石灰吟表达了作者怎样的思想感情

赞颂了石灰坚强不屈，洁身自好的品质。抒发了作者不愿同流合污，坚决同邪恶势力斗争到底的思想感情。

石灰吟作文450字

[石灰吟作文450字] 明]于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，石灰吟作文450字。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

译文：经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，对烈火的焚烧看得平平常常。

只要能把自己的清白留在世界上，即使粉身碎骨也不怕。

全诗表现了诗人不畏艰险、不怕牺牲、不同流合污、不畏恶势力的品质，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。

注释：石灰吟：石灰赞歌。

吟：古代诗歌体裁的一种名称。

（古代诗歌的一种形式）击：撞击，雕琢，小学五年级作文《石灰吟作文450字》。

千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万，是夸张手法。

若等闲：好像平常事一样。

若：好像；等闲：平常，轻松清白：指高尚节操。

千锤万击：无数次的锤击开凿。

人间：人世间。

锤：敲打。

简析：这是一首托物言志诗。

作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情经过千万次锤打从深山里采出来的石灰，对熊熊烈火的焚烧看得跟平常事一样。

即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片清白长留人间。

五年级：1597534568520

石灰吟借物喻人的作文400字

石灰吟“咚咚——”一声声巨大的敲打声传来，工人们正在“对付”这个大顽石。

千锤万击，这何止千锤万击。

一次次磨练下，石头碎了，石灰出世了，这是它经历了多少磨练才化成的。

然而，这只是第一步，石灰还要经过那烈火燃烧，熊熊的火焰炙烤着石灰。

而面对这样的严酷考验，石灰表现给人们的却是那种从容不迫、处之泰然，这是多么顽强的毅力。

“千锤万击”、“烈火燃烧”这是常人无法面对的困难与磨练，但是石灰却做到了。

在困难面前，它没有退缩，没有畏惧。

纵然这是让人粉身碎骨的一个困难，它也毫不畏惧。

当石灰化成水时，它就显得十分清白。

石灰把清白留给人们，把这顽强的精神，高尚的品质留给人们。

这是一首借物喻人的诗。

于谦，这位爱国诗人通过这首诗表现了自己不畏艰难，坚持不屈与自己不怕牺牲，愿把这高尚品质流传于人间后代的品质。

他想告诉我们，一定要热爱自己的祖国。

求我喜欢的一首诗 作文600字

我国是一个诗的国度。

从古至今，我国涌现出无数伟大的是大诗人：屈原、李白、杜甫、白居易……这些响亮的名字早已深深地刻在诗歌的历史名碑上。

他们的作品，更是被后人千古传诵。

我最喜爱的，是明代诗人于谦的《石灰吟》。

这首诗是明代名臣，民族英雄于谦之作。

诗的全文是这样的：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

碎骨粉身全不怕，要留清白在人间。

首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。

次句“烈火焚烧若等闲”使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

第三句“碎骨粉身全不怕”极形象地写出了石灰石烧成石灰的过程，而“全不怕”又寓有不怕牺牲的精神。

而最后一句“要留清白在人间”更是作者直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

这首诗是一首借物言志的诗。

句句都在写石灰，而实际上却句句在写人。

前两句就石灰的特征说人，“若等闲”三个字，抒发了作者在困难面前的大无畏精神。

末句表现了丹心照汗青的高风亮节。

作者用这寥寥数十字，就深刻地反映了忠心报国的高贵品质，为人们树立了一个榜样。

当我第一次读到这首诗时，心中热血澎湃，被这种豪迈气概所深深吸引。

“千锤万击”、“烈火焚烧若等闲”、“碎骨粉身”这些词汇语句映入我眼帘时，我心中感受到的是无所畏惧的精神和豪迈不已的气概。

作者于谦身为明代大臣，以身作则，精忠报国，清白做人。

他以这首大气的七言绝句比喻自身，其语言明白，内涵深刻，其人与诗，永垂不朽。

这首诗表达的正是：做人要像石灰一样坚贞不屈，即使“千锤万击”、“烈火焚烧”“碎骨粉身”都无所畏惧，只为留下清白在人间。

这也是值得我们每个人学习的高估品质：要清白做人。

这就是我最喜爱的一首诗——《石灰吟》。

不过还是推荐你百度找找“这样学习最轻松 校园微博”，是个新浪公益微博，内容很好玩也很有用，你可以把里面精彩的句子积累起来。

估计以后你就不会有这么 多的问题了。

有关竹石和石灰吟的作文作业帮

一位高尚的人早晨，听着外面的鸟儿在树枝上清脆地鸣叫；听着落叶“唰唰”地落在地上此时此刻，我仿佛听见了那位清洁工的扫帚与大地地摩发出的“唰唰唰”的声音这声音是那么的优雅，那么的悠扬，鸟儿、树叶、沙尘、大地，这所有的一切，都像是在为清洁工扫地的声音伴奏，奏成了一曲悦耳动听的《早晨交响曲》就是这样的早晨，那位淳朴的清洁工浮现在我的脑海里，引起我无限的怀念与遐想那是一个宁静的早晨，那位清洁工起早贪黑的来到这条大街上打扫清洁工扫地的“唰唰”声，打破了清晨的宁静我静静地坐在窗前，驻足观望着那位清洁工那位清洁工穿着一身绿色的工作服，头上扎着一个大马辫，面上带着一只白色的口罩，两只水汪汪的眼睛镶嵌在桃红腮的脸上，手上带着一个白色的手套，拿着一把扫把，认认真真地在大街上打扫在石坎上，坐着一对母子我隐隐约约地听到了母子间的对话“孩子，以后可别像那个扫地工一样，在大街上挥着扫把扫来扫去，多么丢人啊！咱们可是要过着荣华富贵的日子，而不是在灰尘的披盖下埋头苦干的，知道吗？”那位母亲正在教育自己的儿子“知道了，妈妈，我以后一定要攥大钱，让您过上幸福的日子！＂那位幼小的孩子随声附和到“孩子，你知道就好！”母亲说着，顺手把喝完的矿泉水瓶丢到了地上孩子伸手去捡，母亲勃然大怒，喝止着儿子：“儿子干嘛要去捡，你非得丢了我的面子才满意吗？千万不要像那个正在扫地的大婶一样，总是生活在肮脏的世界里，就像坐井观天的青蛙，见识浅薄，做这种低级的工作”孩子见母亲生气了，又悄悄的把手伸了回来听到这些话是，我心中的怒火如同火山爆发喷射出来，为这位清洁工感到愤愤不平清洁工怎么了，要是没有他们，那么这个地球就会变得肮脏不堪，他们是如此的高贵，如此的美丽，你们那些自称高贵的人，怎么比得上那些清洁工呢？而那些兢兢业业的清洁工，又有谁比他们更为纯洁呢？正当我为那位清洁工人打抱不平的时候，清洁工悄悄地来到了母子俩的身边，弯下了腰，建起了那个矿泉水瓶又匆匆的离开了望着清洁工远去的背影，此时此刻，的心里真不是滋味，像打翻了五味瓶似的 啊，我敬佩他们，他们送给了我们甘甜的乳汁他们把一滴滴汗水，挥洒在无垠的沃土上啊，他们创造了美，他们是美丽的创造者，我敬佩他们！

读有感作文300字解决,中

读《石灰吟》有感作文“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

”这是我们刚刚学过的一首诗，这是借物抒情的一首诗，诗的作者是明代的于谦。

读了这首诗，我有很多感触，这首是讲了可以烧成石灰的石头是经过很多次开凿敲打才从深山中开采出来的，它把烈火烧解自己看作是平常事。

即使身体粉碎变成石灰也不畏惧，还要把洁白干净的石灰留在人世间。

作者用这首诗来赞扬石灰清白和无私奉献等精神，其实诗人是言志，通过对石头不畏“千锤万击”和“烈火焚烧”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描写，在赞颂石灰会坚强不屈、洁身自好的品质的同时，抒发了诗人不同流合污，坚决同恶势力斗争到底的思想感情。

读这首诗，我可以想象到诗人当时的处境，诗人是我国历史上有名的爱国主义诗人和清官。

他为人正直、清正廉洁，多次遭受排挤，但从未屈服过，依然刚正不阿，光明磊落，就像他诗中的石灰一样，宁愿“粉骨碎身”也要留着清白在人间。

由此，我联想到了我国历史上许多类似的人，如战国时期的屈原，他有着“众人皆醉我独醒”的伟大情怀；我联想到了明代的海瑞，人称“海青天”，他是百姓的父母官，流芳百世；我联想到了宋朝的包拯，人称包青天。

他同样清正廉洁，名垂千古；我还联想到了我们上任总理 ，他曾说过这样一句话：“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将一往无前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已。

” 可以看出，他是一位多么爱国，爱人民，为人民做了很多事的好总理啊！这些人都有着石灰一样的精神。

古往今来这样的伟人其实非常非常的多，值得我们后人赞扬和学习。

我也希望我长大后也能够成为这样的人，有石灰一样的精神。

清清白白做人，堂堂正正做事，有着这种精神的人在我们现在这个社会上多一些不是更好吗？

我最喜欢的一首诗

《石灰吟》是明代民族英雄、政治家于谦的一首托物言志诗此诗因反映了诗人廉洁正直的高尚情操而脍炙人口作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格表达自己要和石灰一样，不怕艰难、不惜牺牲、坚守清白，决心在艰苦中磨练，坚守清白，准备为社会贡献自己的全部力量的不平凡抱负 石灰吟 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间 编辑本段注释译文 注释 ⑴石灰吟：石灰赞歌吟：吟颂指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式） ⑵千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万锤，锤打凿，开凿 ⑶若等闲：好像很平常的事情若：好像、好似；等闲：平常，轻松 ⑷浑：全 ⑸清白：清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操人间：人世间[1] 译文 （石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间[2] 这是一首托物言志诗作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决 心 作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格[3] 首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易次句“烈火焚烧若等闲”“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲第三句“粉身碎骨全不怕”“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人 于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照[2]

2013年高考全国卷2作文,于谦《石灰吟》的联想,怎么写

托物言志诗。

作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情。

可以写议论文，开头排比，用竹兰梅菊松排比，然后举三个名人洁身自好不同流合污，例如陶渊明，文天祥等等，最后结尾排比，或写一些踪迹，联系一下现实。

作文：题目：我最喜欢的一首诗（400字）

从古至今：做人要像石灰一样坚贞不屈，民族英雄于谦之作、“烈火焚烧若等闲”。

句句都在写石灰，其语言明白、“碎骨粉身”这些词汇语句映入我眼帘时。

诗的全文是这样的，心中热血澎湃，是明代诗人于谦的《石灰吟》。

当我第一次读到这首诗时。

这也是值得我们每个人学习的高估品质，为人们树立了一个榜样。

望采纳（^ v ^）谢谢。

这首诗是明代名臣。

碎骨粉身全不怕，立志要做纯洁清白的人，而实际上却句句在写人，清白做人，抒发了作者在困难面前的大无畏精神。

这首诗是一首借物言志的诗，其人与诗。

“千锤万击”，内涵深刻、“烈火焚烧”“碎骨粉身”都无所畏惧、白居易……这些响亮的名字早已深深地刻在诗歌的历史名碑上，要留清白在人间，即使“千锤万击”。

次句“烈火焚烧若等闲”使人感到不仅是在写烧炼石灰石，视若等闲。

这首诗表达的正是。

估计以后你就不会有这么 多的问题了。

他以这首大气的七言绝句比喻自身、李白，被这种豪迈气概所深深吸引：千锤万凿出深山。

前两句就石灰的特征说人。

第三句“碎骨粉身全不怕”极形象地写出了石灰石烧成石灰的过程，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，精忠报国，你可以把里面精彩的句子积累起来。

而最后一句“要留清白在人间”更是作者直抒情怀。

这就是我最喜爱的一首诗——《石灰吟》，内容很好玩也很有用，而“全不怕”又寓有不怕牺牲的精神，都从容不迫，更是被后人千古传诵，就深刻地反映了忠心报国的高贵品质，以身作则，是个新浪公益微博、杜甫，“若等闲”三个字，永垂不朽，烈火焚烧若等闲：要清白做人。

不过还是推荐你百度找找“这样学习最轻松 校园微博”。

作者于谦身为明代大臣，我国涌现出无数伟大的是大诗人，只为留下清白在人间，我心中感受到的是无所畏惧的精神和豪迈不已的气概。

末句表现了丹心照汗青的高风亮节。

作者用这寥寥数十字：屈原。

首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。

我最喜爱的。

他们的作品我国是一个诗的国度

我来回答：多看一些范文吧！会对你很有帮助的，虽然枯燥乏味了一点，但是这是我多年积累下来的经验。

你还可以照样搬抄一点哦！诗也有一点，都是极品！还有，你写抒情作文的时候尽量用些美的语言！什么东西那些写景的好词好句号段上都有的！要是我给你的这些东西上有的话，你也可以抄一点。

最重要的是，你最好写的忧伤一点，多问自己几个问题，如：这个地方的杨柳是怎么样的。

回答：翠 流，依依多情，让我感叹、、、、具体地说，借物抒情类文章的写作，灵思引发的关键有三点：第一，如以某景为话题，可把寻找情结抒发喷口的主动权交给学生——让他们去思考从哪个方向，从哪个角度写。

例以“家乡的变化”为话题作文。

家乡的山、水、树、屋、街，凡能引动作者情思，能深刻反映家乡巨大变化的景物，都可列为描写对象，不求面面俱到，但求深刻动人。

第二，描逑景物的特点，要“源于生活，高于生活”相似之中求神似，神似的形象描写，就为抒情打下铺垫。

如茅盾的《白杨礼赞》中，写杨树的叶子是“片片向上”这就是一种神似的写法。

第三，联想引申要自然贴切，要以所描述的景物的外部特征相一致，不能牵强附会，漫无边际。

以下是范 一朵昙花，只有香如故 昙花，一现。

至今不能忘却初见昙花的惊异——月光如练，凉风如水，它就那样轻盈地展开自己的双臂，如精灵般超凡脱俗，不含一丝一毫的杂念，让人窒息的美啊。

但，如此短暂。

为这美付出的代价，便是生命的短暂，没有流泪，没有犹豫地，凋谢，只留给人无限的慨叹与留念。

生命，理应如此；美，理应如此。

再娇艳的花，也会一天天老去，与其如此，倒不如像昙花一样，生命虽短暂，但却永留芳华 于人世，不曾让任何的残枝败叶玷污了自己的清白。

昙花之所以美，就在于它所展现的生命极致的绝美——让人惊心动魄、为之倾倒的短暂的美。

由此可想，大千世界中，真正能让人动心的美丽，莫过如昙花一现般的瞬间，极短却定格在人们心中——深夜的一杯热茶，抚过泪颊的一双轻柔，面对困难的一次无畏，独上高楼的一次超脱，绝境中的一句安慰，还有那情到深处的一泪感动……定格在人心的一瞬。

不要说它们太短暂，不要说它们不能长久，它们只是服从了自己内在的力量，在最恰当的时候，从内心挣出，展现给尘世一抹清观，一点孤傲，一怀感伤。

一次情怀的感动，可以让它们的生命因此延长几千年——世间上最好的保留之地便是人心的记忆，活在人们的记忆之中的美，何尝不逾越千年呢？ 肉体逝去，而精神永存。

不要再驻足于花园，因为没有不败的花；不要沉溺于现实的享乐，因为没有用不完的财富，不要梦想长生不死，因为没有精神的支撑，那只是一具行尸走肉的皮囊。

倒不如做一朵昙花，在最美丽的时候，飘然而逝，只留一缕芳魂无断绝。

做一朵昙花吧，留下你芬芳的气息，留下你孤傲的美丽——短暂的生命，美的极致。

唐代诗人王昌龄说：“搜求于物，心入于境，神会于物，因心而得”。

意思是说，心得来源于生活中物象的启发，心神进入物境，才能写出有血有肉，生动深刻的文章。

如何使主观之情与客观之物契合交融，让心神与物境合拍共振，前提是要有情感的蕴蓄。

每个人的内心深处，都有储量极其丰富的情感矿藏。

只要有适合的外界条件— 打开一个缺口，情感就会像石油一样喷发出来。

可见，情感的喷发点，就是物与神相通的契合处。

因此，借物抒情类文章，启引灵思的关键，是选取什么样的物，选取什么样的景，选取什么样的角度，能够让炽烈似岩浆的情感迸发出来，真正做到“一切景语皆情语”。

具体地说，借物抒情类文章的写作，灵思引发的关键有三点：第一，如以某景为话题，可把寻找情结抒发喷口的主动权交给学生——让他们去思考从哪个方向，从哪个角度写。

例以“家乡的变化”为话题作文。

家乡的山、水、树、屋、街，凡能引动作者情思，能深刻反映家乡巨大变化的景物，都可列为描写对象，不求面面俱到，但求深刻动人。

第二，描逑景物的特点，要“源于生活，高于生活”相似之中求神似，神似的形象描写，就为抒情打下铺垫。

如茅盾的《白杨礼赞》中，写杨树的叶子是“片片向上”这就是一种神似的写法。

第三，联想引申要自然贴切，要以所描述的景物的外部特征相一致，不能牵强附会，漫无边际。

例文 落叶 淑艳 秋风骤起，满池原本亭亭玉立，碧绿袅娜的荷叶；如膏脂般丰润，带着一种欲说还羞情状的莲花，凭添了惨然的暗淡。

田田如 的裙，莹莹似玉雕粉彻的优美，被时间的流水带走了，带到了遥不可知的天国，只把美好的记忆，留在了梦中。

池边一株高大的杨树，在秋日中飒飒低语。

树叶一片一片地飘落下来，有的打着旋儿，在空中盘旋了许久，才不情愿似地落在地上。

好象非常不愿离开养育它的母亲——大杨树，频频回顾，别情依依。

有的从上边树枝落下，又挂在下边树枝上。

那是真情地拥抱，执意的眷恋。

秋风无情，秋日无语。

一阵摇撼，它还是被迫离开树枝，缓缓地落在水面上。

沿着池塘已是厚厚的一层落叶，猛然，在一片枯黄中，有一片深绿色的嫩叶非常亮眼。

这片叶子为啥这么年青？也许是

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1、《饮酒·结庐在人境》

魏晋：陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

2、《归园田居(其一)》

魏晋：陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

译文：少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。

榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。

3、《归园田居·其三》

魏晋：陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

译文：我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。清上早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。衣衫被沾湿并不可惜，只希望不违背我归耕田园的心意。

4、《读山海经·其十》

魏晋：陶渊明

精卫衔微木，将以填沧海。

刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既无虑，化去不复悔。

徒设在昔心，良辰讵可待。

译文：精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？

5、《登科后》

唐代：孟郊

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

译文：以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。

　情感美文欣赏，人生在世，都是为了一个情字，以下我整理的情感美文欣赏，一起来阅读欣赏吧。

　情感美文欣赏：人生何必自寻苦恼1

　午休，短暂，也有一梦相伴。醒后，烦躁莫名，不知是因四月终将结束，还是因这天气，杨柳纷飞。

　前些时日，看了林语堂《人生何必自寻苦恼》，心情好了些许，快乐究竟是物质还是精神的产物，依旧不得而知，只是懂得，安于现状也是快乐的源头。

　对工作，相信哪里都会有所恼，亦不如安心下来，做好自己。优秀如果足够，总会闪现光芒，一直相信，自己对美的敏感，以及对事认真的态度。例如这次方案，千回百转后，终是尘埃落定，看我的方案，在领导哪里无可挑剔的过关，嘴角还是会轻轻上弯，每个人都期待被肯定，不是么？连日的忙碌，终是暂告一段落，闲下来，喝我的普洱，听着我的《去大理》，心里又开始蠢蠢。

　四月，春愁恼人，却总比秋思让人舒爽些。四月兰又开始遍野，我的四月在匆忙中就要结束了，今年少了花落花开的忧思，多了份平淡。前几日，和女儿画玉兰，想这花是否因带了兰字而高雅些？蔓于枝节，开于顶端，那姿态让我很是欢喜，一枝也罢，那自带的孤傲和婷婷的姿态，美且微寒，傲而不骄。

　四月将近，玉兰也从含苞待放到了衰败花落，最美的时节终归还是短暂，我没有黛玉葬花的心痛，只是想，花开了一季又一季，美好可一年复一年，比起人来它幸运的都要让人生出嫉妒，人一世，花一时，寂寥如是。

　不小心这字里行间又生出些许哀愁，下面把金圣叹的不亦快哉摘抄几则，实觉人生苦短，何必自寻烦恼，若你也在恼于一时或一事，心里不得开怀，可以读上一两则，不知是否如我，也会开怀。

　其一：夏七月，赫日停天，亦无风，亦无云；前后庭赫然如洪炉，无一鸟敢来飞。

　汗出遍身，纵横成渠。置饭于前，不可得吃。呼簟欲卧地上，则地湿如膏，苍蝇又来缘颈附鼻，驱之不去，正莫可如何，忽然大黑车轴，疾澍澎湃之声，如数百万金鼓，檐溜浩于瀑布，身汗顿收，地燥如扫，苍蝇尽去，饭便得吃。不亦快哉！

　其一：十年别友，抵暮忽至。开门一揖毕，不及问其船来陆来，并不及命其坐床坐榻，便自疾趋入内，卑辞叩内子：“君岂有斗酒如东坡妇乎？”内子欣然拔金簪相付。计之可作三日供也，不亦快哉！

　其一：空斋独坐，正思夜来床头鼠耗可恼，不知其戛戛者是损我何器，嗤嗤者是裂我何书。心中回惑，其理莫错，忽见一狻猫，注目摇尾，以有所睹。敛声屏息，少复待之，则疾趋如风。

　其一：街行见两措大执争一理，既皆目裂颈赤，如不戴天，而又高拱手，低曲腰，满口仍用者也之乎等字。其语刺刺，势将连年不休。忽有壮夫掉臂行来，振威从中一喝而解。不变快哉！

　其一：子弟背诵书烂熟，如瓶中泻水。不亦快哉！

　其一：饭后无事，入市闲行，见有小物，戏复买之，买亦已成矣，所差者至甚少，而市儿苦争，必不相饶。便掏袖下一件，其轻重与前值相上下者，掷而与之。市儿忽改笑容，拱手连称不敢。不亦快哉！

　其一：饭后无事，翻倒敝箧，则见新旧逋欠文契不下数十百通，其人或存或亡，总之无还之理。背人取火拉杂烧净，仰看高天，萧然无云。不亦快哉！

　其一：冬夜饮酒，转复寒甚，推窗试看，雪大如手，已积三四寸矣。不亦快哉！

　其一：夏日于朱红盘中，自拔快刀，切绿沉西瓜。不亦快哉！

　其一：坐小船，遇利风，苦不得张帆，一快其心。忽遇舸疾行如风，试伸挽之，聊复挽之，不意挽之便着。因取缆，缆向其尾，口中高吟老杜“青惜峰峦过，黄知桔柚来”之句，极大笑乐。不亦快哉！

　其一：久客得归，望见家门，两岸童妇，皆作故乡之声。不亦快哉！

　其一：佳磁既损，必无完理。反复多看，徒乱人意。因宣付厨人作杂器充用，永不更令到眼。不亦快哉！

　其一：看人作擘窠大书，不亦快哉！

　其一：推纸窗放蜂出去，不亦快哉！

　其一：做县官，每日打鼓退堂时，不亦快哉！

　其一：看人风筝断，不亦快哉！

　其一：看野烧，不亦快哉！

　其一：还债毕，不亦快哉！

　其一：读《虬髯客传》，不亦快哉！

　情感美文欣赏：爱不褪色2

　寂寞的年华里，爱是一种渴望，是一种考验。我爱你，简单的三个字而已。只是在尚未说出口时，就分开了，失散了。

　对你，好似春意里悄然绽放的桃花，在临近枯竭的终点，对一汪甘露的渴望。我临近了枯竭，你却依清澈如同水晶洞中的宝石，璀璨而光鲜。

　花哭了那一夏，就在与你邂逅那一夏

　思念似一叶扁舟，伴随着你悄然消逝在天边，我在岸的这边，日复一日、年复一年的等待着你的归来。

　又是一年清夏，桃花儿开在心里面，躁动着内心的每一个角落，落满了每一处的芬芳。等了这么久，等得都忽略了时间，你看我娇颜如花，只是我苍老了心，只为你苦挣着不肯凋零。

　一生一代一双人，争教两处销魂

　相思相望不相亲，天为谁春

　你看，少了你，春天都不开花了。

　我呢？又总是在清夏的夜半，推开窗子，让风灌进房间的每一处纷落，吹走我对你绵绵的浓情。我执笔，在这纯白的宣纸旁，垂首泼墨于纸上，愿明年春天，开出桃花来。风儿吹散，吹到万里之外的你，带去给你诉说我的爱。

　我爱你，是真的爱你

　爱到夏天飘雪，爱到鱼会飞翔。遇上你，才会为爱彷徨，才会为情惆怅。我的每一次呼吸都是因为你，想念，想念是会呼吸的痛，遗憾，遗憾是尚未说出口的那句我爱你。你，是深深埋进我血骨之中的暗痕。

　想见，不能见最痛

　我知，我深知。此生与你无缘相爱。那来生，依在那桃花绚烂的季节，我与你邂逅，无尽缱绻。如果这样，如果死亡能换得你的一句我爱你。我情愿舍弃此生，清净的死去。

　倚门难忘清，等却古人归

　白了青丝，断了红尘

　那一年夏，花前月下，一场美得绝伦的邂逅，爱情如桃花，在门旁旋开。花儿总有凋零之时，含蓄一生，只为悄然一现。

　将芬芳溢满爱情的每一处角落，落花断却离人泪，耀了一夏的深情后，桃花谢，昔人离。岁月沉沦，我归隐在没有你的寂寥天地，为你独守一座空城。若你是离人，那天涯道路已尽，日暮何迟归？一声声爱的哀鸣，叫得人心惊梦寒。这空城之上，埋下了多少思念？

　我知，这爱，如同飞蛾扑火。为了获取温暖，送了一生。温暖得到了，生命也消逝。

　可是……

　我依然愿意用一千万年等待你初春暖阳般的绽颜一笑。

　我依然愿意做飞蛾，哪怕终点是死亡

　我依然愿意用此生的琉璃还你短暂的温存

　我依然愿意在每一个阴晴圆缺，都望着月亮说爱你

　有时候，爱情只是输给了生死，时间，以及欲望。当我回归心灵深处，在那一片幽蓝深静之中，我是鲛人，依会为你落泪成珠。

　情感美文欣赏：我的整个世界都是风景3

　我们的青春珍贵如金，白天工作，晚上消遣，虎咽快餐，牛饮咖啡，计算着生命的年轮，又窄又密的同心圆。那细致淡雅下午茶，留给迟暮老人牙。

　黄昏时看夕阳，回味的却是少年时光。人也是反刍动物，我们如今虎咽牛饮也是为了老年的咀嚼。但是，我并不愿青春吃的太多而老时无法再去经历，不愿只是在躺椅上摇扇眯着眼回忆，不愿我的反刍来的那么晚。我要抽出玩味的空挡来品位细致淡雅，我要把白天留给太阳，晚上留给月亮和星星，而不是灯光和霓虹。

　谁说青春就一定要如夏花之绚烂，暮年便要似秋叶之静美。人之所以比其他生物幸运，在于他们可以选择。人生路没有轨道，喜欢什么便去做。可以是为之奋斗一生的梦想；可以是想去看大海亲吻鲨鱼；也或许只是想停下来，抬头看看天空……

　这个世界有很多路，给我们提供方便之余，也限制了我们的自由。铁路、公路、大街小巷、索桥栈道，这些路都无可厚非。让人恐惧的是人生路，各种各样的人生好像已被分门别类的列好，你要走的永远是被安排好的路。你可以随意选择，可你的每一个选择都已被安排。我们能做的好像也只有稍稍装饰一下这条路，以彰显我们的与众不同。可是，又能有什么不同？

　鲁迅先生曾说过“世上本无路，走的人多了也便成了路。”，我喜欢这句话，因为它让我把所有的路看成脚印，如果你为了到达某个地方或达到某个目标，那你沿着脚印走，会比较好走；如果你为了周围的风景，那你可以把脚印当成风景的一部分，随心所欲地走在这世上，不用非要沿着脚印，更无需故意避开脚印。

　我想孔子所说的“七十而随心所欲”便是如此吧！年到七十，没有工作学习的压力，也无需长辈上司来制约。

　可是人到七十古来稀，槁木之年还能做些什么呢？固然随心，却未必所欲。我们要做的便是淡化年龄对我们的制约，夏花可以空谷幽兰之静雅，秋叶也能落木萧萧之缤纷。

　我不要看什么路上的风景，因为我的整个世界都是风景。