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　《废墟》的主要内容：全文围绕着废墟，讲述废墟之美，讨论了当代人应该以怎样的心态去认识废墟，以怎样的角度去发掘废墟。作者概括地罗列了古罗马、庞贝古城、吴哥窟、圆明园、马王堆等历史废墟，提出了自己对于废墟的观点;作者认为废墟是文化的使节，是连接古代和现代的桥梁，不应该盲目地修复废墟。

　《废墟》的作者

　余秋雨是中国著名文化学者，理论家、文化史学家。余秋雨以擅写历史文化散文著称，他的主要作品有《文化苦旅》、《中国文脉》、《山河之书》、《千年一叹》、《行者无疆》、《何谓文化》、《君子之道》等。

　《废墟》的节选

　废墟吞没了我的企盼，我的记忆。片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中殒灭。昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。

但是，代代层累并不是历史。废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。时间的力量，理应在大地上留下痕迹;岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿;更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。废墟是进化的长链。

最佳答案

初读《废墟》，我便被余秋雨先生的文字所打动。

有人说余先生的文字很“性感”，已带有些贬义；但是，感受余秋雨的散文，确实仿佛有一种热的生命在跳动；落差之间造成的气势、豪情，十分契合我们浮躁的心镜——且住，在我们还没有走进余秋雨的《废墟》之前，我们还是别作议论，让我们静下心来看看是不是应该这样说，又或许是应该那样说吧！ “我诅咒废墟，又寄情废墟。”作者的心情是矛盾的，同时给人留下悬念。

废墟吞没了我们的期盼，我们的记忆。

它的存在，击破了我们的幻想，而幻想是美好的。

另一方面，废墟也有它存在的合理性：“没有废墟，就无所谓昨天，没有昨天，就无所谓今天和明天。”我们只能从昨天留下的废墟中挺进，“废墟是起点，废墟是进化的长链。” 作者对问题卓越的见识、独到之笔，往往使人叹为观止，欣然若雀，大有峰回路转之感。

所憾的是余秋雨单凭一股情，缺乏令人确信的逻辑、事实。

往往只有情容易打动人，它灵动而富有生命力。

然而滥用则会显的轻浮，缺乏质的沉重，不耐读。

如下面的一段： 一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。

着眼泪的成分非常复杂。

是憎恨，是失落，又不完全是。

废墟表现出固执，活像个残疾了的悲剧英雄。

废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步伐的蹒跚。

废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。

由一个朋友的讲述、眼泪来推断出“废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。”显得单薄了些少。

而“只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老，老就老了吧，安祥地交给世界一副慈祥美”，并断言“并非所有的废墟都值得留存。”“并非所有所有修缮都属于荒唐。”则有广泛的舆论基础，并非是毫无根据的虚言。

废墟有一种美，把拔离大地的美转化为扳附大地的美。

再过多少年，它还会化为泥土，完全融入大地。

将融未融的阶段，便是废墟。

把废墟比作拔离大地后的扳附，是多么精确而富于想象力；用泥土将融未融的状态来形容废墟，角度又是多么新颖！作者的深思熟虑，达到匪夷所思的程度。

他生怕论述过多，会显得平白无味，因此，他引用一个充满诗情画意的片段来点缀： 两位朋友在我面前争论，一位说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟中独行，或吟诗，或高唱，直到东方泛白；另一位说，有了对晨曦的期待，这种夜游就失之娇柔。

他的习惯，是趁着残月的微光找一条小路悄然走回。

两个人，两种不同的看法，实则是作者自己的见解。

他本来是倾向于前一种，但没有因此而否定后一种。

他希望别人像他一样想，不要只看到眼前：“我只怕人们把所有的废墟统统刷新，修缮和重建。” 余秋雨是带着一颗赤热的民族心去审视废墟的，在这里我们感到了殷切的人文关怀。

他把我们整个民族的弊病看得如此透，带着一种恨铁不成钢得心情来唤醒民族得觉醒，“在中国人心中留一些脚印在现代，让现代心平气和地逼视着古代。”这其中包涵着深沉的哲理和大者的睿智。

我还是最欣赏下面的一句：“中国历史充满悲剧，但中国人怕看到真正的悲剧。”的确，中国人往往喜欢把悲剧上演在现实中，而不是在书本中或是废墟中。

我们不愿带着警醒生活，听天由人，为了逃避风雨，把自己罢在太阳晒不到的地方。

“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。”说得好！我们这个民族真是太需要崇高这东西了。

崇高是什么！？有人这样问，难道天天做在院子的一个角落，一杯清茶，一碟花生，这样平静的生活不好？为什么一定要战争，一定要革命？这样的生活固然好，而且非常符合人的本性。

谁希望看到战争，谁不希冀和平，向往平静的生活？但这种内耗式的，封闭式的生活，只会产生腐败，迟早会被历史淘汰。

对于清末的耻辱，我们还记忆犹新。

崇高不单指战争抑或是为哪一个政权服务，它不一定是激烈或是浪漫。

只需一点残存的记忆，如废墟。

时刻提醒我们上进，不忘记外面的世界的激烈的竞争。

有人老是批评余秋雨太矫情，太流于世俗。

我是深怀不平的。

试问，有谁照顾过我们平民读者的权益，提醒我们不应忘记过去，“挟带着废墟走向现代”？有。

但不是文字太深奥，就是太艺术，就是没有趣味。

我们很难理解其中深沉的意味。

余秋雨也会扮“深沉”，也会装“艺术”，但一晃即逝，留给人的是幽默感。

至少他的文字是吸引人的。

我建议，在大众的文化水平不太高的情况下，首先应考虑到的，不是什么要体现水平，而是我们大众的心态，我们大众的阅读水平，换句话说，就是趣味。

在基础上再建造“琼楼玉宇”也不迟。

余秋雨的可爱也就在这里，他了解我们民众真正需要，他值得我们去推崇！ “诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，我们只会更沉着。

中国人若要变得大气，不能把所有得废墟驱逐。”平淡如茶的话语，亲人般的告诫，使我们的心头一暖。

如此热烈地论证了废墟地重要性后，作者地心终于平静下来，是时候总结一下了。

他深知我们的心态，斥责决不会接受，乞求更会使人看不起。

于是他来一个哲理性的劝勉，显得平易又得体。

最根本的是，作者把废墟作为一种“美”来审视。

“废墟有一种形式美，把拔离大地的美转化为皈附大地的美”，也许这就是文人的心态，柔弱而怀古，他们往往无力与世争辩，转而趋向于内心的唯美的篮月亮。

余秋雨竭力为废墟辩护，不能说没有这种心理。

提问者对于答案的评价：

xiexie

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　　阅读下面的文字，完成小题。

　废墟 余秋雨

　我诅咒废墟，我又寄情废墟。

　废墟吞没了我的企盼，我的记忆。片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中殒灭。昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。

　但是，代代层累并不是历史。废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。废墟是进化的长链。一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。这眼泪的成分非常复杂。是憎恨，是失落，又不完全是。废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。

　废墟有一种形式美，把拨离大地的美转化为皈附大地的美。再过多少年，它还会化为泥土，完全融入大地。将融未融的阶段，便是废墟。母亲微笑着怂恿过儿子们的创造，又微笑着收纳了这种创造。母亲怕儿子们过于劳累，怕世界上过于拥塞。看到过秋天的飘飘黄叶吗？母亲怕它们冷，收入怀抱。没有黄叶就没有秋天，废墟就是建筑的黄叶。

　人们说，黄叶的意义在于哺育春天。我说，黄叶本身也是美。

　两位朋友在我面前争论。一位说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟间独行，或吟诗，或高唱，直到东方泛白；另一位说，有了对晨曦的期待，这种夜游便失之于矫揉。他的习惯，是趁着残月的微光，找一条小路悄然走回。

　只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。

　还历史以真实，还生命以过程——这就是人类的大明智。

　当然，并非所有的废墟都值得留存。否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派往现代的使节，经过历史君王的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时当地的力量和精粹。碎成粉的遗址也不是废墟，废墟中应有历史最强劲的韧带。废墟能提供破读的可能，废墟散发着让人流连盘桓的磁力。是的，废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。

　并非所有的修缮都属于荒唐。小心翼翼地清理，不露痕迹地加固，再苦心设计，让它既保持原貌又便于观看。这种劳作，是对废墟的恩惠，全部劳作的终点，是使它更成为一个名副其实的废墟，一个人人都愿意凭吊的废墟。修缮，总意味着一定程度的损失。把损坏降到最低度，是一切真正的废墟修缮家的夙愿。也并非所有的重建都需要否定。如果连废墟也没有了，重建一个来实现现代人吞古纳今的宏志，那又何妨。但是，那只是现代建筑家的古典风格，沿用一个古名，出于幽默。黄鹤楼重建了，可以装电梯；阿房宫若重建，可以做宾馆；滕王阁若重建，可以辟商场。这与历史，干系不大。如果既有废墟，又要重建，那么，我建议，千万保留废墟，傍邻重建。在废墟上开推土机，让人心痛。

　不管是修缮还是重建，对废墟来说，要义在于保存。圆明园废墟是北京城最有历史感的文化遗迹之一，如果把它完全铲平，造一座崭新的圆明园，多么得不偿失。大清王朝不见了，熊熊火光不见了，民族的郁愤不见了，历史的感悟不见了，抹去了昨夜的故事，去收拾前夜的残梦。但是，收拾来的又不是前夜残梦，只是今日的游戏。（有删减）

　小题1:文章中说“前夜的残梦”，具体的含义是什么？（3分）

　小题2:怎样理解文章开篇说“我诅咒废墟，我又寄情废墟”？（4分）

　小题3:“时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。”结合文章，阐释这句话的含义（4分）

　小题4:作者认为，我们应该怎样对待废墟？（4分）

　小题5:结合文章说说废墟在古今历史发展中有什么重要的意义？（5人）

　参考答案：

　小题1:前夜的残梦”指的是历史上曾经辉煌一时的建筑，也就是今天的废墟。

　小题1:①我诅咒废墟，我又寄情废墟”散文头两句开宗明义，阐明作者对废墟的矛盾心理。②诅咒是因为它“吞没了我的企盼，我的记忆”。一堆废墟把昔日所有的是非成败、辉煌灿烂一股脑地打成包，尘封在逝去的岁月中，感怀伤时，悲今悼古。③作者寄情废墟，因为“废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择”。“废墟是资本，是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点，废墟是进化的长链”。④废墟是人生的起点，它装着真善美，也藏着假丑恶。人生不能没有废墟；文化不能没有废墟；历史更不能没有废墟。

　小题1:①采用了比喻的修辞手法，生动形象的说明了废墟在历史车轮中的作用；②废墟是时间进程，没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。③废墟见证了时间和岁月！是废墟留下了他们的痕迹！④时间和岁月的见证者本就应该为后世留下一些沉思和念想！

　小题1:①留存会聚着祖辈当时当地的力量和精粹的废墟。②修缮并让废墟既保持原貌又便于观看。③如果连废墟也没有了，可以重建一个来实现现代人吞古纳今的宏志。④既有废墟，又要重建，那么千万保留废墟，傍邻重建。

　小题1:①废墟的留存，是现代人文明的象征，辉映着现代人的自信②废墟展示着一种美③废墟是历史哲学的素材④废墟还可以还历史以真实，还生命以过程。

　小题1:本题考查理解文中语句含义的能力。结合文章的内容来理解即可。

　小题1:本题考查分析文章内容的能力。结合文章对废墟的描写来概括“我诅咒废墟，我又寄情废墟”的原因即可。

　小题1:本题考查理解文章中重要语句含义的能力。结合文章的内容以及作者的情感态度来理解即可。

　小题1:本题考查分析文章内容的能力。结合文章对废墟的描写来概括我们应该怎样对待废墟即可。

　小题1:本题考查分析文章内容的能力。结合文章对废墟的描写来概括废墟在古今历史发展中有什么重要的意义即可。