《破相论》学佛最要紧的是：观心

烧香，磕头，拜菩萨，念经持咒，吃素放生……好，你学到的是佛法的旁支末节，方便抓手。

阿？ 那信佛不就是这样的吗？  听赵导讲达摩祖师的心地法门《破相论》：

问曰：若复有人志求佛道者，当修何法最为省要？答曰：唯观心一法，总摄诸法，最为省要。

阿？ “观心”怎么观呀？ 不用烧香请菩萨来我家保佑了吗？ 这跟我在寺庙里听到的不一样呢。 我只听过捐钱盖寺庙，花钱超度，要抢头柱香，才灵验。 这“观心一法”没听过呀。 

你一定是没听过佛陀和魔王的这段对话：魔王对佛陀说的话，“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的。”

佛祖听了魔王的话，久久无语，不一会，两行热泪缓缓流了下来。魔王见此，率众狂笑而去。佛对魔王波旬说：末法时，我将率弟子脱掉袈裟走出寺庙，一世修成！

你拜的是佛，还是魔？你拜的是一念清净，喜舍众生；还是自私自利，贪得无厌？ 这一问，有震天的响。

救度众生的佛法，怎沦落成了这般，今日水落石出，不是佛法沦落，而是众生迷得苦，难以见佛法精髓。 今日得闻赵导讲达摩祖师《破相论》，受益匪浅，得闻真实佛法威力，不甚欢喜，不胜感激，人身难得，佛法难闻，正见难得。而这些在正心堂都遇到了。 感谢赵导发心。

我是一个略显忧郁的求佛人，内心纠结，粘腻而难以决断，拿不起放不下，囊中羞涩却又红尘不染的“学佛人”， 不经意间就向往归隐山林， 直到去年8月听到破相论， 听赵导底气十足的棒喝，做了决定要好好回归生活，好好工作，努力赚钱。 

30年来的生命，我时常会误解不尊重自己，经常认为别人比我好，能力比我强，比我聪明，听赵导语重心长地说：“全世界可以有不同的人用不同的方式让你感受到侮辱，但是你也不可以侮辱你自己。 所以你误解了自己，一个误解自己，瞧不起自己的人怎么还能指望佛法救你，怎么还能指望世界对你友善呢？所以先尊重自己，佛法是自信、自立、自尊、自强、自觉， 乃至趋向大觉之道，是一条大雄之道。” 

赵导的话听进了心里，从此以后，再不让自己处于软弱、卑微的境界，因为我本不是那样。 再不侮辱，责备自己， 而是自信自尊自爱，带自己无限接近光明。 

4年身心灵的探索，对自我的情绪、感受、念头都越发敏锐，时时察觉，更是难以释怀， 直到听到赵导讲到你就玩儿你的那些“色、受、想、行、识”，赵导一语棒喝，让我看见，我原来以为的我的“心” 不过都是都是随时随地都会变化的“感觉、感受”，而我误以为那是我的真心了。 我甚至都把贪心、欲望当成我的“心”了，迷得厉害。 

狮子扑人、狗追石头。 我才发现我一直都在追石头跑， 生出来一个情绪，感受，我就跟着那个感受去觉察， 那个感受是什么？ 一个一个的解决， 并永远解决不完。 追到烦了，不想追了。 这一次，学会了“降维打击”。 永远不要去解决眼前的问题，而要站上去一个高度，降维打击。 围绕问题解决问题，就是在绕路，就像一个死结，却越打越紧。 

我曾经所有的纠结痛苦，难以释怀。 在《狮子or兔子》赵导的叫骂声中都烟消云散了。 我现在生命的现实就是我真真实实的造作，他说的没错， 那都是自己愿意的，如果我不愿意承受，早走了。 谁能留住我？ 而所有的造作无非都只为了让我发现真实的我自己，我生命的实相。 我到底要什么？ 我是谁？ 所以这一次，我再也不忧郁自困，而是顺利结束一段关系的时候，发现了我自己内心追求的生命自在，而非情感纠葛。 

谁把我当生命弱者，我跟谁急？ 就连我拿自己当成一个生命的受害者，一个生命的弱者我都不再允许。学了10年佛，我再拿自己当成生命的弱者，我是个什么东西？ 我还没有能力出当下的苦，我算个什么臭美不要脸的学佛人， 千万不敢给佛丢脸，让人误解了，学佛人都是那个德性的，没意思，在现实生活中一点力量都没有，学个什么呀，那我就成了毁佛谤佛的人， 正是这个时候，我写了一篇文章， 发给正心堂。 我忏悔我曾经的迷失困顿，当下看见的一刻，便立即超越， 因为你我都本自具足。 

我不敢侮辱赵导，不敢侮辱祖师大德，无边佛法智慧，更不再敢自轻自贱的活着。 感受到了一股不曾有过的信心和坚定。 

“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”

古之欲明明德于天下者，先治其国

［古之］，既是指古代的先辈、古代的圣贤，同时也对应着在修行大学之道当下修行的人。大学之道是一种圣贤之道，是先辈的圣贤们已经通过了自身的实践最终体证、验证了的修行的道路，通过这条道路不断地接近真理、证得真理，最后成为大人和圣贤的修身实践之道。《大学》通篇都是对于这种修身之道、实践之道的阐述，古代的圣贤先辈是这样修行的，今天我们要学习和实践大学之道，同样要遵循与古代圣贤们无二无别的修行之道，因为这是已经经过古代的圣贤们实践过、证明过的可行的道路。

古之欲明明德于天下者，这里有个词叫天下，这个天下有两层含义，一个是指修行者本身他生命时空中所有的一切就叫做天下；另外，当他将这种自性本心的光明性德应用到各种不同的领域中去的时候，这个天下也是指所有一切的领域，它并不特指某一个领域，而是指所有的领域。所以说这个天下它其实是周遍一切的意思。就像在佛教中经常用十方三世这样的一个词去代表一切的时间和空间。而在儒家中经常就用天下这个词来代表所有的领域。

明明德于天下，也就是说修行者已经将自己的自性本心本自光明的性德完全显发了出来，这种光明的性德不仅充满了自己生命的所有时空，而且还能够让这种光明性德化为智慧的妙用，自然地应用到生命中所遇到的一切情境、一切领域。换句话说，也就是在自觉、觉他这两个方面都已经达到了圆满的境界。这样一种境界就叫做明明德于天下。

一个修行者要想达到自觉觉他、觉行圆满的境界，要先治其国。

这里的“国”，就相当于比“天下”这样的境界要低一级的境界，因为“天下”已经代表了他生命中所有的时空，而“国”就相当于还达不到这样的圆满，有一定的不足，有一定的界限，有一定的边界。如果用当今时代与时俱进的概念去看待什么是“天下”什么是“国”，那么“天下”就代表“人类命运共同体”这样一个概念，它不仅仅是指国与国之间，同时也是指人与人之间，家与家之间，国与国之间，人与世界之间，人与自然之间，而同归于道，同归于大人之道，同归于圣贤之道。这样的一种境界就叫做“天下”，即“天下大同”。天下大同，其实就是圣贤之道最终要实现的目标。

先治其国，这个国的范围，在古代其实是指一个城，要比现在我们说的国家的概念要小一些。将这种圣贤之道、大人之道，应用到一个城市，应用到社会，应用到国家的治理当中，就是治国。

如果从观心修行的角度而言，那么这个治国的境界就相当于在已经见到了自性本心之后，能够安住在自性本心之中，但是还达不到一天24小时分分秒秒都能安住在自性本心的境界，还达不到这样的境界，就是“治国”，达到了就是“天下”。

虽然还达不到这样的境界，但是基本上在日常的生活中，在应对各种情境时，也都能够以自性本心的智慧去应对。也就是虽然尚未达到自觉觉他圆满的境界，但是已经能够在日常生活中去应用自性本心的智慧。

治国的治，是治理的意思，在大学之道中，这个治，是从人的自性上，从本性的智慧上去进行这种智慧的应用。而在治国之中，其中最关键的最重要的就是君王，就是这个君王怎么样，一国之君怎么样。而这个“君”在修身之中，其实就是指我们的心，这个君必须是明君，明君才能很好地治国，而不能是昏君。

那什么是明君呢？明君，就是明明德之君，如果尚未明明德，那么这个君就是昏昧的，无明之君就是昏君。当一个修行者见到了自性本心本自具足的光明性德之后，他的心——这个君王就从昏君变成一位明君了。而明君治理国家，治理我们的生，命，是以本心的智慧而治理，是一种无为而治的治理，是一种道法自然的治理。它是合乎大道的治理，这种治理就是不断的深化大学之道、大人之道、圣贤之道，不断的深化明明德，不断的深化亲民。之前曾经写过一篇文章叫《六治之治》，对于这个“治”有一个比较详细的分享，感兴趣的朋友可以在我的中搜索一下。

以自性本心的智慧来进行修行和应对生命中的各种情境，这样的一种治理，它本身就是一种“道治”，而不是一种“人治”。同时这个“治”，以自性本心的智慧去治理，它也是一种自治。这个自治就像“水善利万物而不争”，自然的就会去利益万物、滋养万物一样。所以说这个“治”它又含有这种自然而治的意蕴。人们形容一个比较好的时代时就称为“天下大治”。“大治”在这里就代表一种境界，即“道治”。自治本身即是一种符合大道的自然而治的这种境界。

欲治其国者，先起齐家

家，相比国来说，它的范围就更小了。基本上就是你自己身边非常亲近的人，就是你的家人。在古代这个家指的是“家族”，九族以内都可以称为“家”。但现代社会，特别是在城市里，“家族”基本已经不存在了，所以“家”也就从“家族”渐渐地变成了“家人”。

家，从观心修行上来说，其实就是指你的内心，你的内心以及自己的这个身口意的行为，也叫身家性命。

齐家，就是能够将“明明德”应用于自己的家庭，能够在自己的生活中时时刻刻去观照自己的心，观照自己的心是否符合大学之道，是否符合“明明德”以及“亲民”修行的这种正念。如果说你能够基本达到这样的一种水平，那么就叫做齐家。

同样的，齐家的关键在于一家之主，一家之长。这一家之主，必须是一位“明主”，跟一国之君的“明君”其实是一样的。不管是明主，还是明君，其实都是指的我们的心已经见到了自心的真性和真相，就叫做明主，或者明君。那明主和明君有什么区别呢？主要就在于其力量的大小。你是一只小小的蜡烛，还是一个火把，还是一个火堆，还是一个更大的燃烧的光明，还是光明灿烂的太阳？不同的境界，不同的能力，虽然都是明心见性，但是它的力量和境界大小是不同的。

主明则家齐。在齐家的修行中，这个主一定要明。如果这个主不明，很快就会迷失在身心所遭遇的一切境界之中。主不明，就会被各种现象所迷。家齐，齐于什么呢？还是齐于明明德。

欲齐其家者，先修其身

先修其身，修身的范围比齐家的范围就更小了。什么是修身呢？身，代表了身口意所有的言行。将所有不符合明明德的身口意的言行，都要修正为符合明明德的身口意的言行，这样的一个过程就是修身。

修身是指，在刚刚见到自性本心也即初悟之后，这个时候我们生命中的各种习气习惯还非常的重，虽然见到了自性本心，但是一遇到事情一遇到境界就忘掉了，无法安住在自性本心之中，这个时候就需要不断的去修。修身的过程，其实就是不断消磨习气的过程，就是不断革除旧的习惯、树立和培养新的习惯的过程，将原来不符合大学之道的言行，按照大学之道的修行规范去进行修正，复归于道，将自己慢慢地修成大学之道的载体，这就是修身。

欲修其身者，先正其心

这个范围就更小了。修身，要去“修正”身口意的言行，那至少要知道什么是“正”。所以说欲修其身者先正其心。如果心不正，那就谈不到修身。

什么是正？在儒家的修行中，这个正，经常用善恶去代替。同时这个心还代表发心、愿心，人的心念、念头，所谓的“正”就是这样的一个过程——未生之善，令生起，已生之善，令增长，已生之恶，令熄灭，未生之恶，令不生。这样的一种对心念的修就是一种正心的过程。

而对于大学之道的修行，正心还不仅仅是如此，这个只是最基础的正心。它还要求你要有这种大学之道的发心，发心去修行大学之道，才叫做正心。也就是我们上一次分享的，知止而后有定，知止而后有定就是正心，因为要止住妄念，止住邪念，止住欲望，止住小我，而定于善，定于正念，定于大人之心，定于大学之道的修行。这样的发心就是正心，就是正心修行的过程。

而在观心修行中，这个正心，它其实是一种正念，保持正念就是正心。那什么又是正念呢？正念就是观心的观。不管你的心中升起了什么样的念头，你都要一直的观照着它，但同时又不跟随它，不攀缘它。如果说你能够做到仅仅是观照着，而不去攀缘，这就是正念，就是正心。

欲正其心者，先诚其意

心和意的区别在哪里呢？心，是已经形成的念头，已经在你的心中产生的具体的一个念头，这个就叫做心，即心念。而意呢，它是指动机。这个意，更多的是指意愿、意志和动机。也就是在一念之间，内心决定念头发生发展的动机，就是意。

先诚其意，所谓的诚，就是真，就是专一，就是无杂，没有任何的杂染，一心一意，全心全意，就叫做诚意。先诚其意，就是说要将自己的这种动机，内心的动机，内心的心愿和心意，专注地定于大学之道的修行上。

大学之道的修行，对修行者而言，并不是一个可有可无的东西，也不是修行者生命中仅仅占用其一部分时间、一部分精力的一件事情，它不是我们去处理的某一件事，它也不是我们的工作、职业甚至事业，而是我们的生命本身。

所谓的先诚其意，就是要将大学之道的修行，将大人之道、圣贤之道的修行，作为今生唯一的信仰，作为今生唯一的方向，作为自己用全部的身心性命去做的一件事，没有第二个想法，没有任何的动摇，这就叫做“诚其意”。

在诚其意的修行中，既然是内心的意愿和动机，在工作生活之中各种不同的情况下，人们就会面临不同的抉择，这个抉择其实就是在那一念之间的选择，你选择了什么？在儒家的日常生活修行中，体现为欲与礼、情与理、公与私之间的一念选择。欲代表欲望，欲望是生命的本能，就是你不去管它自然就会产生的欲望。而礼就是对欲望的约束，使之符合礼（道德精神）的规范。也就是说要将欲望转化和升华，去除私欲，符合道德规范，就叫做礼。除了欲与礼，还有情与理。情就是情感，理，就是真理的理，理性的理。一种是感性，一种是理性。在感性和理性之间的选择。如果说你偏于这个情，被情所惑，那么就有可能违背了天理、理性的要求。而如果能够克制住情感，理性的面对和处理，使之符合道德理性，那么就是“诚其意”。还有公与私，在公与私的利益冲突之中，这一念的选择是为公还是为私？是为个人，还是为集体？是为你自己的家庭，还是为整个社会？是为你自己的国家，还是为整个天下？这种利益的选择就在一念之间。再上升一个境界，就是道与义。义，包含着公的成分、理的成分，也包含着道德礼仪规范的那个礼的成分。但是“义”相比于“道”，它仍然是有私的，是有情的，是有执着的，是有局限的。而“道”，比“义”的境界更高更宽广，它所对应的是无私，是无欲，是天下，是无我，是无执着。在“道”与“义”的矛盾冲突之中，你的一念选择是什么？如果说在所有这些不同的情况下，你都能够守住大学之道，守住这个道，守住这个公，守住这个理，那么这就是一种“诚其意”的修行。

欲诚其意者，先致其知

什么是知？知，这里指的不是知识，而是真知、真理、真性，也就是明明德。

致，就是达到的意思。达到明明德的这个境界就叫做致知。所谓的致知，就是指明心见性，见到了自心的本性、真性，见到了自心本自具足的光明的性德，达到了对真理彻底无疑的了悟。

致知在格物

致知，在格物，就是如何才能达到对自性本心的彻底的了悟？它的方法是什么呢？在格物。

格，有这样几个意思：有观照的意思，有辨察的意思，有体悟的意思。所谓的格物，就是观心悟心，最后达到明心。

物，格物的物，之前我们也分享过，物，用现象去代表是最贴切的一个词。物，对于修行者而言，就指代了身心内外的一切现象。格物的物，它相当于佛教修行中所说的“法”，“色声香味触法”的“法”。佛经中说，心生则种种法生，心灭则种种法灭，用法来代表。而在大学之道的修行中，在儒家的修行中，则把这所有的一切都叫做物。

格物，就是观察和体悟身心内外的一切现象。格物致知，就是通过对身心内外一切现象的观察和体悟，最终达到对这些现象其本质、其真相的最究竟最透彻的认识。而在这身心内外所有的一切现象中，对于我们内心现象的观照和体悟最为关键，所以在观心修行中，这个物就特指念头，特指我们内心中的念。这个念有不同的表现形式，它可以是你的情绪，可以是你的思想，可以是你内心的情感，也可以是你内心生起的不同的想法和念头。

明明德的修行，最终的落脚点就是格物致知，而格物致知最核心的内容就是对自心真相的体悟，而对自心真相的体悟，就从对我们内心中的现象的体悟为切入点，以对念头的体悟、对念头的观察、观照、体悟为修行的核心。而格物致知的“知”，在对念头的观照中，这个“知”代表觉悟之意。致知，就是达到觉悟。觉悟什么呢？觉悟到念头的真相，觉悟到自心的真相，觉悟到自性的真相，觉悟到自心本明的明德。明明德，就是觉悟的意思。儒释道三家虽然各有不同的概念表达，但其实三家修行的这个基点和核心其实都是格物致知，只不过在不同的语言体系中，使用不同的语言名词去描述而已。

另外，对于格物致知，在阳明心学中有这样的教导——无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。所以格物它不仅有观察念头、观照念头、分辨念头、体悟念头的含义在里面，它还有去改造念头、改变念头、革除念头的意思。在一念之间，用内心的力量去改变它，从“念”的修行上、从“意”的修行上进行修行，就是儒家的格物。

为什么格物就能够致知？是因为，当我们能够知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，这个“虑”的过程，就是格物致知的过程。有了前面的止、定、静、安，用“虑”来做格物致知的工夫，这个时候我们这种“格”的力量——也就是观照的力量，观察的力量，觉察的力量，觉照的力量，体悟的力量，体会的力量，觉悟的力量，它就能够达到自明自悟的这样的一个质的变化的临界点。当它突破了这样一个临界点，就可以达到格物致知。所以说格物致知，就是以心观心，以心悟心，当这种功夫达到了一定的深度之后，突破了内心的那个无明的障碍之后，自性本心的觉性光明本身，在那一刻朗然独照！这种本性的光明在那个刹那间赤裸地显露出来，展现在修行者的生命之中，这就是真知、真理、真性、真觉。这样一个过程，在佛教中特别是禅宗的修行中就叫做明心见性。在大学中就叫做格物致知。真知产生的时候，真知呈现的时候，就是明明德的时候，就是生命本自具足的性德这种性德的光明显发出来的时候，就有了明明德这个大学之道的修行之根。

在佛教修行中，明心见性是一个非常关键的节点。在明心见性之前，所有一切修行的目的就是为了明心见性，而明心见性之后，所有的修行都是安住在明心见性所明的那个本心之中，所见的那个本性之中。

在大学之道的修行中同样也是如此。这个真知，就是大学之道的核心。如果没有格物致知，这个知不能明的话，那么后面所有的修行就没有基础，就没有根源。正心诚意、格物致知是明明德的核心，而修身齐家治国平天下，只不过是格物致知的应用，是自性本心本性智慧的应用而已。

通过格物致知的修行，最终这个知产生了，这个性德的光明显发了出来，有了这个本自光明的性德，你已经见到了他，然后一心一意的专注在这个性德上，就叫做诚意，一切身口意的言行都不离这个性德就叫做正心，在我们生命的每一分每一秒，在每一个当下，都让自己身口意的言行，不离这个自性本心，不离这个性德，那么这就是修身，将这种自性本心的光明，将这种正心诚意格物致知，化为我们应对各种情境的智慧，在这种智慧的妙用之中，仍然一直安住在自性本心之中，然后根据不同的范围，从较小的范围不断扩大的过程，就是修身齐家治国平天下的过程，就是明明德于心，明明德于身，明明德于家，明明德于国，明明德于天下的过程。

2021年简短的唯美的情感句子摘录65句

　我还是喜欢你，像咿呀学语的孩童，词不达意。以下是我帮大家整理的唯美的情感句子65句,欢迎阅读借鉴。

1、遇到开心或者不开心的事，都很想让他知道；而他心里的想法、他平时的习惯、他写过的只言片语，你同样也想了解。

2、你回忆从前时你笑了，说明你长大了；当你回忆从前时你哭了，说明你成熟了；当你回忆从前时你漠然了，说明你世故了；当你回忆从前时你感慨了，说明你无奈了；当你回忆从前时你淡定了，说明你一开始老了。

3、曾经的盟誓，是为了将彼此的心拴牢在一起，可最后，拴住的，却是空芜的梦。明明是一路赏阅风景，可其中一个人，几时悄悄离开的，都不知道。

4、今夜，远去了你，远去了我；留下一地的忧伤。樱花满天，悲伤流转，却掩不住斑驳流年。燃尽的风华，为谁化作了昔日的彼岸花？

5、你曾经给的无限的温柔，我却已经看不懂。你现在有的无情的冷漠，我却已经看明白。

6、那些掉落的回忆，点点涟漪，到底要我怎么写。那些丢失的记忆，滴滴往事，到底要我怎么言。

7、浮士虚名红尘梦，别怨离愁染清秋，一盏青灯赴黄泉，两行浊泪染今宵。

8、窗外下雪，一杯咖啡，把它冷却，才知道又想起了你。我怎么能期望你理解！

9、曾经你为我做的事，现在换我来做。回不去过去，到不了未来。

10、曾经信誓旦旦的天长地久，却是我们欠下彼此的来日方长。

11、人生犹如三月花，美艳一时的年华，终是得随风分化。

12、宁愿相信我们前世有约，今生的爱情故事不会再改变；宁愿用这一生等你发现，我一直在你身旁，从未走远。

13、年少的爱慕最是可以寂静的，只是在以后的岁月里，我也就将永远走在少了你的风景里。

14、我们用同样的眼睛，看着不一样的表情。你的心灵，美丽依如曾经。

15、散落的音符幽怨地趴在时光的脉络里，错落有致，缠缠绵绵。

16、盛世流年，破裂于梦乡深处，再美的影象，都只是已往的。

17、如果以后你还想为谁浪费美好时光那我放你走。

18、门口的那几棵桃树已经开花，粉红的花瓣，橘**的花蕊。雨滴落在花瓣上，还没有来得及停留，就不得不无情的滑落。而那花蕊似乎本着处处留情的想法，偷偷的沾上几丝露水，生机昂然。桃树的绿芽，发满了整棵树。配合着那清艳的桃花，在雨丝的映衬下，清脆多姿。

19、距离拉长了思念也阻隔了见面，让你离我好远好远。

20、走上不一样的路，才能看到和别人不一样的风景。

21、记住，不是所有说不爱你都不爱你，所以，不要残忍的去伤害他们。

22、征服畏惧建立自信的最快最确实的方法，就是往做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

23、旧时光象个美人在素年里流离，那一段绵帛里，散发着旧日微凉的气息。似水流年涓涓细流，缱绻着似水的芳心和如水的记忆。琉璃岁月，叠织着甜蜜与忧伤，幸福与悲凉。渐行渐远的红尘，芳香了心事，繁华了过往，轻染了流年。

24、借着时梦的韶光，只为执念点亮，我在受伤后难过，难过着回不到属于自己曾经的辉煌时光，都说灯在人在，灯灭人亡，为何我竟不敢面对

25、年年负却花期！过春时，只合安排愁绪送春归。

26、追求快乐，才是每个人的天性，但是这种天性需要其他的事物作为载体，所以有人追逐金钱，有人追逐权力，有人追逐自由……这些都是因为他们以为得到这些自己会快乐。所以，不管这个世界怎么样，不要去怪任何人，他们只是以为这样自己会快乐，可是却使世界都不快乐了。

27、你我一南一北，隔着数重山水，愿最后殊途同归。

28、愿你能始终有初心模样，伴着所爱之人，此生干净明亮。

29、没人能承受你的痛苦，也没有人能拿走你的坚强。

30、我们不是同一个世界的人，因为在地球上找不到你的存在，我们不是两个人，因为我的生活找不到你的身影。

31、为寻觅一个完美的归宿，为寻觅一个执子之手，与子偕老的有缘人，有多少人有正确的选择却站在了错误的时间和地点，与有缘之人擦肩，落得一生牵念，无缘携手，空有遗憾。

32、不要因为没有掌声放弃自己的梦想，加油！

33、消磨醉眼，倚青天万叠云山；勾惹吟魂，翻瑞雪一江烟水。

34、想起了昔日一段未了的情，无果的缘，那是我一生的念。

35、魂落忘川不记春，别有根芽自不群。彼岸花开红似火，半映诗词半映君！

36、若说我们在时光里错过，那长长的画卷又该怎么勾勒，只是，日复一日，年复一年的随波逐流，无法再找回些什么，单调的色彩，在世界里恣意的蔓延。

37、那些日子，你总逼我给你唱张学友的（情网），可我却老是记不住词，于是你罚我不许睡觉，背到词才能睡。现在我已经能完完整整唱出那首（情网）了，可是已经没有人听了。

38、幸福没有明天，也没有昨天；它既怀念过去，也不向往未来。它只有现在。

39、高度的判断不在于事野，而在于心态；距离的判断不在于长度，而在于行动！

40、伤心的地方，到处停满你的模样。

41、为了买钻戒，我已经好久没有见到肉腥啦。为了办一场热闹像样的婚礼，我已经退了宾馆的房，住上啦教堂。为了买轿车，我已经三天两夜没有合眼啦。亲爱的，看在我这样诚恳辛苦的份上，你就嫁给我吧？

42、别和我说对不起，对不起只能换来你的安心，而非我的释然。

43、从不敢想路的尽头是在哪里，我不知晓，我只晓得牵着你的手，一直往前走，让你安然无恙！害怕自己有天老了，年轻的你还要承担起生活的困苦。请问通往天堂的'路是不是也有悲伤？

44、你说我们是知己、但你真的懂我的意思吗？我很喜爱你！不想做知己！

45、人心，没有践踏，只有相伴相依的温情。

46、人总是想找自己喜欢的，而不是喜欢自己的，所以受伤的永远都是自己！

47、其实，我很怀恋以前的日子，自己开着店，有那么一群好朋友，一起去玩，一起吃饭，一起疯狂，可都过去了，每个人都知道，未来的路好长，我们已经都成长了，需要想想未来的日子。

48、眼泪是心里的毒，流出来就好了；终有一天，你会成为他人记忆的一部分，尽你所能，成为一段好回忆；自由并不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么，就可以不做什么。

49、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。

50、经典告白推荐：我爱你跟你没关系。

51、当我远离城市的淡漠风烟时，凝望着车窗外，建筑如林木般繁多，如琉璃般的色彩碾过我充满忧郁的眼眸，忽明忽闪的灯火在我眼眸中跳过，在沉默中邂逅了几个世纪的忧伤。

52、夜空——这个暗与静的结合体，是一天的尽头，它悄悄地来临，又无声无息的离开了。就像个魔术师，将辉煌的世界变得死一样的冷漠无声。只有静在它身边活动，只有暗在它身边荡漾。

53、衣柜里要有保暖的衣服，女孩们很容易冷的。不要美丽冻人哦。那样等到年老了，身体会痛的。

54、今天的你是否会想起，去年我写的信息，明天的你是否会惦记，我送去的甜蜜，流感们都已想不起，那个冬天怕冷的你，他们已经走开，不再打扰可爱的你！最后还要祝福送你，愿你立冬快乐！

55、南笙一梦，流离一生，笔下海棠已怒盛。秋风刺骨，却把愁来省。

56、着白堤一路走，断桥没有残雪，只有枯荷和枯梧桐树，但是还是特别美。被西泠印社的老树桩给撞了下头，希望撞出一年的好运起来～

57、你有梦和远方，你会为着它们奋斗，直到成为连你自己都钦佩的人。

58、一直都在寻找的，不过是一个懂自己的人。被人误解，被人呵斥，我们只会双眼噙满泪水，我们不愿意解释。因为我们一直相信如果你爱我，那必然懂我。"

59、上帝让亚当的一根肋骨成为他的爱的人，为什么，因为我们本来就是应该爱那个和自己最像的人。

60、友情的真诚永久比不上真金。真金能卖友情不可以。友情，就比如一条简单的线。无论你在什么地方，发作什么事变，它都市是把你从沼泽里拉出来，也会是一条牵引你走向将来的线。这线，是巩固的，除非是你亲身剪断它。别人的铰剪是剪不断的。

61、如果连自知都做不到，就别怪哪一天自我被自我吓到。所以，要想观人，先学会观己。要想观心，先学会静心。

62、当然，生活有时也很完美，总让人泪中带笑，总让人悔中顿悟，总让人怨中藏喜，总让人恨中生爱。要感受到生活的完美，就要淡视那些不完美，放大那些带有可能性的完美。

63、我不能忘记这雨中的背影，因为我觉得我对不起他。我要加油，让父亲的这张不笑的脸笑起来，让父亲这副失望的表情变得满足！

64、有些事，明知是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，明知没路了，却还在前行，因为习惯了。

65、千年1轮回，陌上红尘中迷醉了双眼？奢糜繁世间染指了昨天？穿越时空的隧道，浪迹前世的逐波。不慎迷失的旅途里再次回到梦中的江南。那1天桃花纷飞，青丝拂柳，倩笑了半面的妆容。抚一曲千年的瑶琴，沉醉了谁的心？迷茫中惊鸿了那一撇，沦陷了那一眼，一沉沦便是千年。

用自己的逆境与别人的顺境对比，是糊涂。用自己现在的逆境同自己以往的顺境对比，是愚蠢。用自己的逆境和他人的逆境相比，是卑微。

心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的和不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人萎靡不振。

你敢说,我就敢做；你敢跑,我就敢追；你敢嫁,我就敢娶；你敢当娘,我就敢做爹；你敢花钱,我就敢挣钱；你敢当红太狼，我就敢当灰太狼；你敢说对不起，我就敢说没关系；你敢死心踏地，我就敢不离不弃；你敢不争不吵，我就敢白头偕老；你敢说我是你的一切，我就敢说你是我的世界。

爱是人世间最美好的情感，也是人世间最迷人的渴望。男人倘若被一个女人执着的爱，那是一种福气。

一个人生活虽然很难，但也必须学会一个人，不要轻易依赖别人。这是为了防止你身边的人都离开的时候，你还可以好好生活下去~永远没有一个人是你离不开的，现在离不开的，不代表永远离不开。

在飞鸟的翅膀里，飞越了每一处，却留不下一丝痕迹，终是雁字回首，已经回不去温暖的南方，最后在忧伤的翅里埋下了头。有那么一种忧伤支点在脚尖下，一直傻傻地以为只要踮起脚尖我们就会离幸福更近一些，最后踮得越高，站得越不稳，摔得越疼，忧伤的脆弱只会让自己伤得最深。一切只因为你在远方。

每天都要打扮得能怎么漂亮就怎么漂亮才出门，因为你永远不知道今天会遇见谁。无论你多少岁，读多少书，生得美不美，都要做个闪闪发光的漂亮姑娘。开心的时候要漂亮，不开心的时候更要漂亮！漂亮如果有秘诀，那就是：狠狠宠爱自己 ！

爱情与幸福的距离其实很近，你的一个温柔眼神，一个甜蜜拥抱，一个深情的吻，都是我们爱情给我的莫大幸福，有了你，幸福很简单，很真实。亲爱的，有你的每一天都是情人节。

快乐在人生里，好比引诱小孩吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来，这三句话概括了整个人类努力的历史。

无论如何选择，只要是自己的选择，就不存在对错后悔。过去的你不会让现在的你满意，现在的你也不会让未来的你满意。当初有胆量去选 同样该有勇气把后果承受。所谓一个人的长大，也便是敢于惨烈地面对自己：在选择前，有一张真诚坚定的脸；在选择后，有一颗绝不改变的心。

我就可以用平和的心态来爱我所爱的人，我对他们心甘情愿的付出，我不奢望我能得到丁点的回报。这样我就可以爱的很简单了。我很庆幸自己能这样想，想的开，手放开，也就无妨。丢不掉什么，也什么都丢掉。

当你一个人的时候，别想两个人的事，把回忆丢在一旁； 当你一个人的时候，只想高兴的事，把忧伤抛在脑后； 当你一个人的时候，寻找一个人的浪漫，释放你的情感，敞开你的心灵。 一个人的时候就要过属于自己的生活，享受自己的魅力。

The most merciless word in the world is not sorry, nor I hate you Instead, we can never go back again 这个世界上最残忍的一句话，不是对不起，也不是我恨你，而是，我们再也回不去。

终于明白，有些路只能一个人走。那些邀约好同行的人，一起走过年华，但有一天终究会在某个渡口离散。红尘陌上独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。

学会自己欣赏自己，等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封…自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢

人生里面总是有所缺少1、你得到什么，也就失去什么，重要的是你应该知道自己到底要什么。2、追两只兔子的人，难免会一无所获。3、人生没有十全十美，如果你发现错了，重新再来，别人不原谅你，你可以自己原谅自己，千万不要用一个错误去掩盖另一个错误！

女孩们，咖啡不是***，你们要习惯没有咖啡的生活。咖啡因会让你头痛和消化不良，刺激胃以及膀胱，造成胃溃疡、痢疾、便秘，身体易疲劳，容易生气，意志消沉。同时，咖啡因还影响人们全身各个系统的正常运行。

有些爱，在不经意中，刻骨；有些人，在不经意时，相遇；有些事，在不经意间，开始；有些话，在不经意里，承诺；有些爱，在不经意中，产生；有些人，在不经意时，分开；有些事，在不经意间，消失；有些话，在不经意里，脱口而出。

以一种淡淡的心情去面对，徐志摩：“你记得也好，最好你忘掉。”林语堂：“你去，我不送你；你来，无论多大风多大雨，我要去接你。”舒婷：“仿佛永远分离，却又终身相依。”席慕容：“把含着泪的三百篇诗，写在云淡风轻的天上。”

忘却周围的一切，丢弃种种痛苦与烦愁，不愿让这个时刻属于浪漫之外。不须言语，心的触动，总让彼此多些默契。飞鸟的嫉妒，流水的缠绵，草地的羡慕，苍穹的呼唤，白云的不舍，将男孩和女孩带进完美的瞬间。

男生对女生说：我是最棒的，我保证让你幸福，跟我好吧。—这是推销。男生对女生说：我老爹有3处房子，跟我好，以后都是你的。—这是促销。男生根本不对女生表白，但女生被男生的气质和风度所迷倒。——这是营销。女生不认识男生，但她的所有朋友都对那个男生夸赞不已。——这是品牌。

心情短语：学会宽恕就是学会顺从自己的心

诽谤别人，就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

人生试题一共四道题目：学业、事业、婚姻、家庭。平均分高才能及格，切莫花太多的时间和精力在任一题目上。

心情不好时，要经常告诉自己，世界很大，机会很多，人生很短，不要蜷缩在一小块阴影里。

但是快乐太单纯，所以容易破碎。

工作中，你要把每一件小事都和远大的固定的目标结合起来

有时候你放不下一个人，不是因为那个人无可替代，而是因为你在那个人身上花费了太多的时间精力，一旦分开，就好像自己用时间和青春细心堆砌的城堡轰然倒塌。

学会宽恕就是学会顺从自己的心，“恕”字拆开就是“如心”。

如果你能每天呐喊遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

小时候，幸福是很简单的事；长大了，简单是很幸福的事！

所有的人都站在一边时并不是什么好事，比如他们都站在船的一边。

相遇，心绪如白云飘飘；拥有，心花如雨露纷纷；错过，心灵如流沙肆虐。回首，幽情如蓝静夜清。

世界上没有陌生人，只有还没认识的朋友。

愤怒到无语，真想立马把我码的鞋拍在你码的脸上

做生意的最高境界是淡季不淡，旺季更旺。

幸福本来已经出现了轮廓，你却说我的爱已变成了枷锁。

就算不快乐也不要皱眉，因为你永远不知道谁会爱上你的笑容。

成熟不是心变老，而是眼泪在眼里打转却还能保持微笑。

忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

所谓骨气，“气”由“骨”定。骨头硬者，是浩然之气；骨头软者，是颓靡之气；无骨者，无气。

再高的人有时也需踮足，再矮的人有时也需屈身。

明明是傻，却说自己是逆向思维。

没有人与你做对，只是角度不同。

感谢遗憾，就是感谢生命的馈赠；感谢遗憾，前方的路才会走的更坚实；感谢遗憾，未来的日子才不会有太多的遗憾。

要懂得珍惜守护身边的每个人，因为前世扭断脖子的回眸，我们才换来今生的相遇。

宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。

每个人都在自己的世界里做着只有自己才能阐释的梦。

当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

通往成功的路，总是在施工中。

男人的大脑喜欢女人的内心，但是眼睛喜欢女人的外表。

生活就是一边受伤，一边学会坚强。

笑是人与人之间最短的距离。

贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。

生活本是痛苦，是思想和哲理使其升。

路是大地一道难愈的伤痕，因此人生每一步都是隐隐的痛。

我们走得太快，灵魂都跟不上了。

来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

生命是属于你的，你应该根据自己的愿望去生活。

当你的敌人犯错的时候，千万不要去打扰他。

我们不停的翻弄着回忆，却再也找不回那时的自己。

白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

上帝是公平的，因为他对每一个人都不公平。

现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。

人生就是一场戏，吹吹打打的开幕，却有一个无人知晓的落幕。

心情短语：去学会说不，学会去做自己

有些人，你见到第一眼，就感觉很舒服；有的人，即使认识了好几年，见面也是尴尬的几句寒暄。情谊这东西，不必强求，随缘就好。

人，在最低沉的时候总会想着消失一阵子，等着暴雨停歇，等着万里晴空。

每一个坚强的人，都有一颗柔软的心，摆正心态，温柔自相随。

年纪越大越不爱解释和说服，说来话长，人生苦短，求同存异，爱咋咋地。

看到一句话，很棒：孤独，是给你思考自己的时间，在一个人的日子里，你要做的只有一件事，把自己变得优秀。

放弃并不是心血来潮，各种失望累积在一起，最终在沉默中爆发。没有声音，没有吵闹，就这么静悄悄的放弃了。

没有高不高冷，只是看你跟我熟的程度，不管你圈子有多大，到我面前，请你好好说话，包括眼神。

有些事，不是不在意，而是在意了又能怎样。人生没有如果，只有后果和结果。成熟，就是用微笑来面对一切小事。

一个人生活久了，遇到点温暖，那颗假装孤傲的心，便会溃不成军。

越长大越不敢依赖别人，因为人心易变，自己给的，才叫安全感。

生活本来就是一场恶战，给止疼药也好，给巴掌也罢，最终都是要单枪匹马练就自身胆量，谁也不例外。

其实，没有什么东西是不能放手的。时日渐远，当你回望，你会发现，你曾经以为不可以放手东西，只是生命里的一块跳板，令你成长。

人，少点承诺，多点实际。别嘴上一套，背后一套。

成年人之间 我一旦不信任你 你后续再做多少补救 我都认为你仍然在玩套路

当你确定了自己的原则之后，就不要一再的退让，去学会说不，学会去做自己。

学会欣赏远处的风景，懂得经营自己的人生

远处的是风景，近处的才是人生，学会欣赏远处的风景；懂得经营自己的人生。生活，悲喜交集、忧乐相拌、苦甜相依，懂得放弃，才能轻松；懂得看开，才能快乐。漂泊于俗世，忙碌于红尘，不论悲喜，没有退路，无论爱否，没有回程。路尽时，适时拐弯，总会豁然眼前；平淡时，点点蕴积，总有精彩呈现。

最使人疲惫的，往往不是道路的遥远，而是你心中的郁闷；最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信的丧失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破灭；最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是你心灵的死亡；凡事看淡一些，心放开一点，一切都会慢慢变好。

总有一次跌倒，或一回流泪，催促我们在瞬间成长，让我们由浮躁趋于安宁，从浑浊转向澄澈，渐渐温柔、克制、朴素、无争，不怨过往云烟，不问去时方向，不记是非得失，在安静中体会生命之花的盛开。别担心挫败，这是我们命运中的盐，亦让人生多些况味；别拒绝软弱，哭笑皆由人，含泪奔跑是最美的坚强。

一路风雨兼程，总有难以磨灭的足痕。沧桑岁月，可以在人额前刻上或密或疏的皱纹，却很难轻易抹去那些伤心往事痛在心头的悔恨。错过和过错不仅是两个字的倒顺，更有在主客观作用下的因果之论。错过，还有机会可以等；过错，只能总结沉痛的教训。我们要保持谦虚谨慎，尽量少让过错酿成。

生命如花，拥有豁达的心胸，就会幸福满满。豁达的心胸，就像是一泓活水，不断滋润生命之花。拥有感恩的心灵，就会幸福浓浓。感恩是幸福的源泉，生命之花会纵情的绽放。拥有无限的希望，就会幸福绵绵。希望的火苗在，纵然“行到水穷处”，也会骄傲的笑看云卷云舒。请呵护生命之花，创造属于自己的幸福。

活着，是一种美丽的情怀。清澈的眼睛，可以凝视自然，洞悉世界，可以默默流泪；柔软的双手，可以握紧亲情，感受温暖，可以汲取坚强力量；淡淡的心胸，可以经历风雨，容纳一切，可以以独有姿态傲然世上。活着，其实是一种折磨一种享受，一种冷酷一种感动，一种虚幻也是一种真实。因为活着，就要美丽！

智者养神，愚者养身，君子养德，小人养威；沉默是一种力量，倾听是一种自信，微笑是一种布施，宽容是一种境界；人的成熟，在思想里。人的天真，在眼神里，成熟是一种人生态度，天真是一种生活方式；爱不在口里而在行动中；人生最大善果，不是超越某一人或某一事，而是超越这苦难的世间。

很多时候，我们总是希望得到别人的好。一开始，感激不尽。可是久了，便是习惯了。习惯了一个人对你的好，便认为是理所应当的。有一天你感觉没像从前那样好了，你便私下埋怨。其实，不是别人不好了，而是你的要求变多了。习惯了得到，便忘记了感恩。

人在景中逗留，风景就在人的前后左右。常把美景赞叹，不把美景带走，因为风景不为某个人所有。走过路过逛过，可以流连忘返看个够，但不可能把每个景点都装到心里头，还有些朦胧美的景也无需看透。尽管人是匆匆过客，可从未停止对美景的运筹。人文景观，留芳千秋；风和景明，美不胜收！

清醒达观心如镜，清廉作风守正道；清茶淡饭健胃宝，清新爽气灵髓脑；清醇的茶水待客妙，清香的烟酒不沾好；清美的歌声欲仙飘，清秀的河山感自豪；清纯的思想呱呱叫，清净的心灵去浮躁；清澄的心情常微笑，清亮的眼睛放远眺；清心的生活欲望少，清静的环境少烦恼；清高的人格人称道，清白的人生更健康！

积淀岁月，让它成为一种魅力。魅力是一种气质，一种历练的美，是一种浪漫的唯美情怀。积淀岁月，让它尘封烦忧。尘封是一种心境，是一种静静的优雅，是一种浪漫的情怀。积淀岁月，让自己成为一个有品位的人。品位是一种素养，一种无言的美丽，一种只能感受的唯美情愫。让目光穿透岁月，让微笑温暖岁月。

一个被劈去了一小片的圆要找回一个完整的自己。由于它是不完整的，滚动得很慢，但领略了沿途的风景。直到有一天，它终于实现了心愿。然而，作为一个完美无缺的圆，它滚动得飞快，再也无法静下心来。当它意识到这一切时，它依然舍弃了历尽千辛万苦才找到的碎片。也许正是失去，才令我们完整。

梦是甜的，路是长的，我们总是怀着美好愿望，进行着我们的人生。即使道路艰难，路途遥远，依然不悔。人生就是一种追求，一种努力，一种期盼。渴望着把梦境变为现实，把虚幻转为真实，生活因梦而美好，人生因梦而苦恼。梦纠缠了我们心灵，梦催促着我们前进，圆梦就是我们的人生。

适度之美。“凡事有度，过之，则犹不及”。适度是一种美！美丽有度，“增一分则太长，减一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”。性格有度，“可以活泼，但不能太张狂”。生活有度，“可以简单，但要开心快乐”。人生有度，“可以梦想，但不能太好高骛远”。适度，是一种宽松惬意的生活环境和心灵空间。

有缺失，才会有希望。万物皆不完美，人生总有缺憾。我们要以完美的心，接受这并不完美的人生。仰望天空时，什么都比我们高，我们会自卑；俯视大地时，什么都比我们低，我们会自负；只有放宽视野，把天空和大地尽收眼底，才能在苍穹泛土之间找到真正属于我们的位置。不卑不亢，活出自己。

理解，能给他人一束温热的光亮，给自己一份心怀的坦荡；理解需默默体会，深深包容，暖暖鼓励无需回收。一双理解的双眸，透出温柔，给爱以无限的信任和自由；一副理解的肩膀，收纳疲惫，给情以醇厚守护和宽容；一句理解的话语，摒弃所有，将最暖晴空托在心头。理解是桥梁，暖流

得不到的、握不住的，都要学会放下。“提起千斤重，放下二两轻”，一念放下，万般自在。放下就是要放下那些自私的欲望和心头的恶念，放下那些无谓的执著和顽固的偏执。风起时，笑看落花；风停时，淡看天际。懂得放下，生命才会更加完美，不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。

心的问候，来自心底最澄澈的惦念，不染浮尘，只有最真挚的叮咛；不容虚伪，只有最淡然的牵挂；不添附加，只有最简单的祈盼。心的问候，发自内心最柔软的深处，温暖、温情、温馨，不含杂质，绝不浑浊！淡淡的，深深的，长长的。心的问候，情的递延！

太阳不语，自是一种光辉；高山不语，自是一种巍峨；蓝天不语，自是一种高远。人也一样，桃李不言，下自成蹊。个人具备优势的时候需沉默，获得荣誉的时候需沉默，遭受挫折的时候需沉默，等待时机的时候需沉默，承担痛苦的时候需沉默，沟通心灵的时候需沉默。有时沉默是金，需自己心领神会。

围绕同一事情，想通了大路朝天，想不通钻进牛角尖。看问题，动脑筋，促进着发展，也体现了一个人的能力智慧和品行。运用批评和自我批评，及时纠正错误和缺点。要得到别人的尊重，首先要把尊重别人放在前。尽量把一碗水端平，常持一颗平常心，痛苦就会越来越远离，幸福就会越来越贴近。

当你有六个苹果的时候，千万不要都吃掉。把五个拿出来给别人吃，表面上你丢了五个苹果，实际上你却得到了五个人的友情。当别人有了水果时，也一定会和你分享，你会从这个人手里得到一个橘子，从那个人手里得到一个梨，最后你可能得到了六种不同水果，六个人的友谊。放弃是一种智慧。

适当的放弃是人生优雅的转身。旧时光终究都是会老去的，总是会有新人在不远的前方在等着你。学会归零是一种积极面向未来的意识。把每一天的醒来都看作是一种新生，以婴儿学步的态度认真用好睡眠以前的时刻，长此以往你会取得惊人的进步。归零，让坏的不影响未来，让好的不迷惑现在。

牵挂含着一种欣赏，也含着一种深爱。牵挂是心灵里散发的一缕淡香，悠远而绵长；牵挂是沉静中溢出的一份思绪，纯美且忧愁。牵挂既不加任何雕琢，也没有矫情装饰；牵挂既是一种烂漫，也是一份深沉。相互牵挂能让彼此在不知不觉中走进对方，形成一份和谐，产生一种默契，而互相感动着。

自信，是首歌。自信是快乐的源泉。自信的人会保持积极乐观的心态。自信有三个层面：首先，自信是对自己的了解和欣赏；其次，自信是面对别人否定与讥讽的坦然；第三，自信是对面对变化的乐观与勇气。自信不是说有就有的。自信是一种长期的锤炼、积淀和修为。

关键不是别人够能给你什么，而是你内心想要什么。当得到来得太容易，失去也就不远了。所以不必祈求从天而降的得到，但凡太容易到来的东西，在生命里也许很难最终留下。我们一切努力，都是为了能更安稳地留住最终的得到。真正与努力同行过的人，才更拥有把控得到的能力！

随和的人，宽宏大度，更是豁达潇洒，高瞻远瞩。因为随和，所以聪明，能以睿智的目光洞察世界；因为随和，所以谦虚，能以低调旳姿态面对人生；宠辱不惊，闲看庭前花开花落。品味随和会成为智者，享受随和会成为慧者。随和的人，有修养，会沟通，知感恩，懂欣赏。随和，更是一种能力。

得意时要看淡，失意时要看开。得意时，不忘形，宜淡然；失意时，不变形，宜泰然。成功时，不轻狂，宜超越；失败时，不灰心，宜立志。不论得意失意，切莫大意；不论成功失败，切莫止步。志得意满时，需要的是淡然，给自己留一条退路；失意落魄时，需要的是泰然，给自己觅一条出路。

感，是一种情的真善美；感，是一种爱的无私和伟大；感，是内心的感动与感恩。相信每个人都有一颗柔软的心，那里住着蜜意、情动、感恩。感动最美，是生命的脉动、心灵的律动、情感的潮涌！人生，感恩着，就是幸福；感动着，就是美丽；感悟着，就是成长！感，是心灵的一抹白！是心中一朵永不凋谢的荷！

平和之境。平和，实际上是指人的内心，从狭隘走向宽广，从躁动走向沉静，从复杂走向简单。活得平和，才能在心里装下满满的幸福。平和之人，有欲而不执著于欲，有求而不拘泥于求；放得下，看得开，想得明白，过得洒脱。平和之人，踏实安详，笃定泰然，悦纳一处。人活得平和，才能活出生命真正的滋味来！

我们每天都会有许多开心与不开心的事在心里安家落户，心里事一多就会杂乱无序，一些痛苦的情绪和不愉快的记忆长期充斥在心里就会使人萎靡不振。心灵的房间不打扫就会落满灰尘，蒙尘的心会变得灰色和迷茫。因此，学会每天把事情理清楚，才能告别烦乱，放下压力与困惑，累与不累，取决于自己的心态。

给自己一片天空，无论风雨，勇敢飞翔；给自己一抹微笑，从容自信，洒脱坚定。泊一盏心灯，默默领悟；抚一曲丝弦，静静倾听。葱茏岁月，悠然前行。再苦，也要微笑，让心学会轻松；再痛，也要坚强，让梦洒满阳光。苦了，才懂得满足；败了，才体会成功；错了，才知道后悔；烦了，才理解宽容。

最初的心，本是天然的乐坊，能奏出迷人的天籁。每个人，都有机会成为人生的演奏家。不论欢欣，还是悲苦，都可以调出不同的音色。人要学会尽力去降低一些欲望，那时你就会发现，你真的可以变得很轻盈。我们应试着把心打开，让阳光来弹奏我们的琴弦。一生能弹出多少动听的音色，就能领略多少迷人的风光。