希特勒为何对犹太人有恨之入骨的情感？

希特勒对犹太人有恨之入骨的情感的原因：

50年来，人们对希特勒为何在第二次世界大战中屠杀600万犹太人这一历史悬念进行了大量的研究与分析。现在欧洲颇见流行的观点有二：一是“目的论”;二是“机能论。”然而，从他们分持的这两种观点的实质内容来看，在历史逻辑上似乎有一定的合理性，但又存在与史实明显相悖的现象。

“目的论”者认为，希特勒杀害犹太人是出于争霸世界的目的，这是一种按常规逻辑的推论。果真如此的话，那么，希特勒为什么不反对其他反抗其争霸世界的民族实行像对待犹太人那样的灭绝政策呢稍有历史知识的人都清楚，二占期间，欧洲各国人民包括德国人民在内，为了反对希特勒争霸世界的企图及其法西斯暴行，进行了英勇不屈的半争。欧洲各国民族人民的反法西斯斗争，已经构成了希特勒横行的严重障碍。但是纳粹党徒们自始至终却没有像对待犹太人那样来对待这些欧洲当地民族，也就是说，希特勒自始至终没有对这些当地民族采取种族灭绝政策和暴行。人们不禁要问，希特勒为了实现自己的罪恶目的，为什么只对犹太人采取了这一惨绝人寰的暴行，反而对有碍于其目的实现的其它民族“网开一面”呢显然，“目的论”者的推论忽略了这一史实的特定逻辑性。

“机能论”者认为，数百万犹太人惨遭杀害是法西斯在战事失利之际一种报复心理及补偿心理驱使的行为。这种推论更显得乏力。二战史实显示，纳粹德国在战事上的真正失利，应当以1943年2月2日结束的斯大林格勒会战为标志。客观地说，在此以前，德军在军事上一直处于进攻态势，纳粹德国领导集团内部在战略思考上甚至连战事失利的预感都不存在。但是，法西斯在战事失利以前的时间里，早就开始了屠杀犹太人的罪恶。1939年9月，二战爆发不久，德国法西斯占领波兰后，残酷杀害了无数手无寸铁的无辜平民，其中绝大多数是波兰籍犹太人。1941年6月23日，“旺湖会议”通过“最终解决犹太人问题”的决议之时，纳粹德国在欧洲战场上，军事实力仍处于优势。这史实无可辩驳地告诉人们，希特勒屠杀数百万犹太人是一场蓄谋已久的逐步升级的暴行。

实事求是地讲，不论是“目的论”还是“机能论”，均未跳出通常人们在社会历史领域探讨历史事件的一般思维框架的束缚。人们在考察人的行为或历史事件、探索其产生的原因时，往往首先考察其动机如何。至于为什么产生如此这般的动机，而不产生如此那般的动机则探究得不够。“目的论”或者“机能论”，虽然它们的具体内容各异，但就二者的实质而言都可归到“动机论”之列。其实，寻得动机只是认识人的行为或历史事件的入门。若能以此为契机，深入研究，就不仅能挖掘到真正的原因，甚至有可能证实自己原先发现的动机是否确切，从而不断丰富和完善自己的看法。实践告诉我们，人的动机在很大的程度上还不是产生行为的原因，动机只是原因到行为的中介，原因是复杂的。任何事物的产生、发展和消失，都是多种因素共同作用的结果，都有其深刻的背景和现实原因。人的行为、历史事件也莫不如此。人的行为具有目的性，但这不等于说目的性就一定是构成行为的原因，最多也只能权当原因的某一要素，甚至有的情形其目的就是其行为本身。就其全部内容而言，原因无一不是深沉的。希特勒杀害600多万犹太人，其目的显而易见，那就是要灭绝犹太民族，究其原因的话，那就是必须回答他为什么要灭绝犹太人。

从史料上分析来看，纳粹德国迫害犹太人的暴行大致经历了三个阶段。这三个阶段互相联系而又逐步升级。

第一阶段：自1933年1月30日希特勒上台到1938年11月9日上演“砸玻璃之夜”丑剧的前夕为止。这一阶段，纳粹德国反犹的核心是从限制到剥夺犹太人的公民权利，从形式上讲，基本上保持着“君子动口不动手”的“温和”状态，实质却是为他们为最终消灭犹太人扫清经济上和政治上的障碍。

1933年1月30日，希特勒当选为德国总理，此后，就开始了他疯狂迫害犹太人的行动，从此，灾难就降临到犹太人头上。最初，纳粹德国采取抑制犹太人的措施。主要是禁止犹太人当公务员、法官、律师、医生等;不许犹太人进入公共娱乐场所;不向犹太人商店购买商品。这一政策的实施，限制了犹太人在经济、政治、社会生活等诸多方面的权利，使德籍犹太人的社会地位降为“次等公民”。

1935年9月15日，纳粹党在纽伦堡召开了代表大会，这次大会使抑制犹太人的政策进一步升级。希特勒在会上宣布了剥夺犹太人公民权新法律，使犹太人再次由“次等公民”降为无选举权和被选举权的“国家居民”，从此失去了作为公民应有的权利和一切法律保障。接着，纳粹德国根据这个新法律，强行把这些“国家居民”驱赶出境，移民到其他国家和地区，从而完成了从限制到剥夺犹太人权利的升级。

第二阶段：自1938年11月9日的“砸玻璃之夜”至1942年1月20日的“旺湖会议”为止。这一阶段，纳粹德国反犹的核心是从基本人权上剥夺犹太人作为人的生存权利，形式上完成了对犹太人从财到命、从灵到肉的浩劫的一切准备，即守成了由“文”到“武”的浩劫的过渡，最后剩下的只是最终从肉到体上消灭犹太人了。

1938年11月9日，经过希特勒及戈培尔等人的精心策划，由纳粹领导集团的导演和怂恿，爆发了史称“砸玻璃之夜”(又译“水晶之夜”)的反犹惨案。这天晚上，德国各地以及奥地利的法西斯分子走上街头，挥舞棍棒，对犹太人的住宅、商店、教堂进行疯狂地打、砸、抢、烧，公然迫害和凌辱犹太人。在这一惨案中，据统计有36名犹太人被杀害，36名重伤，267座教堂被焚毁，7500余家犹太人商店被捣，3万余名犹太男子在家中被捕，押往达豪、布痕瓦尔德和萨克森豪森集中营，嗣后均被害或折磨致死。经济损失仅砸玻璃一项就高达600万马克之巨。

丑剧发生后的第3天，纳粉德国的多名部长在戈林的召集下，召开了一个专门研究犹太人的会议，策划着剥夺犹太人作为人应有的尊严和权利。迫使犹太人把焚毁的教堂清除干净，修成停车场供德国使用;强制每个犹太人佩带一个具有侮辱性质的标记;强迫受迫害的犹太人向纳粹赔偿10亿马克。正如有的史学家所说：“这次暴行和接着根据其目标所采取的措施使得没有任何组织的犹太人的生活陷入了绝境。”

1939年9月，纳粹德国侵占波兰，大肆杀害犹太人，从此，开始了大规模实施杀害犹太民族的行动计划。次年春天，纳粹德国领导集团在积极策划对犹太民族的种族屠杀时，把这项罪恶的任务交由党卫队的保安处和秘密警察的特别行动队执行。

1943年6月23日，苏德战争爆发。世界反法西斯战争进入了最艰难的岁月，同时，希特勒掳杀犹太人的罪行进一步加剧。跟在进攻部队后面的党卫队和特别行动队采用了世界上最野蛮最残忍的手段来消灭犹太人。这些被害的犹太人全是在毫无防范的情形下遭杀害的。据一名叫莱斯基的党卫队高级军官、俄罗斯中部警察指挥官后来证实：“令人吃惊的事实是，他们毫无准备，完全被打个措手不及。先前制造的说法是犹太人正阴谋独霸世界，有高度的组织。此事证明这全是谎言。没有一个民族对自己的灾难竟如此不加防范。什么准备也没有，绝对没有。”灭绝行动按原计划例行公事式地从容进行，到了一处，他们“立即从当地居民中得到拉比和知识分子的名字，召他们来，命令他们去召集当地所有的犹太人来登记、注册，以便于重新安置。犹太人居民对纳粹的计划一无所知，往往信以为真。”证词中所说到的“重新安置”就是指残杀、活埋和押送集中营。这名指挥官还叙述了其中的惨景。由于当时苏联的传播媒体根据《苏德互不侵犯条约》的规定，没的报道纳粹的反犹罪行，使得大多数的苏籍犹太人根本没有意识到死神已经临头，而未采取任何防范措施，束手待毙。在整个欧洲战区，一场对犹太人的掳杀性浩劫全面拉开了。

第三阶段：自1942年1月20日，臭名昭著的“旺湖会议”开始至二战反法西斯战争使纳粹德国的覆灭为止。这个阶段，纳粹德国反犹的核心是“最终解决”犹太人，形式是彻底的残暴、骇人听闻的残杀，实质就是最终实现灭绝犹太人。

1942年1月2日，在纳粹秘密警察头子海德里希的主持下，召集了包括盖世太保头子缪勒在内的14个部门的高级官员，在旺湖(又译万湖)旁边的一座别墅里开会，研究布置大规模系统屠杀犹太人的计划，会议通过了“最终解决”的办法是把犹太人运到东方劳动，“其中大部分毫无疑问是将通过自然减少的方式消灭”，“对于最后留存的抵抗最强的那部分人，必须以相应的方式处置”。说穿了，“最终解决”的办法，一是把犹太人毒死或折磨致死，二是酷刑处死，一句话就是最终消灭。

“旺湖会议”后，纳粹德国全面实施了大规模灭绝犹太人的措施。根据当时负责搜捕和消灭犹太人的党卫队一级突击队长艾希曼1944年8月的一次谈话证实，那时死于灭绝营的人数有400多万，被用其他方式杀死的人数有200万。其中除了极少数其他民族的反法西斯人士外，绝大多数是犹太人。

追述历史，是为了说明问题。上述史实表明：①在希特勒独裁统治的12年多的时间里，他所推行的一系列反犹灭犹政策，都是旨在剥夺犹太人的生存权和发展权，直至肉体上灭绝他们。所有这些，只是形式和程度上的差异，而不存在实质性的区别。当一个人被剥夺了作为人的各项生存权利时，从肉体上消灭就只剩下时间的问题了。所以，完全可以这么说，希特勒的杀机贯穿了其反犹灭犹的逐渐升级的三个阶段之中。如果硬要加以区别的话，那么，第一阶段可谓是为杀机作各项准备;第二阶段则是显露杀机;第三阶段应该定性为全面实施杀机。“旺湖会议后，纳粹屠杀数百万犹太人只能看作是希特勒“最终解决”犹太人问题的最终一步。实际上，种族报复、种族仇杀早就开始了。②希特勒的杀机是针对灭绝整个犹太民族的，而对其他民族从未开启此杀机。这绝不是他的仁慈。这里面深藏着希特勒制造这个历史之谜的特定逻辑性，这就成了我们解开这个历史悬案的契机。

01、那一世，我见过你，你在佛前声声木鱼。我在佛前点灯，频频回眸，记下了你的俊朗，眼神的忧郁，至今不曾相忘。今世又遇见，遇见了一份伤痛，星星点灯，说着夜的无眠，辗转翻侧。深深雨巷徘徊在你的影子里，来去一段缱。

02、繁华三千，流年安暖。记忆中的往事，都被一池水墨，泼洒成烟雨江南的旖旎风景，在走远的光阴里若隐若现。不知不觉中，那些猝不及防的情感，如决堤的海，冲击着紧闭的门扉。总有一些人和事无法割舍，也无法放下。一直相信，心在一起，路就不会遥远。

03、世间的传唱，如袅袅禅音，在菩提深处悠扬。掬一捧懂得，刻一卷光阴，定格一份流年的悠然。不管世间有多少真情如流星划过，不管身边有多少爱恨随风飘远，不管有多少岁月被时光无情蹉跎。守一池清水，我依然如阳光般温暖，馨香，宜人。

04、安然着，一阵清风的呢喃。静谧着，一颗疲惫的灵魂。暂且放下红尘喧嚣，我在这里修心养性，与时光说禅，与清风对话。君问归期，未有期。待，陌上所有桃花都盛开，我便盈一袖清风，集一壶春色，弄花香满衣，携一颗禅心，缓缓归！

05、情思悠远万里传，泼墨写意渡心舟。一杯茶，一首曲，独坐雅室，听春雨淅沥，望江南烟色美景，虽有些寂寥，却也不失为一幅韵致的画卷。浓浓的碧螺春暗揉着兰花独特的淡香，摄杯品呷，腾一股浓香扑鼻，接几缕淡幽馨心，竟也充盈了几分春情。生活，在书香中濡染，在宁静中沉醉。陶然于自己云卷云舒的守望中，静写花开花落的故事。

06、那一世，我见过你，你在佛前声声木鱼。我在佛前点灯，频频回眸，记下了你的俊朗，眼神的忧郁，至今不曾相忘。今世又遇见，遇见了一份伤痛，星星点灯，说着夜的无眠，辗转翻侧。深深雨巷徘徊在你的影子里，来去一段缱。

07、让心静静的置于文字的海洋里，或喜或悲，宁静的去释怀。让心静静的置于文字的桃源里，不断的吸取营养，品尝文字的多姿多彩。让心静静的置于文字的天空里，红尘中的那些负累，只不过是烟云一片。

08、慢慢的长夜降临，掬着款款的思念，守着缕缕的不舍，灯火阑珊处，那长袖如风立尽中宵的女子，盈盈笑颜，写满一眉婉婉转转的水意词章，绽放出今生所有的美丽，把心结成双丝，绾成千结，步步成痕，一一译为柔肠百转，只为盼你回头一眼，许我此生缱绻。

09、多少季花开花落，潮湿了日日夜夜，细细说着窗间过马；一个个等待的日子青丝拂面，抚琴梧桐树下，拨弄着心弦，捡拾着那些过往，追思风月，思绪万千；回首故里的曾经，在长满青苔的记忆里，寻找经年的影子，在窗前，在溪边，在风里，在雨里，处处寻觅，寻觅绽放在春天的容颜，却是无人景致里，独自的记忆，渐行渐远的身影！

10、翻开一篇写在时光里的素笺，低眉处相思绕弯着眉梢；如若恋上一城花开的时光，在花事盛开芳香时，允我描绘它所有的美丽，为你珍藏所有的记忆，只愿有来生；如若韶华未老，心易如初，思念只如初见；我便会在相逢的渡口，折一笺古老的心语，在淡淡的墨香里，走进那相遇的时光。

忧伤情感的经典语录

1、梦已逝，心已碎，留下只是在为离开做准备。

2、爱情是灯，友情是影子，当灯灭了，你会发现你的周围都是影子。朋友，是在最后可以给你力量的人。

3、不望着会令你流泪的东西，那是唯一可以不流泪的方法

4、感动你的执着，心动你的牵挂，在流浪的封闭小屋，只有你的名字，光亮透明。

5、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂

6、举得起放得下的叫举重，举得起放不下的叫负重。可惜，大多数人的爱情，都是负重的。

7、大提琴的声音就象一条河，左岸是我无法忘却的回忆，右岸是我值得紧握的璀璨年华，中间流淌的，是我年年岁岁淡淡的感伤！

8、没有对与错，只有值与不值。爱情是一种遇见，有的人在错误的时间里遇见，只能擦肩而过，成为一种遗憾

9、没有枯涩的泪水，也没有遗憾，离去的人根本不知道那即将是一场告别。带着微笑远离，是最幸福的一种离别。所有的不舍，留给等待的那个人。一天将尽，离别之后，明日我们还会相

10、见吗？明日，也许是天涯之遥。

11、没有你的世界，没有爱，没有空气，没有阳光，没有你要我怎么活下去呢？

12、没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。

13、没有心如刀割，不再依依不舍，只有，沉默相隔

14、那些随风散落的微笑眼神，仿似落寞诗人的爱情诗句，一段一段，错落成行。孤独的钟鸣彻夜悲鸣，那些如花容颜，终不敌过时间切割的颓败，我们忧伤的仰望阳光，看流年未亡，年华尽耗。

15、那些已经犯过的错误，有一些是因为来不及，有一些是因为刻意躲避，更多的时候是茫然地站到了一边。我们就这样错了一次又次，却从不晓得从中涉取教训，做一些反省。

16、那一个月，我没有见人，可那一个月，不能没有你的声音，虽然飘渺，但却满足。虽是虚幻，但很心甘。

17、男女之间，往往不是赏赐便是惩罚。你感谢上帝让你遇到这个人，同时，你又会怀疑上帝便是派这个人来惩罚你的。为什么只有他可以让你快乐， 也给你痛苦，为什么任性的你偏偏愿意

18、为他改变？为什么天不怕，地不怕的你，却偏偏怕他？同一个人，既是赏赐，也是惩罚？

19、男人知道你爱他就不会开口说爱你了，因为他处于上风。男人只有自信心不够的时候，才会对女人说我爱你

20、你不知道我在想你，是因为你不爱我，我明明知道你不想我，却还爱着你，是因为我太傻。也许有时候，逃避不是因为害怕去面对什么？而是在等待什么。

21、你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋

22、你就像我口中的牛奶，我渴了，饿了，困了，累了，你却帮不了我什么，只上一暂时滋润了。

23、你我注定是平行的轨迹，天涯之处，各不相依。只是彼此，聆听过生活的碎片，遗落在陌生的脚印，匆忙的呼喊。

24、你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。

25、年轻的时候会想要谈很多次恋爱，但是随着年龄的增长，终于领悟到爱一个人，就算用一辈子的时间，还是会嫌不够。慢慢地去了解这个人，体谅这个人，直到爱上为止，是需要有非常宽大的胸襟才行。

26、爱就爱了，接受拒绝？简单的几个字却变了味，你无言的回应，我逃避的闪躲，为何？正面回答不会比现在更伤害我。不要坚信，他没回应总好过答应了无法承诺，那样心更炙热，他给不起，你还要吗？

27、爱可以另一个原本高尚的人堕落，也可以让一个堕落的人变得高尚。

28、爱情，要么让人成熟，要么让人堕落。

29、爱情，有时候，是一件令人沉沦的事，所谓理智和决心，不过是可笑的自我安慰的话。

30、爱情的路上，两个人就好，三个人太多。

31、爱情何尝不是贪婪与恐惧的平衡？愈想占有，愈容易失去。爱是尽量占有和尽量避免失去之间的平衡。

32、爱情之酒，两人喝是甘露！三人喝是酸醋！随便喝要中毒！

33、爱是寂寞的谎，缘分是谎言的传播者。

34、不忠的人是可怜的，他们不是故意不忠，他们是害怕寂寞。要很多很多的爱才可以一个人对另一个人忠贞。

35、擦去脸上的泪水，却带不走心中痛楚的感觉。

36、曾在生活的夜里，苦恼迷失，你点燃的光亮，指引着方向；曾在河里泛滥失意，不经意你的帆船，开满了晶莹的涟漪，就那么温暖的语言，让我靠岸。

37、沉默是无法掩饰的失落

38、愁绪吗？有点闷，一点孤独品尝一点寂寞。

39、打死我我也想不到我想打死在多的人也想不到。

40、但你爱一个人的时候，连折磨也是一种幸福最初的恋爱是最好的，后来才会变坏。不要挥霍爱情，爱是会耗尽的。

41、当明天变成了今天成为了昨天，最后成为记忆里不再重要的某一天，我们突然发现自己在不知不觉中已被时间推着向前走，这不是静止火车里，与相邻列车交错时，仿佛自己在前进的错

42、觉，而是我们真实的在成长，在这件事里成了另一个自己。

43、断了联络，断了思念，最后的希望已灰飞湮灭，心已疲倦，痛吗？不懂。

44、多少次又多少次，回忆把生活划成一个圈，而我们在原地转了无数次，无法解脱。总是希望回到最初相识的地点，如果能够再一次选择的话，以为可以爱的更单纯。

45、过客流逝，但在交汇的瞬那，我珍藏了那润泽的光芒，在迷茫的黑夜，照亮道路。打开文字，咀嚼反刍。有恬静的幻想，在季节里翠绿。

46、黑夜给了我黑色的眼睛，它却让我爱上黑夜给我的疼痛。

47、很多人，因为寂寞而错爱了一人，但更多的人，因为错爱一人，而寂寞一生（别那么傻）我们可以彼此相爱，却注定无法相守。不是我不够爱你，只是我不敢肯定，这爱，是不是正确的。

48、坚硬的城市里没有柔软的爱情，生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。

49、就在我以为一切都没有改变只要我高兴就可以重新扎入你的怀抱一辈子不出来的时候，其实一切都已经沧海桑田了，我像是一躲在壳里长眠的鹦鹉螺，等我探出头来打量这个世界的时

50、候，我原先居住的大海已经成为高不可攀的山脉，而我，是一块僵死在山崖上的化石

51、离别与重逢，是人生不停上演的戏，习惯了，也就不再悲怆。

52、离开我就别安慰我，要知道每一次缝补也会遭遇穿刺的痛。

深切的忧伤情感说说短语

1、太用力爱一个人，也许会带来伤痛，也许还有遗憾和残缺，但在这个过程里，却有着唯我们自身才理解的惺惺相惜。

2、爱，是一件复杂而又简单的事情。当我们爱一个人，投注了太多的热情，而最终燃烧的是自己。

3、生命就像是一个疗伤的过程，我们受伤，痊愈，再受伤，再痊愈。每一次的痊愈好像都是为了迎接下一次的受伤。

4、太多太多意外，太多太多没有说出口的话，太多太多的未知。我们各自带着各自的困惑与创伤相遇在茫茫人海，却又上帝的剧本里流离失所。

5、无论多么美好的体验都会成为过去，无论多么深切的悲哀也会落在昨天，一如时光的流逝毫不留情。

6、世界总比想象的要大，要哀伤。

7、或许总要彻彻底底的绝望一次，才能重新再活一次。

8、人的心到底有多孤独，从外表是看不出来的。

9、我们想尽办法逃避孤单，孤单仍是如影随形。我们想尽办法彼此相爱，伤害却从来不曾少过。

10、我们像是各自在荒岛上长大的孩子，流浪了很久很久才找到对方，然后就再也不想放开手了。

11、我和叶哲，都是残缺着长大的孩子，所以我们才能分享对方的孤独，看得到对方灵魂里那个暗藏的不说话的自我。

12、这条路是我自己选择的，然后我遇见了他，他说他喜欢我。爱是那么奇妙的事情，身处其中的人往往反应迟钝。

13、爱会让人一路披荆斩棘，爱会成为坚强的理由，爱会让我们不再感觉贫乏。爱人，也爱自己，这就是生命给我们的能力。

14、我们都有着爱的残疾。我们像是眼睛与眼泪，没有泪的眼睛，是会要干涸的。

15、爱是奢侈的幸福，长久的伤痛。

16、我们因为爱而快乐，也因为爱而悲伤，我们因为爱而长大，长大却好艰难好艰难。

17、每个人都隐藏着自己对生命的困惑，独自消化那份痛楚，却还要为着自己爱的人强装出笑脸，继续地给对方走下去的勇气。

18、他曾那样深刻地爱过我，爱到可以把他生命里最沉重的秘密也说给我听，爱到可以将所有的脆弱尽情在我面前宣泄。我一度以为那就是生存的意义，像是赖以呼吸的氧气。

19、是谁说女人之间没有真正的友谊？ 没有猜忌与计较，却有不计得失的宽容与担待；没有任性的恣意凌辱，却有纯真的信任与感恩的信仰。在这物欲横流的世界，这似乎恍如远古传说般令人难以置信。我想我们应该感谢王小面，感谢她带给我们一场轰烈而丰盛的情感体验，这里不仅有剧烈乖张的爱情、隐忍坚贞的守候更有息息相关友情…… 当清晨第一缕阳光自我打开着的房门倾泄而进时，我开始闭着眼想象：生命，究竟需要沐浴多少风雨才能够算作成长；情感，又应该经历多少霜雪才能够算作成熟。

20、最快乐的是有一群温暖的朋友，梦想是贪心可以无休止地被满足。

21、借写字为情绪出口，文字里和生活中有着不同的灵魂。

22、“心里有这么多事，所以美宝才会总是副很孤独的样子吧？”小曲说。我很意外的是小曲竟然会用“孤独”两个字形容我，从小到大，从没有人会用这两个字形容我。我掩饰得太好，趾高气扬得像是与孤独完全没有关系。可只有我自己心里清楚，苦苦守着自己的秘密，对自己的看不起和不确定，带来的孤独已经沉重得负担不起了。我的孤独的秘密，只有小曲一个人知道。 “有的时候会吧。”我承认了自己的孤独，奇怪的是承认这份孤独并不如我想象的那样令人羞耻。

23、长大，长大，长大，这两个字是我的噩梦也是我的美梦，总代表着虚无飘渺的美好。 我感到伤心的时候美宝就会这样抱着我。我的耳朵贴着她的胸膛，她的心跳伴随着我的呼吸，我就在这个隐秘而安全的世界得到了安慰。

24、叶哲的爱浓得像是没有稀释过的烈酒，光是闻一闻都可以让人头皮发麻。但与之相比，美宝的爱却是完全不同的方式，隐忍，悲伤，藏匿，不能跟任何人说，却还是要为着我去努力做很多事情。

25、听见某个名字，想起某些事情，这个城市安静的让人心颤。

关于雪的忧伤情感句子

1、想不出什么增进彼此的办法，雪停后依旧，寒冷如故。

2、晶莹的小雪花落在我的手掌心上，看上去是透明的，慢慢地，它融化了。

3、在这个未曾下雪的冬季，诉说着我与她的伤感回忆，带着感伤，带着凄凉，带着悔恨，我又想起了她，想起了那段情感

4、静静地站在已经繁叶凋零的树下，不知何时，已有漫天雪花从灰色的天空飘然落下看着那纷飞的白色精灵感觉好美。

5、看着那一片片飘落的雪花，我落泪了，不知是感动还是迷惘，因那心久久不能淡定，无法自拔的思念

6、雪，漫于这雪的世界，心已温和孤独离远。采几束雪花，温和这薄绵的冰隔。掌心流逝，飞扬思绪如同这雪花凝成我的思念

7、冬季残歌，寒风萧瑟，伫立落雪盼着你细步而来，待安好笑颜。听，雪花飘零梅树枝头，傲骨寒梅正迎风雪笑，你是否会有几丝欣慰吧。

8、默然抬头，静寂的天空尽显苍茫，它无力的挥洒着纯洁的雪白，不知那落下的是天使眼泪的结晶？还是对世间不平事的申诉

9、雪真的好冷，好冷，我此刻从来没有感到这样的孤独。仿佛我站在一个被世界遗弃的角落，仿佛我是一个被全世界抛弃的浪人。

10、就让雪花带走我的思念，就让雨水带走我的眼泪，从此不再有你的心碎，我一个人体会，不再去想为了什么分手，给自己找个不伤心的理由，多想永远停在这一刻，享受孤独的快乐。

11、如此凄美的雪景，如此妩媚的月色，实在是使人难以忘怀。但也许是我太过于多情了。唉，残雪化蝶入梦飞，夜尽天明几时回？

12、秋天的思念，一叶一叶地飘落，冬日的雪花，一片一片地翩跹，对你的爱，凋落又萌生，永无止境地辗转在流年。

13、一眼望去，尽是纷纷繁繁落下的枯叶。远方的夕阳穿上了嫁衣，将整片树林染成妖艳的红。残雪覆在落叶上，装点着斑驳的土地

14、希望这个冬天雪能一直下，陪伴我的也只能是这短暂的雪花，它让我的等待不再是那么无趣，明知道雪会停？唉！这个冬天，雪地里的背影依旧只是一个

15、曾经，我们约定一起沐浴这个冬天的第一场雪，虽然第一场雪来的有点晚，但它还是来了，可是你却不见了，我们的约定被搁浅在了岁月里。

16、在这个未曾下雪的冬季，诉说着我与她的伤感回忆，带着感伤，带着凄凉，带着悔恨，我又想起了她，想起了那段情感

17、弹指一挥间，流年不复返。风雪交错的夜里，月色显得有些苍茫，窗外的灯火也不似从前那般明亮。只有我依旧如此，欣赏着夜的凄美，品味着夜的芬芳。

18、雪儿飘洒随风飞扬，落触肌肤沁透心房，女孩踏雪娇柔眸亮，发髻素雅淡香，是醉人的佳酿。

19、冬季无雨，就连雪花也在吝啬着它的美丽，至今只下过一场雪，20xx它不是浪漫的冬季。

20、直到你离开的那天，天空也未曾飘落一片晶莹的雪花！咱们也没有演绎那场约定好的疯狂！只留下藏在心中的遗憾！

21、冬雪纷飞，覆盖庭庭深院，无瑕美景，眼影摇曳。枯河岸边风尘年少，容颜憔悴，任由雪花沾满衣裳。北风呼萧，瘦弱身躯显得几分摇晃，凝眸寂廖的石桥，眼丝伴着几分期待，亦不知等着谁人归来。

22、今年冬季无雪，我们给自己下场雪，虽然不是真的，但随着自己深切的思念深情的守望美好的想象，必定有些宝贵的东西是真的，最简单的就是有了它们生活便多了一份色彩，多了一份感动。

23、细雪开始乱舞，心也跟着起伏，飘落的寒冷不融化，不知道等什么，我已经坦白，就连泪也去一一细数。

24、无数次的犹豫，错过了多少难得的缘分？无数次的迷离，冰封了多少的欢声笑语？无数次的空虚，冲淡了我们心中的幻象？无数次的沉默，捆绑了我们无尽的思念？无数次的彷徨，风干了我们心中的漆美？想想曾经的我们天涯陌路。如今的我们却已各自雪月风花

25、大雪纷纷扬扬落下，那一片雪花在空中舞动着各种姿势，或飞翔，或盘旋，或直直地快速坠落，铺落在地上。

致大海 普希金

再见吧，自由奔放的大海！

这是你最后一次在我的眼前，

翻滚着蔚蓝色的波浪，

和闪耀着娇美的容光。

好象是朋友忧郁的怨诉，

好象是他在临别时的呼唤，

我最后一次在倾听

你悲哀的喧响，你召唤的喧响。

你是我心灵的愿望之所在呀！

我时常沿着你的岸旁，

一个人静悄悄地，茫然地徘徊，

还因为那个隐秘地愿望而苦恼心伤！

我多么热爱你的回音，

热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响，

还有那黄昏时分的寂静，

和那反复无常的激情！

渔夫们的温顺的风帆，

靠了你的任性的保护，

在波涛之间勇敢地飞航；

但当你汹涌起来而无法控制时，

大群地船只就会覆亡。

我曾想永远地离开

你这寂寞和静止不动地海岸，

怀着狂欢之情祝贺你，

并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方，

但是我却未能如愿以偿！

你等待着，你召唤着……而我却被束缚住；

我的心灵的挣扎完全归于枉然：

我被一种强烈的热情所魅惑，

使我留在你的岸旁……

有什么好怜惜呢？现在哪儿

才是我要奔向的无忧无绿虑的路径？

在你的荒漠之中，有一样东西

它曾使我的心灵为之震惊。

那是一处峭岩，一座光荣的坟墓……

在那儿，沉浸在寒冷的睡梦中的，

是一些威严的回忆；

拿破仑就在那儿消亡。

在那儿，他长眠在苦难之中。

而紧跟他之后，正像风暴的喧响一样，

另一个天才，又飞离我们而去，

他是我们思想上的另一个君王。

为自由之神所悲泣着的歌者消失了，

他把自己的桂冠留在世上。

阴恶的天气喧腾起来吧，激荡起来吧：

哦，大海呀，是他曾经将你歌唱。

你的形象反映在他的身上，

他是用你的精神塑造成长：

正像你一样，他威严、深远而深沉，

他像你一样，什么都不能使他屈服投降。

世界空虚了，大海洋呀，

你现在要吧我带到什么地方？

人们的命运到处都是一样：

凡是有着幸福的地方，那儿早就有人在守卫：

或许是开明的贤者，或许是暴虐的君王。

哦，再见吧，大海！

我永不会忘记你庄严的容光，

我将长久地，长久地

倾听你在黄昏时分地轰响。

我整个心灵充满了你，

我要把你地峭岩，你地海湾，

你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪，

带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。

《致大海》是俄国著名诗人普希金（1799-1837）于1824年写下的名作。1842年夏天，诗人于敖德萨总督发生冲突，被军警押送到米哈伊洛夫斯克村，幽禁在那里长达2年。普希金一生热爱自由、追求自由，在敖德萨期间，她朝夕于大海为伴，于大海搏动着相同的脉息，把奔腾的大海看做是自由的化身，与之结下不解之缘。当诗人将要远离敖德萨而向大海告别的时候，心中的思绪如海潮般奔涌，忧郁而又愤怒的心情充塞于心，诗人便开始酝酿新的诗篇。他在敖德萨开始写作，后来在米哈伊洛夫斯克村最后完成这一名作——《致大海》。

作品歌颂了大自然的美的崇高。诗人把自然景物拟人化，把大海作为一种精神的象征，即对自由和解放的热烈追求和对沙皇政府暴力统治的憎恨和反抗。大海就是诗人自身人格的真实写照。

《致大海》是普希金众多反对专制暴政和歌颂自由的政治抒情诗中的一篇。全诗因其感情的炽烈，形象的鲜明和其独特的艺术魅力，感人肺腑，发人深省，堪称世界抒情诗宝库中的一颗明珠。

法国作家福楼拜用了四年零四个月的时间，写出了世界文学经典《包法利夫人》，里面主要讲述了一个受过贵族化教育的农家女爱玛的故事。

《包法利夫人》是一部充满了幻想的浪漫主义作品，女主人公爱玛也代表了大多数女性的心理，她们不甘于一段平凡枯燥的婚姻，而是梦想着传奇式的爱情，对爱情抱有不切实际的幻想。

也因此，爱玛瞧不起当乡镇医生的丈夫包法利，觉得他木讷、呆板，毫无浪漫可言。她一心想追求浪漫的爱情，凭着内心的单纯和狂热，一次次寻找虚无缥缈的东西，脱离了现实的生活。

爱玛整天沉浸在自己的感情世界里，对眼前真心实意的爱视而不见，却将希望寄托在美好的幻想之中，并日日无法安心。

她富于幻想，内心充满了浪漫的情调，对爱情的激情非常高涨。这与她处在枯燥无味的婚姻里，形成了巨大的反差，面对毫无男子气概的丈夫，一成不变的乏味的生活，她有着本能的排斥。

于是，爱玛一步步走入了婚姻之外的感情，并酿成了最终的悲剧，令人叹息。

那么，女人走入婚姻外的感情，究竟是什么原因造成的呢？无非有以下三个：

一、对平庸的婚姻不满

在《包法利夫人》中，爱玛对于自己的婚姻是非常失望的，她的丈夫包法利天资不高，虽然他老实勤奋，但为人懦弱无能，一点浪漫的情调都没有。

这与爱玛内心里渴望的差了十万八千里，爱玛十三岁就进了寄宿女校念书，她喜欢花卉、音乐，并且在浪漫主义小说的熏陶下成长，那本《保耳与维尔吉妮》是她最喜爱的图书之一。

爱玛本身单纯，而且漂亮，是个具有浪漫气质的女孩子。她的面颊是玫瑰色的，头发黑油油的，并在脑后挽成一个大髻，眼睛很美丽，非常吸引人。

就如书中所写：“她朝你望来，毫无顾虑，有一种天真无邪胆大的神情。”

在爱玛心里，对爱情的渴望是这样的：

她梦想过小竹房子的生活，身旁有一个互生爱意的男人，两个人情意绵绵在一起。她希望爬上比钟楼还要高的大树去摘红果子，也憧憬赤着脚在沙滩上奔跑，然后给爱人来一个公主抱，诸如此类。

所以，爱玛一直是沉浸在罗曼蒂克的缅想中，而忽略了现实的生活，这在她嫁给包法利以后，更加得以体现。

当包法利去拜尔斗给爱玛的父亲卢欧先生治病后，他对爱玛深深地着迷了。不久后，包法利的妻子去世，卢欧先生来给他送诊费，得以此事后，便邀请他去拜尔斗散心。

包法利去了，并且很快爱上了爱玛，他鼓起勇气向卢欧先生提亲。在卢欧先生看来，包法利这个男人显然不是最理想的女婿，不过，他觉得包法利品行端正，生活中勤奋节约，也算一个老实的男子。

所以，卢欧先生同意了包法利的提亲，等开春后，包法利就和爱玛按照当地的风俗，举行了婚礼。

可是，卢欧先生尽管认同了包法利，但爱玛在婚后，却非常失望。婚后，爱玛很快发现包法利是个平凡而又庸俗的人，跟她心里所期待的完全不一样。

在爱玛看来，丈夫包法利见解庸俗，毫无情调，衣着平常，更激不起情绪。甚至，她觉得和包法利连沟通都存在困难，比如有一次，爱玛用传奇小说中一个骑马的术语问包法利，他竟然瞠目结舌，不知所对。

这让爱玛失望透顶，她悔恨自己为什么要这么快结婚，对这种平庸无味的婚姻，实在厌烦极了。

因此，为了弥补感情上的空虚，爱玛不得不诵读她记得起来的情诗，一边吟，一边叹息。包法利根本就听不出诗里的情意，毫不感动，她一下子对婚姻陷入了烦恼的处境里了。

正是因为对平庸的婚姻过于不满，才使得爱玛内心非常渴望浪漫式的爱情，她一直盼望着，能遇到真正的爱情。

这就是女人走入婚姻外的感情，最现实的原因。

二、追求浪漫的爱情

每个女人，都有着一份浪漫的少女情怀，不管是婚前还是婚后，她们无不希望自己的男人能给她们浪漫的爱情。

爱玛更是如此，她对包法利处处看不顺眼，自然将眼光放在了别人身上。

当她丈夫包法利医好了一位声名显赫的侯爵的口疮病后，侯爵为了答谢他，便邀请包法利夫妇到他的田庄作客。包法利夫妻自然欣然前往，于是他们到了一个有着意大利风格的庄园里，那里房子很大，还有美丽的花园。

爱玛很快就被这种景象吸引了，尤其是，当一位风流潇洒的子爵，来邀请爱玛跳舞后，这个男人给她留下了极深的印象。

以致于，在回家的路上，爱玛看着拾到的子爵的一个雪茄匣，内心不禁勾起了两个人跳舞时的回忆。她想入非非，直到回家。

在家里，爱玛把雪茄匣藏起来，每当包法利不在家时，她都会把它取出来，一遍一遍打开看了又看。甚至，她还闻了衬里的味道，那是一种杂有美女樱和烟草的味道。她浮想连篇，还希望住到巴黎。

从这个时候开始，爱玛踏出了婚姻外的感情，最为凿眼的一步。她在家里开始变得懒散，充满了乖戾和任性，和包法利已经形同陌生人了。

后来，包法利怕爱玛生病，就从道特搬到永镇居住。也是在这里，爱玛认识了一个在律师那里做练习生的莱昂，莱昂是个有着金黄头发的青年，也是金狮饭店包饭吃的房客。

爱玛和莱昂初次见面，便很谈得来，他们有相同的志趣，都爱好旅行和音乐。这让爱玛觉得生活有了一些生气，此后，她便经常和莱昂在一起聊天，一起谈论浪漫主义的小说。

不久，爱玛生了一个女孩，起名为白尔特，由一个木匠的女人喂养。所以，莱昂经常陪爱玛一起去看女儿，他们日益接近起来，成为了非常熟络的朋友。

在爱玛生日时，莱昂还送了一份厚礼，爱玛也赠给他一张毯子，两个人的关系发生了质的改变。

艾玛时常在丈夫包法利睡着以后，一个人趴在台灯下，给莱昂写情诗，她觉得这样的爱情无比浪漫。

在爱玛看来，莱昂确实给了她最动心的一次爱情萌发，他也符合她心中的浪漫男主的形象。爱玛爱上了莱昂，不过，她也深知自己已为人妇，并没有将这份爱意表露过于明显。

因此，爱玛为了不想莱昂，就转而关心家务，还把女儿小白尔特也接回家来自己带。可是，心里的思念，让她倍感不安，她瘦了，面色苍白。

另一边，莱昂也陷入爱情的罗网，他也爱上了爱玛，可是他毕竟年轻，人生需要有更好的选择。于是，他为了摆脱这种感情里的爱而不得，便一个人上巴黎念完了法科的课程。

莱昂心里觉得，不能因为这种暧昧的关系，影响他的美好前程，所以他必须回避爱玛。说到底，莱昂对爱玛也不是真爱，只不过用另一种形式欺负她的感情罢了。

临别时，莱昂和爱玛依依惜别，两个人都感到了无限的惆怅。这一段浪漫的感情，就此终结。

尽管后来两个人有过交集，但莱昂却和爱玛因现实原因无法走到一起，世俗也不可能认同，这也给爱玛带来了莫大的感怀。

如果平庸的婚姻里不能得到的，那么，她是否就该去追求内心里渴望的浪漫呢？爱玛没有止步，并在后来的感情里，逐渐沦陷了。

三、被坏男人套路了

爱玛真正在婚姻之外的感情里沦陷，是从认识风月场中的老手罗多尔夫开始的。

有一天，罗多尔夫来找包法利，要他替其办事。这个性情粗野，思悟明敏的男人，在见到爱玛生得标致漂亮后，便在心里打下了勾引她的坏主意。

不久，罗多尔夫利用在永镇举办州农业展览会的机会，主动接近爱玛，还为她当向导。借此机会，他向爱玛倾吐衷肠，把自己装扮成一个没有朋友、没人关心的可怜虫。

可实际上，罗多尔夫却是一个人人称道的情场老手，到处撩拨女人。可是，单纯的爱玛哪里知道对方的真面目，在罗多尔夫对她说，只要能得到一个真心相待他的人，他将克服一切困难，去达到目的。

爱玛听后，便在心里扎了根，两个人一同谈到婚姻里的庸俗，生活里的窒闷，以及爱情、理想的破灭……如此，他们就像是找到了共振的灵魂，仿佛真正的爱情，就这样自然而然地发生了。

不过，这一切都是罗多尔夫的计策，他的目的，就是为了得到爱玛。

罗多尔夫的手段有多高明呢，当他探寻到爱玛已经忘不了他之后，故意过了六星期才去看她。而此时的爱玛，心心念念的都是他，当他好不容易出现时，她的心瞬间就被他俘获了。

罗多尔夫以关心爱玛的健康为由，称愿意把自己的马借给她骑，还带她一同到野外散心。至此，单纯的爱玛已经不知不觉地走进了罗多尔夫所设的感情的陷阱。

最终，爱玛没能抵住罗多尔夫的诱惑，很顺利地做了他的情妇。他们瞒着包法利先生，经常在一起幽会，甚至爱玛还把他带到自己家里来，又或者趁包法利不在家里，主动到罗多尔夫家里去。

这时的爱玛，已经完全迷失了本性，感情发展到非常狂热的程度。可是，她哪里想得到，罗多尔夫从始至终都只是想得到她，并不是真心爱她。

所以，当爱玛要求罗多尔夫把她带走，愿意和他一同出奔时，罗多尔夫才露出了真面目。

罗多尔夫开始假装答应和爱玛一同出逃，可是就在出逃当天，他托人送给爱玛一封信。在信里，他给爱玛讲了一大堆道理，说这样出走对他们两人都不合适，她终有一天会后悔的。

他打着一切为了爱玛的幌子，说他不愿成为她后悔的原因，那样的话，不管走到哪儿，她都不免会受到侮辱。为了表示他的真情，他还故意在信纸里滴了几点眼泪，表示他写的时候都哭了。

爱玛得知后，气得发昏，可又如何呢，她这才发现，她不过就是罗多尔夫的一个玩物而已。当她看到罗多尔夫坐着马车急驶飞过永镇，去卢昂找他的另一个情妇时，她当即晕倒，生了一场大病。

罗多尔夫，完全是个口是心非的伪君子，他逢场作戏，欺骗了爱玛的感情，也伤害了爱玛。

对于爱玛来说，不管是莱昂，还是罗多尔夫，都是不值得付出的。当爱玛最后弄得负债累累，精疲力尽时，这两个男人都没有向她伸出援手，而是无情地冷漠和拒绝。

爱玛在感情里受尽凌辱，心情万分沉重，同时她也感到非常对不起自己的丈夫包法利。最后，她对包法利说“你是好人”，又看了孩子最后一眼，便痛苦地离开了这个世界。

这就是女人走入婚姻外的感情，最悲剧的一种。一个女人，若是沉迷于婚姻外的恋情，最后付出的代价可能比想象中更大。

所以，盲目追求不属于自己的爱情，必不可取，无论男女，都需要恪守婚姻里的忠诚和道德，不可违背！

写在最后：

作家苏童曾这样评价《包法利夫人》：

“《包法利夫人》是一部包含人性弱点的百科全书，它几乎不带评判色彩地描述了一个女人，在追求爱情和物质享乐时的可爱与可气、激情与痴狂，以及任性与堕落。”

在感情里，女孩子最容易耽于情感，殊不知，很多都是坏男人的圈套。

不管是爱情还是婚姻，我希望女人都要做一个真正值得被人爱的人，拥有尊严地活着。否则，你总是追求虚幻的东西，却没有珍惜身边真挚的人，最后往往受伤害的是自己。

读完《包法利夫人》，感慨良多，它带给感情的启示是：

女人最大的错觉就在于，总觉得自己是特别的，自己遇到的人就是特别的，这无疑是最大的谎言，而《包法利夫人》这部作品，正是直面揭穿了这个谎言，让你能够直面人生的残酷和现实。

正如爱玛，如果她能够看清那些坏男人的本质，回归生活本身，珍惜自己的丈夫和女儿，那么她的人生，也不会那么凄惨。如果她在发现爱错了人的时候，能够及时止损，根本就不会发生后面那些痛心的悲剧。

所以，从这一点来看，《包法利夫人》是很不错的一本女性心理成长的教科书，值得每一位女性认真品读。

最后，我想说的是，在婚姻里，我们要切记，不要让虚无缥缈的虚幻，迷失掉了自己的本心。

END

读文学经典故事，品自己百味人生，关注我，一起感悟更多人间冷暖的故事！

1 我被职场PUA/霸凌的经历

那是在我研究生毕业，刚刚找到心理咨询工作的时候。美国移民政策规定，国际学生需要工作的机构给我办理工作签证，一旦失业，我就会立刻失去留在美国的身份，必须在60天之内离境。

经过朋友的介绍，我顺利地进入了一家社区心理咨询机构担任见习心理咨询师。当时的上司K，也曾经是国际学生，把我招聘进来。

相同的背景，让我自然而然地开始十分信任和感激上司K。而上司K也对我很照顾，经常和我分享很多她的私人故事。

现在的我明白，上司K对我排山倒海般的“私人分享和照顾”都是霸凌者常见的love bombing手段——用「爱的轰炸」来拉拢、迷惑、绑架潜在的受害者，让受害者上钩，放松对于霸凌者的警惕，最后离不开、逃不掉霸凌者的世界。同时，上司K通过「爱的轰炸」手段，在不断跨越我们之间的工作边界，试探我的底线。

果然，在她成为我“闺蜜老板”之后的没几天，我就发现了不对劲。

「Foot in the Door」 得寸进尺法

通常，成年霸凌者不会一上来就狠狠地伤害我们，因为这样会直接引起我们的厌恶和反抗。

他们一般会做的，是一小点一小点地做些跨越界限的事情，来测试我们的反应，英文里叫做：Foot in the door。如果我们一直都没有明确反对这些小跨界行为，他们就会继续提出更大的要求，直到完全控制我们。——就像是英文里说的这样，已经跨了一只脚进门，另一脚也很容易跨进来。

比如说，我的这位上司K，会经常问我一些私人的问题，同时也会给我私人生活一些建议。当然，我被问的时候心里很不舒服。但是，一方面出于对前辈的尊敬，一方面出于对于自己的不自信，我也没有提出异议。现在想来，我的”默许“正是让这位上司觉得我有机可乘。

「Gaslighting」煤气灯效应

煤气灯效应是一种常见的心理操纵方法，它指的是，成年霸凌者使用否定、误导、矛盾和错误信息的传输，让我们逐渐开始怀疑自己，质疑自己的感受、需求和判断，导致我们不敢信任自己，甚至不敢相信自己被霸凌了。

有一天，我来到咨询室见来访，发现不仅我的来访坐在里面，我的这位上司K也坐在里面，美其名曰”来监督我的咨询效果“。——后来我才知道，在未经过我本人的同意，以及来访者的同意之前，这其实是严重违背咨询伦理道德的行为。但是，当时她跟我说：你是我的下属，我监督你工作是很正常的，这也是为来访负责。

结束咨询之后，在我还没有来得及跟她讨论之前，她突然先发制人，大声训斥我不应该在咨询的最后“感谢来访者对我的信任和分享”。

我简直一头雾水，我和她解释说：我是一名以来访为中心的咨询师，我对于来访给予我的信任，都真诚地感激和尊重。

她凶狠地打断我的话，说：你有什么好感谢来访的，他们来这里就是要来分享的，他们没有选择！你们中国人总是卑躬屈膝，这就是你们文化的劣根性！这么卑微的你，根本没办法成为一名心理咨询师！

当然，现在我想到她说的这些话，都快要笑出来了。

但是那个时候，我才刚刚担任见习心理咨询师职位不到一个月，我真的被她吓住了：难道我真的不该感谢来访的分享与信任？难道我真的不适合做一名心理咨询师？难道我真的在来访面前卑躬屈膝？……

泪水在我的眼眶里打转，但是我心里还在嘀咕：但为什么她说的这些，和我在学校里学习的，完全不一样？

看到我又委屈又困惑的样子，上司K突然换了一副嘴脸，“语重心长”地说：我知道你是国际学生，再给你一次机会，在其他机构你早就被炒鱿鱼了，你这么缺乏心理咨询功底，再不听我的建议好好努力，可能真的会丢工作哦！

我整个人是懵的，想反驳但又不知道从哪儿反驳，只好木然地点点头。

一位哲学家说过：人对动物残忍，会钝化人对痛苦应有的恻隐之情，进而泯灭人的基本情感。这个理论也是许多国家动物福利法的立法基础。我们很难想象，一个人对小动物惨忍，却会对人仁爱。这也是我们从小教育孩子们要爱护小动物的原因所在

康德曾经有过很精到的论述：“对动物狂暴、残忍与人对自身义务的悖谬，人有义务不那样做。这是因为人对动物残忍，会钝化对动物的苦痛怀恻隐情感，进而在与他人来往时弱化以致泯灭可以施为很大帮助的本性”。“动物亦有与人性类似的某种本性，我们对动物遵行某种与对人相似的义务，实则是遵行对人的义务，并以此激发对人的义务。”

康德在这里实际上是在警告：由虐待动物可诱发虐待人本身。非但如此，他还指出：即便是对由无生物、植物构成的自然，如果无目的地随意加以破坏，并从中获得乐趣也是非道德的。他认为，对其他一切事物的虐待不恭都会诱发对人自己的虐情。

那么，这里的逻辑在什么地方呢？以开车顶撞黑熊事件为例：黑熊遭此痛苦，并不是因为它有什么罪错，也不是因为人有什么必须满足的客观需要，而仅仅是因为司机和游客要取乐。而司机和游客之所以敢于把自己的快乐建立在黑熊的痛苦之上，是因为他们确信自己和黑熊相比，异常强大，黑熊不可能对自己有任何报复行为。

显然，在这场游戏中，所有和善良、仁慈、恻隐之心之类的有关的道德律令，都不在场。在场的律令只有一条：强者可以肆意凌辱弱者。当这条可怕的律令，在充满欢笑的追逐游戏中，被司机和游客在潜移默化中接受下来以后，他们很有可能会不知不觉地将其带回到人类生活中：当他们相对足够强大时，其他人会成为黑熊；当他们相对足够弱小时，他们自己会成为黑熊。从这个意义上说，人类承担起对黑熊的义务，尊重它们不受虐待的权利，实际上就是在尊重我们自己，防止我们自己在未来某种无法预知的情况下受到同样的虐待；从这个意义上说，反对虐待动物，也就是反对虐待人类自己。