晏子使楚文言文课件

1 急求

教学构想 认识中华文化丰厚博大的方式有很多，去博物馆看实物，听解说员讲解，直观而清晰；翻开文献，自主去寻觅，迅速而全面，通过文字还能直接触摸那些智慧的灵魂，可是一个致命的弱点，就是文字的障碍。

许多学生害怕文言文，再好的内容，学生走不进去，也是惘然。 《晏子使楚》是学生接触文言文以来，第一篇较长的文本，文中故事颇具戏剧性，双方不太友善的对话中暗藏诸多机巧：楚王听说晏子是善于辞令之人，想借机刁难他，楚国君臣商议，决定通过诬蔑齐人为盗，进而诬蔑“齐人善盗”。

这些贬损与侮辱，表面上是刁难晏子，实则矛头直指齐国。面对楚王君臣的挑衅，晏子临阵不乱，机警应变，巧施辩辞，应付裕如。

针对楚王诬蔑齐人“善盗”，晏子引用橘化为枳的故事，类比推理出，齐人在齐不盗，入楚却盗，正是楚地水土、地气即社会环境造成，让楚王“反取病焉”。 晏子这种应变的机智，不惧大国，不畏 的斗争精神，历经再长的岁月，依然闪烁着熠熠光采。

我们的学生，处在这个社会越来越开放，国与国间的交往越来越频繁的时代，对国际时事的关注较之建国以来任何时期的同龄人有了更大的热情和兴趣，此时看机智、爱国、颇具外交能力的晏子，一定能引发他们进行积极健康的情感体验，有助于他们确立美好的人生理想。 那么，我们就以内容去点燃学生兴趣的火花，再将他们急于知晓内容的积极心理不着痕迹地转到扫清文字障碍的环节上，最终兴味盎然不费气力地攻下这一篇较长的文言文吧。

教学设计 教学目标：1、弄清文意，积累实词 2、学习晏子临辱不惧，智胜强敌的精神与智慧 教学重难点：1、课文内容的扎实把握。 2、全面了解晕子的外交智慧，以激励激励学生的学习热情。

教学安排：1、自主、合作学习及比较阅读，突破重难点。 2、一课时。

教学步骤： 一、导入：外语学校是培养外交家的摇篮，作为外校人，当然应该关注古、今、中、外的外交家的风采，你最喜欢的外交家是谁，能说一件他的外交成功的案例吗？（或说说你印象最深的外交事例） （生答） （师与生分享时事：最近以106岁高龄去世的宋美龄曾是风靡美国的中国外交家，1943年就是她以娴熟的英文，高雅的气度，善辩机敏的口才、不卑不亢的表现征服了美国，征服了罗斯福，使得罗斯福能派“飞虎队”援助中国人民抗日，对日起到了一定的打击作用。） 让我们将眼光再投射到遥远的诸侯纷争、战火频仍的春秋时期。

去领略一下齐国著名政治家，外交家晏婴的外交风采（板书课题）。 （导语设计是针对外语学校的学生实际，能激起学生确立美好的梦想，与时事勾连能激起学生对世界的关注，极大调动学生主动学习的兴趣。）

二、自主学习：请大家看课文。借助注释、工具书自读、自查、自通文意，请你将认为应积累的词圈点起来。

不清楚的地方请打上？号。 （设计此环节，是为了培养学生自主学习的习惯，这是下一环节合作学习的基础。）

三、合作学习： 1、四人小组讨论 ①各自的疑难，仍不能解决的派代表上台板书出来。 ②每人口译一遍课文，互相订正。

2、各小组板书出的不懂的问题全班共同解决。 生答或师答。

提示：该积累的实词如习、辱、坐、诣、徙，师要有意识地提请学生理解记忆。 （这一环节设计充分利用合作学习的优势，最大限度地由学生自主讨论及借助工具书解决疑难问题。）

四、请一生读课文。其他学生就他的断句、读音、语气、语调等进行评议、订正。

并趁此时机齐读全文。 （通过以上环节的学习，此时的读就是一个质量较高的诵读，这既是对以上学习的检验，同时也可进一步夯实课文的理解把握。）

五、请一个同学把这个故事讲出来（给故事取名叫“晏子智斗楚王”），只有一个要求： 尽量忠实于原文。学生评价，修订。

（这一环节的设计是以上学习总检验，之所以设计成讲故事而不是直接说是翻译，是为了弱化学生的畏难心理，让他们在有兴趣的积极心态下翻译全文。） 六、再读全文，处理课后练习一、二再落实对课文内容的理解。

（充分利用好设计科学的课后练习，系统深入地理解课文。） 七、拓展比较 ： 1、其实晏子出使楚国还有两个故事发生了，将这三件事连起来看，我们可以更完整地领略他作为外交家的风采，《语文读本》第七册261面，师范读，生齐读。

请对照注释、看懂原文、再看译文。 2、从这两篇看，面对楚国君臣的一再刁难，晏子是如何一一应对的呢？ 我们来列个表看看。

师给出对比项，小组讨论师生共同完成。 明确： 楚 王 晏 子 刁 难 目 的 应 对 技 巧 设小门迎接 戏弄其矮 使狗国者从狗门入 以其人之道还治其人之身 使楚不入 笑齐无人 指晏子不配为使 齐人多 巧移话题 使不肖主 以退为进 诬齐人为盗 指责齐人善盗 引“化橘为枳”指出 比喻、类推 楚之水土使民善盗 反取其辱 不辱使命 （这一设计既拓展学生的阅读面，在比较中有助于全面理解晏子的外交智慧，同时也能引导学生充分利用鄂教版编写得较好的《读本》资源。）

八、作为现代人，作为有志于做一名报效国家的外交官，我们确实无比敬佩几千年前的这位外交家，请你对这位古人说一句话： 晏子，我要。

2 初二晏子使楚文言文

晏子使楚，楚人以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入；今臣使楚，不当从此门入”傧（bīn ）者更道，从大门入 见楚王王曰：“齐无人耶？使子为使”晏子对曰：“齐之临淄（zī ）三百闾（lǘ），张袂（mèi ）成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使乎？”晏子对曰：“齐命使各有所主其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主，婴最不肖，故宜使楚矣” 晏子将使楚楚王闻之，谓左右曰：“ 晏婴，齐之习辞者也今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“ 为其来也，臣请缚一人，过王而行王曰，何为者也？对曰，齐人也王曰，何坐？曰，坐盗 ” 晏子至，楚王赐晏子酒酒酣（hān），吏二缚（fù）一人诣王王曰：“ 缚者曷为者也（倒装句）？”对曰：“ 齐人也，坐盗 ”王视晏子曰：“ 齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“ 婴闻之，橘（jú）生淮（huái）南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同所以然者何？水土异也今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？” 王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡（guǎ）人反取病焉（yān） ”。

3 急求

《晏子使楚》 设计思想 《晏子使楚》属于浅易文言文，八年级学生已经有了一定的阅读文言文的基础，所以学习本文，重在引导学生借助注释和工具书读懂课文，培养他们自读文言文的能力。

首先要重视课文的读。读分三个步骤：一为诵读，注意读的节奏，读顺畅，解决字词，初步理解课文内容。

二为译读，掌握重点文言词语、句子、翻译，复述课文。三为品读，主要是分角色读，注意语气，读出感情，在此基础上感悟人物形象，并能根据人物形象，适当补充一些细节。

翻译文言文，无非从两个方面入手，一是字词，二是句子。让学生用现代汉语翻译文言文时，要注意一些规律性的东西：将单音词译为双音词，比较古今词义的不同，识别通假字，了解词类的活用等。

如果将文言词语用现代汉语逐个对译不能通畅时，还要注意文言句式的一些特点。 本文“事核而言练”，人物语言生动传神，人物形象刻画鲜明。

可让学生分角色朗读，读出人物的语气、感情，从而体会人物个性化的语言， 感悟人物形象：晏子不卑不亢、沉着冷静、机智善辩，楚王自作聪明、傲慢无礼。在此基础上，让学生再加入一些合理的细节想像，以丰富人物形象。

实施方案 教学目标 ： 1思想目标：让学生认识到晏子出使楚国时所表现出来的爱国情怀，使学生受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。 2知识目标：了解文言词句方面的一些特点，识记一些重要的文言词语。

3能力目标：能够感悟人物形象的特点：晏子的不卑不亢、机智沉着，楚王的自作聪明、傲慢无礼。引导学生体会个性化的语言。

教学重点： 1了解晏子政治家、外交家的风度和机智善辩的才能。 2感悟人物的形象特点，体会个性化的语言。

3理解文言句式方面的一些特点。 教学难点 ： 感悟人物形象的特点，体会个性化的语言。

教学时间：1课时 教学方法：诵读、点拨、自学、讨论。 教学内容与步骤： 一、导入 新课。

古今中外，流传着许多机智善辩的故事，这些故事，无不闪烁着智慧的光芒。同学们，谁能讲一个机智善辩的故事？ 生讲，师评议。

今天，我们来学习一则我国古人机智善辩的故事--《晏子使楚》。 二、诵读课文。

1一读，读准字音。借助注释和工具书，扫清文字障碍，做到读音准确、吐字清楚，对课文内容有初步的感知。

学生活动： （1）默读或轻声读一遍课文。 （2）标出不认识的生字。

（教师板书列出生字：晏（yàn）缚（fù）酣（hān）曷（hé ）枳（zhì ）熙（xī）） （3）生齐读两遍生字。 2二读，注意正确的朗读节奏、停顿。

教师提示：感受文章简约、优美的节奏；朗读时的停顿可以按音节兼顾意义划分。 示例：吏二/缚一人/诣王 缚者/曷为者 得无/楚之水土/使民善盗耶 学生活动： （1）生默读。

（2）指定学生朗读。 师纠正、评议。

3三读，做到朗读流畅，尽量读出语气、语调，初步理解课文内容。 学生自由大声朗读。

三、译读课文。 1教师提示：翻译文言文时，要从两方面入手，一是字词，二是句子。

字词要注意以下几个方面：（1）将单音词译为双音词。如课文开头一句中的“将使楚”，译为“将要出使楚国”。

（2）古今词义的不同。“何坐”中的“坐”作“犯……罪”讲，现代汉语中已不使用这样的义项。

（3）识别通假字。如“缚者何为者也”中“曷”通“何”。

此外，还要注意文言文中一些句式的特点，有些句子的语序和现代汉语不同，如“何为者也”，如果是现代汉语语序就是“为何者也”，翻译时应注意调整。让学生把古今异义词、通假字和几个不同于现代汉语特点的文言句式整理出来。

（说明：这几项任务工作量较大，可采用分组负责的办法，将全班同学分为五个学习小组。一组整理通假字；二、三组整理古今异义词，其中一组负责整理第一自然段的，一组负责整理第二自然段的；四、五组负责整理特殊的文言句式，其中也是一组负责整理第一段的，一组负责整理第二段的。）

学生活动： （1）分组默读、整理。 （2）学生组内讨论。

（3）由学生回答或到黑板上板书出来。 示例： 通假字： 曷--何 熙--嬉 古今异义词 ： 方（古：将要 今：方形） 对（古：对上说的话或回答 今：正确） 为（古：相当于“于” 今：作为；做） 坐（古：犯罪 今：坐下） 避席（古：离开座位 今：避：躲开；席：席子） 徒（古：只 今：徒弟） 其实（古：它们的果实 今：实际上） 得无（古：莫非 今：得：得到；无：没有 。

现代汉语中已经没有“得无”的用法） 病（古：辱 今：疾病） 特殊文言句式： 判断句：晏婴，齐之习辞者也。（肯定判决） 圣人非所与熙也。

（否定判断） 语序与现代汉语不同的：“何以也”，“何为者也”，“何坐”，“吏二缚一人诣王”等，翻译时要注意调整语序。 （说明：教师可作适当调整，或增或删，不必出现名词术语，如宾语前置，定语后置等。）

2生分组，边读边把课文口头翻译一遍，组内交流。 3让一名学生把故事讲一遍，可加入一些细节和合理的想像。

师评价，对学生加入的较为精彩的细节应予以肯定。 四、品读课文 1让学生大声朗读一遍课文，读出人物的语气、感情，准备分角色朗读。

2学生分角色朗读课文。分“解说、晏子、楚王、楚王手下人”四个角色，其。

4 晏子使楚原文 人教版

原文： 晏子使楚 楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。

晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。

见楚王。王曰：“齐无人耶？使子为使。”

晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使予？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖国。

婴最不肖，故宜使楚矣。” 晏子将使楚。

楚王闻之，谓左右曰：“ 晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也（倒装句）？”左右对曰：“ 为其来也，臣请缚一人，过王而行。

王曰‘ 何为者也？’对曰‘ 齐人也。’王曰‘ 何坐（倒装句）？’曰：‘ 坐盗 。

’ ” 晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。

王曰：“ 缚者曷为者也（倒装句）？”对曰：“ 齐人也，坐盗 。”王视晏子曰：“ 齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“ 婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。

所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉 。”

译文 晏子出使楚国。楚国人（想侮辱他，）因为他身材矮小，楚国人就在城门旁边特意开了一个小门，请晏子从小门中进去。

晏子说：“只有出使狗国的人，才从狗洞中进去。今天我出使的是楚国，应该不是从此门中入城吧。”

楚国人只好改道请晏子从大门中进去。晏子拜见楚王。

楚王说：“齐国恐怕是没有人了吧？”晏子回答说：“齐国首都临淄有七千多户人家，人挨着人，肩并着肩，展开衣袖可以遮天蔽日，挥洒汗水就像天下雨一样，怎么能说齐国没有人呢？”楚王说：“既然这样，为什么派你这样一个人来作使臣呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有各的出使对象，贤明的人就派遣他出使贤明的国君，无能的人就派遣他出使无能为力的国君，我是最无能的人，所以就只好出使楚国了。” 晏子将要出使楚国。

楚王听到这个消息，对身边的侍臣说：“晏婴是齐国善于辞令的人，现在 他正要来，我想要羞辱他，用什么办法呢？”侍臣回答说：“当他来的时候，请让我们绑着一个人从大王面前走过。大王（就）问：‘（他）是干什么的？’（我就） 回答说：‘（他）是齐国人。

’大王（再）问：‘犯了什 么罪？’（我）回答说：‘（他）犯了偷窃罪。’” 晏子来到了楚国，楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，公差两名绑着一个人到楚王面前来。

楚王问道：“绑着的人是干什么的？'（公差）回答 说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗？”晏子离开了席位回答道：“我听说这样一件事：橘树生长在淮河以南的地 方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是枳树，只是叶相像罢了，果实的味道却不同。

为什么会这样呢？（是因为）水土条件不相同啊。现在这个人生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷起来了，莫非楚国的水土使百姓喜欢偷东西吗？”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自取其辱了。”

5 求文言文《晏子使楚》的原文

晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。

见楚王，王曰：“齐无人耶？使子为使。”

晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣。”

晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行。王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰，何坐？曰，坐盗。”

晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣（yì）王。王曰：“缚者曷（hé）为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶！”

王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

6 急需最新< >的教学设计和课件

晏子使楚 原文： [编辑本段] 晏子使楚。

楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。

今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。

见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。

其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！” 晏子将使楚。

楚王闻之，谓左右曰：“齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。

王曰，何坐？曰，坐盗。” 晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣（yì）王。

王曰：“缚者曷（hé）为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。

所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

语译： [编辑本段] 楚王知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小洞请晏子进去。晏子不进去，说："出使到狗国的人从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。

迎接宾客的人带晏子改从大门进去。 晏子拜见楚王。

楚王说："齐国没有人可派吗？竟派您做使臣。"晏子严肃地回答说："齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，天就阴暗下来；一起挥洒汗水，就会汇成大雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说没有人才呢？"楚王说："既然这样，那么为什么会打发你来呢？"晏子回答说："齐国派遣使臣，要根据不同的对象，贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去，不肖的人被派遣出使到不肖的国王那里去。

我晏婴是最不肖的人，所以只好出使到楚国来了。" 晏子将要出使楚国。

楚王听到这消息，便对侍臣说；"晏婴，是齐国的善于辞令的人，将要来，我想羞辱他，用什么办法呢？"侍臣回答说："在他来到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过。大王就问：'这人是干什么的？'我们就回答说：'是齐国人。

'大王又问：'犯了什么罪？'我们就回答说：犯了偷窃的罪' " 晏子到了，楚王赏赐晏子喝酒。当酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人从楚王面前走过。

楚王说："绑着的人是干什么的？"官吏回答说："是齐国人，犯了偷窃罪。"楚王瞟着晏子说："齐国人都善于偷窃吗？"晏子离开座位，回答说："我听说这样的事，橘子长在淮河以南结出的果实就是橘，长在淮河以北就是酸枳，（橘和枳）它们只是叶子的形状相似，果实味道却完全不同。

这是什么原因呢？是水土不同。现在百姓生活在齐国不偷盗，来到楚国就偷盗，难道楚国的水土会使人民善盗吗？"楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的，我反而是自讨没趣了。”

智慧评点 [编辑本段] 外交无小事，尤其在牵涉到国格的时候，更是丝毫不可侵犯。晏子以"针尖对麦芒"的方式，维持了国格，也维护了个人尊严。

晏婴是名机智的人。 ——选自《晏子春秋·内篇·杂下》（《诸子集成》本，中华书局1954年版）。

题目是编者加的。《晏子春秋》中记录了不少有关于晏子的轶闻逸事。

原文 [编辑本段] 晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。

晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”

傧者更道，从大门入。 见楚王。

王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使贤主，不肖者使不肖主。

婴最不肖，故宜使楚矣。” 注释 使——出使，被派遣前往别国。

后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。 短——长短，这里是人的身材矮小的意思。

延——作动词用，就是请的意思。 傧者——傧，音宾。

傧者，就是专门办理迎接招待宾客的人。 临淄——淄，音资。

临淄，地名，古代齐国的都城，在现今山东省。 闾——音驴，古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾。

三百闾，表示人口众多。 袂——音妹，就是衣裳的袖子。

踵——音种，就是人的脚后跟。 命——命令，这里是委任、派遣的意思。

主——主张，这里是规矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、国君。

不肖——就是不贤，没有德才的人。 晏子将使楚。

楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。

王曰，何坐？曰，坐盗。” 晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。

王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。

所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

注意：。

7 晏子使楚文言文习题

(1)过王而行的过 ：经过……；

(2)王曰，何坐的坐：罪，犯罪；

(3)圣人非所与熙也的熙：同嬉，戏弄；

(4)晏婴，齐之习辞者也：晏子是齐国善于辩论的人；

(5)齐人固善盗乎：齐国人原来喜欢偷盗吗？

2晏婴在这场外交战争中巧妙的运用了类比的手法，其中把淮南比为齐国把橘比为（不偷盗的人），把枳比为偷盗的人，以此推出_（楚之水土使人善盗）的结论来回击楚王。

3从晏婴身上，你认为一个成功的外交家，应该具备怎样的品质？

不畏强权，国家尊严至上，机智灵活。

先秦部分

《诗经》：

1是中国最早的诗歌总集。先秦时通称“诗”或“诗三百”，汉代被奉为经典，称作《诗经》。《诗经》根据音乐的不同，全书分为风、雅、颂三部分。

2《诗经》是我国诗歌的光辉典范。“赋、比、兴”三种艺术表现方法更给后代以巨大影响，是形成中国诗歌特色的要素之一。

《氓》

1《氓》选自《诗经。卫风》，属弃妇诗，即弃妇的怨诗。也可视为叙事诗。

2氓：民。诗中指弃妇过去的丈夫：“送子涉淇，至于顿丘”中的“淇”指淇水，在今河南省。

3理解识记下列诗句：（1）反映当时的婚姻习俗：“尔卜尔筮，体无咎言”。（根据卜筮的卦象，没有不吉利的言辞）（2）具有告诚意味的诗句是“于嗟鸠兮，无食桑葚”。（3）表现女主人公婚后辛勤操劳的诗句是“夙兴夜寐，靡有朝矣”。，（早起晚睡，没有一日不如此）（4）表现女主人公被弃后绝决之情的诗句是“及尔偕老，老使我怨”。（夫妇共同生活到老，老使我怨）（5）“总角之宴”含有未成年女子的欢乐。

4《氓》的思想：反映当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫与损害。

5分析《氓》的比兴手法及其喻意：用“桑之未落，其叶沃若”，“桑之落矣，其黄而陨”比喻两人之间感情的前后变化；用“于嗟鸠兮，无食桑葚”比喻女子不可沉湎于爱情；用“淇则有岸，隰则有泮”反喻自己的痛苦没有边际，这些比喻不仅生动形象。而且切合人物所在环境，富有生活气息。

《君子于役》选自《诗经。王风》，是一首思妇诗，写一位农家妇女对久役在外、不知归期的丈夫的深切怀念。言情写景，真实纯朴。君子：这里指丈夫。

《将仲子》

1选自《诗经。郑风》，是一首爱情诗，写一位少女劝告她的恋人不要**越院与她相会，因为害怕父母、兄长的责骂，也怕旁人的闲言碎语。

2这首诗用女子的第一人称口吻来写，生动地展示了她内心激烈的矛盾冲突。

《硕鼠》

1选自《诗经。魏风》，揭露统治者对人民的残酷剥削，同时表达了人民对美好生活和理想境界的热烈向往。

2诗篇整体运用借喻手法。“硕鼠”一词所运用的修辞手法即是借喻。诗篇表达了人民对美好生活的向往，具有追求社会理想的倾向。诗中“乐土”“乐国”“乐郊”即是理想之地。

《蒹葭》

1选自《诗经。秦风》，是一首怀念情人的恋歌。全诗重章叠句，一唱三叹的结构形式，使感情的抒写不断深化。

2诗的情感内容即对“伊人”追求的痴迷执着与追求未得的哀婉惆怅相互交织。（1）作者的思念对象可望而不可及，不能自抑其无限惆怅的心情。（2）“白露为霜”“白露未曦”“白露未已”等句表示时间的推移。主人公长时间的苦苦求索，徘徊瞻望，深情不已。（3）“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中址”等句表示意中人可望而不可及。

3“所谓伊人，在水一方”堪称名句。伊人，指意中人。

4“道阻且长，道阻且跻，道阻且右”表示思念对象，求索艰难。

5“蒹葭苍苍”等景物描写诗句对显示人物感情的作用：（1）渲染清秋凄清气氛。（2）为人物的情感和活动提供特定的背景，被历代认为是情深景真、风神摇曳的好诗。

6诗的起兴手法及作用：“蒹葭苍苍，白露为霜”借景物芦苇起兴，写出了白露从凝结为霜到融化为水而逐渐干涸的过程，表现了时间的推移。（简或选）

7诗在结构上有何特点及艺术效果：（1）采用重章叠句。（2）其一唱三叹的艺术效果。①—唱三叹，表现抒情主人公丰富的感情。②表示时间推移。⑧表现抒情主人公的苦苦求索。

屈原：

1名平，字原，战国后期楚国人。

2我国诗歌从民间集体歌唱到诗人独立创作阶段的标志性作品：《楚辞》。汉代刘向曾辑录屈原和其他楚辞作家的作品为《楚辞》一书。现存最早的楚辞注本是东汉王逸的《楚辞章句》。

《湘夫人》

1选自屈原根据民间祭神乐歌改编而成的组诗《九歌》，写湘君（抒情主人公，对湘夫人的期盼与思念。是由男巫扮演的湘君演唱的迎神歌。

2“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”是描写秋天景色的千古名句。

《国殇》

1是《九歌》中的一篇。“国殇”的意思是祭祀为国牺牲的将士，并以此感召楚国人民同仇敌忾，雪洗国耻。

2本篇主题及意图：祭祀为国牺牲的将士。诗中不但歌颂了他们的英雄气概和壮烈精神，而且对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。

3《国殇》为何从敌胜我败着笔：（1）这是现实情况的反映。战国时期秦楚交战，楚国往往失败，反映楚国当时的政治、军事形势。（2）屈原写《国殇》是为了激励楚国人前赴后继，抗击敌人，发扬爱国主义和英雄主义精神。

《哀郢》

1《九章》中的一篇。郢是楚国都城，在今湖北江陵。写作背景有两种说法最流行：（1）王逸《楚辞章句》认为是屈原被流放时作。（2）王夫之《楚辞通释》认为，屈原为哀郢都被秦将白起攻陷而作。

2“何日夜而忘之”是《哀郢》中直抒感情的句子。

3含有屈原流亡到达地点的诗句是“当陵阳之焉至兮，森南渡之焉如”。“陵阳”在今安徽省。

4诗中符合屈原所写流亡过程顺序的诗句有“出国门而轸怀兮”“顾龙门而不见”“上洞庭而下江”“当陵阳之焉至兮”等。

5“信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之”中的“之”指代都城：“望长楸而太息兮，涕**其若霰”中的“霰”指雪珠。

6《哀郢》表达的诗人的思想感情：直抒胸臆，既有忧国忧民的悲愤，又有委屈沉沦的凄怆，言辞质直激切。

7诗中对比手法的诗句有：“外承欢之汋汋兮，谌荏弱而难持”、“憎愠伦之修美兮，好夫人之忼慨。”众踥碟而日进兮，美超远而逾迈“。用何种手法反映楚国怎样的现实：（1）君王痛恨忠贤之臣的美好品性，喜欢那些表面激昂慷慨的小人。群小奔走钻营，贤者越来越被疏远。（2）忠奸善恶，对比鲜明，揭露了当时楚国小人当道、君子失信的现实。（简）

8“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”句用何种手法，反映作者怎样的思想感情：（1）用的是比喻手法。（2）表现对故都家园至死不渝的深切思念。（简或选）

《离骚》

1是屈原的代表作，是我国古代文学作品中最长的一首抒情诗。篇名《离骚》，班固释为遭受忧患；王逸认为是指离别的忧愁。

2《离骚》的象征手法尤其值得注意。象征由《诗经》中的比兴发展而来，将创作艺术推进一步。

3用芳草表示高超才干的诗句有：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”；表示高洁品性的诗句有：“贯薜荔之落蕊，矫菌桂以纫蕙兮。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。

4用芳草表示人才的诗句有：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷”。

5表示培养坚忍不拔的毅力的诗句有：“朝搴毗之木兰兮，夕揽洲之宿莽”。

6路，在诗中不是普通的道路，而是治国之道，所以，尧舜“遵道而得路”、桀纣“捷径以窘步”。党人之路“幽昧以险隘”，诗人为国效力是“奔走以先后兮，及前王之踵武”。

7表示屈原坚执之志的诗句有：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。

8“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原《离骚》。

《左传》：《左传》与《公羊传》《谷粱传》合称为“春秋三传”。

《晋楚城濮之战》

1“城濮”故址在今山东省。“城濮之战”是春秋时期晋楚两国争夺霸主地位的一场战争，是中国古代军事史上以弱胜强的著名战例。双方君主：晋国君主为晋文公（晋侯）；楚国君主为楚成王（楚王）。双方统帅：晋国统帅是原轸（先轸）：楚军统帅为子玉。双方的盟国，晋国的盟国有宋国、齐国、秦国；楚国的盟国是陈国、蔡国、曹国、卫国。

2《晋楚城濮之战》中提出“退避三舍”的是晋国的子犯，“晋侯梦与楚子博”中的“楚子”指楚成王。

3子犯“战而捷，必得诸侯”揭示了争霸战争强者为王的实质。

4分析《晋楚城濮之战》晋胜楚败的原因：（1）君臣协力，上下同心。（2）善于利用外交手段瓦解敌军的联盟，使楚国陷于孤立；同时采取克制态度，“退避三舍”，后发制人。（3）交战时讲究战术，指挥有方，采用了避强击弱，佯败诱敌的巧妙战术。（4）晋国君臣的个人素养也起了作用。

5《晋楚城濮之战》描写战争的特点：（1）本篇描写战争不是孤立地描写战争过程，而是把战争与双方的政治、外交活动结合起来写，从而展示战事发展的因果关系和战争胜负的原因。（2）作者还借人物主口表达了一些发人深省的军事思想，如“有德不可敌”“少长有礼，其可用也”等。（3）具体描写战争过程时，能以简练的笔墨逼真地传达出战场上的气氛，清楚地交待交战的过程。

6试比较晋文公，先轸和子玉的形象：晋文公谨慎稳重，谋虑周全，善于听取部下意见，知人善任；先轸极有见识，懂外交、懂策略，能正确运用战略战术；子玉意气用事、刚愎自用、态度傲慢、狂妄轻放。他口出狂言，目中无人的神态与晋文公、先轸等的小心谨慎，谋划再三，思虑周全恰好形成鲜明的对比。

《烛之武退秦师》

1 选自《左传》；烛之武是郑国大夫：“焉用亡郑以陪邻”，“邻”指晋国。

2“王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘”（今山西省），“王”指周厉王。

国语：《邵公谏厉王弭谤》1选自《国语》。邵公为邵穆公，周厉王的卿士。

2邵公的谏词运用了比喻手法。如“防民之口，甚于防川”的比喻，概括地揭示统治者对待人民言论的两种不同态度。

战国策：先秦历史散文发展过程中达到高峰的是《战国策》。最善于运用寓言故事来说理的是《战国策》。

《苏秦始将连横说秦》

1选自《战国策》，是战国时期史料的汇编，主要记载战国时纵横家的活动与言辞，由西汉刘向编订而成。

2苏秦是战国人，著名的纵横家。他游说秦惠王，主张连横，被秦惠王拒绝。后来，游说赵肃侯，主张合纵，终于成功。

3成语“前倨后恭”出自《苏秦始将连横说秦》。

《冯谖客孟尝君》1冯谖：孟尝君的门客。孟尝君为齐国贵族。

2“狡兔三窟”的具体内容：成语“狡兔三窟”出自冯谖之口。三窟指：（1）孟尝君市义于薛得到封地薛城人民的拥护。（2）复位于齐获贤才名声。（3）立宗庙于薛使齐王不能等闲视之。

3冯谖为何三次“弹其剑”：考验孟尝君是否真能礼贤下士，自己能否找到知己者。

4分析冯谖的性格：冯谖是战国时期形形色色策士中的一个典型。他愿为知己者效力，有其卓识，深谋远虑，审时度势，利用诸侯间的错综关系为孟尝君巩固其在齐国的地位。

5分析孟尝君及其左右的言行对冯谖形象的衬托作用，即对冯谖的刻画：文章通过孟尝君左右之人对冯谖“笑之”“恶之”，孟尝君对冯谖“市义”之举“不悦”等的描写来反衬冯谖的奇异性格和不凡见识。采用欲扬先抑的手法，层层推进，不断变化。

论语：《侍坐》

1是《论语》中篇幅最长的一章，富于文学色彩，完整地记录了孔子与学生们进行的一次有关志向抱负问题的讨论。

2《侍坐》中“夫子哂之”“率尔而对”的是子路：子路坦率自信，有勇而智高。

3《侍坐》中“吾与点也”，“点”指曾哲；曾皙“舍瑟而作”甘于淡泊，向往优游生活。

4孔子说“吾与点也”的内涵：表现出孔子对实行礼乐的太平盛世的向往和淡泊的情怀，以及他理想无法实现的悲哀和从政之态的衰退。

5孔子也肯定了子路、冉有、公西华等三人的用世治国之道。子路：“千乘之国……由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”。冉有：“比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子”。公西华：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

6分析孔子及其四位弟子的个性：孔子和蔼可亲，循循善诱、诲人不倦；于路鲁莽，不够谦虚；冉有、公西华随机应变，谦虚谨慎；曾皙恭敬、淡泊。

7文章善于通过语言、神态、动作及记叙来表现人物的特点：记录人物语言，能逼真地表现出入物的身份和个性。叙述不多，但用词准确精练。如用“率尔而对”表现子路直率豪爽的个性，用“夫子哂之”表现孔子听了子路发言后的神态，用“鼓瑟希、铿尔、舍瑟而作”记叙曾皙发言之前的一连串动作，表现其从容潇洒的气度，都十分传神，显示出遣词造句之妙。

1 关于拳的诗句

关于拳的诗句 1 诗名里带拳字的诗词有哪些

1、《减字木兰花·擎拳仰止》

宋·沈瀛

擎拳仰止。不是凡人名尹喜。道骨仙风。与帝神游结信通。献花跪酒。清。

2、《春秋战国门鬻拳》

唐·周昙

鬻拳强谏惧威刑，退省怀惭不顾生。双刖忍行留痛恨，惟君适足见忠诚。

3、《石门竹生岩下拳曲无取众方笑之蹈元乃独讽咏》

宋·李弥逊

农丞免官归，门第冷於铁。属国埋胡尘，旁观为心折。一朝百僚上，众目。

4、《拳毛騧唐太宗所乘马御墨亲题其下》

宋·释宝昙

太宗自是人中龙，黑闼未当鬼蜮雄。谷城洺水龙自若，天遣此马收全功。

5、《孟少保会师握拳缺指相请赞》

宋·释慧开

为人手段十分粗，拳下搜寻一个无。咄这村僧难凑泊，释迦弥勒是他奴。

6、《咏拳石菖蒲》

宋·徐侨

岩泉潠洒著根纤，拳石相依自纠缠。土叶渐除青带冗，细茎初发绿毛鲜。

7、《磬湖之侧累拳石为山岩谷幽邃有巫庐台霅之趣》

宋·喻良能

背湖临槛碧崔嵬，万壑千岩咫尺开。坐觉巫峰天际落，忽惊庐阜眼中来。

8、《拳毛驹歌》

宋·张耒

北窗扫壁陈图书，杀气凛凛生坐隅。谁将尺素画骏马，云是文章昔日拳毛。

9、《嘉禾百咏·由拳废县》

宋·张尧同

故城人不见，击剑泪空沾。一绝悲声远，今犹说孝帘。

10、《峨嵋道人拳歌》

明·唐顺之

浮屠善幻多技能，少林拳法世希有。道人更自出新奇，乃是深山白猿授。

2 赞美武术的诗句

1、《破阵子 》——南宋 辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

解释：半夜里仗着酒劲挑灯观摩自己的宝剑，心思已飞到了当年吹角连营的时候。

把牛肉分给部下享用美餐，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。

2、《白马篇》——唐代 李白

酒后竞风采，三杯弄宝刀。

杀人如剪草，剧孟同游遨。

解释：你酒后风采飞扬，三杯下肚，笑弄宝刀。

你杀人如剪草，与剧孟一同四海遨游。

3、《结客少年场行》——唐代 李白

少年学剑术，凌轹白猿公。

珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。

由来万夫勇，挟此生雄风。

托交从剧孟，买醉入新丰。

笑尽一杯酒，杀人都市中。

羞道易水寒，从令日贯虹。

解释：荆轲在少年时剑术非凡，出剑之快可以砍杀山中灵敏的白猿，剑术之精足以射杀天上的鸿雁。

荆轲生来就有万夫难当之勇，佩上剑更是添了几许英雄气概。

结交的人有剧孟这样的人物，一同在新丰喝酒，不醉不罢休。

荆轲的勇猛，在市井中杀人，可见其胆大，从容饮酒，可见其淡定，是很有定力的人。

而且认为害怕易水寒冷是羞耻的，有气贯长虹之势。

扩展资料

武术来源作用

个人自保

原始社会：强弱争斗，一方动戈，继而出现武。武，止戈为武，消停战事而来。

武术，消停战事的技术。中国武术、中国传统武术，通过武化流传，以“制止侵袭”为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。是人类物质文明的导向和保障。

安国强民课程

国家、社群：楚庄王曰：夫文止戈为武。又e68a8462616964757a686964616f31333431363030曰：夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和财者也。——《左氏春秋·宣公十二年》。

楚庄王，楚穆王之子，春秋时期楚国国君，公元前613—公元前591年在位，春秋五霸之一。春秋末期，孔子曾到访楚国，称楚庄王的政治思想与儒家的“仁”的思想相符。在楚庄王之前。

楚国一直被排除在华夏文化之外；自楚庄王始、使楚国强大，为华夏文化的传播、和民族精神的形成，发挥巨大作用，称霸中原，威名远扬。

关于武功

武功，在个人，是制止侵害，维护自身安全和权、益的功力；在国家，是戢兵保大而定功。

3 有哪些形容太极拳的诗句

诗句如下：

1 撑开一片天，划出一道云。欲求阴阳理，入我太极门。

2 学武先做人，忠厚为根本。中华太极门，正气满乾坤。

3 多少辛苦夜，学练内家拳。不为浮名累，但为太极玄。

4 太极历史久，代代相承传。海外多迷醉，国人应自怜。

5 太极治百病，活络筋骨通。防身能自卫，螺旋妙无穷。

6 初学架端正，再求气韵生。习文兼习武，功到自然成。

7 虎为百兽王，百米四五秒。入园无忧患，羊来四处逃。

1、太极拳的简介：

太极拳，国家级非物质文化遗产， 是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的中国传统拳术。

2、太极拳的特点：

1）、全面性

2）、适应性

3）、安全性

3、太极拳的理论思想：

1）把拳术与易学的阴阳五行之变化相结合

2）、把拳术与中医学中的导引、吐纳等理论相结合，将气功运用于拳术之中

3）、把拳术与中医学中的经络学说相结合

4）、综合百家拳术之长，独树一帜

4 关于武术的诗词

白马篇（白马饰金羁） 曹植

白马饰金羁，连翩西北驰。

借问谁家子，幽并游侠儿。

少小去乡邑，扬声沙漠陲。

宿昔秉良弓，楛矢何参差。

控弦破左的，右发摧月支。

仰手接飞猱，俯身散马蹄。

狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。

边城多警急，胡虏数迁移。

羽檄从北来，厉马登高堤。

长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。

弃身锋刃端，性命安可怀？

父母且不顾，何言子与妻？

名编壮士籍，不得中顾私。

捐躯赴国难，视死忽如归。

以下是对武术的描写，传统武侠小说里都反复引用：

宿昔秉良弓，楛矢何参差。

控弦破左的，右发摧月支。

仰手接飞猱，俯身散马蹄。

狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。

另，“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方”是描写的剑舞， 不是武术。侠客行是写的“侠客”，武术方面没怎么描写。

5 关于太极拳的诗歌

1 撑开一片天，划出一道云。

欲求阴阳理，入我太极门。2 学武先做人，忠厚为根本。

中华太极门，正气满乾坤。3 多少辛苦夜，学练内家拳。

不为浮名累，但为太极玄。4 太极历史久，代代相承传。

海外多迷醉，国人应自怜。5 太极治百病，活络筋骨通。

防身能自卫，螺旋妙无穷。6 初学架端正，再求气韵生。

习文兼习武，功到自然成。7 虎为百兽王，百米四五秒。

入园无忧患，羊来四处逃。8 圈养寿命短，山野生命长。

劝君多运动，太极宜健康。9 摔碎中药罐，练拳成宗师。

病弱先通络，何须问名医！10莫怨读书少，书少亦能拳。生活尽法理，人忆杨露禅。

11春雨含温润，秋风呈干裂。吐丝何其缓，闪电何其疾！12学拳莫急功，三年一小成。

大多四五月，学者杳无踪。13学拳六七年，功夫到中成。

招熟求懂劲，融汇能贯通。14学拳十年功，太极求大成。

能化亦能发，江湖任纵横。15若习太极艺，需下苦功夫。

明师真传授，时间分外余。16一物降一物，绝招终不绝。

技法求新变，闭门不可学。17拳理多不变，招式可更改。

运用无常势，能高亦能矮。18大架与小架，各自有长短。

步小难平稳，步大行动缓。19初学大功架，舒展莫心急。

犹如写大仿，容易出腕力。20习拳先舒展，渐渐求紧凑。

圈大成圈小，小到近无有。21学拳先练步，可以赢师父。

败者步法乱，胜者稳如树。22外形容易练，本质最难习。

花拳绣腿者，太极本意迷。23演成舞蹈状，技法已迷离。

古来名家远，今人多叹息。24人外自有人，天外更有天。

且忌逞骄横，太极莫轻传。25明朝太祖拳，三十二式传。

陈拳多汲取，招名亦相联。26莫轻太极艺，内中有机关。

用法说不尽， 宝藏取不完。27柔化取乎道，心静取之佛。

中庸得于儒，三教太极合。28太极人儒雅，不似鲁莽汉。

过之偏文弱，须将中庸参。29车重能推动，拳打却难移。

猛击伤要害，推按重心离。30发力分两种，无非短与长。

长劲形不露，短劲人难防。31促发伤局部，缓推使人服。

长短能兼备，逢敌准不输。32弹弓打飞鸟，请君细参详：弹者为短劲，弓者出劲长。

33冲量计算法，击力乘时间。短时威力小，长送跌人远。

34肌肉猛缩时，即生崩炸力。张驰差距大，力量能爆发。

35欲速先求缓，能松方能紧。太极阴阳理，读者细思寻。

36猛起急刹车，自然耗油多。均匀方省力，劲断不可学。

37力大猛推门，门开人不稳。闭关门推破，此理可通人。

38人体如门扇，脊柱若门轴。猛击门扇时，敞开使落空。

39人高势能大，搭手朝下压。先取制高点，对方难攻下。

40身短下盘稳，灵活出手准。塌下腰裆劲，制敌掀其根。

41短小李亦畲，化成李式拳。魁梧杨澄甫，功架壮如山。

42双按肩臂连，合力向前传。转腰可走化，气沉下丹田。

43产生作用力，至少两物体。犀牛撞墙倒，撞纸却无力。

44硬砖掌击碎，砖动力难施。力来随其走，最忌不挪移。

45周仓掷鸡毛，关羽扔活鸡。有力难施展，智者为太极。

46物体浮于水，圆球滚于地。动中能安稳，随欲平衡理。

47太极真功有，真假须细研。莫信凌空劲，掤雀亦无传。

48习武根基稳，冰滑足行难。大力金刚手，离地劲不全。

49太极无断劲，发动不停息。接招即走化，止住起动迟。

50质量速度方，乘积得动能。体重难加倍，速度可倍增。

51初学知划圈，再学懂绕缠。渐渐分轻重，日久悟螺旋。

52发劲上部易，推按重心难。重心在何处，靠近下丹田。

53百会下垂线，重心在此间。中正如立柱，千万莫顶偏。

54推上缸易倒，推下倒之难。人体同缸理，不必费语言。

55握紧难启动，转开难靠前。随时可发动，意行对方先。

56缠丝拧手臂，手臂软如绵。木棍易折断，软绳鬼难缠。

57挒拿须缠紧，挫骨伤节关，顺之可化解，硬顶不为拳。58挤法后手顶，立柱撑千斤。

桥下腿支柱，何惧车磷磷！59天云太极拳，阴阳不可偏。攻守须平衡，切勿走极端。

60引化即发放，难点在转关。阴阳交界处，瞬间里外缠。

61大树根深固，推之稳如山。叶梢易牵动，理通太极拳。

62兵法称诡道，变化人难防。虚实随时换，能柔亦能刚。

63上引下进腿，插挡尤关键。对方难侵入，中正莫离偏。

64后发先手至，听劲意在先。春风吹杨柳，枝条舞翩翩。

65推车似推手，重心两腿间。单足负体重，往往容易偏。

66舟行长江上，江水掤行船。起伏势平稳，动荡自安然。

67尺半多用拳，半尺宜顶肘。双方紧贴处，靠打最得手。

68拳腿快如车，两肘若双仕。对方犯九宫，靠打将帅击。

69开裆贵在圆，其圆如拱桥。尖裆腿直立，形状如三角。

70裆尖勿因高，裆圆勿因宽。双腿开口处，求圆莫求尖。

71个小下塌快，高个下塌迟。莫卑身材短，短小亦能习。

72树高倒地慢，重心离地远。人体亦如此，诸多因素掺。

73上发掷屋顶，下打入地中。远放透墙壁，近弹闪电惊。

74搭手知恶善，劲路举手间。放松出掤劲，弹之箭离弦。

75尺桡有规律，出手应坐腕。活动守范围，关节怕拧缠。

76缠丝最省力，拧衣水挤出。愚人用手压，平生未曾遇。

77马踏尚残忍，牛踩痛难言。马足靠重压，牛蹄有拧缠。

78小小千斤顶，顶起万斤车。螺旋自省力，四两千斤拨。

79菜刀切肉易，全凭来回搓。请君磨快刀，直下看。

6 关于太极的诗句有哪些

1、太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。——宋代周敦颐《太极图说》

译文：混沌在动中产生能量，出现阳光，运动达到一定程度会产生静止，静止会带来夜晚，静止达到一定程度又会进行运动。

2、太极未分混沌，两仪已非其中。——元代 王惟一《西江月·太极未分混沌》

译文：太极就是天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。

3、太极定二仪，清浊始以形。——三国曹植《惟汉行》

译文：天地初开时，就已经是这样清浊不分，伦理道德却十分明了。

4、太极才分，鸿濛凿破，云收雾开。——宋代 夏元鼎《沁园春·太极才分》

译文：鸿蒙凿破天，太极才能分，云收起来，雾散开。

5、太极生天地，三元更废兴。——陈子昂《感遇诗三十八首•其一》

译文：从混沌元气萌生了天地之后，就有了三代纪元的交替兴废。

7 形容“拳法”的句子有哪些

1、刘勇的比斗很夸张，他赤手空拳，一套拳法舞的密不通风，生龙活虎，最后他身上挨了不知多少拳，血水吐了一地，筋疲力尽，终于赢得胜利。

2、说起拳击，也许你只认识，泰森、霍利菲尔德，也许你对拳击的规则，并不了解，但你仍愿意看拳击，因为选手们肉搏相见，充满震撼的对抗场面，特会将人们，带入他们的世界。这就是拳击的魅力，只要到现场观看比赛，激烈对抗的震撼力，就会让你，从此迷恋上拳击。

3、拳击是，真男人之间的战斗，拳击被称做是，“搏斗的艺术”。高水平的拳手在比赛时，会表现出，强劲有力的攻防动作，拳法突然迅速、攻势凌厉，令人眼花缭乱，并且动作潇洒自如，姿态优美， 给人以艺术性的美感。

4、拳击不但表现出，力量、技术、意志、心理、智慧的竞技艺术，而且可以培养人，崇高的审美观，给人一种比其他运动，更大的刺激和愉悦感。这就是拳击运动，永恒的魅力。

5、拳击是一项，集力量、智慧、毅力，于一体的竞技运动，以其震撼的血腥场面，刺激着观众的眼球。在有限的时间内，快速的攻守转换、激烈的身体碰撞，最能激起观众的感官共鸣，。1、力量，速度，传统……在邹市明整装待发时，拳击台上空的大屏幕中，英文闪现着这些大字，接着闪回着昔日拳王阿里，福尔曼，海格勒，梅威瑟拳王赛的精彩瞬间，这些都是这次拳击推广人鲍勃·阿伦姆推动的拳赛主角。

6、最后，中国队一个拳头过去，日本队挡住之后，向中国队反击，中国队也挡住了，日本队突然发现中国队的弱点，就打过去，因为，中国队的弱点是冒充的弱点，中国队挡住了。日本队打来的时候，没打到中国队，可是打到中国队的披风，中国队和日本队碰拳头，因为中国队发现日本队真正的弱点，所以把日本队打倒。

7、我使出了九牛二虎之力他也用尽全身的力量我们两个同时出手，他风驰电掣一般，我双手一夹，他的手被我牢牢的夹住我趁着这时一拳打去，他的鼻子被我打流血了他捂着鼻子叫道：“再来！再来！”我又一拳打去，他疲惫不堪地被我打翻在地他不服气的说：“下个星期，老地方见！”“ok”我爽快的答应了之后，我们两个和平分手了

8、先说热血，单单只看拳击手的眼神和气势就足以给人以震撼了。站在拳台上的自信，面对比自己强大对手的勇气等等，都透露出一个拳手在台下所做的功课，正所谓台上一分钟台下十年功。在除了刻苦训练外，倒地之后重新站起来的决心也是一大看点。再说成熟，不同于热血那样感人，而是一种非常理性，只求胜利的一种拳击手的职业气质，这就是传说中的霸气。

9、拳击作为人类史上最古老的体育项目，正向人展示着男人世界中最本能最炫丽的魅力。多少年来，拳击给人带来的愤懑，痛苦，激情和甜蜜，没有任何一个项目可以相比，这百年来，美国体育写作的精品，拳击项目最多，美国体育的喜剧和悲剧也是出自拳击。

10、中国武术里一直有“南拳北腿”之称，这里的南拳指的就是洪拳，而“北腿“自然就是潭（谭）腿了传说此拳起源于河北省临西县龙潭寺，故称为潭腿；还有一说由河南谭姓之人所创，故名谭腿但似乎前者的认可度稍微广一些。明朝正德年间，河南嵩山少林寺僧人相济禅师，亲自到河北省临西县龙潭寺巡访，与昆仑大师后辈传人跃空大师相见，两僧将少林的罗汉拳与临清潭腿互换学练以留做纪念。随后少林寺后人又将潭腿的拳架加以改动并添增两路，故称少林潭腿。

8 与武术有关的诗句谁知道

南拳北腿，东枪西棍

剑为百兵之秀

以静待动，后发制人

枪为百兵之王，又为白兵之贼

棍为百兵之首

打人千万，不如一扎

刀为白兵之帅

月棍，年刀，一辈子枪，宝剑随身藏

枪怕摇头棍怕点

枪如游龙，棍似旋风

百日袖箭千日镖

不能因辞害其意，不能因名忌其拳

单刀看手，双刀看走，大刀看口

鞭舞一堵墙，拳打一片星

武术讲八法，拳脚要踢打

剑走青，刀走黑

锤槊之勇不可敌

内外合一，形神兼备

剑是君子佩，刀是侠盗使：

古人制艺，必立一意

内练一口气，外练筋骨皮

花拳锈腿，好看无用

把势，把势，全凭架式没有架式，不算把势

手似流星眼似电，身似游龙腿似箭

架子天天盘，功夫日日增

遍访师和友，所求是真传

内练精气神，外练手眼身

内六合，外六合，内外相合益处多

练劲不练力，劲力打拙力

拳讲三术，技，医，艺术

打拳不遛腿，必是冒失鬼

练武不活腰，终究艺不高

抬腿轻，落地松，踢起腿来一阵风

练拳无桩步，房屋无立柱

练功先练桩，大鼎增力量

未学功夫，先学跌打

拳打千遍，身法自现

读书要讲，种地要耪，练拳要想

打拳不练功，到老一场空

不怕千招会，就怕一招精

练拳千招，一熟为先练势多年，一快为主

打拳容易走步难

步不活则拳乱，步不快则拳慢

动则法，静则型

文有太极安天下，武有八极定乾坤

先看一步走，后看一出手

打法各家各不同，静如处女瞥如鸿

稳如泰山，静如处女

一步练错百步歪

行礼文静如处女，开拳一动如脱兔闪展敏捷若雄鹰，进击迅猛象老虎

行家一落眼，便知深和浅行家一出手，便知有没有

心乱则意乱，意乱则拳乱

力如千斤压顶，劲似利箭穿革

运动在身，用意在心

形美感目，意美感心

一力降十会，一力压十技

打拳要长，发劲要短

意发神传，心动形随

死力不足贵，活劲最为高

头顶青天，脚抓地；怀抱婴儿，手托腮

根于脚，发于腿，主宰于腰

一巧破千斤四两拨千斤

前手齐眉三尖对，鼻尖手尖与足尖

练武先求腿力

动如涛，静如岳，起如猿，落如鹊，立如鸡，站如松，转如轮，折如弓，轻如叶，重如铁，缓如鹰，快如风

手是两扇门，全凭腿踢人

有拳无腿难取胜，有腿无拳难占先

身心一动脚手随，手脚齐到方为全

手去腿不动，打人不能胜脚踢手不出，打人必负输

拳打三分不易，脚踢七分不难

七分看脚，三分看手

拳技以眼为尊，眼为心之苗

眼观六路，耳听八方

弹腿四只手，神鬼见了都发愁

眸子练得明，打人占上风

料敌在心，察机在目

理想的成语

词 目 求志达道

发 音 qiú zhì dá dào

释 义 指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。

出 处 语本《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”

词 目 生死不渝

发 音 shēng sǐ bù yú

释 义 渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。

词 目 天下为公

发 音 tiān xià wéi gōng

释 义 原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。

出 处 《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”

示 例 万古千秋业，～器。（陈毅《湖海诗社开征引》诗）

词 目 雄心勃勃

发 音 xióng xīn bó bó

释 义 勃勃：旺盛的样子。形容雄心很大，很有理想。

出 处 茅盾《<子夜>新版后记》：“最初构思的时候，原也雄心勃勃，打算在我力所能及的广阔画面上把一些最典型的人物事态组织进去。”

词 目 雄心壮志

发 音 xióng xīn zhuàng zhì

释 义 伟大的理想，宏伟的志愿。

词 目 有志之士

发 音 yǒu zhì zhī shì

释 义 士：对人的尊称。指有理想有抱负的人。

出 处 宋·陆九渊《与曾宅之书》：“惟其生于后世，学绝道丧，异端邪说充塞弥满，遂使有志之士罹此患害，乃与世间凡庸恣情纵欲之人均其陷溺，此岂非以学术杀天下哉。”

词 目 壮志凌云

发 音 zhuàng zhì líng yún

释 义 壮志：宏大的志愿；凌云：直上云霄。形容理想宏伟远大。

出 处 《汉书·扬雄传下》：“往时武帝好神仙，相如上《大人赋》，欲以风，帝反缥缥有凌云之志。”

词 目 志在四方

发 音 zhì zài sì fāng

释 义 四方：天下。有远大的抱负和理想。

出 处 明·冯梦龙《东周列国志》第二十五回：“妾闻‘男子志在四方’。君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎？”

词 目 抱负不凡

发 音 bào fù bù fán

释 义 抱负：远大的志向。指有远大的志向，不同一般。

出 处 宋·楼钥《绩溪县尉楼君墓志铭》：“念吾兄抱负不凡，不见于用。”

词 目 长风破浪

发 音 cháng fēng pò làng

释 义 比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。

出 处 《宋书·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫曰：‘愿乘长风破万里浪。’

词 目 登高望远

发 音 dēng gāo wàng yuǎn

释 义 登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大。

出 处 《吕氏春秋·顺说》：“顺风而呼，声不加疾也，际高而望，目不加明也，所因便也。”

词 目 步月登云

发 音 bù yuè dēng yún

释 义 步上月亮，攀登云霄。形容志向远大。

出 处 明·谢谠《四喜记·赴试秋闱》：“我劝你休带怜香借玉心，顿忘步月登云志。”

词 目 大展宏图

发 音 dà zhǎn hóng tú

释 义 展：把卷画打开，比喻实现；宏图：比喻宏伟远大的谋略与计划。大规模地实施宏伟远大的计划或抱负。

词 目 非池中物

发 音 fēi chí zhōng wù

释 义 不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。

出 处 《三国志·吴书·周瑜传》：“恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”

词 目 高飞远翔

发 音 gāo fēi yuǎn xiáng

释 义 飞得既高有远。比喻前程远大。

出 处 汉·刘向《说苑·尊贤》：“鸿鹄高飞远翔，其所恃对者六翮也。”

词 目 鸿鹄之志

发 音 hóng hú zhī zhì

释 义 鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。比喻远大志向。

出 处 《吕氏春秋·士容》：“夫骥骜之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。”《史记·陈涉世家》：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”

词 目 豪情壮志

发 音 háo qíng zhuàng zhì

释 义 豪迈的情感，远大的志向

词 目 宏图大志

发 音 hóng tú dà zhì

释 义 宏伟的计划，远大的志向。

词 目 弘毅宽厚

发 音 hóng yì kuān hòu

释 义 弘毅：意志坚强，志向远大。志向远大而待人宽大厚道。

出 处 《三国志·蜀志·先主（刘备）传评》：“先主之弘毅宽厚，知人待士，疬有高祖之风，英雄之器焉。”

词 目 鸿业远图

发 音 hóng yè yuǎn tú

释 义 鸿：大。宏伟的事业，远大的志向或谋划。

词 目 凌霄之志

发 音 líng xiāo zhī zhì

释 义 凌霄：高入云霄的志气。形容远大的志向。

出 处 《晋书·慕容垂载记》：“遇风尘之会，必有凌霄之志。”

词 目 凌云之志

发 音 líng yún zhī zhì

释 义 凌云：高入云霄的志气。形容远大的志向。

出 处 《汉书·扬雄传》：“往时武帝好神仙，相如上《大人赋》欲以风帝，反缥缥有陵（凌）云之志。”

词 目 千里之志

发 音 qiān lǐ zhī zhì

释 义 指远大的志向。

词 目 任重至远

发 音 rèn zhòng zhì yuǎn

释 义 愿意指负载沉重而可以到达远方。后比喻抱负远大，能闯出新的天地，做出宏伟的业绩。

出 处 《易·击辞下》：“服牛乘马，引重致远。”

词 目 四方之志

发 音 sì fāng zhī zhì

释 义 志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。

情感类

不情之请：不近人情的请求。常用作向人求助的客气话。

不上不下：上不去，下不来。形容进退无着落，事情不好办。

不省人事：省：知道。昏迷，失去了知觉。也指不懂得人情世事。

不为已甚：为：做；已甚；过火的事。指不做过分的事情。

藏头露尾：形容遮遮掩掩怕暴露真情。

侧隐之心：同情遭受不幸的人而引起的怜悯的心理。

侧目而视：斜着眼睛看（人）。形容对人鄙视、憎恨或畏惧。

插科打诨：穿插进一些逗趣的动作、表情或话语（科：古典戏曲中的表情和动作；诨：恢谐逗趣的话）。

缠绵悱恻：形容内心苦闷难以排遣，也指诗文等感情深沉，言辞婉转。

怅然若失：心中迷离恍惚，没有了主意。形容神志迷乱，心情忐忑的样子。

瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话来。形容窘迫或惊呆的表情。

痴男怨女：沉醉于情爱中的青年男女。

愁眉苦脸：皱着眉头，苦丧着脸（苦脸：愁苦的面容）。形容忧愁苦恼的脸部表情。

愁眉锁眼：双眉紧锁，眼皮下垂。形容忧愁苦恼的表情。

楚楚有致：整洁鲜明，富有情趣。

楚楚动人：鲜明整洁，洒脱出众，使人觉得生动可爱（楚楚：鲜明整洁，洒脱出众的样子）。

楚楚可怜：原指幼松丛生柔弱可爱，后形容姿态娇美妩媚，令人怜爱。

捶胸顿足：敲打胸口，跺着双脚。形容悲伤、悔恨的情态。

春风得意：旧时形容士子考中进士后的得意心情。现亦形容事成后心满意足的情态。

从一而终：始终如一。多指感情专一，不三心二意。封建社会还指一女不事二夫，夫死终身守寡的封建教条。

打情骂俏：相互假意打骂，借以调情。

大言不惭：说大话而不感到难为情（惭：害臊，惭愧）。

荡气回肠：形容文笔生动，表演动人，有时也形容感情强烈，情绪激昂。

抵足而眠：脚碰脚地睡眠。形容双方情谊深厚。

多愁善感：善：好（hào）经常忧愁，容易感伤。形容感情脆弱。

恩断义绝：恩爱、情义断绝。多指夫妻间感情破裂，而致离异。

恩重如山：恩情像山一样深重。

儿女情长：青年男女恋情缠绵，难分难舍。

耳鬓厮磨：鬓：面颊两旁的头发；厮：互相。形容亲密相处的情景。

翻江倒海：形容水势浩大，比喻声势或力量巨大，也比喻情绪、心思波动得厉害。

甘极如饴：像饴糖似的甜美。比喻甘心情愿受苦或就死。

甘心情愿：完全出于自愿。形容自愿作出某种牺牲。

甘之如饴：甘：甜，引申为情愿，乐意；饴：麦芽糖浆。像饴糖似的甜美。比喻甘心情愿受苦或就死。

肝脑涂地：形容人惨死的情景。也表示尽忠竭力，万死不辞。

高歌猛进：大声歌唱，勇猛前进。形容情绪高涨，斗志昂扬，大踏步地前进。

槁木死灰：槁：枯干。枯干的树木，冷了的炉灰。比喻毫无生气或心情极端消沉。

耿耿忠心：非常忠诚的思想感情。

古道热肠：古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道；热肠：热心肠。形容待人真挚、热情。

归心似箭：形容返回的心情十分迫切。

⑴高尚

高尚

暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物 怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 鞠躬尽瘁，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽树，后人乘凉 青天白日 山高水长 拾金不昧 玉洁松贞 沅茝沣兰 云中白鹤 志士仁人

杰出

补天浴日 风流人物 风华正茂 伏龙凤雏 盖世英雄 盖世无双 桂林一枝 鹤立鸡群 鹤鸣之士 加人一等 矫矫不群 金榜题名 举世无双 绝世超伦 昆山片玉 人中之龙 首屈一指 铁中铮铮 头角峥嵘 无出其右 裒然举首 一代风流 一世龙门 庸中佼佼

尊贵

不虞之誉 不言而信 不恶而严 荣华富贵 山中宰相 师道尊严

著名

草木知威 驰名中外 大名鼎鼎 德高望重 风云人物 功成名遂 功标青史 赫赫有名 举世闻名 如雷贯耳 声振寰宇 威望素著

宽容

海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马 豁达大度 既往不咎 宽大为怀 宽宏大量 网开一面 网开三面 息事宁人 下不为例 下车泣罪 胸怀祖国，放眼世界 严以律己，宽以待人 以直报怨 以德报怨 宰相肚里能撑船 知情达理 中庸之道

助人

将伯之助 解衣推食 救死扶伤 绝甘分少 普度众生 起死人，肉白骨 轻财好施 设身处地 疏财仗义 为民除害 为民请命 雪中送炭 与人为善 云行雨施 仗义疏财 助人为乐

荣耀

生荣死哀 死得其所 万古千秋 万古流芳 为国捐躯

哲理类

郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

注释

郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

履——音吕，革履，就是鞋子。

度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。

之——文言代名词，这里指量好的尺码。

坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。

操——操持，带上、拿着的意思。

罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。

无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

评点

这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。

两儿辩日

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”

注释

故——缘故，这是原因的意思。

去——离去，这里是指太阳与地球的距离。

日中——太阳当顶，这是中午的时候。

车盖——这是车篷。古代，人乘坐的兽车上的篷，形状象伞，用来遮蔽阳光和雨。

盂——音于，古时一种装饮食品、敞口的器皿。

沧沧——清冷，使人感到有寒意的意思。

探汤——汤，就是热水。探汤，就是把手伸到热水里，感到烫热的意思。

决——决定，决论，就是判断的意思。

孰——文言疑问人称代词，就是“谁”的意思。

多知——知识丰富，博学多才的意思。

评点

这个故事说，人们看问题不能各执一端，而要避免主观、片面性，要学会客观地、全面地分析问题。孔子被称为圣人、天才，好为人师，但回答不了这个问题，只好被人讥笑。

拔苗助长

宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。

天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。

注释

悯――――耽心、忧虑的意思。

长――――生长、发育的意思。

揠――――拔的意思。

芒――――疲乏。芒芒然，很疲倦的样子。

谓――――告诉。

病――――劳累。

予――――文言人称代词，我的意思。

趋――――赶去。

非徒―――不仅只是。

评点

此则寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事。

平漫屠龙

朱漫学屠龙于支离益。殚千金之家，三年技成，而无所用其巧。

注释

屠――――屠宰，宰杀牲畜。

殚――――尽，用完用尽。

家――――家庭的财产。

技――――屠龙的本领。

评点

世界上并没有龙这种东西，但朱泙却硬要去学杀龙，结果只能是耗费光阴，所学非所用。由此可见，学以致用、理论联系实际的重要性。

画蛇添足

楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

注释

祠——音词，祠堂，封建社会中祭祀祖宗或先贤、烈士的地方。这里是祭祀的意思。

舍人——部属，在自己手下办事的人。

卮——音之，古代饮酒用的器皿。

固——固然，本来的意思。

安——文言疑问词，怎么、怎样的意思。

亡——不存在，这里是失去、得不到的意思。

战国策——我国一部古书的名称。原来只是一些零散的材料，记载我国战国时代谋士和说客的政治活动及其言辞。西汉人刘向将这些材料进行了整理和校订，按照东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国排列起来，一共编成三十三卷，简称《国策》。

点评：

这个画蛇添足的人，不仅骄傲，而且愚蠢，弄巧成拙，到口的酒反被别人喝了。喝不成酒事小，害人害已事大。有的人办事，总是觉得自己高明，比别人了不起，于是不顾客观实际，主观武断，失败的，不论对国家、人民或自己，都具有危害性。

狐假虎威

荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天地使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也枣犹百兽之畏虎也。”

注释

荆宣王——就是楚国的国君楚宣王。他是楚肃王的儿子，名字叫良夫。

北方——指我国当是中原一带的各个诸侯小国家。

昭奚恤——人名，楚国当时著名的将领。

江一——人名，魏国人，很有智谋，当时在楚国做事。

长——音掌，长官，首领的意思。

然——就是这个样子，（回答）“对”的意思。

评点

这个故事主要的意义不在于表现狐狸的聪明，而在于揭露它的狡猾，指出：有的坏人为了欺负好人和干坏事，总要找到一种势力作为靠山，打着一块招牌，掩护自己，吓唬别人。善良的人们，要透过表象，识破这种骗术。

鲁侯养鸟

昔者，海鸟止于鲁郊。鲁侯御而觞之于庙，奏”九韶”以为乐，具太牢以为膳。

鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养鸟也，非以鸟养鸟也。

注释

昔――――从前、过去的意思。

御――――指鲁侯亲自迎接的意思。

觞――――动词。敬酒的意思。

九韶―――古代舜时一种音乐的名称。

太牢―――指猪、牛、羊三牲做的供品。

脔――――切成块状的肉。

评点

世界上的事物是多种多样，纷繁芜杂的；人们做事都要看清对象，根据不同的对象，采用不同的方式方法，这样才能收到预期的效果如若不然,必然招致鲁侯养鸟的可笑结局。

叶公好龙

子张见鲁哀公，七日而哀公不礼。托仆夫而去，曰：“臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重研，不敢休息以见君。七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也。叶公子高好龙，钩以写经，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，故不远千里之外以见君，七日而君不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。诗曰：‘中心藏之，何日忘之！’敢托而去。”

注释

子张——孔子的学生，姓颛孙，名叫师，春秋时陈国人。子张是他的外号。

鲁哀公——春秋时代鲁国的国君，姓姬，名叫蒋。

士——封建社会里，对知识分子的泛称。

舍——音社，古代计算路程的单位，一舍等于三十里。

趼——音俭，同“茧”字，就是脚底上长出的硬皮，俗称老茧。

写——这里是用刀、笔刻画的意思。

窥——音亏窥伺，就是探望、偷看的意思。

牖——音有，窗户。

施——有意，伸出、延伸的意思。

诗——就是《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，分“风”、“雅”、“颂”三部分，共三百零五篇，多数是民歌。这里所引的诗句，见《诗经》“小雅”的部分的《湿桑》篇。

敢——语助词，冒昧、对不起的意思，用在句子开头。

新序——我国一部古书的名称，是西汉著名经学家、散文家刘向编辑的。书中记述了许多的古代历史的故事。

评点

这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃理论脱离实际的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。

想象类

1冥思遐想

2浮想联翩

3想入非非

4天马行空

5恣意发挥

6异想天开

7奇思妙想

8目想心存

9匪夷所思

10日有所思,夜有所梦

11天方夜谭

12胡思乱想

13翻空出奇

14思前想后

15三思而行

16黄梁美梦

17白日做梦

18飞雁展头

19魂牵梦萦

20无稽之谈

文学类

最悬殊的区别--天壤之别

最反常的气候--晴空霹雳

最昂贵的稿费--一字千金

最宽广的胸怀--虚怀若谷

最绝望的前途--走投无路

最长的腿 -- 一步登天

自然成语:

1冰消雪融2 风和日丽3 山光水色4 草长莺飞5 山明水秀6 明月清风7 奇花异草8 鸟语花香9 千山万水10 跋山涉水11 山光水色 12山明水秀13 山高水长14 山高水低15 穷山恶水16 水秀山明17 一碧千里18 翠色欲流19 千山一碧20 碧波荡漾 21翠绿欲滴 22绿草如茵23 万紫千红24 花红柳绿25 姹紫嫣红26 一碧千里27 翠色欲流28 翠色欲滴29 五彩缤纷30 五光十色

表示古代科技的成语

锦上添花———古代织锦技术

吐故纳新———古代养生之道

日月如梭———古代纺织技术

沧海桑田———对海陆变迁的认识

成语与科学：

斗转星移 日上三竿 月满则亏 炉火纯青 百炼成钢 半斤八两 锱铢必较

刀耕火种 钻木取火 风云莫测 雷霆万钧 水滴石穿 病入膏肓

社会类

口蜜腹剑

笑里藏刀

佛口蛇心