婚恋情感理论家　王之洲　的两性婚姻理论

王之洲 简称“之洲”，北京人。婚恋 情感 理论家；当代婚恋 探索 小说《心网难织》作者和当代“婚恋 情感 ”领域“之洲婚恋理论”创立阐发者。1955年生于南京；祖籍山东烟台。北京师范大学“文学学士学位”获得者。早年有过务工和经商经历。2000年转入文学创作；对男女两性“婚恋 情感 问题”进行了深入思考探究。2008年7月，由中国文联出版社出版的婚恋 探索 小说《心网难织》，成功塑造了“周铭”和“凌瑢”这一对充满当代“婚恋理性认知色彩”的男女人物形象。“传统媒体”《京江晚报》2010年12月率先对王之洲从事的“婚恋 情感 探究工作”进行了推广介绍。自2012年11月起，王之洲陆续在“自媒体”博客发表《心爱真情论》、《“婚恋意识”确立与“婚恋幸福”实现》以及《“之洲婚恋理论”简介与概述》等“婚恋理论”博文，从而奠定了由他所创立“之洲婚恋理论”的基本“理论概念”和“理论框架”；并因此在网络“自媒体”和男女两性“婚恋 情感 实践”中产生了深远影响，被誉为“自媒体”时代的“婚恋 情感 教科书”。当代网络“自媒体”中的《新浪博客》、《新浪微博》，与知名“网络媒体”《搜狐文化资讯在线》和《网易时代资讯》等“文化品味”高雅上乘的“网络媒体栏目”，均对“之洲婚恋理论”相关“博文”和“婚恋理论内容”进行了深度推广与详实介绍。2019年9月，王之洲的“婚恋理论研究成果”成功载入“庆祝建国70周年”典籍型献礼史册《赤子情——中国行业精英荟萃》“理论成果篇”。同年10月，王之洲应邀参加由“文化 旅游 部”主管领导的“中国传统文化促进会”与“北京暹华文化研究院”共同举办的“第五届中国传统文化传承与发展高峰论坛”。在此次“高峰论坛”上，王之洲荣获“论坛组委会”颁发的“文化传承人”光荣称号并获得“优秀传承人”荣誉证书。王之洲的《“婚恋意识”确立与“婚恋幸福”实现》一文，同时荣获“论坛评审委员会”颁发的“成就（成果）展”参评论文“银奖”。鉴于王之洲在优秀传统文化“婚恋课题”研究中取得的“理论成果”和“卓越成就”，2019年12月，王之洲特别荣获由“华夏龙文（北京）国学文化研究院”颁发的“之洲婚恋理论突出贡献奖”。

王之洲婚恋小说《心网难织》

王之洲2008年7月出版的长篇婚恋 探索 小说《心网难织》，不仅“创造性”运用“文学创作”形式“深入探究”了当代 社会 男女两性所面临和深感困扰的“婚恋 情感 问题”；而且成功塑造了一对充满当代“婚恋理性认知色彩”的男女人物形象----“周铭”和“凌瑢”。同时，通过《心网难织》这部标称“婚恋 探索 小说”的创作出版，王之洲在中国当代文学“创作语境”和“创作氛围”中，“大胆突破”传统的“文学创作纯生活化直接表现”的“既有范式”，从而为“中国当代文学”打破“现代影视艺术市场化围困”开辟了一类极富“文学思想性内涵”的“写作模式”。该作品现已被“国家图书馆”和国内一流大学图书馆精心收藏。

面对当代 社会 人人难以回避的“婚恋 情感 问题”，婚恋 探索 小说《心网难织》核心男主角“周铭”及核心女主角“凌瑢”，凭借对各自“婚恋挫折”经历的痛苦“反思”，在此前各个时代男女两性艰苦而又心酸地探求“爱情婚姻真谛”和“理想化婚姻幸福心理精神性完美感受品质”基础上，真正形成并且切实拥有了“新时代”极为可贵而又极具“人性化心理精神理性内涵”的“婚恋 情感 自我意识”。尤其是小说核心女主角“凌瑢”，作为“都市白领女性群体”中的姣姣者，从普遍存在的“以感性体验为主的婚恋 情感 感受状态”中彻底觉醒，继而与同时代其他女性截然不同地形成了充满“新时代崭新内涵的婚恋 情感 认知”。“凌瑢”这一全新女性人物形象在中国当代文学舞台上闪亮登场，既是男女两性“婚恋 情感 生活”中最具“人性特质和 情感 活力”的“婚恋 情感 理想化实现因素”的高度概括和高度浓缩，又是古往今来文学艺术作品女性人物形象中具有“婚恋意识典型化意义和浓重理想化色彩”艺术形象的“经典性”完美展现。

在创作出版婚恋 探索 小说《心网难织》基础上，王之洲对当代 社会 男女两性“婚恋 情感 问题”进行了更加深入的思考和概括升华。

之洲婚恋理论

2012年其在“自媒体”博客发表的《心爱真情论》和之后发表的《“婚恋意识”确立与“婚恋幸福”实现》等“婚恋理论”博文，极其明确地将男女两性“婚恋 情感 幸福实现”的“核心本质”界定为“‘心爱真情’的两性双方相互实现和互有共享”；从而把男女两性“婚恋 情感 关系”中最具“本质性存在意义”和“本质性实现意义”的“爱情” 情感 特性之“心理精神愉悦满足两性共享状态”，同这一关系以往“世俗既有”的“物欲性欲满足”之“模糊快乐感受状态”给予了“婚恋理论性”的明确区分；继而也就从“哲理化”的“婚恋意识认知”层面上，使得当今时代“婚恋意识理性觉醒”之男女两性参与者“共同获得”并“共同拥有婚恋 情感 关系”的“互爱 情感 持续性完美幸福感受品质提升”，成为具有“婚恋理论实践意义”的“现实可能”。

长久以来，在男女两性“婚恋 情感 活动”中，一直缺少能够深刻揭示两性“爱情婚姻内涵本质”，以及“清楚回答”究竟什么才是“爱情婚姻幸福”的“理论性认知体系”；由此造成男女两性构建“婚恋 情感 关系”时的“认知错位”和“构建基础错位”；甚至产生了与前述“错位”紧密相关的“剩男剩女”现象。王之洲在对两性“婚恋 情感 活动繁杂表象”进行细致分析和深入思考后发现：“婚恋 情感 活动”其“表象”尽管多彩纷呈、看以复杂；但有一点却十分清晰，这就是：构成“婚恋 情感 活动”和“爱情婚姻关系”最核心的内容，是其中两性参与双方都渴望拥有对方“最真挚的爱恋之情”；并由此“共享完美的婚恋幸福感受”。这才是两性建立“爱情婚姻关系”唯一和最根本的“心理 情感 ”出发点，以及两性参与双方相互实现和彼此共享“爱情婚姻幸福”的“根本基础和认知前提”。

为此，王之洲在2012年底把相关“婚恋思考”所得“结论”加以“综合提炼升华”，精心概括成当代“婚恋 情感 ”领域中以阐发者“之洲”冠名的“揭示男女两性爱情婚姻内涵本质及其幸福实现形式”的“之洲婚恋理论”。

王之洲的“理论贡献”是：第一次从“哲理化”认知高度，对男女两性“爱情婚姻内涵本质及其幸福实现形式”进行了“理论性”、而不是“文学比喻性”或“生活感悟式”的“理性概括”和“理论化系统表述阐发”；并且明确指出：“心爱真情”才是两性“爱情婚姻关系”得以“实现存在的本质性内涵”和“爱情婚姻幸福”完美实现“两性共享的唯一形式”。王之洲认为：男女两性参与“婚恋 情感 活动”时，双方只有“共同有意识”相互拥有各自向对方表达和彼此相互感知共享的“心爱真情”，才能真正拥有和共同实现“爱情婚姻的完美幸福”。这一针对男女两性“爱情婚姻内涵本质及其幸福实现形式”的理论性阐发表述，从“婚恋 情感 特殊性”客观存在的角度，以及男女两性“婚恋 情感 关系及其幸福实现”这一“人生幸福追求实现本身”，回答了“婚恋 情感 关系的内涵本质和婚恋 情感 幸福实现形式”究竟是什么的问题。

王之洲因此认为：由于男女两性“婚恋 情感 实质”，是一种具有“独特属性”的“人类 情感 ”存在形式；因而，这一人类“婚恋 情感 特殊性”的“客观存在”，就相当清楚地表明：“金钱物质基础”的现实存在，实质上只能“直接解决”男女两性“生存和消费需求满足实现问题”，却并不能“直接解决”两性“婚恋 情感 关系建立与维系”和“婚恋 情感 幸福的拥有与实现”以及“婚恋 情感 幸福感受的共享体验问题”。没有两性参与双方“互有共享心爱真情”这一“婚恋 情感 关系实质内容”的“本质性存在和共同实现”，如今谁还愿意仅仅为了“金钱物质基础”去和一位异性以“婚姻关系”方式去“共同生存和共同消费”呐？因而，对男女两性“婚姻关系”来说，“金钱物质基础”绝不是“决定”这一关系“建立”的“唯一本质性基础”；参与双方“共同感知享有”各自表达的“心爱真情”，才是这一两性“婚恋 情感 关系”建立与维系的“唯一本质性基础”和最根本的“婚恋意识认知前提”。

对于“心爱真情”这一“之洲婚恋理论”核心“婚恋幸福实现理念”的理论内涵，王之洲在发表于“自媒体”博客的《心爱真情论》一文中，进行了如下理论性概括：

“心爱真情”不仅在其所呈现的“幸福感受体验”上，是男女两性“婚恋 情感 及其幸福品质”得以“有意识构建确立、存在发展乃至趋向完美至善美好境界”的“实质内容和幸福体验感受的‘本质性’实现形式”；而且，它就是男女两性“人之心理精神存在本质”这一“类存在本质”，在两性“婚恋 情感 关系”中所必然体现的具有“崇高至善完美实现境界”的最为理想和最人性化的“两性互爱共享之情”。

由此，王之洲明确指出：“心爱真情”在男女两性“婚恋 情感 关系”中的“有意识相互拥有和共享体验”，不仅是两性参与双方“合心如愿婚恋 情感 幸福”所必然要求“互爱共享”之“最具完美品质心理精神愉悦感受状态”的“本质性固有实现形式”；而且也是构成人类整体男女两大性别“生命存在”过程中，必然要通过“爱情婚姻关系”这一“相互结合方式”共同对各自“人生幸福追求实现”的“最集中最完美最崇高至善”的“人性化体现”。因而，这一因人类“婚恋 情感 认知能力”进化发展到二十一世纪所诞生的“之洲婚恋理论”，也因此被这一理论的创立者和理论阐发者王之洲总称为“人类幸福学”。

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1 , 你搜《神奇的解结咒》这篇文章

2, 然后可以搜《婚姻情感开示集锦》1-3册

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改命最快：

第一，勤放生改命最快,古今高僧提倡

第二，孝敬父母要忏悔过去对父母的不孝,多孝敬父母

第三，不能邪*忏悔过去的邪*恶行

第四，信受佛法常读佛经念佛菩萨名号

第五，常行布施,尤其是布施无依无靠或急需救命的人

第六，广行善事,劝人行善,言语劝网上发帖或印善书佛经

毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真人真事

4,

百度怎样转运

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　　从这件事可以看出姐弟俩的感情非常好，弟弟可能想到姐姐远嫁后，再也不能够像以前一样想怎么玩就怎么玩，连见个面都很麻烦。亲人一下子变成了亲戚，这种感觉对于那些没有体验过的人来说是很难理解的。这本来是一件喜事，不过姐姐家人却要承受离别之痛，希望这个女孩嫁过去后可以被善待。

　　这件事的具体情况。

　　当时刘先生刚把姐姐从楼上背了下来，姐姐坐上车后准备关门，弟弟就拦在车门口，并且眼泪绷不住的流了下来。姐姐看到后有些不知所措，想要安慰又无话可说，旁边有个妇女看见后上前掰开弟弟的双手，可能是对方母亲。其实母亲内心也不好受，看着女儿远嫁，不免也流下了眼泪。

　　俗话说，嫁出去的女儿泼出去的水，日后想要帮助娘家，可能就要通过婆家或老公同意了。除此之外，还担心女儿嫁过去过得不好没人帮忙，未来的事谁都不可预见，弟弟再怎么不舍，最终也会放手。

　　网友对于这件事有何看法？

　　有些网友看到这段视频阴阳怪气的评论：弟弟戏真多，姐姐嫁人又不是永生不能相见。就算要哭也不应该拦着车门不让走，搞不懂弟弟是咋想的。这些网友真是站着说话不腰痛，可能是作为独生子女，没有体验过这种感觉。

　　其实亲人一旦结婚，日后想见面的机会少之甚少，只有逢年过节才能短暂相聚。而且这时感情已经变淡，每个人成家立业都会形成很多琐事，根本没有多余时间再去与小时候的亲人和朋友联络。所以希望网友嘴巴放干净一些，未经他人苦，莫劝他人执迷不悟。你冷淡不代表别人没有感情，看不惯就别看了，不要老说不理解。

没有关系。在我们的生活中，总有那么一些人，婚姻恋爱不顺利，在情感生活中，即使自己倾注全力，还是不会得到应有的回报，或者自己本身命带桃花，可就是恒久等待，不能如意……甚至明明感情稳定，还是会莫名其妙的争吵不休等等，这个时候，就应该注意自己的生活环境，风水气场，家居摆设，是不是影响到了我们状态。下面我把命里风水对感情生活一些比较关键的事物列出来，希望对大家有些借鉴的作用。（1）偏僻地方的房子，对于桃花运势的影响是致命的，这一类型的房子，由于过于阴冷，非常容易阴气过剩，从而导致阴阳失调，一个人在这种环境下生活久了，心理就会变得孤僻，容易产生逃避人群的心理，也就不容易遭遇桃花了。建在低洼地的房子，进门的时候总是往下走，就表示不容易进入家中，住在这样的房子里，不是被人抛弃，就会抛弃别人，始终无法得到一段稳定的感情。另外还有地下室，屋里风大阴冷的房子，以及狭窄不堪的房子，如果房中有大树的，对于想招桃花的人，都应该规避。卧室的镜子不能照到床，镜子在风水中是容易招来煞气的风水物品，如果摆放位置照到床，可能影响恋情的发展，在恋情中会出现第三者，或者会导致自己同性恋的倾向。还有就是梳妆台，梳妆台绝对不可以对这床，因为一般的梳妆台都会有镜子，如果摆放位置错误，不仅导致三角恋，还会带来钱财的损失！合理的摆放应该是角落或者与床平行！卧室的床头，是不能摆放鲜花的！如果摆放了鲜花，就会催动烂桃花，男女双方都会可能出轨，卧室摆放电器或者使用电器，会导致夫妻争吵，五行中，电器属火，在卧室使用电器，会使人脾气暴躁。还有就是卧室尽量不要有脸谱和露牙齿的玩具，老虎狮子的饰品也不要随便摆。床不要靠近窗户，所谓“床下多梦”，导致的结果就是红杏出墙……上面列出的，都是会极度影响情感的风水问题，能够避免，尽量去规避。

（2）我们很多的女同胞，发现老公命里桃花很多而心存担心的话，可以在老公常常出现的地方放上仙人球之类的小植物，可以预防老公的烂桃花。植物摆放是有讲究的，必须根据位置生肖来摆放，比如在办公桌上，虎马狗的人放在东方，猴鼠龙的人放在西边，猪兔羊在北，蛇鸡牛在南。除了仙人球，仙人掌和铁树也可以，这类东西对斩压桃花有神效。当今社会，第三者插足，感情变异，成了婚姻生活中的一大病患，不过在风水文化中，还有几个可以增进夫妻感情的吉祥法宝。一个是“龙凤配”，是用坚硬如铁的贝壳，打磨成凹凸样，男女分开带，最好是女送给男，男带凹，女带凸，自然开光即可，可包真情永久且特别应验。还有就是桃木八卦龙凤镜，是一种直径30CM的桃木镜子，专门用来调节夫妻感情，如果夫妻感情不好，可以挂在卧室。当然，还有林林总总的很多办法，大多都是因人而异，需要根据不同的生辰八字乃至地域来正确使用!