秦霄贤哈尼是真的恋爱吗

秦霄贤和哈妮克孜的恋情是假，两人虽然关系不错，但并不是恋人关系。

秦霄贤和哈妮克孜，一个是德云社帅气小生，一个是异域美少女，两人相差1岁、性格契合，因为在综艺中的互动收获了无数CP粉。

2022年7月，哈妮克孜、秦霄贤一同参加综艺《全力以赴的行动派》，这档青年气质的城市探玩类真人秀很快让两个陌生的年轻人建立了深厚的关系，两人在综艺中几乎形影不离，甜蜜度爆棚。

节目中哈妮克孜、秦霄贤一起坐在沙滩车上，因为太过颠簸，哈妮克孜十分紧张，秦霄贤便和哈妮克孜十指相扣，安慰女方。

秦霄贤，本名秦凯旋，1997年1月5日生于辽宁省沈阳市，中国内地相声演员、主持人，毕业于北京戏曲艺术职业学院。

2017年，担任“德云社德云三宝相声专场”的主持人。2019年，担任“德云社己亥年纲丝节庆典”的主持人；12月31日，参加德云社霄字科第一批（头霄）拜师仪式。

2020年1月23日，其参加的“开开心心年年好”春节相声晚会在天津卫视播出；同年，参加线上喜剧特别节目《喜剧场》。

5月8日，其参加的湖南卫视喜剧创演艺能秀节目《笑起来真好看》首播。2021年1月，获得东方卫视喜剧综艺《欢乐喜剧人第七季》总冠军；8月20日，参加喜剧厂牌真人秀《德云斗笑社第二季》。

应该是，刚开始吴哈尼一直在白胜祖身边转，而白胜祖习惯了她对自己的喜欢，那时候是不喜欢的，但是后来，吴哈尼就快要放弃的时候，白胜祖突然感觉身边少了什么，这才发现，自己已经在不知不觉中，喜欢上了她。所以当他看到吴哈尼和峰俊丘在一起的时候，就疯狂的吃醋。

这就是典型的在身边的时候不知道珍惜，等到快失去的时候才醒悟，还好白胜祖醒的不算晚

哈尼族是当今中国少数民族当中的一个民族，是中国一个较为古老的民族。哈尼族现有的人口大约一百六十万左右，主要聚居在云南。大家都知道，每个民族都有每个民族的民俗文化和传统节日。那么，接下来，就让我们一起来了解一下哈尼族的风俗习惯都有哪些吧！

哈尼族自然村落的宗姓结构，多为父系血缘纽带连结成的群体，可称作父系血缘家族集团，哈尼语谓之“启波然”，意即同祖的后代或一棵树发出的分枝。各个启波然由于所处的自然环境和社会生产力不同而盛衰不一。衰弱者仅数十户，独居一村，繁盛者可达数千户，分数村居住。

无论何种类型，都有专属自己的以下标志：①祭献本家族（村寨）神明的丛林；②苦扎扎节祭献神的磨秋桩；③镇慑危害本家族禽兽的兽神及威力的丛林；④标志本家族与野鬼分界线的丛林；⑤本家族人饮用的泉水井；⑥本家族特需的一对古朴的芒鼓。每个启波然内部有若干旨在增强内聚力的礼俗、规约，诸如各户成员间相互保护、援助的义务以及婚丧礼仪祭祀活动中的共食制度等。（《首届哈尼族文化国际学术讨论会论文集》，云南民族出版社，1996年版，第196-208页。）

由于哈尼族多以亲情结寨而居，长期养成了尊老爱幼、扶弱济贫、互助互帮的道德风尚，至今民间还流行着“敬老节”、“祭母节”等民族节日。在与他族的交往中，哈尼族十分讲究礼貌，热情好客。特别有情趣的是他们与傣族之间结成的“牛亲家”。早春时节，热坝河谷地区青草茂盛，气候温和，是傣族耕种早稻的大忙季节，耕牛由傣族“牛亲家”喂养使用。夏秋两季，坝区气候炎热，山区则风和气爽，草木青青，是哈尼族栽种水稻，或迎接收割的好时光，耕牛便由哈尼族喂养使用。入冬又把耕牛赶下坝区避寒。双方世代交往，同舟共济，彼此亲密地互称“牛亲家”。哈尼族在人际交往中，也十分讲究待客的礼节。他们认为客人到家来是“格朗”（幸福和吉祥）来临的征兆。哈尼族相互之间团结友爱、互相帮助，一家有事大家帮，一户有难众人担。“昂交交”是一种换工的互助形式，“巴交交”是轮流借钱用于办喜事或丧事的一种有效办法。“昂罢木”是一家盖房，大家帮忙的传统互助习俗。事事处处表现了哈尼族平和互济的人际关系。

“阿纠纠”，哈尼语意为“调节轮换劳动力”，即在生产的紧要关头，不管哪家缺乏劳动力，一时忙不过来，只要招呼一声，整个村子的人都会来帮忙。如此循环互助、调节互帮，以免延误生产时节。这是哈尼族社会生产活动中必不可少的一种传统风尚，它有力地调节了劳动力，促成了劳动力的合理利用。“阿纠纠”只是一种包罗万象的说法，它可以具体分为：才梯纠纠（轮换栽秧）、才底纠纠（轮换打谷子）、阿扎黑纠纠（轮换砍柴）、其纠纠（轮换挖田地）等等一切具体生产活动的轮换。

但不管是哪一种具体生产活动的“阿纠纠”，其宗旨都是团结互相、互相调节劳动力。随着社会经济的发展，人们思想观念的更新，“阿纠纠”风尚也不断扩大其范围，且不断发展其自身内容。由此出现了“阿高高”（交换劳动力）、“阿安安”（出卖劳动力）、“阿欧欧”（买进劳动力）这些现象。“阿高高”名为“交换劳动力”，其实内容与“阿纠纠”相差无几，只是形式上打破了民族的界限，范围扩大到了村寨外、相识人之间。反映了与当地其他民族融洽的关系。而“阿安安”与“阿欧欧”则是当地哈尼族产生商品意识后才出现的，是哈尼族社会的一大进步。

“牛亲家”：居住在红河县的哈尼族与当地的傣族人民之间，有一种耕牛结成的亲戚关系，叫“牛亲家”。双方共同买一头母牛，两家共有并共同管理使用，生了小牛，属双方共有，出卖时互相分成，这种关系定下后不再变更。

婚后妇女一旦怀孕，一般不再出家远行，但产前始终坚持劳动。婴儿降生后，要在门头上悬挂象征性的避邪物，并在母子床铺上悬挂用笋叶做成的人像，表示保护婴儿。婴儿落地后头三声哭啼，被认为具有特别的意义，是向天地、祖先和村落宣告自己已降临人世间。婴儿出生后3-11天左右，要为婴儿举行隆重的命名礼仪。模拟劳动是命名礼仪的核心内容。若是男婴，便请来村中一男童，让他肩扛锄头，身穿劳动服，手提糯米饭，在房外母子面前挖地三锄，象征男婴长大后会栽田种地，勤劳勇敢。若是女婴，则请一女童，左手提糯米饭，右手持小砍刀，肩挎蓑衣背架，在屋外母子面前砍柴三刀，表示婴儿长大后会砍柴割草，勤劳贤惠。随即给婴儿命名。

红河一带的哈尼族支系叶车人给婴儿取名有一套奇妙的礼俗。无论男女，凡五六岁以前的儿童或婴儿都有数名，少则二三名，多则七八名不等，而且随时可以更换。但决不能与同宗现时活人，已故哪怕可追溯至数十代以前的任何男性祖先同名。一般到七八岁之后方将真名固定下来，直到老死不再更换。换名原因据说是婴儿不健康、好哭，或与家里父母、兄姐“闯”了对头，使其得病。叶车人的名字一般都是有象征美好事物，或降生日子（十二属相）、地点的纪念，或父子连名等几种含义。父子连名家谱表明，叶车人只有名而无姓氏（多是二字音），近现代姓氏的使用显然是受汉民族文化影响。

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说起陈赫，我们就能够想起吃货，说起陈赫，我们还能够想起他公司所签约的艺人哈尼克孜，但是最近网上曝出很多消息，说哈尼克孜跟陈赫的老婆之间发生了事情，但是陈赫工作室已经发出了律师声明。我们一起来了解一下事情的来龙去脉吧。

2月份有人爆料哈尼克孜插足陈赫的婚姻。网络暴力从来都不从停止，而网络暴力的力度和损害性越越来越大，就在前段时间，也就是2月份的时候，有人居然说陈赫旗下的哈尼克孜插足了陈赫的婚姻，而且还以劲爆视频以及吃瓜视频这样的标题来吸引网友的关注，并且对陈赫以及陈赫的家庭还有哈尼克孜，造成了非常恶劣的影响。

网上谣传陈赫的老婆把哈尼克孜送给了某位大佬。本来这件事情就是一件虚构的事情，还说哈哈尼克孜插足陈赫婚姻之后，陈赫妻子一气之下把哈尼克孜送给了某位大佬，还玩过火弄伤去了医院。而且恰巧就在那几天哈尼克孜没有更新自己的个人社交网站，也引起了不小的猜测和热议。我们用脚趾头去想一想，这只是博眼球的一个文案而已，哈尼克孜不是玩偶，怎么可能任人宰割任人送。

2月23号陈赫工作室发出律师声明。当这件事情想要越演越烈的时候，陈赫发现了这件事情，直接在自己的工作室发出了一份律师声明，而且严重的警告了造谣者，如果说不立即停止谣言以及不删除不实言论，并没有像陈赫以及陈赫家人和哈尼克孜道歉的话，就会追究造谣者的法律责任。陈赫这样做，也让我们再一次看到明星维护个人声誉和维护旗下艺人声誉作出了积极的努力。面对网络暴力，他们真的不再惧怕，真的学会了用法律来保护自己以及周边的亲人和艺人。