之候，遥当野岸，肯思流水之曾弹。

静对庭芜，待从幽兰之不奏。向若投绿绮以无意，缅维城而有情。

亡一时之高躅，矜六律於新声。则此日知音，但仰跃鱼之弄。

碧山烟雾，甯留藏豹之名。则知艺至者不可以簪笏拘，情高者不可以王侯致。

终挺特以惊俗，不斯须而辱志。於今人语其风，孰不揖当时之事。

《三琴记》北宋 欧阳修 吾家三琴，其一传为张越琴，其一传为楼则琴，其一传为雷氏琴。其制作皆精而有法然，不知是否，要在其声如何，不问其古今何人作也。

琴面皆有横纹如蛇腹，世之识琴者以此为古琴。盖其漆过百年始有断文，用以为验尔。

其一金晖，其一石晖，其一玉晖。金晖者张越琴也，石晖者楼则琴也，玉晖者雷氏琴也。

金晖其声畅而远，石晖其声清实而缓，玉晖其声和而有余。今人有其一已足为宝，而余兼有之，然惟石晖者老人之所宜也。

世人多用金玉蚌瑟晖，此数物者，夜置之烛下，炫耀有光，老人目昏，视晖难准。惟石无光，置之烛下，黑白分明，故为老者之所宜也。

余自少不喜郑卫，独爱琴声，尤爱小流水曲，平生患难，南北奔驰，琴曲率皆废忘，独流水一曲，梦寐不忘。今老矣，犹时时能作之，其他不过数小调弄，足以自娱。

琴曲不多学耳，要于自适。琴亦不必多藏，然业已有之，亦不患多而弃也。

唐·薛易简《琴诀》《琴史》曰：薛易简以琴待诏翰林，盖在天宝中也。尝着《琴诀》七篇，辞虽近俚，义有可采，今掇有大槩着焉，曰：“琴之为乐，可以观风教，可以摄心魂，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝麠麈俗，可以格免神，此琴之善者也。

鼓琴之士，志静气正，则听者易分，心乱神浊，则听者难辩矣。常人但见用指轻利，取声温润、音韵不绝、句度流美，但赏为能。

殊不知志土弹之，声韵皆有所主也。夫正直勇毅者听之则壮气益增，孝行节操者听之则情感伤，贫乏孤苦者听之则流涕纵横，便佞浮嚣者听之则敛容庄谨。

是以动人心，感神胆者，无以加于琴。闰其声正而不乱，足以禁邪止*也。

今人多以杂音悦乐为贵，而琴见轻矣。夫琴士不易得，而知音亦难也。”

又云：“弹琴之法，必须简静。非谓人静，乃手静也。

手指鼓动谓之喧，简要轻稳谓之静。又须两手相附，若双鸾对舞，两凤同翔，来往之势，附弦取声，不须声外摇指，正声和畅，方为善矣。

故古之君子，皆因事而制，或怡情以自适，或讽谏以写心，或幽愤以传志，故能专精注神，感动神鬼，或只能一两弄而极精妙者。今之学者，惟多为能。

故曰：多则不精，精则不多。知音君子，详而察焉。”

品闲斋闲话：“常人但见用指轻利，取声温润、音韵不绝、句度流美，但赏为能。殊不知志土弹之，声韵皆有所主也”；“今人多以杂音悦乐为贵，而琴见轻矣。

夫琴士不易得，而知音亦难也”；“弹琴之法，必须简静。……多则不精，精则不多。

知音君子，详而察焉”。所言甚是，需揣而摩之。

然今人弹琴，易失其所主，徒以悦耳为能。琴道渐失，琴技流媚俗之地矣。

无“多”则难精，惟有先多，然后求精。晋·嵇康《琴赋》馀少好音声，长而玩之。

以为物有盛衰，而此无变；滋味有猷，而此不倦。可以导养神气，宣和情志，处穷独而不闷者，莫近於声也。

是故复之而不足，则吟咏以肆志；吟咏之不足，则寄言以广意。然八音之器，歌舞之象。

历世才士，并为之赋颂。其体制风流，莫不相袭。

称其材干，则以危苦为上；赋其声音，则以悲哀为主。美其感化，则以垂涕为贵。

丽则丽矣，然末尽其理也。推其所由，似元不解音声；览其旨趣，亦末达礼乐之情也。

7 慷慨激昂的古文

短歌行 魏 曹操

对酒当歌。人生几何。譬如朝露。去日苦多。

慨当以慷。忧思难忘。何以解忧。唯有杜康。

青青子衿。悠悠我心。但为君故。沉吟至今。

呦呦鹿鸣。食野之苹。我有嘉宾。鼓瑟吹笙。

明明如月。何时可掇。忧从中来。不可断绝。

越陌度阡。枉用相存。契阔谈宴。心念旧恩。

月明星稀。乌鹊南飞。绕树三匝。何枝可依。

山不厌高。海不厌深。周公吐哺。天下归心。

将进酒 李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与你同销万古愁。