推荐像傲慢与偏见 理智与情感之类的 外国名著

《呼啸山庄》 艾米莉·勃朗特 小说描写吉卜赛弃儿希斯克列夫被山庄老主人收养后，因受辱和恋爱不遂，外出致富，回来后对与其女友嘉瑟琳结婚的地主林顿及其子女进行报复的故事。全篇充满强烈的反压迫、争幸福的斗争精神，又始终笼罩着离奇、紧张的浪漫气氛。它开始曾被人看做是年青女作家脱离现实的天真幻想，但结合其所描写地区激烈的阶级斗争和英国的社会现象，它不久便被评论界高度肯定，并受到读者的热烈欢迎。

《荆棘鸟》 考琳 ·麦卡洛 年富力强的神父一心向往罗马教廷的权力，但他却爱上了牧主克利里的女儿、美艳绝伦的少女梅吉，内心处于权力与爱情的深刻的矛盾之中，从而引发出一连串感人至深的故事。以两位主人公为中心，展开了克利里家族十余名成员各自的人生悲欢离合；尤其是小说的时间跨度恰好横越了二次大战，因而两代人之间截然不同的人生观所产生的冲突，更是引人注目。

这部小说情节曲折生动，结构严密精巧，文笔清新婉丽。在描写荒蛮广漠的澳大利业风光时，颇有苍凉悲壮之美，而作为一位女作家。对女人爱情心态的探索，又十分细腻感人，故本书有澳大利亚的《飘》之誉。本书1977年在美国出版后，印数超过了800万册，与《教父》、《爱情故事》、《穷人、富人》、《洪堡的礼物》等作品一起，被《时代》杂志列为十大现代经典作品。

《飘》玛格丽特•米切尔

魅力四射、倾倒众生、传奇女子郝思嘉在美国南北战争期间，面对不幸坚强生活，从一个受人仰慕的庄园娇**到自食其力的女商人。虽执着的爱着一个人，却又三嫁他人，仍无法得到梦想的爱情，糊涂的她发现今生至爱时，爱又离她而去……

《高老头》 [法]巴尔扎克 巴尔扎克的创作是十九世纪法国现实主义的顶峰，他的小说分三大类即风俗研究、哲理研究和分析研究，本篇是早期的杰作，要描写的是私人生活，写主人公靠粮食买卖起家，养大女儿反而被女儿遗弃，在痛苦中死去，反映了资本主义社会金钱支配一切的规律

《幻灭》 [法]巴尔扎克 金钱不只毁灭人类最美好的感情，腐蚀青年人天真的灵魂，巴尔扎克通过本篇小说，表现了资产阶级社会中人才是怎样被毁灭的，文学、艺术怎样变成进行无耻交易的对象的。巴尔扎克回到了巴黎求功名的青年人的命运的主题，创造了一个典型的形象。

《交际花盛衰记》 [法]巴尔扎克 这又是巴尔扎克讽刺小说中的一篇著作。叙述风尘女艾丝苔与青年诗人吕西安秘密相爱，在一次假面舞会上，她被人认出，便想以自杀掩盖自己的身世。扮成西班牙教士的越狱苦役犯伏脱冷救了她，将她控制在自己手中。伏脱冷也因救过吕西安的命而成为吕西安的主宰，并企图通过他向统治者报仇。为了有足够的钱扶持吕西安进入统治阶层，他逼迫艾丝苔重操旧业，充当金融家纽沁根的情妇。艾丝苔含恨自杀。吕西安和伏脱冷受牵连而被捕入狱。不久，吕西安也在狱中自尽，伏脱冷在精神上受到巨大打击。他在狱中与当权人物作了一番激烈搏斗后，终于归顺官府，当了巴黎警察局保安处处长作者通过介绍一个交际花由盛而衰的过程，刻划了她耳边一个个上层人物的丑恶的嘴脸。当她发达时，人人巴不得喊她奶奶，当她衰落`,悲惨地离开时没有一个人表示同情，作者批判了社会上赤裸裸的肉欲关系。

《巴黎圣母院》 [法]雨果 《巴黎圣母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉尔达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。

他描绘了中世纪，再现了十五世纪巴黎的生活。他善于把事实和想象，叙述和描写巧妙地结合起来，为纯朴善良的敲钟人和吉普赛女郎、邪恶狡诈的教士和队长都安排了毁灭的结局。本小说也让雨果声名远扬。

《笑面人》 [法]雨果 《笑面人》是雨果的又一部浪漫主义杰作。小说主人公格温普兰是一个爵士的后代，从小就被卖给儿童贩子，成为宫廷阴谋的牺牲品。他落到儿童贩子之手以后，被迫动过毁容手术，脸孔因此始终像在怪笑一样。后来，他被好心的流浪人于苏斯所收养。从此，他就跟着于苏斯到处卖艺。格温普兰在见到于苏斯之前，还在雪地上救过盲姑娘蒂。他们几个人四海飘泊，受尽贫穷与不幸的折磨，但是他们并没有向环境屈服，他们彼此之间充满着诚挚的感情。在颠沛流浪生活中格温普兰和盲姑娘蒂之间也渐渐产生了爱情。后来格温普兰有机会重新获得爵士的头衔，他却厌恶贵族生活，在议会痛斥了贵族罪行后，回到自己的同伴那里。这时蒂已经病得奄奄一息，终于去世，格温普兰悲痛万分，结果投海自杀。格温普兰的脸是丑的，但是他的内心却无比美丽。

《红字》 [美〕霍桑 19世纪美国浪漫主义作家霍桑的长篇小说。创作于1851年。小说描写女主人公海丝特·白兰被牧师丁梅斯代尔诱骗怀孕。被判终生佩带象征耻辱的红色的A字（Adultery：通奸女犯）在受尽屈辱的处境中，海丝特孤苦顽强地生活着，全仗刺绣为生。海丝特这种忍辱负重、不屈不挠的精神，使丁梅斯代尔大为感动，也大受刺激，不久他便心力交瘁地病倒了。而获释归来，一直在暗中侦察底细的海丝特的丈夫罗杰·奇林渥斯医生，在给丁梅斯代尔治病中，已基本了解到了真情，并欲置丁梅斯代尔于死地。为了逃脱，海丝特跟丁梅斯代尔议定在新市长就职那天，带上孩于一同乘船到“看不到白人足迹”的地方去。但此事也被奇林渥斯识破，逃脱不成。于是，丁梅斯代尔在新市长就职那天，携海丝特和珠儿走上示众台，当丛宣布了自己诱骗海丝特的事实，并死在海丝特怀抱中。海丝特也从此得到了解放，带着珠儿远走他方。海丝特用自己的“崇高的道德和助人精神”，把耻辱的红字变成了道德与光荣的象征，直到老死。 小说以两百多年前的殖民地时代的美洲为题材，但揭露的却是19世纪资本主义发展时代美国社会法典的残酷、宗教的欺骗和道德的虚伪。 小说惯用象征手法，人物、情节和语言都颇具主观想象色彩，在描写中又常把人的心理活动和直觉放在首位。因此，它不仅是美国浪漫主义小说的代表作，同时也被称作是美国心理分析小说的开创篇。

《嘉莉妹妹》 〔美〕西奥图·德莱塞 《嘉莉妹妹》是美国著名小说家西奥多·德莱赛的力作，它描写一个天真纯洁的少女从小镇来到大城市谋生的故事。小说围绕嘉莉和她的两个情人之间的瓜葛，再现了19世纪末美国城市生活的广阔画面，其生活的广度和深度可与巴尔扎克笔下的巴黎相媲美。

《老人与海》 〔美〕海明威 写一个孤独的老人单身出海捕鱼，与大鱼周旋，将它捕获结果又被大鲨鱼吃掉猎物，单身上岸的惊险故事。歌颂了人面对失败仍顽强拼搏，绝不屈服的意志。海明威因此获普利策奖与诺贝尔奖。

《伊豆的舞女》

是作者19岁那年的经历演变而成的短篇，描写了作家为摆脱孤儿的悲哀和青 春的悒郁，独自去伊豆漫游，路遇一江湖艺人便结伴而行所发生的青春恋情，本书是川端康 成的成名作，成为日本青春文学的杰作。

《安娜·卡列宁娜》 〔俄〕列夫·托尔斯泰 托尔斯泰是享有世界声誉的伟大的俄国批判现实主义作家，本篇是他长篇小说的代表作，小说以两条情节线索，即安娜家庭的悲剧和列文农事改革的失败，揭露了城市贵族资产阶级的虚伪和冷酷，也揭露了地主与农民不可调和的阶级矛盾。小说也反映了作者本人的世界观的转变。

+《春潮》 [俄] 屠格涅夫 下载 写于1871年的《春潮》没有表现重大的社会政治问题，从情节看似乎只是一个感人的爱情故事。1840年5月屠格涅夫在游历了意大利和瑞士回柏林途中来到德国城市法兰克福。在那里他偶然踏进一家糖果店想喝杯柠檬汁，适遇店主的女儿向他呼救，请他帮助抢救突然昏厥的弟弟。女郎的美貌和气质使他产生爱慕之心，只是由于匆匆离去，爱情种子未及萌芽便夭折了。这成了30年后创作《春潮》的基础。小说开始部分的情节与作者的经历几乎毫无二致。但不能说这是自传体小说，因为作者只是采用了自己经历中的一件事作为小说的引子。值得注意的是尽管《春潮》发表后受到广泛欢迎，被译成多种文字在国外出版，俄国评论界的反应则褒贬不一，后来的文学史家和传记作者在论及屠格涅夫创作时对它较少提及或几乎不提。究其原因，大概就如本段开始所说的那样，小说不像作者其他许多小说那样总是反映重大社会政治问题。不过《春潮》在艺术上仍是成功之作。无论杰玛这个从外表到内心都美的少女形象，还是萨宁这个青年贵族的多余人的虚弱性格，甚至波洛索夫太太这个外表华美内心丑恶的坏女人形象，都刻画得极为成功。

《名利场》 [英]萨克雷 作品小说主要描写穷画家女儿蓓基·夏泼，在受尽歧视后，靠色情和机智，不择手段向上爬的故事。通过夏泼的沉浮遭遇，着力反映西方资产阶级上层社会人际关系的而虞我诈、争权夺利、趋炎附势等丑恶的现象，揭露那种以金钱为本质的社会。深刻地揭露了社会的腐朽堕落，生动地塑造了以斯丹恩勋爵为首的一系列厚颜无耻、荒*奸诈的贵族资产阶级形象。故事情节曲折，人物性格复杂而鲜明，作品读后给人以无尽的反思。为此，马克思曾赞誉他跟狄更斯等是英国的“一批杰出的小说家”。

《蝴蝶梦》 [英] 达夫妮·杜穆里埃 小说塑造了一个颇富神秘色彩的女性吕蓓卡。通过吕蓓卡那种放浪形骸之外的腐化生活以及她与德温特的畸形的婚姻，对英国上层社会中的至上享乐、尔虞我诈、穷奢极侈、势力伪善等现象作了生动的揭露。

《还乡》 [英]托马斯·哈代 故事发生的场景爱敦荒原，以及荒原上固守传统习惯风俗的居民，就是整个人类生存环境的缩影。故事中男女主人公与荒原的关系，不管是克林·姚伯的回归荒原，改造荒原，还是游苔莎的厌倦荒原，摆脱荒原，都反映了哈代那个时代的“现代”青年与环境的剧烈冲突。克林·姚伯年轻有为，从巴黎还乡，满怀由法国空想社会主义思想生发而来的善良意图，自愿抛弃繁华世界的纷扰劳烦、纸醉金迷的生活，意欲在故乡的穷乡僻壤开创一番小小的经邦济世、开蒙启智的事业，但他首先遭到的，是与自己最亲近的寡母和新婚妻子的反对。由于命运的捉弄，他又突患眼疾，则进而为他的失败推波助澜。女主人公游苔莎与环境的冲突，是朝着与姚伯相反的另一方向。姚伯是生于荒原——走向繁华世界——复归荒原；游苔莎是生于繁华世界——流落荒原——意欲逃离荒原。他们二人虽都不满现状，都具有超出荒原人传统习俗、思想的“现代”意识，但是彼此仍格格不入。这样的一对青年男女，多半出于外貌上的相互吸引，再加上初识阶段彼此的误解，在一时的感情冲动之下结为婚姻伴侣，他们婚后的冲突也就更加激烈。又是命运的拨弄，这种冲突不仅难于因势利导地得以排解、消减，相反却愈演愈烈，最后必然酿生悲剧。

在情感消费时代，品牌想要留住用户，就要学会从用户的情感需求出发，达成心灵上的共鸣。一个优秀的品牌往往能够从用户的爱好偏向出发，打造出符合用户理念的美好人设，用品牌的魅力吸引忠诚的顾客。今天我们就来说说如何利用情感营销实现客户成交。首先情感营销，是与理性营销相对应的一种营销策略，它是指在产品相对成熟的阶段，在品牌的核心层注入情感，增加品牌的核心文化，并在产品的行销过程当中，通过释放品牌的核心情感能量，辅以产品的功能性及概念需求，打动消费者，保持产品在稳定上升的过程当中有爆发性的增长。其次，情感营销应当将情感贯穿于用户的全过程，而非只局限于销售阶段。个性化深度服务才是打开用户心门的钥匙，可以做到以“润物细无声”的方式逐步拉近与用户的距离，激发用户潜在的购买意识。情感营销需要品牌学会隐藏利益动机，换位思考用户的需求，并满足用户的期待，从而自然而然地促成成交。最后，要善于挖掘种子客户的潜在价值。种子客户一般是其所在圈层的领导者，因此，可以说一个种子客户就代表了一个渠道，具有非常高的传播价值。针对这类重点用户，品牌应制定出个性化的服务计划，争取为用户创造惊喜和感动，增加用户黏性，从而促使用户进行复购或裂变，实现闭环。古人兵法云，攻城为下，攻心为上。在整个营销过程中，感情起着一种点燃的作用，营销革命需要它的点燃。当顾客对品牌有了信任和感情，成交也便会变得轻而易举。因此，要打开顾客心理的那道“防火墙”，不妨放下手中的种种利器，先打开顾客的感情之堤。橙券，以1000+优质大牌权益资源为依托，能够帮助企业定制专属的营销方案，打造极具创意的营销活动，进行多渠道投放，帮助企业实现流量变现，为品牌赋能。

从情感主义到后情感主义

　《顽主》(1987)讲述三T公司开展“替人解难替人解闷替人受过”业务的“荒唐”故事，在这里连人的情感也可以被替代或虚拟：业务员杨重代替王明水大夫与其女友刘美萍约会，另一业务员马青代替一男士陪伴其妻子，等等。这种替代业务的出现似乎是一个象征性信号：中国当代文化已经和正在发生一场微妙而深刻的转变，以致人内心最隐秘而本真的情感也可以替代、虚拟或出售了。文艺要表现情感、追求情感真实，本是近二十多年来我国文艺理论界的几乎无需论证的基本“常识”之一。如今，当着情感已经变得可以随人随地随时随意替代时，这种替代性情感还等同于往昔的本真情感吗？我不得不感叹：洋溢浪漫气息的情感主义已经和正在让位于充满消费文化色彩的后情感主义（参见我的《中国**的后情感时代》，《当代**》2003年第2期）。XML:NAMESPACE PREFIX = O /

　情感主义是指有关文艺必须表现人对现实的真实主体态度的知识假定，它相信文艺中的情感应是真实的。以真实地再现现实为旨归的现实主义作品自不必说了，即使是浪漫主义式虚构作品也应能借助想象和联想的翅膀让人想起现实中应当如此的真实情感。面对“文革”时期文学理论的过度政治化弊端，文论界学者们从20世纪70年代末期开始鼓荡起异乎寻常的情感主义风暴：从马克思的“一切属人的感觉与特性的彻底解放”这一思想的角度，上溯康德的主体性理论，在感性与理性统一的理论框架中把情感或审美情感推向文艺表现的最高层面。不再是政治（思想）而是审美情感（体验）从此成为我国当代文艺理论的一个中心问题。有关“主体性”和“向内转”等争论也从不同方面凸显了情感主义的这种中心地位。可以说，情感主义是对于泛政治主义的一种剧烈反弹，为“新时期”以来文艺创作的开展及阐释提供了一种基本的知识型，其标志性作品当有小说《黑骏马》、《北方的河》、《古船》等，影片《青春祭》、《巴山夜雨》、《良家妇女》、《被爱情遗忘的角落》、《野山》等。

　这种情感主义从1980年代中后期起遭遇一连串震荡。从外来影响来说，拉美魔幻现实主义以奇幻情感取代真实情感，“接受美学”以读者自主理解取代对于作者情感的体验，以及杰姆逊等关于情感已经被商品化的后现代主义阐释等，为善于模仿西方的中国人提供了情感主义链条在西方早已脱链的范例。这种外来影响与更根本的内在冲突交织起来：伴随着“寻根文学”热潮的是追寻中国古典文化根基及民族精神的强烈冲动，这种寻根冲动倾向于把个体非理性本能、民族原始巫术根基及边缘奇幻与神秘力量等潜藏的文艺动力源发掘出来。这种包含多重复杂力量的文艺动力源对于已有的简单而朴素的情感主义传统，势必形成剧烈摇撼。文学中除“寻根文学”追求原始的奇幻与神秘情感外，一批“后朦胧”诗人把情感从高雅层面推向日常生活（如于坚和伊沙等）；马原、苏童、余华、莫言、刘恪等“先锋小说”作者则借助魔幻现实主义和后现代主义的外来感召，在新的“间离语言”中重新书写已经变得隔膜的情感；刘恒、刘震云、方方、池莉等的“新写实小说”让原本炽热的情感在日常生活琐事的磨蚀中冷却到几乎零度。显然，“主体性”和“向内转”等情感主义思潮竞相激荡的结果，是意料不到地迫使原本统一的建立在理性主义基础上的情感主义走向破裂：原始主义、日常主义、先锋主义、后现代主义分别成为上述文学新潮的基本情感呈现模式。

　从王朔的辉煌一时的小说写作中，可以见出情感主义的破裂点和后情感主义的生长点之间的交汇。从《XML:NAMESPACE PREFIX = ST1 /空中**》(1984)开始到随后的《浮出海面》(1985)、《一半是火焰，一半是海水》(1986)、《永失我爱》(1989)等，可以见出情感主义原理继续控制的痕迹。但正是在此期间，一种新的情感方式已经在旧的情感主义园地上生长了。从《橡皮人》(1986)开始，主要以《顽主》、《一点正经也没有》(1989)、《你不是一个俗人》(1992)及系列剧《编辑部的故事》（1991，与人合作）等为标志，王朔的写作在80年代后期出现重要转折——凭借独特的“调侃”拉开了中国当代后情感主义潮流的闸门。尽管长篇小说《我是你爸爸》(1992)体现回归情感主义的某些迹象，但就在文坛产生的主导性影响而言，在调侃中生成的后情感主义毕竟已成为王朔小说的鲜明特征。后情感，在王朔这里正是可以替代的情感。如《顽主》所示，连人与人之间最真挚的情感都已成为职业公司的日常商务活动从而可随意替代时，情感的真实性或本真性就被彻底消解了，转化成为一种自觉的、有意识的话语虚拟，甚至是由商界操纵的商务过程了。这种自觉地替代、虚拟或操纵的情感，显然正是情感主义破裂后兴起的一种新型情感即后情感。根据《顽主》改编的同名影片于1988年上映，宣告这种新兴的后情感主义进入**。而受王朔精神主导的电视连续剧《渴望》(1990)和《编辑部的故事》(1991)，则报道了这种新的情感主义向核心媒体电视蔓延的讯息。两剧的出人意料的巨大轰动及其与新的主导文化和大众文化的成功协调，宣告了如下事实：以轻松的游戏态度成批生产后情感主义美学的文化产业已经完成转型，并且随即确立其在媒体王国中的霸权。

　但是，后情感主义的真正高潮出现在20世纪与21世纪相交的世纪转折时刻，即冯小刚执导的《甲方乙方》(1997)和张艺谋执导的《英雄》(2002)中。前者据王朔小说《你不是一个俗人》改编。正是在这部直接诠释王朔精神、以当代都市生活为场景的冯氏影片里，那曾经在80年代与文化、历史、传统、沉思等紧密相连的本真情感，在“好梦一日游”活动中被替代、稀释或变形为后情感。这部低成本影片竟然以1000万元一举夺取国产片票房冠军，表明冯氏后情感主义美学在近年都市影片中赢得了最显著的成功。而在这方面张艺谋到底通过《英雄》证明了自己。围绕三男两女而发生的刺秦故事，颇有些类似于《甲方乙方》的三男一女模式及其后情感姿态，只是背景挪到了遥远的战国年代、“好梦一日游”变成了刺秦。当然，更重要的是，他在这部影片里比包括冯小刚在内的其他任何中国导演都更卖力地标举和演绎视觉凸现性美学，体现了凭借中国视觉流及其后情感主义美学而一举征服国内外观众的勃勃雄心。结果，张艺谋不无道理地暂时赶上并越过冯小刚而成为后情感主义**美学的新的成功者、当今后情感时代“天下第一剑”。可以说，《英雄》凭借其神奇的2亿5千万票房业绩而成为一个无可争议的`醒目路标，标志着中国**的后情感主义美学被推演向一个几乎登峰造极的绝境，蓦然回首间，我们惊奇地发现自己早已悄然置身在后情感时代。

　置身在后情感时代而叩探后情感主义，这本身就面临观察距离太近的问题，但话又不能不说，因为此时的言说也许可以抛砖引玉。随着后情感主义的强硬雄起，当代中国文艺理论的情感家族势必因新成员的加入而形成新关联域。这一情感家族是在广义上使用的：大凡文艺作品都不得不表现人的情感，无论直接间接强弱浓淡。即便是后情感主义，归根到底也还是情感的一种呈现形态。只是它的出现造成情感家族的结构性转型与重组。具体看，这个广义情感家族内部应当有至少四名成员：情感主义、非情感主义、隐情感主义和后情感主义。情感主义是那种有关文艺必须表现主体本真情感的话语，其经典形态是浪漫主义和现实主义。非情感主义则是那种有关文艺只能通过语言而暗示情感的话语，其代表是崇尚语言的暗示效果的象征主义以及其他一些带有现代主义色彩的作品。隐情感主义则竭力让对象自己展现自己而主体毫不动情，形成冷眼旁观格局，其诠释者为新写实主义（如“新写实小说”）。如果说非情感主义中仍有主体角色、只是这主体被移置于语言系统中，那么，隐情感主义则力图把主体情感移出文本陈述之外、造成所谓无主体的客观“还原”效果（尽管这事实上无法做到）。后情感主义建立在一种新的美学信念基础上：文艺可以替代、虚拟、转让或出售情感。其代表是后现代主义及大众文化浪潮。情感主义诚然也主张想象或虚拟，但它毕竟认定这种想象或虚拟可以传达人的本真情感及人类现实的“本质”；而后情感主义则不相信本真情感及人类现实“本质”的存在，洞穿经典情感主义的人为假定实质，转而索性把情感话语碎片用作日常想象、虚拟、戏拟或反讽的原材料，并且成批生产这种替代或虚拟的情感。与非情感主义竭力“逃避”情感、隐情感主义尽量冻结情感不同，后情感主义热衷于成批生产虚拟性情感。在后情感时代，情感不是减少了而是增多了，不是减弱了而是增强了，只不过这种所谓情感已经成为情感的替代品而不能当真了。

　后情感可以理解为一种替代、虚拟或构拟的情感。继《顽主》的三T公司之后，《甲方乙方》讲述姚远（葛优饰）、周北雁（刘蓓饰）、钱康（冯小刚饰）、梁子（何冰饰）四个自由职业者开办一项“好梦一日游”新业务，帮助消费者过一天“好梦成真”的瘾。这本身就意味着，情感在这里已经不同于以往的“真情实感”，而是一种情感替代品，是可以由商家操纵、虚拟及买卖的虚拟性情感即后情感了。试营业时立刻招来突发奇想的顾客：卖瓜的板儿爷想当一天巴顿将军（英达饰）；厨子（李琦饰）因为生在和平年代一直梦想成为宁死不屈的义士，体会一天被捕、严刑拷打、英勇就义的滋味。这就把这三男一女忙得团团转：刚脱下美军伤兵服又换上清兵制服；时而是准备打仗的将领，时而变成讨巧卖乖的卫兵；白天开吉普背电台在坦克土路上颠簸，夜里驾驶老式吉姆车闯入民宅去抓人。由于没经验而闹出很多笑话，漏洞百出。这项“好梦一日游”业务逐渐走上正轨：先是通过“爱情梦”帮助失恋者恢复自信，接着借助“受气梦”教育大男子主义顾客，再利用大款想做“受苦梦”、明星想做“普通人”的梦幻对社会上某些群体展开嘲弄。上述事件所体现的“情感”都带有明显的后情感成分，而接下来在帮助顾客实现梦想的过程中，这四个人从开心与好玩中渐渐重新投入并发现自己的“真情”。到最后，为帮助身患癌症的无房夫妇做一个“团圆梦”，他们竟将自己准备结婚的新房真情地贡献出来。于是，观众得以目睹情感如何起初以后情感面目出现、而后又再生为情感。在这个后情感时代，影片如果开初就来结尾那种真情感，观众不大愿意接受，因为他们已经不相信这种“骗人”的人为假定了；而正是在后情感调侃或戏拟语境中，正是在对经典情感主义加以戏拟之后，“劫后余生”的情感才轻易地被观众认可了。这表明，后情感并非不要情感，而是消解后再生的、被再度包装供观赏的情感；同时，后情感中并非没有情感，而是在虚拟的情感中再生的情感残片。冯小刚在精心打造当代市民后情感方面堪称行家里手，在**界是比开创者王朔本人更到位、更有力和更具影响力的后情感主义诠释者。XML:NAMESPACE PREFIX = O /

　作为一种虚拟的情感形态，后情感在当前有其适合的表现方式。在媒介上，可以开辟大量休闲与娱乐节目（如“欢乐大本营”、“开心词典”、“幸运52”）的电视无疑是它的核心媒介；可以双向聊天、在虚拟空间里游戏的因特网成为其咄咄逼人的新锐媒介。在语言上，一些文学作品以流畅的语言批量复制都市流行情感，广告和流行歌曲不断移置或打造传统情感主义的如诗语言或言情语言。在这里，经典情感被仿制和转化成消费对象。在艺术形象上，无个性的类型形象和没有原本而可以无限复制的类象很容易就让公众眼花缭乱。而在视点上，公众也似乎早已与过去情感主义时代习惯的深情“注视”告别，转而不停地“闪视”一幅幅快速移动的视觉碎片。

　上面一直在使用的关键词“后情感”(postemotion)与“后情感主义”(postemotionalism)，来自社会学者梅斯特罗维奇(Stjepan CMetrovic)的《后情感社会》(postemotional society,1997)。在他看来，“当代西方社会学正在进入一个新的发展阶段，在其中合成的和拟想的情感成为被自我、他者和作为整体的文化产业普遍地操作的基础。”他认为西方社会已进入“后情感社会”。这种“后情感社会”的明显标志之一，是全社会已经和正在导向“一种新的束缚形式，在现时代走向精心制作的情感。”也就是说，人们生活的一切方面都被文化产业普遍地操纵了，“不仅认知性内容被人操纵了，而且情感也被文化产业操纵了，并且由此转换成为后情感。”（梅斯特罗维奇：《后情感社会》，伦敦：塞奇出版公司，1997,8页）。在后情感社会，后情感主义成了人们生活的一条基本原则。“后情感主义是一种情感操纵，是指情感被自我和他者操纵成为柔和的、机械性的、大量生产的然而又是压抑性的快适伦理(ethic of Niceness)。”（梅斯特罗维奇：《后情感社会》，伦敦：塞奇出版公司，1997,44页）。快适伦理这个词很有意思，它凸现出后情感社会的日常生活的伦理状况。它追求的不再是美、审美、本真、纯粹等情感主义时代的“伦理”，而是强调日常生活的快乐与舒适，即使是虚拟和包装的情感，只要快适就好。快适伦理堪称后情感社会的一个显著标志。

　当前我国社会状况与西方社会并不相同，是否进入“后情感社会”有待考察，但是，我国文艺和文化中已经形成后情感与后情感主义潮流，从而呈现出一种后情感文化现象，却应是不争的事实。以小说和**《顽主》为先声，以《甲方乙方》和《英雄》为典范标志，后情感主义借助强劲的票房势头和社会影响力俨然已成当今中国社会审美时尚流的新霸主，并且打造出以“快适伦理”为核心的审美新时尚。这既是一种后情感文艺，也是一种更宽泛意义上的后情感文化。后情感文化一词比社会学家乐意采用的“后情感社会”涵盖范围略小，主要是指与文学、**、电视、广告、音乐等符号表意系统的建构作用密不可分的、以后情感现象为主要标志的新生活方式或新生活时尚流。当初由《顽主》、《你不是一个俗人》、《编辑部的故事》和《甲方乙方》等文艺作品创造的三T公司、“好梦一日游”、《人间指南》编辑部等虚拟生活景观，如今早已成为我国社会生活过程与文化时尚的实际组成部分；而你如果不跟随公众涌进**院欣赏张艺谋《英雄》视觉盛宴，就可能自觉大大落后于这股奔腾而来的时尚生活流。后情感文化注定了已经成为人们的一种时尚生活方式。可以说，以后情感主义为核心的后情感文化，已经在以通俗消闲为宗旨的大众文化（如通俗诗歌、畅销书、流行歌曲、**、电视、网络文学等）中奔涌成浩荡主流，同时，即便是在崇尚个性创造和形式实验的高雅文化领域也已暴露出自身的斑斑踪迹。当然，后情感主义在当前文艺界不可能一统江湖，而是与情感主义、非情感主义、隐情感主义等形成碎片共存格局。我们不得不置身在以后情感为主流的多元情感共存的文化状况中。

　在当前多元情感状况中考察后情感主义和后情感文化对于新世纪文艺理论的挑战，涉及许多方面，而这里只是初步提出问题。1、就情感在文艺中的性质而言，传统的本真情感不得不面对替代情感、虚拟情感、情感操控、情感兜售等新问题，与此相连的是有关后情感的社会学、经济学、政治学、人类学、心理学、产业学、商学等话题。2、就情感在文艺中的表现来看，作家艺术家似乎可以不必追求情感表现的真实，而只需要按都市公众的娱乐需要而成批模拟、复制和生产“情感”就是了。此情与往昔之情还能同日而语吗？它们之间的冲突与调和可能成为新世纪文艺理论的兴奋点之一。3、在情感与媒介的关系上，随着电视和网络这两种大众媒介分别充当核心媒介和新锐媒介，情感很容易被大众媒介产业及相应的社会情境所操控，变异为传统情感的替代或虚拟品即后情感。4、在情感与语言问题上，在以流畅和有趣为特色的语言中表现的情感，尤其投合于浮浅的感官快适满足。5、在情感与真实问题上，情感已不必指向以往至高无上的客观真实，而只需满足公众的快感欲求就是了。6、在情感与善的问题上，动情的可以不必是善的，而完全可以表现为恶的形式，如大量生产供公众欣赏的恐怖、暴力或凶杀等娱乐节目或产品。同时，动情的也可以不对人们的共同体伦理建构与调整发生任何实际的有益影响。7、相应地，在情感与美的问题上，感动人的常常是仅仅投合即时感官快适的审美对象；而且，这种令人感动的东西可以不必是美的或审美的，而完全可能是“丑”的。这种“丑”当然不再是经典美学确立的那种“化丑为美”的审美之“丑”，而是实实在在的生活丑本身。如今的文化产业部门相信，公众安全地观赏被尽情地展示或陈列的丑，本身就可以获得一种情感愉悦，而真正的美应当是什么则完全不需要考虑。对这样一些后情感话题展开积极的批判性思考，应当可以为新世纪文艺理论的进展提供新的空间。

我觉得有以下几个阶段可以打破感情的冰封期：

情绪期——分手一周内。恋爱期间的感觉会影响分手后对方的行为。例如，女孩很善于相处，然后男孩会在分手后很快进入自我释放期，不受压制地享受自由。 那些已经分离的人会陷入焦虑、悲伤、痛苦和自我怀疑的消极情绪中。 然而，双方都将面临自我认知的调整，没有人能逃脱这种认知从“我们”到“我”的转变。 因此，有一种习惯性思维在内心深处发出“停止”认知变化的声音。此时，挽回的可能性最高。我称之为挽回的第一个黄金时期。 据说“夫妻之间没有隔夜仇”，这实际上表明了情感黄金时代的重要性——比如一天的决心不会一夜之间持续。 

反复期——分手后一周到1个月。当情绪高峰期过去时，双方都会进入一个短暂的情绪休眠期。此时，不能匆忙恢复对方的压力。 由于情感惯性的影响，对方通常会在短时间内增加社交活动或寻找娱乐项目来分散和抵消自己的负面情绪。然而，尽管此版本将在短时间内生效，但它只能改变很短时间。 在这段关系中发泄了被压抑的情绪后，你会进入自我反省。没有必要和你长期的爱人分手吗？ 此时，很容易进入重复阶段，产生重新团聚的想法，但害怕被拒绝和丢脸。 在反复的时期，对方分手的意愿可能会动摇。

备胎期——分手后一个月以上。在分手几个月甚至几年后，我看到了许多成功恢复的案例。他们使用的恢复方法与以前的完全不同。他们的心态和情绪都更加稳定。 在这种情况下，分手主要原因是冰冻三尺非一日之寒。它不可能在短时间内解决，即使还有感觉，他们仍然会选择远离，因为他们积累了太多负面的情绪和印象。所以只要抓住这几个黄金期就能打破感情的冰封期。

1、郑海潮：男人最大的优点是把心爱的人宠成别人都接受不了的刁蛮公主。

2、郑海潮：换工作啊跟换老婆是一样道理，都看着别人的好，真换起来，其实差不多。

3、郑海潮：这男人吧，对感情的耐心和他能玩出什么样花样是成正比的。

4、郑海潮：不想当将军的士兵不是好皇帝。

5、郑海潮：这男人吧，对感情的耐心，和他能玩出什么样花样是成正比的。你比方像我吧，我就属于一个比较爱玩闹型的，经常能够变废为宝，给单调乏味的生活增加很多乐趣。

6、郑海潮：赚钱和爱情有很多共同点：第一，赚钱和爱情都是一辈子的事，飞来的横财从某种意义上来说和莫名的艳遇一样的危险；第二：赚钱和爱情都经历起伏，没有人一辈子赚钱不赔钱，也没有人一辈子只幸福不吵架；第三：赚钱和爱情都需要勇气，你不理财，财不理你，你不去爱，爱也不会来找你；第四：赚钱和爱情都需要用心去经营，你要是不理，财就会不值钱了，情就会变淡了。

7、郑海潮：有时谈恋爱就像过家家……男女之间的互相需要，其实不仅仅停留在爱情方面。我可以演你的男朋友啊，有两个好处，一个是可以让你老妈放心；第二还能考验你和那麻省男之间的爱情。

8、郑海潮：可是——，风筝有一根线，在不停的牵着它，有的时候，把线放松一点，提醒它，让它自由地去迎风飞翔，有的时候，把线绷得近一点，告诉它不要飞得太远。

9、郑海潮：看着风筝呢，有时候就像看见了我自己。风筝啊，有时候和人一样，渴望自由。希望自己飞得高一点，远一点。

10、郑海潮拉动风筝，继续说：“如果没有这根线，风筝是永远都飞不起来的。所以它希望有一天，可以把这根线，交到一个可以信赖的人的手里，才能够自由地飞翔。无论飞得多高，他知道这是他回家的方向。”

11、郑海潮：“我知道，这样做呢，有点突然，可是我没有别的选择了。小可，我想告诉你，我的这根线一直都在你手里。你愿意接受吗？”

新恋爱时代郑海潮语录

1、换工作啊跟换老婆是一样道理，都看着别人的好，真换起来，其实差不多。

2、一个人快活，两个人生活，三个人就是你死我活。

3、单纯，太单纯了可儿！

4、有时谈恋爱就像过家家……男女之间的互相需要，其实不仅仅停留在爱情方面。我可以演你的男朋友啊，有两个好处，一个是可以让你老妈放心；第二还能考验你和那麻省男之间的爱情。

5、男人最大的优点是把心爱的人宠成别人都接受不了的刁蛮公主。

6、现在这社会呢，对女孩儿特苛刻，有机会呢就别放过，别由着性子挑儿。

7、我能想到最浪漫的事，就是和你出现在同一张寻人启事上。

8、不想当将军的士兵不是好皇帝。

9、阿姨，小可可多人追呢多有什么用啊，你看就像一筐桃，过一段时间全烂了，烂了不新鲜了。

10、你不觉得没结果的爱情，就不该开始吗？

11、拥有财富的人，才瞧不起财富。

12、男生就像大学食堂里的菜，虽然难吃……去得晚了居然没了！

13、思想就像内裤，要有，但不能逢人就证明给他看。

14、有时谈恋爱就像过家家……男女之间的互相需要，其实不仅仅停留在爱情方面。我可以演你的男朋友啊，有两个好处，一个是可以让你老妈放心；第二还能考验你和那麻省男之间的爱情。

15、最浪漫的情话：新娘：你说，我们下辈子还会在一起么？新郎：你上辈子就问过这个问题了。

16、花钱如迅雷不及掩耳盗铃，赚钱如蜀道难难于上青天。

17、这男人吧，对感情的耐心，和他能玩出什么样花样是成正比的。你比方像我吧，我就属于一个比较爱玩闹型的，经常能够变废为宝，给单调乏味的生活增加很多乐趣。

18、对女人来说，完美的婚姻应该是：让老公生活在地狱里，感觉却像在天堂。

19、知道男人是干嘛用的吗？就是给心爱女人付钱的。

20、一个男人最大的优点，就是把自己心爱的女人宠成其他男人都接受不了的刁蛮公主，爱她能够接受她所有的缺点。

21、离开一个地方，风景就不再属于你；错过一个人，那人便再与你无关联。

22、赚钱和爱情有很多共同点：第一，赚钱和爱情都是一辈子的事，飞来的横财从某种意义上来说和莫名的艳遇一样的危险；第二：赚钱和爱情都经历起伏，没有人一辈子赚钱不赔钱，也没有人一辈子只幸福不吵架；第三：赚钱和爱情都需要勇气，你不理财，财不理你，你不去爱，爱也不会来找你；第四：赚钱和爱情都需要用心去经营，你要是不理，财就会不值钱了，情就会变淡了。

23、看着风筝呢，有时候就像看见了我自己。风筝啊，有时候和人一样，渴望自由。希望自己飞得高一点，远一点。

24、我老婆离开了我，因为她觉得我“这个人太正经了”。于是我给她寄了一封投诉信。

25、“我知道，这样做呢，有点突然，可是我没有别的选择了。小可，我想告诉你，我的这根线一直都在你手里。你愿意接受吗？”

26、可是，风筝有一根线，在不停的牵着它，有的时候，把线放松一点，提醒它，让它自由地去迎风飞翔，有的时候，把线绷得近一点，告诉它不要飞得太远。

27、适当的自卑是谦逊，而过分的自卑是矫情。

28、我缺的是钱，不最不缺的就是钱。

29、想让人瞧得起，在于你是不是自立，不在于你有没有褶儿。

30、这男人吧，对感情的耐心和他能玩出什么样花样是成正比的。

31、我知道，这样做呢，有点突然，可是我没有别的选择了。小可，我想告诉你，我的这根线一直都在你手里。你愿意接受吗？

32、问世间情为何物子曰：废物。

33、郑海潮拉动风筝，继续说：“如果没有这根线，风筝是永远都飞不起来的。所以它希望有一天，可以把这根线，交到一个可以信赖的人的手里，才能够自由地飞翔。无论飞得多高，他知道这是他回家的方向。”

34、当你失败了，就把它作为人生财富；成功了，就是财富人生。

35、对男人来说：有奶就是娘。对女人来说：有钱就是郎。

36、最有效的资本是我们的信誉，它小时不停地为我们工作。

37、剩谁也剩不了我啊，看你闺女，要形象有形象，要脑子有脑子，上哪找这么好的姑娘去啊。

38、工作好有意思，尤其是看着别人工作。

新恋爱时代经典台词

继“新海岩三部曲”后，江苏卫视又将推出自制情感题材电视剧《新恋爱时代》，该剧创作的初衷和几位主演的原型也都来自《非诚勿扰》。江苏卫视从20xx年《非诚勿扰》开播起，就开始同步筹备该剧，且邀请到知名作家王海鸰改编情感小说《新恋爱时代》并担任编剧。目前，《新恋爱时代》确定于6月10起每晚19：30登陆江苏卫视，姚笛、任重担纲男女一号。

邓小可大学毕业之后凭借自身优秀的条件进入了心仪的公司，结识了男友海潮。在小可春风得意之时，两位表姐沈画和魏山山投宿在小可的家中打破了平静。沈画，年轻貌美工作能力优异，非诚勿扰之新恋爱时代却由于学历的问题求职一再被拒。在姨夫邓文宣的帮助下，沈画进入了医药代表向飞的公司工作，在工作的碰撞中沈画爱上了向飞，向飞又被小可吸引，三人陷入了三角关系之中。山山在一所小学当上了老师解决了北京户口，微薄的工资让她不得不寄人篱下，园林工人刘旭刚屡次对山山伸出援手并爱上了山山，山山因身份地位的差异拒绝了刘旭刚。小可无法适从职场的生存法则，辞职考研，小可与海潮的感情亮起了红灯，向飞让小可和海潮经历着现实考验，小可父母的婚姻也出现了危机。经历了生活的磨砺之后，三人终于逐步成熟。

1、给我一点爱，还你一段情。

2、不求与人相比，但求超越自己。

3、工作好有意思，尤其是看着别人工作。

4、男人认为是调情，女人以为是感情。

5、世界上唯一不用努力就能得到的只有年龄！

6、只要你把我当回事，你的事就是我的事。

7、不介意你骗我，介意的是你的谎话总骗不了我。

8、一个人快活，两个人生活，三个人就是你死我活。

9、我能想到最浪漫的事，就是和你出现在同一张寻人启事上。

10、你胖了，你的男人对你的爱没变，但是平均在每块肉上的爱就少了。

11、美女如云……就是一个也够不着。

12、我不喜欢骂人的原因是，害怕礼尚往来。

13、我曾经得过精神分裂症，但现在我们已经康复了。

14、男生就像大学食堂里的菜，虽然难吃……去得晚了居然没了！

15、对女人来说，完美的婚姻应该是：让老公生活在地狱里，感觉却像在天堂。

16、思想就像内裤，要有，但不能逢人就证明给他看。

17、最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停地为我们工作。

18、上天决定了谁是你的亲戚，幸运的是在选择朋友方面它给你留了余地。

19、离开一个地方，风景就不再属于你；错过一个人，那人便再与你无关联。

20、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接收不能改变的。

21、对男人来说：有奶就是娘。对女人来说：有钱就是郎。

22、如果你想得到从未拥有过的东西，那么你必须去做从未做过的事情。

23、你可以性感、可以清纯、可以妖艳、可以妩媚…但是，唯独不可以平庸。

24、人生就像一道多项选择题，困扰你的，往往是众多的选项，而不是题目本身。

25、我老婆离开了我，因为她觉得我“这个人太正经了”。于是我给她寄了一封投诉信。

26、世界上有那么多人生指南，我却一路向北。

27、小利斯神说，时光不可逆转，但却能够永恒。

28、当你失败了，就把它作为人生财富；成功了，就是财富人生。

29、花钱如迅雷不及掩耳盗铃，赚钱如蜀道难难于上青天。

30、最浪漫的情话：新娘：你说，我们下辈子还会在一起么？新郎：你上辈子就问过这个问题了

新恋爱时代经典台词名句大全

最浪漫的情话：新娘：你说，我们下辈子还会在一起么新郎：你上辈子就问过这个问题了

现在这社会呢,对女孩儿特苛刻,有机会呢就别放过,别由着性子挑儿

想让人瞧得起,在于你是不是自立,不在于你有没有褶儿

女人要时刻保持最好的状态,指不定下一秒遇上谁

郑海潮：这男人吧，对感情的耐心，和他能玩出什么样花样是成正比的。你比方像我吧，我就属于一个比较爱玩闹型的，经常能够变废为宝，给单调乏味的生活增加很多乐趣。

郑海潮：赚钱和爱情有很多共同点：第一，赚钱和爱情都是一辈子的事，飞来的横财从某种意义上来说和莫名的艳遇一样的危险;第二：赚钱和爱情都经历起伏，没有人一辈子赚钱不赔钱，也没有人一辈子只幸福不吵架;第三：赚钱和爱情都需要勇气，你不理财，财不理你，你不去爱，爱也不会来找你;第四：赚钱和爱情都需要用心去经营，你要是不理，财就会不值钱了，情就会变淡了。

我能想到最浪漫的事，就是和你出现在同一张寻人启事上。

你胖了，你的男人对你的爱没变，但是平均在每块肉上的爱就少了。

美女如云就是一个也够不着。

我不喜欢骂人的原因是，害怕礼尚往来。

我曾经得过精神分裂症，但现在我们已经康复了。

男生就像大学食堂里的菜，虽然难吃去得晚了居然没了！

对女人来说，完美的婚姻应该是：让老公生活在地狱里，感觉却像在天堂。

思想就像内裤，要有，但不能逢人就证明给他看。

最有效的资本是我们的信誉，它小时不停地为我们工作。

上天决定了谁是你的亲戚，幸运的是在选择朋友方面它给你留了余地。

离开一个地方，风景就不再属于你；错过一个人，那人便再与你无关联。

记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接收不能改变的。

郑海潮：有时谈恋爱就像过家家男女之间的互相需要，其实不仅仅停留在爱情方面。我可以演你的男朋友啊，有两个好处，一个是可以让你老妈放心;第二还能考验你和那麻省男之间的爱情。

郑海潮：可是，风筝有一根线，在不停的牵着它，有的时候，把线放松一点，提醒它，让它自由地去迎风飞翔，有的时候，把线绷得近一点，告诉它不要飞得太远。

郑海潮：看着风筝呢，有时候就像看见了我自己。风筝啊，有时候和人一样，渴望自由。希望自己飞得高一点，远一点。

郑海潮拉动风筝，继续说：如果没有这根线，风筝是永远都飞不起来的。所以它希望有一天，可以把这根线，交到一个可以信赖的人的手里，才能够自由地飞翔。无论飞得多高，他知道这是他回家的方向。

适当的自卑是谦逊，而过分的自卑是矫情

郑海潮：这男人吧，对感情的耐心，和他能玩出什么样花样是成正比的。你比方像我吧，我就属于一个比较爱玩闹型的，经常能够变废为宝，给单调乏味的生活增加很多乐趣。

郑海潮：赚钱和爱情有很多共同点：第一，赚钱和爱情都是一辈子的事，飞来的横财从某种意义上来说和莫名的艳遇一样的危险；第二：赚钱和爱情都经历起伏，没有人一辈子赚钱不赔钱，也没有人一辈子只幸福不吵架；第三：赚钱和爱情都需要勇气，你不理财，财不理你，你不去爱，爱也不会来找你；第四：赚钱和爱情都需要用心去经营，你要是不理，财就会不值钱了，情就会变淡了。

郑海潮：有时谈恋爱就像过家家男女之间的互相需要，其实不仅仅停留在爱情方面。我可以演你的男朋友啊，有两个好处，一个是可以让你老妈放心；第二还能考验你和那麻省男之间的爱情。

郑海潮：可是，风筝有一根线，在不停的牵着它，有的时候，把线放松一点，提醒它，让它自由地去迎风飞翔，有的时候，把线绷得近一点，告诉它不要飞得太远。

郑海潮：看着风筝呢，有时候就像看见了我自己。风筝啊，有时候和人一样，渴望自由。希望自己飞得高一点，远一点。

拥有财富的人，才瞧不起财富

我缺的是钱，不最不缺的就是钱

对女人来说，完美的婚姻应该是：让老公生活在地狱里，感觉却像在天堂。《新恋爱时代》

不求与人相比，但求超越自己。《新恋爱时代》

上天决定了谁是你的亲戚，幸运的是在选择朋友方面它给你留了余地。《新恋爱时代》

给我一点爱，还你一段情。《新恋爱时代》

我曾经得过精神分裂症，但现在我们已经康复了。《新恋爱时代》

我不喜欢骂人的原因是，害怕礼尚往来。《新恋爱时代》

人生就像一道多项选择题，困扰你的，往往是众多的选项，而不是题目本身。《新恋爱时代》

如果你想得到从未拥有过的东西，那么你必须去做从未做过的事情。《新恋爱时代》

只要你把我当回事，你的事就是我的事。《新恋爱时代》

世界上唯一不用努力就能得到的只有年龄。《新恋爱时代》

思想就像内裤，要有，但不能逢人就证明给他看。《新恋爱时代》

你胖了，你的男人对你的爱没变，但是平均在每块肉上的爱就少了。《新恋爱时代》

男人认为是调情，女人以为是感情。《新恋爱时代》

这女孩要是不要脸了，一般男人都靠不住

这男人吧对感情的耐心，和他能玩出什么样花样是成正比的

永结同心白头偕老结婚的十大废话之首都是我衡量成不成功的标准

你不觉得没结果的爱情就不该开始吗

不求与人相比，但求超越自己。

营销人员最关注的是决策者。

最值得营销人关注的营销策略

1、情感营销策略

情感营销就是把消费者个人情感差异和需求作为企业品牌营销战略的核心，通过借助情感包装、情感促销、情感广告、情感口碑、情感设计等策略来实现企业的经营目标。在情感消费时代，消费者购买商品所看重的已不是商品数量的多少、质量好坏以及价钱的高低，而是为了一种感情上的满足，一种心理上的认同。

2、体验营销策略

体验通常是由于对事件的直接观察或是参与造成的，不论事件是真实的，还是虚拟的。体验会涉及到顾客的感官、情感、情绪等感性因素，也会包括知识、智力、思考等理性因素，同时也可因身体的一些活动。体验的基本事实会清楚的反射于语言中，例如描述体验的动词：喜欢、赞赏、讨厌、憎恨等，形容词：可爱的、诱人的、刺激的、酷毙的等等。

3、植入营销策略

植入营销通常是指将产品或品牌及其代表性的视觉符号甚至服务内容策略性融入**、电视剧或电视节目各种内容之中，通过场景的再现,让观众在不知不觉中留下对产品及品牌印象，继而达到营销产品的目的。

4、口碑营销策略

口碑营销是指企业努力使用户通过亲朋好友之间的交流将自己的产品信息、品牌传播开来。这种营销方式成功率高、可信度强，这种以口碑传播为途径的营销方式，称为口碑营销。

5、事件营销策略

事件营销在英文里叫做EventMarketing,国内有人把他直译为“事件营销”或者“活动营销”。事件营销是企业通过策划、组织和利用具有名人效应、新闻价值以及社会影响的人物或事件，引起媒体、社会团体和消费者的兴趣与关注，以求提高企业或产品的知名度、美誉度，树立良好品牌形象，并最终促成产品或服务的销售目的的手段和方式。

6、比附营销策略

比附营销是一种比较有效的营销手段，能让目标受众迅速完成对我们的营销标的物从认识到感兴趣甚至到购买的过程。其操作思路是想方设法将自己的产品或品牌与行业内的知名品牌发生某种联系(即攀附知名品牌)，并与其进行比较，但承认自己比其稍逊一筹。

7、饥饿营销策略

饥饿营销策略是指商品提供者有意调低产量，以期达到调控供求关系、制造供不应求“假象”、维持商品较高售价和利润率的目的。饥饿营销就是通过调节供求两端的量来影响终端的售价，达到加价的目的。

8、恐吓营销策略

所谓恐吓营销是指营销者通过广告、营销人员等方式，向目标客户告知某种现存的或者潜在的威胁、危害，以达到销售其自身产品的目的的一种营销方式。但当营销者提供的事实或者数据存在夸大或者虚假时，这种行为一般不列入恐吓营销的讨论范畴。

9、会员营销策略

会员营销是一种基于会员管理的营销方法，商家通过将普通顾客变为会员，分析会员消费信息，挖掘顾客的后续消费力汲取终身消费价值，并通过客户转介绍等方式，将一个客户的价值实现最大化。

从“锁定用户”到“策略先行”，营销的七星阵中策略确立之后，营销工作便逐步开始，策略是营销的方向，策略方法有很多种，我也只是将常用的策略方法推荐给大家。任何一个策略的成功实施都需要做好精心的准备，同时在一些大的项目中，策略确立之后，可以小范围测试，搜集反馈的信息之后，再进行策略的优化调整。