作文父母的爱800字时间顺序父爱是严厉的母爱是慈祥的

拟题和开头、结尾参考 一、默默的父爱 开头： 世界上有一种爱，是最无私的，最伟大的，就是母爱。世界上还有一种爱，却是默默的，它不轻易表现出来，就是父爱。 结尾： 默默的一种爱,虽然平凡,却很珍贵因为在我的身边,却有这么一位父亲…… 二、无言的父爱 有人说，父亲是棵树，为树下的花遮风蔽雨。 ——题记 开头： 爸爸，您知道吗？我就是树下的花,在您的细心呵护下,努力地开出世界上最美丽的花朵。爸爸, 感谢您13年来的教诲。从我呱呱坠地，您教给我生存的能力，带给我知识的力量，授予我思想的源泉。 爸爸，您是一位严厉的父亲。…… 结尾： 感谢您，我亲爱的爸爸！您用您的方式悄悄地爱着我，而我也开始细细品味爱的博大。您深沉的关爱，是我慢慢成熟。重要的是，教给了我一生当中最宝贵的财富——做人。 三、 父爱无言 父爱是黑夜里的一盏明灯，是沙漠里的绿洲，是饥饿时的面包，还是清澈的泉水，更是冬天里的一根火柴。 我的父亲是一名医务工作者。他对我很严厉，这让我有些胆怯。可是，父亲给予我的爱，总是那么深沉，那么伟大。记得…… 四、父爱如山 父爱如山，高大而雄伟；父爱如水，清澈而甘甜；父爱如火，热情而严厉。在我们的生活中，父爱不如母爱伟大，他渺小而平常；父爱不如母爱深刻，它浅浅的在生活中印下一道痕；父爱不如母爱美丽，它撒在生活中的点点滴滴。 那一个早晨，…… 五、父爱深深 开头： 如果母爱是最伟大的爱，那么父爱则是最深沉的爱，它和母爱一样，是不可缺少的一份责任。 我迷上了《哈利波特》，很想购置全套书籍。而全套《哈利波特》可得要三百多元， 结尾： 原来，父爱深深，深似海。 六、父爱的天空 我是一只小鸟，而爸爸的爱是天空，我飞翔在父爱的关怀中。我是一条小鱼，而爸爸的爱是海洋，我游弋在父爱的温馨中。 我的爸爸是一名普通的教师，但在我眼里却是世界上最伟大的爸爸。 记得有一年严冬，我上学少穿了一件棉袄，冻得我直哆嗦，我搓着手心里后悔没听妈妈的话。这时听吴微微说：“马凤岐，你爸爸来了！”我走出教室，只见…… 佳作欣赏： 父爱，我懂了 夜深了，我还在房间看电视。我百无聊赖地更换着频道，“咔嚓！”房门被打开了，是父亲。 父亲一脸怒容，他径直走到电视机前硬生生地关掉了电源。他指着门外气冲冲地对我叫道：“你去看看现在几点了？你还在看电视。我明天就把电视机搬出去，现在你给我快点睡觉！” 父亲的怒吼令我不得不放下手中的遥控器，我不服气地将身子缩到被子里，用被子盖住了头，不再出声。片刻后，只听见一声关灯的声响，周围顿时暗了许多，当我伸出头时，父亲已经离开了，门也被悄无声息地关上。 抬头望向窗外，淡淡的月光照进了房间，一股凝重的气氛笼罩在房间中，仿佛要令人窒息。想起刚才父亲的怒吼，心中顿时有一股无名火在到处乱窜。不就是看了会电视吗，至于吗，好不容易有一个周末，看会电视放松一下都不行啦…… 不知过了多久，在黑暗的笼罩下，一股睡意涌上心头，处在朦胧中的我突然听到了一丝轻微的开门声，我奋力地将眼睛睁开一条缝，在门外灯光的照射下，一道狭长的影子射到了墙上，又是父亲。 父亲探进来半个身子向里面张望了一眼，见我睡着了，他轻轻地走进房间生怕把我吵醒了。他来到床边，我连忙装出熟睡的样子。父亲小心翼翼地把我踢开的被子往上拉了拉，黑暗中，一只冰冷的手摸了摸我的脸颊，但我却感到异常温暖。当我睁开双眼，父亲已站在窗前。近几年来，父亲消瘦了许多，头发也越来越稀疏，家事繁忙使他本该浓黑的头发生出了白丝。门外微弱的灯光使父亲后腰贴的几块膏药时隐时现。这几天来，经常听到父亲抱怨后腰疼痛，太多的工作已经将父亲累垮了，然而他却依然每天晚睡早起，为许多事情而奔波。望着父亲宽大的背影，一股懊悔之感从内心深处升起。 “哗！”父亲轻轻拉上了窗帘，使那少得可怜的月光也与我的房间隔绝。顿时，一股莫名的感动汇集到了脑海。每次周末，起床最晚的总是我，并不是因为我懒，而是因为这小小的窗帘。是它，使我的房间变得很暗，而每天拉上它的，就是我的父亲。 望着合闭上的窗帘，一次次震撼在敲击着我的心灵。父亲这样做不就是想让我每天多睡会、睡得充足舒适吗？望着父亲宽大的背影，想到父亲的严厉与教诲，再想起他曾经奔波与疲惫，我懂了。我总算读懂了父亲大爱之中的一角。要儿子进步，便合上亲切的面孔；要儿子舒适，便细腻入微，只有爱到极致，心帘的拉合才那么鲜明、浓烈。 窗帘轻轻拉上，而如流水的父爱，正从窗帘的缝隙中流入我的心田…… 雨中情 伴随着老师的语声不绝和空中的雷声不断，郁闷的进行着。引领望望窗外，飘泼大雨正无情地摧残着大地，耳畔响起了同学的小声议论——他们害怕大雨！ 随着时间一分一秒地过去，我如坐针毡。远望着校门口的一排排黑色的轿车，我很焦虑，多么希望他不要来啊！ 老师在讲台上讲些什么已记不清楚，事实上是根本听不进去，再次望望窗外，还好，他没有来。我长长地舒了一口气…… 致命的下课铃响了，我一拎书包，飞一般地冲出教室，一头钻进茫茫的雨帘中。雨水迅速地从头顶直浇身上，但我很庆幸，庆幸他没有来。回头看看校门口，同学信一个个钻进温暖宽敞的小车里，马达的声音渐渐地盖过了我的思绪…… “儿子！”一声惊雷把我从“梦”中惊醒，这熟悉的声音……不！循声望去，他来了！他手上撑着一把旧伞，扶着一辆老爷自行车，车上的锈迹像他脸上的皱纹一般，满无规律。他脸上带着微笑，尽管很慈祥，但我觉得一身的不自在。 “爸爸来迟了，对不起，快带上伞，爸爸送你回家。”他慢慢地说。身旁开过一辆又一辆的小轿车，我感觉得到，车里的同学肯定在用鄙夷的目光注视着衰老的他和破旧的自行车。我的脸感到了火辣辣的烧痛…… 他似乎知道了什么，从怀中掏出了一张破旧的五元纸币，小心翼翼地递给我，“我还有事先走了，你自己乘车回家吧。”说完，就跨上车，伴随着“吱嘎，吱嘎”的声音消失在雨帘中。他站过的地方，只有密密匝匝的雨滴和两个还在冒烟的烟头，我知道，他是从来不吸烟的…… 一股热流冒上心头。有人说，倒立可以使泪水不流出来，但我的泪水已无法控制，迷糊了两眼，他是我的父亲啊！寒酸改变不了深深的父子情啊！我飞步上前追上父亲，紧紧地和他拥抱在一起，两颗火热的心融化了一切…… 关于父爱的佳句： 父爱如伞,为你遮风挡雨;父爱如雨,为你濯洗心灵;父爱如路,伴你走完人生 恐惧时,父爱是一块踏脚的石;黑暗时,父爱是一盏照明的灯;枯竭时,父爱是一湾生命之水;努力时,父爱是精神上的支柱;成功时,父爱又是鼓励与警钟。 父爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春； 父爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明亮； 父爱是一座山峰，让你的身心即使承受风霜雨雪也沉着坚定； 父爱是一片大海，让你的灵魂即使遇到电闪雷鸣依然仁厚宽容；父爱是一道光辉，让你的心灵即使濒临黑暗也能看见光明大道；父爱是一阵微风，让你的思想即使沾上肮脏的污垢也能焕然一新。 父爱,如大海般深沉而宽广。 学姐、学长佳作欣赏： 佳作欣赏： 那月光如水的夜晚 父爱是黑夜里的一盏明灯，是沙漠里的绿洲，是饥饿时的面包，是冬天里的一根火柴。 ——题记 世界上有一种爱是默默的，它不轻易表达出来，那就是父爱。我的父亲正是如此，他为了我，总是默默地付出着。 上个学期我视力急速下降，为了让我不近视，视力提升，父母亲想尽了办法给我治眼睛，母亲不停地寻找可以让我视力提升的地方，最后终于找到了一个合适的地方。那是一个专治眼睛的地方，是用中药治疗，每天都要去诊所按摩眼睛一次，晚上回家还要涂一次药，这种药有好处，但也有不便之处。比如，涂了这种药让人感觉很腻，还有这种药有一股怪气味，我极不愿意涂这种药。 父亲负责每天给我涂药。记得有一个晚上，我准备睡觉了，父亲手里拿着药走进我房间。“给你把药涂了吧？回来忘记给你涂了。”父亲拍拍我问道。 “为什么？不！”我斩钉截铁地回答，“等我睡着了再涂吧！”（说话人在中间） 这话被母亲听见了，她严厉地说：“你真是不体谅体谅你父亲，这腊月天气，又不是不知道有多么的冷，而且晚上从暖和的被窝里爬起来给你涂，涂了后，再过一个半小时，还要帮你擦掉，三更半夜的，你父亲不要睡了！”（说话人在前） “不涂就是不涂，那药好大一股怪味，一涂我睡不着！”我理直气壮地说。（说话人在后） 母亲听了很生气，刚想说我几句，父亲却说：“算了，让他好好睡吧！我晚上起来帮他涂吧，没关系。”说完离开了我的房间。 睡在床上，寒风一阵又阵地吹过来，窗帘哗啦哗啦作响，我冷得缩成一团，如水的月光透过窗帘静静地洒在我的床上，周围静悄悄地，秒针转动的声音听得一清二楚，我翻来覆去，怎么也睡不着。不知过了多久，我迷迷糊糊地有了睡意。 我听见木门“咔嚓”响了一下，肯定是父亲来了，果真是他，他轻轻地推开门，小心翼翼地走了进来，我立刻装睡，只是右眼眯成一条缝。父亲披着棉衣，手里拿着药膏，“砰”，父亲咬紧牙齿，一只手不停地揉着膝盖，原来父亲不小心碰到了床角，很痛。过了一会儿，父亲拉开一点窗帘，借着淡淡的月光为我涂药。他打了好几个哈欠，坐在床头，不动声色地挤药膏，涂药膏。突然，父亲眯着眼睛，赶紧站起来，手捂着口鼻，迅速扭过头，打了个喷嚏，然后裹紧了棉衣，转过头来接着为我涂药。涂完药，父亲把我伸出来的手轻轻地放进棉被里，又给我加了一床被褥。父亲在床头坐了许久，看看外面，又看看我，走到窗边，把窗帘拉紧，转身看了看我，慢慢地离开了我房间。 第二天早上起来，我发现脸上已没有药了，父亲早已在厨房里忙碌着为全家做早餐了，父亲见我来到厨房，摸了摸了我的头，问道：“昨晚睡得好吗？” “还行”我笑着回答，突然我发现父亲眼里布满了血丝，额头上不知什么时爬上了皱纹。 父爱无处不在，只时我们没有好好体会，那个月光如水的夜晚直让我难忘，在那个晚上，我真正体会到父爱的伟大。 父爱有声 作者：雷禹阳 我有一个唠叨的爸爸。 父亲的爱，普遍是无言的，在沉默的背后，往往蕴藏着对我们最深沉的爱。而我却有一个唠叨的父亲，他的爱是那样的直接了当。 一天晚上，我和爸爸下象棋，由于我求胜心切，不一会儿我就被将了。我很生气就把象棋一掀，一脚踢倒了椅子，准备往书房里走，突然听到爸爸大叫：“雷瑀阳，你赶快给我回来！”爸爸很生气，我只好乖乖的回去。我看到爸爸端坐在沙发上，眉毛皱着，做了一个手势，把我叫到他跟前来。 “为什么生气？”我支支吾吾半天回答不出来，爸爸努了一下嘴，让我坐在椅子上听：“你下象棋才几年啊？输了是正常的，赢了才异常呢！”于是我把头埋低了一点，他继续说：“就这么小肚鸡肠怎么能成大事呢？韩信受胯下之辱，要是他拔剑把那个人杀了，他还会成为淮阴侯吗？司马懿如果被诸葛亮气了，还会有将来的晋朝吗？是不是？”我把头埋得更低了，小声说了一声“是”。“不要小不忍而乱大谋，像你这样容易生气，怎么能行呢？仅仅是丢了一个“车”，你就着急了，开始乱下。如果你冷静下来，认真思考，你仍然有赢的可能。好，你该干什么就干什么去吧！”我站了起来，慢吞吞的走出了客厅。 从此以后，我无论是踢足球还是打篮球，还是下棋，输了，都很少和人红过眼睛，发过脾气了。 在天冷时，爸爸会让我多加一些衣服；在我生病时，爸爸会对我百般叮嘱；在我学习过后还会安排我做各种体育运动，并说明运动的重要性；在我看书时告诉我要保护好眼睛；在我写字时，他会让我保持正确的姿势 在我受到了挫折和打击时，爸爸会鼓励我，鞭策我，让我前进；在我骄傲自满的时，他会为我敲响一记震耳欲聋的警钟；在我十分苦闷时，他会给我讲几个令人捧腹大笑的笑话；在我劳累时，他会为我讲几个历史上的典故 他还告诉我许多做人的道理：宽容；将心比心，互相尊重；满招损，谦受益；要时刻斗志昂扬，对待好每一件事我生活在父亲的唠叨声中，成长在父亲的唠叨声中；在父亲的声音里，奏响的永远是深深爱的旋律。 生活的启示 作者：雷禹阳 自从接到这个题目时，我就开始构思，构思许久也没有想出。就这样我混了一天多。到了周六晚上，作文非写不可了，才发现自己心里空空如也，没有想好一点。想过要写许多题材，动了笔，但又被否决了。这个晚上我在书房里反复的进进出出，慢速踱步，可是从没找到答案。 其实爸爸早就给我推荐过题目的，只是我总想自己构思，也就丝毫没有将之放在心上。他建议的是“一份耕耘就有一分收获”和“坚持就是胜利”。这两个题目并非我不想写，不会写，而是我对自己没有要求。开学时，我立下一个目标，我要变成一个新的自己，崭新的自己，完全和过去的自己决裂。开学十周以来，这个愿望在途中摇摇晃晃。有时对自己的要求严，有时对自己的要求松。但是到了现在，意志正开始逐步瓦解，对自己的要求在慢慢放松，开学时对自己的梦想的冲动与热血已经不复存在。取而代之的是，整天平平常常庸庸碌碌的对自己没有要求的放纵生活。对于不久之后，即将到来的期中考试，这个目标，似乎是一个遥不可及的梦想；而就在放弃与不放弃中毫无目的的徘徊，离那个梦想越来越远。 我曾经想过，我是不是一辈子只能在失望中前行。但生活一直没有给我一个满意的答复。但是，今天我才真正地意识到，命运是在自己手中的。前不久，昂立这个英语培训学校期中考试，我考了一个全班第一，这也说明了我努力，就会收获成功。但是在努力想去成功的过程中，是一个个煎熬的日子，在这些难过的日子里，我们的意志往往会土崩瓦解。但是只要挺过了这些日子，成功，将不再是梦！在生活中，有许多让我们在这些日子里放松的理由。往往是很小的一件事，就会使我在前面努力建成的大厦，在短短的几天里，轰然倒下。孟子说：“天将降大任于斯人，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤”就是这样，上天在对待每一个人时，都会让他经受磨难，不管他肩上有没在扛着大任。 在我的五年寒窗，革新过无数次，无一是以成功结束。在一次次的失败中，我的信心、胆量和精力，都在懈怠中慢慢的减少。每一次，我看着大势已去，手中已没有回天之力。往往是长叹一口气之后，就安于现状，乐不思蜀。在没有压力，没有要求的生活中，能够重新一鸣惊人，奋起直追的机率越来越小，最终，沦为失败者，一个假期，激励一番，又重新开始以往的过程。 成功的愿望，渐行渐远。我也要开始追上它，实现它。 相信在不久的将来，成功不再是朝思暮想的天堂，也不再是我短暂的发狠之后始终不能抓住的黄金。而是被我永远牢牢抓在手里的光芒！ 爱如甜板栗 泰戈尔说过，世界上一切感情都是假的，空的，唯有母爱才是真的，永恒的，不灭的。 ——题记 一个早上，刚刚揉了揉胧松的眼睛，就听见妈妈准备早餐的声音。我一个滚爬了起来，套好外套，半醒半昏地出了卧室。板栗汤的香味充满了厨房。“嗬嗬，起来了呀，大概是闻到香味了吧？”妈妈脸上堆满了微笑，“快去洗脸漱口吧，香喷喷的板栗面在向你招手。”我最爱吃板栗了！不一会儿，我就军姿般站在妈妈面前，双手一伸，扮出小鸟依人的可爱模样。接过面，刚才在妈妈面前的淑女样不知哪儿去了，紧接着只听见一阵吸面声。 “唏——唏——唏——唏!”妈妈脸上露出了幸福的微笑。 甜甜的板栗像一股风儿吹进我的嘴里，充满了我的胃，甜得让我有一种飘飘欲仙的感觉。我忽然想起一件事，问妈妈：“我有这么多板栗，那您吃什么呢？”妈妈笑着说：“看你爱吃就给你多一点儿，我不大想吃，自然就少一些啰。”“那怎么行？您不记得您胃疼那次吗？就是因为一会儿吃多一会儿吃少造成的！”“……”妈妈不再回答。我担心妈妈吃得太少，便找了个望远的借口来到妈妈碗边，“骨碌碌！”一块块甜甜的板栗一个接一个地滚进了妈妈的碗里。妈妈看上去什么都不知道，但从她转过身来那并不狐疑的眼神中我明白妈妈已经知道了我的秘密行动。“骨碌碌！”板栗又一个接一个地回到了我碗里。 “妈妈，这本来就是您碗里的啊！”我想瞒到底。 “笨蛋，这本来就是给你做的！”妈妈哭笑不得。 “您一个大人，比我吃得还少，那样会对胃不好的！” 妈妈眼里蒙上了一层晶莹的泪，那是感动的泪。 “妈妈，您为什么这样，您爱我的前提是先善待自己啊！”我抱住了妈妈。衣，静静地吮着泪。 “因为我想更爱你一点！”妈妈也紧紧抱住了我。此时，我又闻到了一股沁人心脾的香味，那是爱的味道，如板栗般甜的爱…… 用心去“读”母亲的爱 作者：刘鹏奥 有一种亲情，直到青丝变白发，仍在心底深深保留，却需要你用心去读… … ——题记 我又与母亲发生争执了，我负气地将自己锁入房间。“这个固执的人。”我心想。 打开灯，那束明亮的光在我眼里看来是那样刺眼。 母亲就是那样“倔”，凡事都得由着她的意愿来，她才满意，从不顾及我的感受。我重重的关上灯，房内顿时一片漆黑。“这究竟是怎么了？”我问自己。思绪如同投入石子的湖面，激起一圈圈涟漪… … 在我执意不肯带雨伞时，她匆忙送到学校，看到她额头那点点汗水，我极不情愿地将雨伞放进抽屉，对着窗外那明媚的阳光无可奈何地摇摇头… … 在我生病住院，胃口极度不佳时，她却端来我最恶心的东西——牛奶和银耳汤，并一口口喂我，直到我皱着眉头咽下最后一口… … 在我穿上最爱的牛仔裤时她却严厉地命令我脱下，穿上最让我难受的厚长裤… … 我看着窗外那月光，那惨白惨白的月光和着冷风从窗外投入我的房间。我害怕了，我需要温暖的光。我再一次打开了灯。咦？灯光似有似无地明亮了一些。 如果没有母亲的那把雨伞，我可能会要顶着暴风雨回家。因为，在她走后不久，老天下起了倾盆大雨… … 如果没有母亲把那些牛奶和银耳汤喂给我吃，我可能恢复不了那么快。因为，医生说我当时最需要的就是这些营养… … 如果不是母亲那样要求，我可能已经生病住院了。因为，冬季的那天，突然下起了鹅毛大雪… … 我的思绪渐渐地回到了现实，我这时才发现，母爱是那样无言。我慢慢地拉开房门，却看见母亲那亲切的微笑… … 父爱如书 白林 父爱是本书，给予我无限的智慧与知识，告诉我深深地教诲 ——题记 有人说，父爱是山，高大而雄伟；父爱如水，清澈而甘甜；父爱似火，热情而严厉。而我认为，父爱如书，给予我知识和智慧，给我深深地教诲。无论遇到什么困难，我总能从这本父爱之书中，找到我所需要的答案。 记得在这个星期六，我像往常一样打开电脑看起了黄老师的博客来。 我看完了作文指导和作业后，我来到留言区准备留言。像往常一样，我习惯性地把其他同学的留言一个一个看了起来。看着看着，我心中涌起一股委屈和不知所措。因为，有几个同学在博客上批评我：“白林喜欢显自己厉害，小组讨论时，总是不听别人的意见·····”。给我加了许多“莫须有”的罪名，正当我不知如何是好时，爸爸回到了家中。 爸爸问“怎么了？” 看见爸爸回来了，我忍不住朝爸爸把一肚子的苦水全倒出来：“爸爸，我们班许多同学在黄老师的博客上批评我，存心不让我当组长，尽找一些不切实际的理由来让黄老师撤掉我组长的职位。爸爸，我到底该怎么办才能做得更好，不让同学议论我呢？·····” 爸爸耐心地听我讲完后，问我：“你是不是说了别人什么坏话或者对组员的要求太高了，让他们承受不住呢？如是这样。你被同学们批评是应该的。" 我更加委屈了：“爸爸，我从来都没有去说别人的坏话，我也没有欺负谁。而且，我对组员的要求也很简单，只是让他们把他们扣掉的星加回来，这要求我认为很合情合理，我们组的组员也没有意见。爸爸，我没有骂他们。在家长会上我还是在做到实事求是的基础上，尽量为他们说好话，但是他们为什么这样对待我？为什么这么想让黄老师把我撤掉呢？他们很明显是出于报复心理嘛。可是，我到底哪点对不住他们呢？即使我真的哪里做得不对，也应该告诉我，让我知道我哪里做得不对呀。”我越说越委屈，眼睛里闪烁着晶莹的泪花。 爸爸似乎明白了什么“那你的小组总结是怎么写的呢” 我有些疑惑不解，心想：“爸爸问这个干什么？”但我还是认真地回答了他：“就是把每个组员逐一评价一番，写上他们各个的优点和缺点呀，怎么了？” 爸爸仿佛恍然大悟：“哦，我知道了，可能是你的组员觉得你不应该写他们的缺点吧。” “那我该怎么办呢？”我百思不得其解。 “孩子，不要去议论别人怎么样。”爸爸和蔼地说，“但自己一定要记住：自己必须做诚实、自信、积极向上的孩子。每个同学都有自己的优点和缺点，要多学习别的同学的优点。同学之间一定要互帮互助，相互鼓励，相互关爱。不管自己是不是班干部、组长还是组员，都要为这个小组，为班上增光添彩，千万不能拖后腿。” 我若有所思地点点头，认真思考爸爸的话···· 有人说，父爱是一缕阳光，让你的心灵即使在冬天也能感到温暖如春；有人说，父爱是一泓清泉，让你的情感即使被蒙上岁月的风尘也依然纯洁明亮。而我说，父爱更是一本书，伤心时带给我快乐，失败时带给我安慰，成功时为我鼓掌，迷茫时为指引方向，骄傲时给我敲响警钟，沮丧时激励我奋发向上···· 爱在心田 悄然绽放 作者：黄希维 母亲的爱，不甜也不涩，却在暗中，将你揽入怀抱。 几个学期下来，我的英语越来越糟糕，于是妈妈对我的英语作业要求变得严格，不论是书写还是背诵、不论是朗读还是听写都抓得很紧。 那是一个雨天，雨水滴在雨蓬上，发出的声音让我头皮发麻。这时我正在写英语作业，我不耐烦的书写着，字也变得丑陋。我一生气，笔一甩，在作业本上划出一条长长得黑印，我也顾不上了，踩着拖鞋跑到客厅。“作业写完了吗？哦，是英语作业，拿来看看。”没等我先开口，妈妈已经抢了先。“没有，”我一张一闭嘴，“我想……” 妈妈仿佛看透了我的心思，打断我的话，皱着眉头一摇手，“想休息，不行，可别忘了，你还有多少作业！” 我沮丧的回到房间，眼神呆呆的，看着那别扭的英文，多年的“仇恨”顷刻爆发，我疯狂的写，那怨恨驱使着字母变得破烂不堪，快速写完，我拿给妈妈看。我把头埋得很低，虽然只有一页，可我感觉她读了一个小时，时间仿佛变得凝固了，它也在等待母亲的批判。“重写吧。”“滋啦”刺耳的声音在耳边刮过，妈妈双手颤抖着一扯，本子痛，我也痛。我默默无语的接过本子，转身离开，脚步变得沉重。正当我怀着最后的一点信心，拿起笔时，母亲又高分贝的叫开了：“写不好再重写，你不怕浪费时间，我也不怕！”笔起笔落的一瞬间，我的心碎了，当我抽泣着写着时，我不知道，那头母亲的心也碎了。 我再次把本子递给妈妈时，她伸手接住，细细的看开来。“不错，很漂亮，不过要注意“es”的用法，好了，可以休息了。”我拿过本子，一转身，眼泪就涌了出来。我知道，妈妈爱我，却用不同的方式表达。 爱在心田，悄然绽放。不管我能否读懂妈妈的用心良苦，但我知道它会一直追寻我，守护我。。。。。。 母亲的爱，不甜也不涩，却在暗中,一定将你揽入怀抱。

（2分） “画”字运用拟人修辞手法（或答：以动写静，使画面富有动态美）（1分），生动形象地写出大自然用妙手“画出”山峰的奇妙(或答: 生动形象地写出了雨后山峰的美妙如画)，表达了诗人的惊奇和喜悦，别有情趣（1分）。（意思相近即可）

试题分析：做这类题，学生应了解常用的修辞手法和表达手法，审清题目，分析这里所用艺术表现手法的类型。总结为：这首诗运用了某一手法，表达了诗人怎样的一种思想情感。

13世纪未，意大利文艺复兴的前夜，佛罗伦萨诞生了位伟大的诗人，这就是被恩格斯誉为

“中世纪的最后一位诗人，同时也是新时代的最初一位诗人”的阿利盖利·但丁（1265—1321）。

《神曲》代表了中世纪文学和最高成就，这样一部划时代的巨著得以产生，是与当时意大利的社会状况、诗人所具有的深厚学识和独特的个人经历分不开的。

但丁生活的时代，已不同于是世纪前期欧洲社会发展相对缓慢、工商业极不发达、基督教完全垄断意识形态的状况。13世纪时，意大利北部的热那亚、威尼斯、佛罗伦萨、米兰等地，由于海上贸易和工商业的蓬勃发展，成为欧洲最富庶的地区。

早期资产阶级日益强大，并建立了城邦共和国，取得了自治权。尽管与整个欧洲甚至与意大利其他大部分地区比较而言，这只是资产阶级取得的小小的胜利，但它却对社会现实和欧洲的历史进程产生了深刻的影响。但丁在政治倾向上，就是与意大利的资产阶级相一致的。

当时的意大利，并不是今天意义上的统一国家，而只是一个四分五裂的地域名称，经济的发展也极不平衡。政治上主宰意大利的， 主要有两大势力， 一为神圣罗马帝国皇帝，一为罗马教皇。所谓的“神圣罗马帝车”，是中世纪中期遗留下来的一个历史名称。

962年，红又专当时的教皇约翰十二世为德国国王奥托一世（936—973在位）加冕， 封其为“神圣罗马帝国皇帝，”领有意大利。 因此， 历任帝国皇帝，均为日尔曼血统。由于德国本身内乱不息，其国王只是势力或强或弱的封建主，统治中心一直在德国，对意大利的控制也时紧时松。罗马教皇则一直把意大利视作自己的势力范围，与帝国皇帝矛盾重重。意大利人民希望国家统一，而教皇与皇帝的斗争及他们各自的野心则是统一的障碍。他们采取分而治之的政策，唯恐统一的意大利对其统治构成危胁。错综复杂的矛盾，使意大利的政治生活异常活跃，政敌之产的对产，不同阶级间的利益冲突， 常以极为残酷的形式表现出来。 但丁就是政治迫害的见证人之一。

从文化领域看，基督教的严密控制，到12世纪时已显出办不从心。在其神学探讨过程中，常需借助柏拉图、图亚里士多得等古希腊哲学有的观念与逻辑论证方法，证明和论述神的存在及属性，阐述尘世与彼岸的关系。

12世纪后，更是出现了越来越多的古希腊罗马时期著作的汇编。教会的本意是为自己的神学理论寻找方法论和依据，但研究者们却从中发现了与基督教理论完全不同的另一重文化境界。意大利出现了西欧最早的一批古典学者，但丁就是其中最博学者之一。

但丁生于佛罗伦萨一个城市贵族之家，其父因家道中落，长期经商。当时该城有代表封建贵族利益、支持罗马教皇的基白林党和支持神圣罗马帝国皇帝、代表资产阶级利益的贵尔夫党。但丁的父亲自然拥戴贵尔夫党，而但丁本人后来则成为该党的领袖之一。

但丁早年曾师从著名学者布鲁内托·拉蒂尼，系统学习拉丁文、修辞学、诗学和古典文学，对罗马大诗人维吉尔推崇备至。在绘画、音乐领域，但丁也造诣不凡。此外，但丁精心研究神学和哲学，古代教父圣·奥古斯丁的思想对他影响尤深。

但丁有过一次刻骨铭心的爱情，在其文学创作中留下了不可磨灭的烙印。那是在他的少年时代，他随父参加友人聚会，遇上一位名叫贝阿特丽齐的少女。少女的端庄、贞淑与优雅的气质令但丁对她一见钟情，再不能忘。遗憾的是贝阿特丽齐后来遵从父命嫁予他人，婚后数年竟因病夭亡。 哀伤不已的但丁将自己几年来陆续写给贝阿特丽齐的三十一首抒情诗以散文相连缀， 取名《新生》（1292—1293）结集出版。诗中抒发了诗人对少女深挚的感情，纯真的爱恋和绵绵无尽的思念，风格清新自然，细腻委婉。

这部诗集是当时意大利文坛上“温柔的新体”诗派的重要作品之一，也是西欧文学史上第一部剖露心迹，公开隐秘情感的自传性诗作。

早在青年时期，但丁就以激昂的政治热情了贵尔夫党，投身反对封建贵族的斗争，并参加了粉碎基白林党的战斗。贵尔夫党在佛罗伦萨掌权后，但丁被选为该城行政官。该党后又分裂为黑白两党，但丁属于白党，反对罗马教皇对佛罗伦萨的干涉。教皇伙同法国军队支持黑党于1302年击败白党，掌握了政权，开始清洗白党成员。但丁被没收全部家产，判处终身流放，自此再未回到故乡，直至客死于拉文那。

曾有学者将但丁与我国的屈原相比，谓屈原被逐乃赋《离骚》，但丁流放才有《神曲》。如果从两位诗人在颠沛流离过程中的精神境界不断升发，忧国忧民痴心不改的角度看，这种比附是有道理的。二十年的流放使但丁对意大利社会的现实有了更深切的了解，逐渐将自己的命运融合于对民族前途的深沉思考之中。

流放初年，但丁曾写了《飨宴》（1304—1307）和《论俗语》两书，前者希望以道德和知识消除各城邦之间与城邦内部各派之间的倾轧、攻伐；后者则批驳只重拉丁语、轻视意大利语的倾向。这不仅表明但丁超越了狭隘的党派偏见，以理性意识思考民族现实与未来的胸襟，而且显示出他对民族语言文化的重视，这结意大利文学的发展意义深远。

但丁有诗人的柔肠与激情，也有学者的锐利与智慧，他是当时最杰出的语言学家之一，又是在时代激流中冲浪的政治家，这是博大精深的《神曲》问世的基础。

《神曲》（1307—1321）是但丁于流放期间历时十四年完成的长篇诗作，原名为“喜剧”。中世纪时，人们对“喜剧”的解释与今人不同，其意为结局令人喜悦的故事。1555年后，人们在原书名前加上修饰语“神圣的”，既表示对诗人的崇敬，亦暗指此诗主题之庄严深奥，意境之巍峨崇高。在我国，则将书名译为“神曲”。

《神曲》全诗长一万四千二百三十三行，由《地狱》、《炼狱》和《天堂》三部分构成，但丁幻游三界的神奇描述。诗人自叙在大赦圣年的1300年春天，正当自己35岁的人生中途。是年 4月 8日， 诗人迷失于一座黑暗的森林之中， 正当他努力向山峰攀登时，唯一的出口又被象征*欲、强暴和贪婪的母豹、雄狮和母狼拦住去路。诗人惊慌不已，进退维谷。值此危急关头，罗马大诗人维吉尔突然出现， 他受已成为天使的但丁精神上的恋人贝阿特丽齐之托， 救但丁脱离险境，并游历地狱和炼狱。在维吉尔的带领下，但丁首先进入地狱，但见阴风怒号，恶浪翻涌，其情可怖，其景惊心。地狱分九层，状如漏斗，越往下越小。 居住于此的， 都是生前犯有重罪之人。他们的灵魂依罪孽之轻重，被安排在不同层面中受永罚。这里有贪官污吏、伪君子、邪恶的教皇、买卖圣职者、盗贼、*媒、诬告犯、高利贷者，也有贪色、贪吃、易怒的邪教徒。诗人最痛恨卖国贼和背主之人，把他们放在第九层，冻在冰湖里，受酷刑折磨。

从冰湖之底穿过地球中心，就来到了炼狱。炼狱是大海中的一座孤山，也分九层。这里是有罪的灵魂洗涤罪孽之地，待罪恶炼净后，仍有望进入天堂。悔悟晚了的罪人不得入内，只能在山门外长期苦等。炼狱各层中分别住着儿以骄、妒、怒、惰、贪、食、色等基督教“七罪”中罪过较轻者的灵魂。但丁一层层游历，最后来到顶层的地上乐园，维吉尔随即离去。原来他尚夫资格进入天堂，只能在“候判所”等待。此时天空彩霞万道，祥云缭绕。在缤纷的花雨中，头戴橄榄叶桂冠、身着狸红长裙，披着洁白轻纱的贝阿特丽齐缓缓降临。贝阿特丽齐一边温柔地责备诗人不该迷误于象征罪恶的森林，一边指引他饱览各处胜境。在她指点下，但丁进入“忘川”，顿觉身心一爽，忘却了往昔的痛苦，随后贝阿特丽齐带他进入天堂。

天堂共有九重天，即月球天、水星天、金星天、太阳天、火星天、木星天、土星天、恒星天和水晶天，天使们就住在这里，能入天堂者都是生前的义人，英明的君主、学；界的圣徒和虔诚的教士，才能在此享受永恒的幸福。天堂气象宏伟庄严，流光溢彩，充满仁爱和欢乐。在第八重天，但丁接受了三位圣人关于“信、望、爱”神学三美德的询问，顿感神魂超拔，跟随圣人培纳多进入神秘明丽的苍穹，欲一窥“三位一体”的深刻意义，但见金光一闪，幻想和全诗在极乐的气氛中戛然而止。

今天的读者看《神曲》，常觉其内容庞杂、情节离奇，意义晦暗不明，这是因为不熟悉此书的中世纪文化背景所致。实际上，《神曲》结构严谨，情节服从于全诗的主题，其中的人物、场景均有所指。这里我们仅从大的方面来谈谈有关问题。但丁对当时的罗马教皇卜尼法西八世和已故的一些罪恶滔天的教皇切齿痛恨，对宗教蒙昧主认也持鲜明的否定态度，但他并没有否定基督教信仰。写于1309年的《帝制论》第三卷最后一章，是理解《神曲》的一把钥匙。但丁认为，人生有两种幸福：“今生的幸福在于个人行善；永生的幸福在于蒙受神恩”。“此生的幸福以人间天国为象征，永生的幸福以天上王国为象征。 此生幸福须在哲学 （包括一切人类知识）的指导下，通过道德与知识的实践而达到。永生的幸福则须在启示的指导下，通过神学之德（信德、望德、爱德）的实践而达到”。这其实是奥古斯丁在《上帝之城》中提出的“人间天国”与“天上王国”的翻版。在《神曲》中，但丁精心安排了两个人物作为自己的导师，一为象征理性、知识的维吉尔，一为象征信仰、虔敬的贝阿特丽齐。我们在前面曾讲过，基督教认为人人都是罪人，因此，地狱、炼狱中所囚之人，都是有罪的灵魂，区别只在罪的性质不同，罪的轻重不一，他们都是现实社会中各色人等的体现。 天堂中的人是经过炼狱活尽罪恶后的灵魂， 可以与神同享荣耀。但丁在进入炼狱之前，天使用利刃在其额头刻下七个象征罪恶的 “P”字（意大利语中“罪过”一词的首字母），诗人在炼狱中每登上一层，既有一位天使将 “P”字抹去一个，及至走出炼狱山，七个 “P”字全被抹去，表明罪恶已清，可上天堂上。地狱、炼狱和天堂分别对位应着“人间天国”和“天上王国”。象征理性的维吉尔只能“人间天国”里充当诗人的引路者，象征信仰的贝阿特丽齐才有资格带领诗人进入“天上王国”。这清楚地说明，但丁是将信仰置于理性之上的。《神曲》的主题，意在探索诗人自身、意大利民族，乃至人类的未来命运，但丁的结论是，意大利民族和整个人类必须在信仰的启示下，以理性规范行为，实行道德完善和精神境界的不断超越，才能与最高真理合一，获得光明的前途。但丁笔下天堂的九重天结构，则是以被教会接受的托勒密天体论为依据的，诗中所谓的“永久的轮盘”，正是托勒密关于宇宙是由同一轴心上的九重天构成的球面体理论的写照。

作为新旧交替时期的诗人，但丁不可能不接受中世纪文化的洗礼，但《神曲》中表现出的深刻批判精神和新思想的萌芽，则使诗人成为文艺复兴新时期既将到来的预言者。但丁结古希腊、罗马的先贤如柏拉图、亚里士多德、荷马、维吉尔等人由衷地赞佩，肯定这些异教时期灿烂文化的代表者，肯定知识和理性精神，客观上就批判了中世纪的文化专制主义和蒙昧主义，尽管作为一个基督徒，但丁不可能将他们直接安排进天堂，但却把这些"高贵的"异教徒放进地狱中一个毫不受苦的美丽幽静之处。但丁还同情为爱情而遭惨杀在地狱中受苦的保罗和弗兰采斯加，批判了教会的禁欲主义。长诗多处流露出期待结束党派纷争， 实现民族统一的强烈愿望， 对祖国的挚爱，常使诗人情不自禁。在《地狱》第六歌中，四分五裂的意大利引发了但丁无限的痛惜之情：

唉，奴隶般的意大利， 你哀痛之逆旅， 你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院！……你的活疾的人民住在你里面，没有一天不发生战争，为一座城墙和一条城壕围住的人却自相残杀。你这可怜虫啊！你向四下里看看你国土的滨岸，然后再望你的腹地，有没有一块享受和平幸福的土地。对民族家园现实的哀叹，旅即转变为对祸国殃民者的愤怒。但丁揭露一些教皇干预世俗政治和对权利的贪欲，是民族不和城邦纷争的罪魁祸首。在地狱中遇到尼古拉三世教皇的灵魂，诗人痛斥：“因为你的贪婪使世界陷入悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升”。卜尼法斯八世教皇当时尚在人间，诗人却在狱中为他找好了位置，倒栽于石穴中受火刑的惩罚。但丁还抨击腐败的教会势力， 借使徒彼得之品将贪财败德的主教们比喻为 “穿着牧人衣服的贪狼”。诗人鄙视那些丧失原则，在激烈的政治斗争中见风使舵的政客，为此在地狱第一层外为他们的灵魂专设一个长廊。这些人连地狱都不肯收容，在长廊里被无数大黄峰蛰刺，被狂风吹得飘来荡去。实际上，尽管《神曲》采用了梦幻的形式，它的具体描绘--特别是在《地狱》篇中--都是当时意大利社会现实的缩影。

《神曲》在艺术上取得了极高的成就，是中世纪文学哺育出的瑰宝。诗人借助基督教救赎观念和地狱、炼狱、天堂三界的神学教义结构全诗，将纷繁复杂的素材纳入严谨的构架之中。长诗自然地分为三部，每部三十三篇，加序诗一篇，共100篇。每3行分节，各部诗行也大致相符等，不仅工整、匀称，结构本身也富有象征含义。诗中的许多人物虽然是但丁笔下的鬼魂，但由于均有现实依据，因此写得血肉丰满，性格鲜明，令读者难以忘怀。诗人继承了先知文学和启示文学的传统，将澎湃的激情与匪夷所思的幻想相结合，将对现实的评判与对“天国”诚挚的信仰相结合，展示出诗人惊人的想象力，把以梦幻、寓意、象征为特点的中世纪文学艺术推向了高峰。

苏婷稀里糊涂就成了白林的女朋友。

或许是寂寞太久了，看到这么一个外表阳光的帅哥，甚至还不够了解居然就答应了。连白林的哥们都说，他追女朋友追了两个月瘦了一圈，怎么白林追我就这么容易呢？

白林根本就不是什么阳光帅哥，帅没错，却算不上阳光。苏婷不漂亮，帅哥不属于她的。白林和她谈恋爱，是上天对她的眷顾么？身边的朋友都说白林，是带的出去，带的回来。

可苏婷不这样想，白林跟她在一起时，并不是恋人相处的模式，没有牵手，没有搂腰，她也不是他的焦点。相反，白林想要的，苏婷给不了。

当苏婷清楚地明白这一点，她真正有了逃离的想法。她讨厌一个男生说，你不愿意就是不爱我。苏婷想过很久，白林的很多想法都透漏一个危险的讯息，他在某些方面真的很幼稚。

苏婷的闺蜜一直看好白林，说白林只是木讷，可以调教好的。哪里是木讷呢？苏婷想她是没有耐心了，她不知道自己，还会坚持多久？

苏婷有个朋友曾对她说：“苏，你有没有觉得有时候你太独立，什么都不说，让人没法走进你。你会很投入地喜欢一个人吗？”

后来的一件事被苏婷用作借口，坚定了分手。那是她和一个素未谋面的男生第一次见面。那是一个纯净无暇的男生，苏婷承认自己说过谎，哪怕是跟男友善意的谎言，可在这个男生面前，她甚至有些羞愧。因为他太干净，不吃零食不打游戏，苏婷都不忍欺骗他什么。他有一个好听的名字木槿。

那晚，白林在外逍遥到很晚，不管不顾自己的女朋友，苏婷和木槿喝了酒。苏婷没喝过几次酒，只是自我感觉酒量不会低。她也不知道自己究竟醉了没有，只执意不肯让木槿打电话给自己男友或闺蜜。

事后，白林的解释是应酬，大家都去他不好不去，要处理人际关系呀。呵，苏婷冷笑，平常怎没见他求上进呢？苏婷终于狠下心来，决定分手。

苏婷想要分手的事只告诉了木槿。她和白林的话题越来越少，和木槿的话题却多了起来，木槿给她的是不忘的疯狂的时光。

苏婷的闺蜜们还热衷于八卦着她和白林，却不知苏婷此去是为了什么。她为白林唱了生日歌，白林告诉她他很开心。在白林去放礼物时，苏婷发出了早已编辑好的短信“我们分手吧”，平静如水。

走在冷冷的大街，天空下着大雨。这样的雨天，苏婷不知道去哪里，她拨通了木槿的电话。

终于分手是一种解脱吧，苏婷想象很美好的恋爱夭折了。她想，在自己可以真正成长起来以前，再也不要恋爱了罢。所以当木槿表白时，苏婷怔住了。苏婷记得木槿曾说，她不是坏女孩，只是一个傻傻的笨女孩，他说跟着感觉走吧。是木槿让苏婷在失败的恋爱里没有太多的自责。

可是现在，苏婷不知道怎么做了。书上说，男女之间存在友谊一定是一个打死不说一个装傻到底。就算在一起，苏婷怕一切终将变副模样。

苏婷终拒绝了，自己却也走进了迷茫。

没有爱情多自由

何必一定要在一起

就做好朋友吧看不到最坏的样子

我还是个懵懂的女孩

遇到爱不懂爱

不能一直依赖

那就投入自己的生活

我盼有一天看见自己成长起来

学着做这样的女子吧。面若桃花、心深似海、冷暖自知、真诚善良、触觉敏锐、情感丰富、坚忍独立、缱绻决绝。坚持读书、写字、听歌、旅行、上网、摄影，有时唱歌、跳舞、打扫、烹饪、约会、狂欢。（张小娴）

2012年5月2日笔

《阿娜尔罕》，《戈壁母亲》，《在那遥远的地方》，《雪豹行动》，《苍茫天山》，《走天山的女人》，《兵团往事》，《静静的叶尔羌河》，《愤怒的叶河》，《雪浴昆仑》，《大漠高墙》，《有一个古丽》

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1《阿娜尔罕》是新疆大森文化传播有限公司出品的近代革命剧。由阎清秀 、于德安执导，迪丽热巴·迪力木拉提、阿卜力克木·阿卜来提、吐尔洪·依明及尼加提·吐尔逊共同主演。该剧讲述了新疆喀什地区，贫农斯地克的女儿阿娜尔罕反抗大地主乌斯满的威逼利诱，在解放军的帮助下与旧恶势力进行斗争最终获得幸福的故事。

2《戈壁母亲》是由沈好放执导，刘佳、巫刚、赵君、耿乐、柯蓝等人主演的情感剧，于2007年11月23日在央视一套播出。该剧改编自小说《母亲和我们》，讲述了新中国成立初期一位母亲带着两个儿子和一个捡来的女儿到新疆寻找丈夫，从此在新疆扎根并成为第一代军垦人的故事。

3《在那遥远的地方》是御景江山影视文化公司出品的年代情感剧，由俞钟执导，李幼斌、殷桃、吴健及沈晓海领衔主演。该剧讲述了昆仑军区司令为报答袁有生的救命之恩将刚出生的女儿送给袁有生而引发的故事。

4由刘建华执导的涉案剧《雪豹行动》根据新疆发生的一个贩毒大案为素材，结合新疆近年来公安机关破获的一系列贩毒案例制作而成，由萧云编剧，白林、刘凡、阿尔斯郎、帕丽扎提·艾尼、亚生、郭崇联、阿依吐纳依等演员主演 本剧是新疆第一部以新疆公安战线所发生的实际案件为题材的电视连续剧。

5《苍茫天山》是中央电视台国际电视总公司、自治区党委宣传部、中国保利集团东方神龙影业公司、天山**制片厂联合出品的军旅连续剧。由成浩执导，李世勋编剧，丁海峰、游琳姝等主演。该剧主要讲述了中国人民解放军和原新疆民族军歼灭叛匪、维护新疆稳定、维护祖国统一的故事，于2006年2月在中央电视台8套播出。

6《走天山的女人》又名《血色浪漫IV：火红年代》，由吕枫导演，王彤、罗刚主演。讲述了1949年，以梦珊、曲秀、常缨为代表的女兵们怀着满腔热血奔赴边疆，在那里认识了一群独立营的战士，共同携手投入热火朝天的大生产运动。

7《兵团往事》是于2011年首播的剧情电视剧，由杨义巢执导，由涓子等主演。描写了一场没有硝烟的战争，讲述了一群年轻人建设北疆的故事。一切从无到有，从苍凉到富饶，从食不果腹到谷物满仓，这是一条艰巨而漫长的道路。但是，没有人退缩，没有人放弃，最终皇天不负有心人，众人齐心协力建设出了美丽的新疆，度过了一段难忘的激情燃烧的岁月。

8《静静的叶尔羌河》是以张怀德（杨宝龙饰演）及何铁山（刘丹饰演）两家人及其他的战友们，以新疆生产建设兵团的发展为核心，展示出一代人同一代人，一个民族同另一个民族的感情故事，谱写出一曲可歌可泣，军垦创业史诗，由此引发出一种思考……人应该如何面对困难，面对死亡，面对名利，幸福，如何追求人生。

9《愤怒的叶河》是我国首部以反恐题材创作的电视剧，主要讲述了发生在新疆叶河、天马两地由“本·拉登”扶持的“东突分子”，企图分裂国家，妄图在新疆进行圣战，最后被我公安干警与武警官兵粉碎该阴谋的故事。

10《雪浴昆仑》是由周耀杰执导，李君编剧，高田昊、刘钧、戴江等主演的现代军旅电视剧。该剧根据被尘封多年的真实历史改编，讲述的是新疆各族军民解放、守卫和建设西藏阿里的可歌可泣、感天动地的鲜为人知的故事。 该剧于2012年4月16日在央视一套播出。

11《大漠高墙》又名《重刑犯》，是反映监狱改革和调整的历史大背景的力作。该剧以20世纪初新疆监狱的改革发展为主题，以监狱高墙内外平凡的故事为线索，展开一名年轻的机关民警萧凡自愿到地处大漠中库亚西监狱担任监区长，文明执法，寓情于教，推出亲情帮教、视频网络，组建女警中心等改革举措，促进监区面貌发生变化的故事情节。

12《有一个古丽》是依据当代新疆真实人物事迹改编的一部青春励志剧，由于德安导演，迪丽达尔·热夏提、阿孜古丽·莫明等主演。该剧讲述了热汗古丽—依米尔的励志成长故事。

经典色彩理论与绘画色彩认识——郭健濂

解开色彩之谜，首先给予眼睛绝对的优先权。歌德在他的著作《色彩理论》中，开篇就说：“我们首先了解这些色彩，因为它们很大程度上完全属于对象——眼睛本身。它们是所有学说的基础，打开我们色彩和谐的视野，基于此，所有不同的观点得以存在。”1 对于画家来说，色彩所关乎的问题关键在于两点：一是可见性世界的色彩；二是艺术家建构的色彩世界。第一个问题涉及到色彩如何成为可见，这就是色彩理论研究给出的答案。绘画色彩发展的重要转向都与色彩理论的研究密切相关。从古希腊开始，人类就开始致力于探索可见性世界的色彩奥秘，形形色色的色彩理论给出了不同的答案。色彩理论家从视觉经验和科学实验的两个维度中，系统阐述了各种色彩现象的起因、规律以及色彩关系的种种原理。他们大都以色轮图表的配置形式来体现色彩与色彩之间的关系模式，以此诠释他们对色彩的认识。这些知识论意义上的色彩经验不断塑造和改变着人类的色彩感知，对绘画色彩表现在思想和技术上产生了重要影响。同时，艺术家长期以来也在寻找一种理论框架，帮助他们来理解和处理色彩的复杂性，即如何利用调色盘中的颜料来混合所需的色彩，色彩之间又是如何在视觉上相互作用的。我们选取几个具有代表性的案例来剖析色彩理论研究与绘画色彩之间的关联。

一．歌德与透纳

哥德（Goethe）的著作《色彩理论》（“Theory Of Colours”）影响深远，以至于所有的关于色彩的书籍都不忘提及它，参考它。在书中，哥德颂扬了亚里士多德和达芬奇的观察结果。与牛顿相反，哥德将注意力转向视觉色彩，将发生色彩的各种条件进行分类，从中考察色彩的永恒性。他认为，光在视觉上通过色彩来表现自己，这是符合视觉规律的。也就是说，对于视觉而言，色彩是一种基本的自然现象。基于这些概念歌德定义了三类色彩：生理色彩、物理色彩和化学色彩。他将全部色彩概括在这三种类型之中。第一是属于眼睛的色，称为生理学色；第二是属于各种物质的色名为化学色；第三是介于两者之间，是通过镜片、棱镜等媒介看到的色，将其定为物理学色。在歌德看来，牛顿只是看见了第三种色而已，没有研究和解释全部色彩现象。

没有哪个人能像哥德这样如些广泛、深入地对色彩进行探讨。而实际上，哥

德只对生理色彩感兴趣， 他为那些始终对视觉现象有兴趣的艺术家们提供了详细的色彩理论知识。生理色彩是视觉作用和反作用的结果，因此它是色彩瞬间的不可领会的一种形象，只存在于片刻的空间之中。生理色彩曾被无数的研究者研究过：“波义耳称它为‘补充色’，布封叫它‘偶然的色彩’，还有些人分别给它冠以‘奇幻的想像’、‘表面的色彩’和‘瞬间的色彩’的名字，而罗伯特·达尔文则认为它是‘视觉的魔怪’。”2 而正是这种不可捉摸和难以把握的视觉现象引起歌德的极大关注。在他看来，所有的图像都在视网膜上占据着一定的位置，它在视觉中的反映跟最明亮的色彩与最黑暗的色彩息息相关，在这两极之间人们得以看到各种中间色。他通过实验观察发现：

“让一小块亮色纸片或丝绸置于中等亮度的白表面前，让观测者凝视该有色物体，然后把该物体移开而眼睛不动，另一种色彩的光谱则将于白表面上显现。当眼睛直视白表面的另一部分时，有色纸也可以离开其位置，相同的光谱也会在那出现，因为它现在来自属于眼睛的景像。”3

哥德从观察中总结出**和青色，红色和绿色以及橙色和紫色三组对比色，并组成色相环。他对于色彩关系之间的模式提出了两种建议：一是，以圆形为基础（图1），并辅以被两个交迭的表示三原色和三间色的三角形所叠加用来表示互补色的线条。二是，以三角形为基础（图2），红、蓝、黄三原色位于三角形内部的最远的点上，而绿色、橙色和紫色三间色则位于三角形内部中间。在理论上，三间色的两色在相邻的原色的帮助下的混合就可生成明暗较低的第三色---复色。

根据色彩在光亮与黑暗的两极之间，光明孕育了**，阴暗产生了蓝色。哥德考虑一个整体的视线，把色彩由两边决定。它所显现的对比我们可以称之为极性（Polarity），这我们可以以“ +” （ Plus ） 和“ — ”（Minus）符号来表示。表示一种涌出与退隐的视觉感受。

+ —

黄 蓝

行为 否定

光 阴影

明度 暗度

为强度 弱度

暖 冷

邻近 距离

排斥 吸引

与酸和亲和力 与碱之亲和力 4

纯亮**是正极的代表，它是愉悦的、欢快，给人以柔和的感觉。但是如果

它与绿色结合，转为像硫磺一样的颜色,那么会给人以不快、甚至庸俗的印象。而赤**则较**具有更多的能量，更充满生气，而且根据色彩比例的不同，会

造成不同的奇妙的效果。蓝色作为负色色系的代表，被歌德认为是一种罕见的、

不易表达的色彩。它是激情与平静的结合，同时，它能使事物变得凄凉。对于歌

德来说，一种充斥着蓝色的事物是完全不能让人接受的，正因为如此，他建议人们在运用蓝色时应尽量少用或对它进行稀释，以免给人不快的感觉。

**和蓝色能组成绿色，如果两色的比例适当，那么绿色能成为“休憩”和“积极的满足”的代名词，如果两者比例失调，则会让人反感。这就是说，这些特定的对比原则结合起来，各自的性质并不会互相破坏。因为如果在这种混合中成分完美平衡以致于两方都不能被明显区分是，混合物则再一次获得独特的个性；它显示为其自身的一种性质，以致我们不能把其认为是混合物，那么，这种混合色即是绿色。

英国画家透纳（Turner）1843年画了《光色---洪水后的早晨---记创世纪的摩西》（图3）和《阴影与黑暗---洪水天的傍晚》（图4），从这两幅作品的标题和内容来看，透纳正是用歌德的色彩理论画了这两幅对照性作品。歌德的色彩理论的特征就是将一切色彩看作是含有两极的色。比如有些特定色彩，红和黄，带来正面效果，快乐感觉；而其他的，特别蓝和紫，暗示了相反的情感。他运用了歌德的两极色描绘了洪水前后的情 景，《阳光和色彩---洪水后的早晨---记创世纪的 摩西》是以红、黄、绿色来画的，表现了洪水退后早晨的瞬间。《阴影与黑暗---洪水天的傍晚》则是使用藏青和紫色巧妙地定格了洪水爆发一瞬间的永恒。透纳认为色彩是光本身生发出来的物质。他把光与影分离，将色彩看作光的替代物捕捉光的聚集和离散。

可以说透纳有效运用了哥德色环中的对比色。他在色彩里隐藏了风景的主题，这一主题就是色彩在这正负两极中的情感寓意。他的作品可以说是歌德色彩理论的经典诠释。透纳对歌德的色彩理论高度颂扬，并且，他根据哥德的色彩圆环和三角模式画了一个属于他的色轮模式（图5）。

事实上，歌德想要创建的是一种真正对画有启示意义的色彩理论，它不仅讲究色彩的美学效果，更注重它在心理上的含义。哥德对生理色彩的揭示，使画家对颜色的选择更加开放和自由；色彩在记忆与视觉，幻想与情感间游移。他对自然光色现象的研究，不仅促进了当时画家在视觉经验上对自然真实色彩的探寻，而且一直影响着19世纪乃至20世纪艺术家对色彩的看法。

二．谢夫勒尔与印象派

谢夫勒尔（ Chevreul ）是一位有名望的化学家，同时身为巴黎哥白林染织厂挂毯染色的染坊主管，1839年他出版了《色彩的谐调和对比的规则》（“The principles of harmony and contrast of colors and their applications to the arts”）一书。他发明了一个有着细致分层的二维色轮。在染坊的工作经历中，证实了红、黄、蓝三原色和的橙、绿、紫三间色的作用。他的贡献是关于色彩之间在视觉上的相互作用规则的阐述：实时对比、连续对比和视觉上的色彩混合。总结出了完美使用色彩的协调规则。

眼睛同时见到两种相邻的色彩时，它们会显示出很大的差异，这是由于色彩的光学构成和色调的强度产生了变化（图6）。谢夫勒尔就是基于这一色彩视觉原理将其称为色彩的实时并置对比及色调的对比。他用字母总结了对比法则的原理：“对于两个相邻色彩，O和P，当O的补色，加入P时，或当P的补色加入O时，它们两者会尽可能地不同：结果，通过并置O和P，当P的光线被单独看见时会被O反射，如同O的射线在单独看见时被P反射，活跃的射线会同O和P的并置而停止；因为在该例子里，每种色彩都失去了相似性。”5

色彩之间的相互作用和渗透，改变了自身的光谱结构，从而显示出与原来不相符的现象。他把这种现象用公式进行了演示：

O的色条置于比a更白的B处

P的色条置于比a1 更白的B1处

a的补色置于C处

a1 的补色置于C1

两种色条分开时是:

O的色彩= a+B

P的色彩= a1+B1

通过对比,它们变成:

O的色彩= a+B +C1

P的色彩= a1 +B1+C 6

谢夫勒尔据色彩实时对比法则和并置色条边缘不可感知的逐渐更改，他建议我们可以拿圆圈纸片或其他材料，涂上红、绿、橙、蓝、泛绿的黄、紫罗兰、大约15英寸；把每个圆圈分别放在白纸上，接着拿一点点洗过的颜色，在色环圆围染上色彩的补色，从中心向外越来越微弱。这样，通过色彩圆圈空间即可获得色彩并置的可感形式，向那些没有学过物理却对该效果有兴趣的人展示其效果。

红圆圈环绕的色彩是补色绿

橙圆圈环绕的色彩是补色蓝

蓝圆圈环绕的色彩是补色橙

泛绿的黄圆圈环绕的色彩是补色紫罗兰

紫罗兰圆圈环绕的色彩是补色泛绿的黄

我们可以看出：这种并置对比现象的结果会使颜色的强度发生改变，深的显得更深，浅的显得更浅；也就是说，深的色彩失去多少白光，浅的颜色就反射多少白光。谢夫勒经过观测实验证明：邻近色的改变和它们的互补色，对其自身的改变一样明确。

谢夫勒尔将他的色彩研究应用于绘画装饰艺术和服装设计等各个艺术门类。他的色彩谐调法则被翻译成德文和英文，并且成为19世纪最为广泛的色彩应用手册，他的研究为画家在运用色彩的并置、对比来再现自然光色现象中的景象提供了宽广而有效的依据。使色彩在西方绘画长久以来被忽视、被压制的境况中解救出来，突显出色彩在造型上的表现价值。色彩的并置对比协调法则在印象派画家的绘画实践中得到完美的体现。

印象派画家看到了色彩对比的价值，即不再依靠素描的明暗法则来再现对象，色彩有自身的规则，而且它完全可以承担起素描再现光的功能从谢夫勒的对比原则中，他们获得了一种经验：当人们的眼睛同时看到带有不同颜色的物体时，它们在物理构成上和色调的亮度上表现出来的变化现象都统统包含在颜色的同时对比之中。我们熟知，印象派绘画的色彩运用最显著的特征就是大胆地并置多种互补色，如蓝色与**，红色与绿色，棕色与紫罗兰色等，这些色彩元素之间同时对比而互相增强，画面形成为一个织物，一个飘荡着的，彩色面光幕。莫奈《里昂大教堂》（图 8-ⅠⅡⅢ）的系列作品就是有效运用了不同的对比色来表现不同时间的阳光。教堂本身的色彩与造型被光消解了，在不同时刻的特殊光源作用下，呈现出相异的**与蓝色，紫色与橙色倾向的色彩对比调谐。教堂形体的表现完全通过纯色与白色相互增强而并置构成。亮色的白色和**叠置与阴影处鲜明的**反光，形成了一种特殊的光感。教堂实存的坚固造型与固有色彩不是描模的目的，一切都留给了色彩对光色现象的模拟。

其实，这种带色的阴影和反光以及纯色和白色在色彩分解中的作用，在德拉克洛瓦的色彩实践中，已是不言而喻的事了。歌德和德拉克洛瓦早就注意到，在日落时的红色光照耀下**的衣饰会显出紫罗兰色的暗部和淡绿色的阴影。歌德在《色彩的理论》中论及生理色彩时就发现，视觉在某一种色彩的作用下，都会呈现出其相反的效果。也就是说，观看一种强色一段时间，就会产生补足这一色彩的互补色。谢夫勒在这方面的 对比规律做了更为系统的观测和总结。这证明当时的画家绝对有可能看到这种视觉现象，只不过，强大的素描明暗传统克制了他们对这种色彩视觉法则的探究。另一方面，色彩现象总是如此稍纵即逝，而难以捕捉，以至于许多色彩研究者将视觉对色彩的反应分别冠以“视觉幻想”、“表面的色彩”或“瞬间的色彩”的名字，达尔文甚至认为它是“视觉的魔怪”。所以，色彩在绘画中一直被认为是不稳定、偶然性的因素，无法给出确定性的建构。

印象派恰恰是捕捉到了那难以把握的色彩瞬间。我们看莫奈《里昂大教堂》系列中表现午间日光的画面（图8-Ⅱ），他利用强烈的蓝-橙对比，再现出正午阳光的光芒所造成令人目眩的感觉。这在以前简直就是不可能的挑战。19世纪的科学家布吕克（Brüke）就认为：“多一点诗意，少一点正午的阳光，对我们现代的风景画家会大有好处。”7他懂得颜色的纯度无论如何也无法企及光色的强度。所以，画家不应当企图去画充满阳光的场面。而印象派绘画借助谢夫勒的色彩理论，找到了色彩自身的对比规则纯粹模拟光色现象的可能性，却是通过淡化形体结构与轮廓，有意识融合物象的造型与背景，定格了转瞬即逝的光色视觉感受。色彩表现从素描的桎硞中释放出来，它不再附属于明暗造型的需要，它可以论点、线、面，这些色彩元素构织着色光的纯粹视觉可视性。

三．洛德与修拉

美国科学家、艺术家洛德（Rood）在谢夫勒色彩理论的基础上，通过马克斯威尔（Maxwell）所创造的圆盘进行试验，更为动态地展示和分析了色光混合和互补色和谐。洛德区分了有色光混合和颜料混合的区别，正如我们长久以来所认为的那样，光线混合的色彩效果是无法从混合调色盘中的颜料获得。但是，洛德发现，在某种情况下颜料混合可以在视觉上达到与混合有色光几乎一样的效果，这种视觉混合原理成为点彩派修拉的科学用色依据。

马克斯威尔用于混合光线色彩的圆盘装置非常简单。如（图9），随意取一个圆形盘状物，在上面涂上不同的色彩，如红色和绿色，然后快速转动圆盘，这两种色彩就会在视觉中混合，整个圆盘即产生一种全新的调和色。实验得出结论，即视觉上色光混合产生的色彩透明度和亮度也远不及有色光混合强烈，而颜料在调色盘上调和与有色光混合产生的色彩效果差别就更为显著了。

通过对比有色光混合和颜料混合的不同结果，洛德发现：“……假设我们混合干粉状的铬黄和群青，如果我们在纸上混合，则会产生暗绿色。即使是现代强有力的显微镜也无法把两种颜色区分开。但我们知道应该有一个表面层，是由黄和绿颗粒把光逆进我们的眼睛，造成真正的混合，结果带来泛黄的灰色。这和混合两种不同的有色光的结果远远不同。”8 所以说，混合两种颜料是获得不同颜色的吸收光线的效果，即减彩色调，而光色混合才是一种真正的混合光线，它带来增彩效应。

洛德创造了一个复合式圆盘，用以比较这两种不同色彩混合的差别（表1）。由此来确证在哪些情况下有色光混合的色彩效果可以与颜料混合相一致。他用两种水彩颜料——铬黄和群青分别涂在两个圆盘上（图10）。接着，在调色盘上洒上等量的颜料水滴加以混合，第三个小点的圆盘涂上该混合色。这些盘子放置在旋转装置上，铬黄和群青各据圆盘的一半，小一点的，居于中心。当整个圆盘旋转之时，外圈大圆盘产生的光线混合色彩与内圈小圆盘的调色盘混合的区别就显而易见了。实验结果如下：“大圆盘变成红-紫色调，而边上的小圆盘则变成灰色，颜色阴暗，其真实色彩是暗紫罗兰。我们会注意到，这颜色不仅更暗，不饱和而且它从红紫变成紫罗兰。”9 他为了确定颜色被调色盘变暗多少，又是如何被改变的，他在铬黄和群青圆盘中复合了一个黑圆盘。这样，在快速旋转中，许多黑色就混入了红紫色中。他发现要使大小圆盘的颜色相一致是不可能的，大圆盘的色调总是太过饱和。于是，他又在大圆盘上加上一些白色，最终使两者颜色一致。

图表1

颜料

通过机械

调色板上

紫罗兰(紫红)

黄绿(胡克绿)

黄灰色

褐色

紫罗兰(紫红)

**(藤黄)

泛黄灰色

索菲亚灰色

紫罗兰(紫红)

绿色(普蓝和藤黄)

绿灰色

灰色

紫罗兰(紫红)

普蓝

蓝灰色

蓝灰色

紫罗兰(紫红)

深红

粉紫色

暗红紫色

藤黄

普蓝

泛绿灰色

蓝绿色

深红

胡克绿

黄橙色(肉色)

砖红色

深红

绿

泛红色(肉色)

暗红色

按照洛德的实验以及他所列出的调色盘和与旋转调和的等值转换公式（图表2），我们可以看到两种颜色旋转调和要达到与调色盘混合的相似，都必须添加不同比例黑色或白色，而且在超过一半的例子里，都要介入第三种颜色的并置调和，才能制造出相同的色彩。这样，通过并置多种色彩在视觉上的混合可以获得与颜料直接混合的一致；而这种效果有效避免了多种颜料混合的灰暗和不透明性，带来了色光的颤动。修拉点彩，分色的画法正是依据这一科学色彩理论而确立的。这种视觉上的混合是通过眼睛从一定的距离处，对一些彩色的线条或是那些间隔距离非常近的彩色小色点的注视作用而成的。这是艺术家们唯一能够用来混合不是单纯色素的光线色彩。

图表2

在调色盘调和

通过旋转调和

50紫罗兰+50霍克绿

＝

21紫罗兰+225霍克绿+4铬黄+525黑

50紫罗兰+50藤黄

＝

54紫罗兰+20藤黄+26黑

50紫罗兰+50绿

＝

50紫罗兰+18绿+32黑

50紫罗兰+50普蓝

＝

47紫罗兰+49普蓝+4黑

50紫罗兰+50猩红

＝

36紫罗兰+37猩红+8群青+19黑

50藤黄+50普蓝

＝

12黄(藤黄)+42普蓝+41绿+4黑

50铬黄+50群青

＝

21铬黄+20群青+51黑+9白

50霍克绿+50猩红

＝

235黄绿(霍克绿)+8猩红+52朱砂+16黑

50猩红+50绿

＝

50猩红+24绿+26黑

洛德把在圆盘实验中所确定的互为和谐的补色，以一一对列的色彩形式构成一个色轮图表（图11）显然，这已大大超出了谢夫勒尔的静态图标的分类：红对绿、黄对紫、橙对蓝等范围。视觉混合需要色彩的并置对比，而所有对比色都容易产生突兀的感觉。所以，洛德通过一条穿过黄绿到紫罗兰的线把图分为两半，左边一半是暖色，右边一半是是冷色。这样，我们发现作为互补色的红和蓝绿或紫和黄绿，其位置也符合要求。因而，基于双重原因，对比变得具有过度性，也并不减弱对比的强度。有绘画经验的人都清楚，有些色彩单独存在时是如此无趣和暗淡，一旦与恰当的色彩放置一起却呈现出丰富和灿烂的色感。同时，从另一方面来说，最艳丽的色彩也能够通过其布局来产生最为压抑的色彩感。所以，色彩可能因为有害的对比而显得暗哑糟糕，或另一方面，却因为过多有益的对比而显得粗糙，僵死。洛德认为画家应该清楚哪些颜色互为补色以及它们结合的效果。

洛德在色彩混合的实验研究给予了修拉用色的科学依据。他的实验证明：来自调色盘的颜色不足以引领我们分解或研究自然界中的有色光的混合，所以，他认为应遵守有色光混合的法则而非那些颜料混合的法则。修拉从中获得重要启示：要使调色盘中的颜色符合有色光混合的效果，就必须避免多种颜色的混合，而是通过纯色并置的方法来体现色光混合的透明度和亮度。这是一个复杂的过程，远非纯色的并置那么简单。

我们看到，从洛德提供的等值代表中，每两种颜色混合的效果要通过色光的旋转调和获得，必须在并置两种颜色的基础上，同时放置另一种色彩和不同比重的黑或白。况且，绘画本身是静态的；要获得这中种视觉色光效果，首先得在调色盘上预先准备好不同纯度的颜色。从德拉克洛瓦对有色物体的色调分解中，我们知道物体表面的颜色取决于三种色调。洛德对此做了更科学的解释，“第一，其在白光下呈现之颜色——即是它的固有之色，称为“固有色”；第二，它本身反射的光线和有色光一起传递给其的色彩这是另外应添加的；第三，穿过表面后反射并被吸收一部分的有色光制造的效果。

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1、夫妻双双把家还的意思是夫妻两个人一起回家，形容很恩爱。双双就是成双成对的意思,表示亲密,一起回家。

2、《夫妻双双把家还》是一首黄梅戏的经典曲目，是根据黄梅戏《天仙配》而创作的歌曲。此曲由陆洪非填词，时白林、王文治谱曲。