这些生肖女追求自在 不想被恋爱束缚?

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有的人渴望爱情,有的人却害怕爱情。他们害怕是因为一段感情很容易会把自己束缚住,就很容易会失去自己的初心,没有办法去做自己想做的事情。那么今天就一起来看看,到底十二生肖中哪些女生追求自由自在,会不想被束缚的?

属牛女:不用患得患失属牛女对感情的期待并不多,因为她们并不相信有坚定不移的感情,说到底还是对感情不够自信。所以很多时候属牛女更愿意一个人生活,因为不用担心患得患失,不用害怕被人背叛,只要这样她们就会一直是很坚强的人,没有人可以伤害得到她们,也不用被爱情给束缚住。

属马女:工作比较重要属马女是比较独立自主的一个人,她们有很强的事业心,并不打算依靠另一半,更不愿意为了爱人做一个家庭主妇。属马女野心勃勃,她们是希望自己可以在事业上有很高的成就的。所以有时候属马女不愿意谈恋爱,就是因为她们不希望感情来束缚她们前进的步伐。

属猴女:可以随心所欲属猴女一直都是个追求自由的人,她们不愿意被任何人、任何事束缚住。属猴女很多时候就像是来去自如的一阵风,包括她们对待感情也是一样的态度。不想要为了谁而停止前进的脚步,更不用让自己的潇洒生活受到影响,所以有时他们不愿意谈恋爱也是因为如此不想要放弃自己的自由。

属鸡女:可以随时抽身属鸡女并不是那种会为了感情而作茧自缚的人,相反她们其实活得很睿智也很理性。因为她们是喜欢追求自由自在的人,如果一段感情让她们很享受,不会有被束缚的感觉,那么自然属鸡女也是愿意继续走下去。但如果感情阻碍了她们的自由,那么属鸡女会毫不犹豫的离开。(

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如果说死亡是这个世间人们最恐惧的事,那么最悦意不过的事莫过于情爱,情爱作为文艺作品和影视「永不衰落」的话题而为世人所津津乐道。

人们用各种各样的语言、诗篇来赞美它,用音乐、戏剧来表现它。缺少了它,人生好像暗淡无光;而有了它,再艰苦再沉闷的生活似乎也变得绚丽多彩、生气勃勃。这个世间,有多少人将人生的幸福寄托于它,有些人甚至将它视为人生唯一的幸福,缺少了它,便觉得是此生最大的遗憾。

文学作品中所描写的情爱,成了人们生活追求的模式,人们心中充满了种种幻想和憧憬。由于文学作品潜移默化的作用,人们总觉得只有象文学作品中那跌宕起伏的情节、缠绵悱恻的心理波澜下的生活才是有意义的生活。

人们渴望能过著如书卷中所描写的那样多姿多彩的生活,渴望能过著「不平凡」的生活,认为如此生活才不枉度一生。

在影视中由声光色彩的渲染,以曲折的情节、戏剧化的场面撩拨着人们本来就浮躁不安的心,这些浪漫的情节使人如痴如醉,欲身处其境而后已。

人们认为在日益枯竭的生活中,只有情爱的出现,生活才会有亮点,人们渴望着这种奇缘的巧遇,人们认为珍视情爱是社会文明进步的表现。

几乎所有的文艺作品舆论都在宣扬情爱的伟大。无数的文艺作品都持这么一种观点:男女之间的情爱是人生最美好、最值得追求的东西。受其影响,人们往往会把爱情高举至第一位,用种种理由为之辩护。谁要与这种时代的风气相牴触,则为冒天下之大不韪,甚至会被认为是居心不良的顽固不化者。

情爱如是被几近疯狂地美化、鼓吹,以至于到了当代社会,情爱更加弥漫开来,以往强烈的道德制约渐渐失去了控制,人们有了更大的「随意性」。

由于对情欲的渲染,受其影响,人们的道德伦理观念发生了极大的变化,人们的家庭观念日益淡薄。许多人奉行「男女好则聚,不好则散」的观念,想无拘无束于此情欲世界里「潇洒走一回」,这种将婚姻家庭、人间伦理道德视如儿戏,如飞禽走兽般的生活,这种颠倒妄为的疯狂行径,使人的理智堕落到动物的层次,最终必将酿成难言的悲剧。

暂且不提反传统的新新人类、单身贵族,许多仍较传统的家庭也由于某方另有所爱而分崩离析,给下一代带来了不可弥补的伤害。

同时,由于道德的沦丧,现代情爱与婚姻绝大多数都建立在庸俗的贪欲之上,人们往往弃人格、道德修养于不顾,虚荣而又目光短浅地盯着对方的家产、权势、容貌等外在的包装,而这些外在的包装本身即具有很大的不稳定性,尤其是在现代社会。一旦这些外在的因素发生灾变或衰变,这些所谓的现代爱情、现代家庭即会宣告终结。

在如是种种「现代」因素的影响下,现代家庭有如狂风骇浪中的孤舟,漂泊不定,随时倾覆。

情欲的氾滥加深了灯红酒绿、糜烂腐化的生活。当今社会,许多人已经不把邪婬当一种恶行看了,他们认为只要追求到真正的情爱,一切都无所谓了。

且看今日都市里林立的夜总会、歌舞厅、 房、桑拿浴室,以及屡禁不止的**书刊、**影碟,有多少人在过著朝生暮死、行尸走肉般的生活?

在这种肆意渲染、煽动的环境之下,情欲的吸引力、粘染力会有多大?况且这本是人最容易被吸引甚至抛弃一切而投注的地方,也是人性中最为脆弱的地方。

明朝时,士子王大契问莲池大师:「弟子自看师戒杀文,遂持长斋,惟是色心炽盛,不能灭除。乞师方便教诲,使观欲乐,一如杀生之惨。」

莲池大师答云:「杀是苦事,故言惨易。欲是乐事,故言惨难。今为一喻,明明安毒药于恶食之中,是杀之惨也;暗暗安毒药于美食之中,是欲杀之惨也,智者思之。」

更有甚者,在有些国家甚至达到同性恋合法化的程度,人们的口号是怎么高兴怎么来,纵欲而为,要把一切道德规则抛弃不顾,这真是一个群魔乱舞的时代!

同性恋者得艾滋病,其实并非事出偶然。其本身即是一种因果报应,如此放纵不羁、颠倒人伦的行为,自然会走上痛苦的绝路。

不依因果规律地肆意妄为,正是这个时代人类的悲哀之处。 情爱真的如人们所想像的那样能给真实、永恒的安乐吗?实际上,从最初的求爱、中间的结合,直到最终的分离,人们品尝的只有酸苦的情爱之果。

首先在求爱阶段,要博得女人的欢心,不付出沉重的代价是很苦难的。不用说平民百姓,即便是帝王将相也同样如此。这样的例子古今中外可谓举不胜举

远的不说,当代美国总统克林顿就是一个典型的例子。一个超级大国的总统竟然为了一个女人,不得不在全世界人民面前检讨自己的过失,以致名誉扫地,脸面丢尽,这恐怕是他本人在放纵情欲时万万想不到的吧。如是为了满足女人各方面的欲求,而造作种种恶业、奔波劳碌,来世还要饱受三恶趣的痛苦。

再者,女人的心态变化无常,晴雨不定,时而欢喜时而忧,为情欲系缚的人们总是饱受折磨。 又在情欲的追逐中,人们实际上也是在满足自我的占有欲和控制欲,认为对方是「我的」,这时对方和「我」的房子、「我」的家电、「我」的车子等一样成为「我所」。

这正是一种坚固的我所执的表现,实际上无论如何也不可能恒时占有对方。人们在情欲的追逐中带有强烈的以自我为中心的自私性。人们往往希望对方的所作所为按照自己的意愿而行,听自己的话,稍不合自己的心意即产生烦恼。然而每一个人都有自己的人格、自己的想法,一个人又如何能去主宰另一个人呢?

其次是结合之后的苦。 涉世不深而又充满幻想的年青人,总是把情爱看成如鲜花一般绚丽,幻想着组建一个充满情趣的家庭,然而一旦步入婚姻的圈子中,就会发现家庭生活不外乎柴米油盐,从此便不得不奔忙于各种鸡毛蒜皮的琐碎杂务。

这时,人就像马匹已被套上马鞍马刺,开始驮起沉重生存负担,尤其是周而复始地单调重复著的生活,更是使人深深地失望。鲜花盛开时确是炫人眼目,但最终必然枯萎,同样,人们心中的美好幻觉也会随着时间的推移而被残酷的现实击得粉碎。

这时人们往往会说「婚姻是爱情的坟墓」。这其实正是人们从虚幻的想像中走入真实生活的必然痛苦。正因为人们心中美好的幻觉仅是一种非理作意,所以它不可能长久,象肥皂泡一样终究会破灭。一切都将归于平淡,归向人生本有的痛苦烦恼。

尽管现代人都不愿意去正视它,人生的痛苦不会因为人们虚幻的憧憬而转变消失,而人为什么却偏偏不尊重现实而喜好徒劳的幻想?

人要获得真正的安乐只有走解脱之道。人们没有体察到情欲是痛苦之本,反而想以追求情爱的欢乐来替代人生的痛苦,这是一种不现实的想法。

人心就像秋天的云朵一般变幻无常,尤其在浮躁异常的现代社会中更是如此。

一个男人对一个女人生起贪心,并组成家庭,一旦长久,先前的新鲜感和美好的感觉随着时间的迁移而荡然无存,生活开始变得枯燥乏味,甚至两个人生活在一起已经无话可谈,互相视对方都感多余累赘。

于是男人就去追求另外的女人,去寻找新的 ,或者女人去寻找另外的男人,当今时代流行的婚外恋基本上是这种情形。实际上这都是人的分别念在作祟,同样的两个人,前后之间彼此的心态竟有如此大的差别,如果情爱的本性真实存在的话,那对一个人的认识和态度为什么会有如此大的差异变化?

仔细观察当代人的内心情感世界,变幻莫测的分别念尤为明显、强烈,人们任性放纵,随意结合,朝秦暮楚,无有克制之念,人们认为放纵而为即是自由,这种自由即是人生的快乐幸福。

之所以会有如是荒唐的见解、疯狂的行为,只因为自身的理智被非理作意所牵制,而陷于虚幻境中不能自拔。这种自由观痴迷地认为外面有真正能使他欢乐的异性,而实际带来的只有今生来世的难言苦果,这实为深重的烦恼业障,最后是分离之苦。

世人向往恩恩爱爱、如胶似漆地生活,不但要今生在一起,而且还想生生世世不分离,所谓「在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝。」然而即使今生生活在一起,也只是因缘凑合而暂时相聚,一旦因缘尽时,必是各自随着自身的业力而漂泊不定。

今世为夫妻,来世或许成为互不相识的陌路人甚至成为怨敌,所谓「夫妻本是同林鸟,大难来时各自飞。」所谓「人有悲欢离合」,本来聚散不定,这又岂是耽著情欲的凡夫所能作得了主的?

印度的帕单巴尊者曾说:「夫妻无常犹如集市客。」所以对此人间聚散当以放下随缘的态度观待。

是否人人都将欲乐执为人生的最大快乐而紧执不放呢?事实上并非如此,在修习不净观的行者眼里,人间欲乐被视为粪堆、火坑和毒蛇,避之唯恐不及,而脱离爱欲染缚的成就者则见欲乐本如空花、了不可得。

这是由于他们在各自相应的层次上观察照见了事物的真实本相,从而远离了普通凡夫人的非理作意。如果我们依循佛菩萨的教言来观修,同样能化热恼为清凉,使情欲之火当下止息。

以下就所贪恋对像一生的无常迁变、其身当下的不净、幻化本质善加思维,从而破除情欲烦恼的根源--非理作意。

首先对于异性,我们的目光不应只停留在她一生中短暂的光辉时刻,应该观察她一生的走向。比如观察她的出处--从父母经血腥臊交媾而来,又从污秽之处而出,从一个意识混沌、不明世事的幼童逐渐长大而成。

作为凡夫,她可能除了喜爱享受生活之外,其余美德不会很多。在她容颜光耀、青春艳丽的数年中,这时人们最愿去留意、关注她,然而此后她必将走下坡路,随着容颜的衰败而慢慢地退出人们的视线。

如果她结婚生育,那将忙于操劳家务,日常生活中大众面临的烦恼她也不能例外地一应俱全,烦恼将踵接而至,生活的压力使她平庸,身体也日渐臃肿、肤无光泽。到了老年的时候,则形容枯槁有如一株焦木,这时病魔和精力衰竭将笼罩着她,老眼昏花,感到事事都无能为力,一旦被死魔攫住就再也难以逃脱而在茫然无奈中死去。

在家中停放几天,再往火葬场的钢铁炉里一放,即刻灰飞烟灭,化为一堆灰烬。往日的身形连一个影子都找不到了。难道这个曾经容颜姝丽、令人心荡魂销的美女不是和梦幻泡影无二无别吗?

再多多回忆一个女人一生的痛苦艰辛,则同情心悲悯心亦会油然而生。 再思维这个娇媚姝丽的身体死时会是多么令人生畏,颜色逐渐变成青瘀,身体膨胀腐烂,一块块化为脓水,然后蛆虫从腐血中爬出,时间长了便成一堆白骨,再经过长年的风化,一切都将荡然无存。

一个生命不论她生前多么风光,最后的结局皆是如此。 所以,眼光不能只停留在现前的绚丽一刻,要把时间拉长,观想一个人一生的整个过程,把整个过程连起来观察思考,再炽热的欲念也会变得索然无味。

所以我们不应该被世间的愚痴粉饰所蒙骗,随顺世间的矫揉粉饰永远也见不到真实面目,不应躲避而应面对真实的情景。

以下再次观察所贪对像的本质。 比如星级宾馆的厕所,灯光辉煌,里面还洒上高级香水,点上浓香,摆放著各种鲜花且有侍应生站着服务,然而不论如何装扮修饰,都改变不了其藏污纳垢的本质。

同样,一个女人无论用什么饰物、化妆品、香水来打扮自己,无论如何花枝招展,也都改变不了其为活动厕所的本质。

在身体里头包裹着的仍然是污秽的脓血屎尿,更何况其相续中尚有无边的贪瞋痴等五毒。这里里外外何有可贪之处? 有关人体的常识告诉我们:贪恋的对境本是三十六种不净物堆聚而成。

三十六种不净物是:毛、发、爪、齿、薄皮、厚皮、筋、肉、骨髓、脾、肾、心、肝、肺、小肠、大肠、胃、胞、屎、尿、垢、汗、涕、泪、唾、脓、血、黄、白、痰、阴、肪、脂、脑、膜。所谓的美妙身躯就是由此而来,三十六种不净物堆聚而拼凑成一个活动身躯。

除此之外,再也没有其余可称为身体的了。 我们再略述关于不净观方面的教言(详见《观住轮番净心法导修歧路灯》)。首先历历明观贪执难舍的有情身体,以文殊智慧宝剑从右眼处剖开表皮,将它撕下来,随着表皮的撕裂,随之汩汩鲜血奔溢而出,染红了面部及身体,皮扒光后,剩下一具血肉模糊的身形,接着自上而下割剔身肉,逐渐露出颈骨、锁骨、胸骨、手臂骨、胯骨、腿骨、脚骨,此时血肉狼藉,撒落四处,面前站立一副青白色的骨架,又五脏六腑、胃液、浓痰、胆汁、屎、尿一并涌出,臭气熏天,流布满地。

这样清晰观想之后,就能清楚地了知人体实为一堆不净物,另外,人的九窍排出的也全是不净物,所以这个躯体不用到死后,现在即是活动厕所。

了知此理,如何会生起拥抱亲近之心?如何会与之如胶似漆、缠绵不舍呢?然而就是这样一堆不净物,经过分别心非理作意的加工之后,就变成了悦意可贪恋的对像。

而作深刻细致全面的观察,可以使我们看清它的本来面目。 如果我们再进一步深入观察下去,这三十六种不净物,每一种又归于五大,都可分析至微尘,最后析为空无,这样经过分析观察,所得到的是谁也无法否定的事实--人体如空花水月。

然而人们以非理作意却将此泡影一般的身躯观想为美妙的身躯,认为与此「美妙」身躯相处是人生的快乐所在。

人们以非理作意再三生起猛烈串习,不加抑制反而火上添油,这样相续中的欲念会如森林中的火遇上大风势必焚毁整个森林一样,必将愈演愈烈,由此人们深陷迷乱之中不能自拔,有人因失恋而精神崩溃,有人甚至不顾一切、施暴造恶。

人们对这层妄念死死抓牢,不肯放松。在生生世世中,盲无慧眼的人们多少辛酸泪,都付痴情中!

最后从生死流转的角度来看情欲。 欲乐如美食中的毒药,初尝使人愉悦欢喜、趋之若骛,然即此情欲将人死死系于六道之中,只因缠绵则如春蚕吐丝一般,一丝丝、一层层自身作茧还将自缚。正因为欢愉,所以异常难以醒觉,于此中沉迷最深。

古往今来圣者们千呼万唤亦莫肯清醒,世间无有第二者比此沉迷更深,也难有第二者比此更难看破。帝王将相、学士才子、英雄豪杰、少年老者在此一关俱难得过。

而此缠绵极为深细,深者多生累劫都在此屡屡失误,为之缠缚流转却难以觉醒。细者乃至一念一思皆如游丝,不绝如缕,难以根除。虽说愉悦,然而误者何过于此,苦患者何过于此。古人云:「爱不重不入娑婆。」

《楞严经》云:「若诸世界六道众生,其心不婬则不随其生死相续,汝修三昧,婬心不除,尘不可出。」 由于情爱的重缚,在漫长的生死之中,我们难以解脱。若无文殊的智慧宝剑,我们如何能断除这藕断丝还连的痴情呢?

其实我认为在生活中热衷于一段爱情是一个非常美好的事情,但是我认为在一段感情之中我们仍然要保持我们的理智,这样才不会被情感左右,才会变得更加的正常。很多人都会深陷其中,从而并不会判断一段感情的好坏,我认为这也是一个比较糟糕的事情。我们要变得理智一些,做一个理智的人不被爱情轻松的左右。

我认为在爱情中保持足够的理智最重要的事情,因为我们有句话说的非常好,就是害人之心不可有,防人之心不可无。我们在一段恋爱中不可能知道对方的全部,所以说还是应该把自己的一部分精力转移出来才是好的,这样也会变得更加的轻松。比如说培养自己的爱好,日常生活中做一些自己喜欢的事情,这些都是能够让自己变得更加理智的事情,其实我们生活中有很多美好的事情值得自己去发现,并不是只有爱情。

如果说你在生活中能够找到更加有意思的事情,这个时候你当然不会认为爱情是最重要的。我认为在年轻的时候我们要把更多的时间放在自己的工作当中,这样的话我们才会更好的享受现在的生活,爱情只是生活中的一部分。我们要正确的对待他,生活中我认为很多事情都应该超过他的地位,比如说亲情,当一段爱情并没有转移到亲情的底部,我认为就不会是最重要的。

不被爱情冲昏头脑,我们就会更加的适合现在的生活,并且有更多的时间去享受现在我们所处的环境中,这也是一个非常幸福的事情,当我们把爱情当作最重要的事情,我们在失去他之后就会变得非常的悲伤。很多的分手事件最后的结果都是不好的,这就是主要的原因。

就一条,尊重。尊重对方的行为处世方式,因为毕竟是在不同环境下长大的,有各自的工作圈、朋友圈,有自己的人际交往。哪怕是恋爱,哪怕是结婚,都要给对方一定的空间。因为我们都不是生活在真空中的,都要和人打交道,这就必然要和形形色色的人交往,包括同性异性。这方面,要给予对方充分的信任。

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