从言之有文,言之有体角度,对,满井游记,展开评论

作者写景，不堆砌词藻，而是用极为简练的笔法勾勒出来，如写水为“波色乍明，鳞浪层层，清澈见底”，写柳条为“将舒未舒，柔梢披风”。这种表现方法，没有夸张、渲染和烘托，而形象却鲜明如画。

作者写山，用倩女新妆作喻，写鱼鸟，说它们洋溢着喜气，都是用了拟人的写法，可以增加景物的动感或“灵气”，同时也融入作者的主观情感。把景物拟人化，是袁宏道常用的写景方法。如他说苏州虎丘“如冶女艳妆”（《上方》），写杭州西湖为“山色如娥，花光如颊”（《初至西湖记》），在《满井游记》中这种写法也很突出。

比喻的表现方法虽然很常见，但袁宏道运用起来自有他的新奇之处，在这篇游记中，比喻大多是用来写景的，如上文分析过的写水写山的句子；但也有的是写人（自身）的，如形容自己出城游玩为“脱笼之鹄”，这些比喻都很恰当，因为是出自作者深切的体会和感受。

扩展资料：

这篇游记写初春景象，抓住了乍暖还寒、万物复苏的特点。如“柳条将舒未舒，柔梢披风”一句，写出了柳枝初展的神韵。熟读课文，试找出几处这样的景物描写，略加分析，想一想，作者在这样的描写中渗透了怎样的感情。

设题目的是让学生在熟读课文的基础上，体会本文写景的特点。

文中这样的景物描写还有几处，如“土膏微润”，写冬去春来大地解冻复苏的情景，简练而传神；“冰皮始解，波色乍明”，写天气转暖湖冰消融的情景，令人精神为之一振；“麦田浅鬣寸许”，写麦苗破土初芽的情景，准确而生动，作者在这样的描写中，无不渗透了对春回大地的喜悦之情，对自然界重新焕发生机的欣赏和赞美。

　　柳宗元和韩愈一样，也是唐代古文运动的倡导者和代表作家。他写作的山水游记，在我国文学史上占有很重要的地位，为后人所重视。柳宗元的山水游记作品，主要写在他贬官永州时期。柳宗元是一个很有热情的政治家，他和刘禹锡等人一起，参与了中唐时期的政治革新运动，受到保守派的强烈反对。当保守派的迫害全面来始的时候，他和他的战友们一起，被贬为永州司马。从此开始了长达十年之久的谪居边远地区的生活永州现在湖南零陵，唐朝时这里被人们看成是一个蛮荒之地。周围虽有不少的奇山异水，但是因为人迹罕至，所以没有被人们发现。柳宗元来到这里以后，心情抑郁，就常常用探幽寻胜，徜徉山水来自我消遣。他非常惊异地发现了永州的自然山水非常悠美，使他流连忘返，并生发为文字。他连着写了好多篇游记，特别是其中的八篇（《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》），成为前后连贯、脉络相通的一组散文，被后人称为“永州八记”。而《始得西山宴游记》就是八记中的第一篇文章。

　　“西山”，在永州之西，西山和永州之间隔了一条湘江。它从朝阳岩起到王茂岭止，绵延数里之长。这篇游记它的题目就很耐人寻味。文章既然写游西山的经过，那为什么不像一般作者那样，起一个叫《游西山记》的题目呢？有人说可能考虑到作者在游西山的时候还饮酒取乐，以酒来助游兴。那他为什么不起一个《宴游西山记》的题目呢？看来这篇文章题目“始得”二字，定有奥妙。“始”，开始。“得”，原义获得，引申为发现。字面意思是，开始发现西山的奇特，获得宴游之乐的游记。笔者看法，始得”可能有三个意思：

　　一是这篇游记是“永州八记”的第一篇，所以“始得”作为八篇的开头。表达了第一次寻访到永州山水之美的意思；

　　二更重要的在于作者游览永州并不是从游西山开始的。在游西山之前，他曾经到过一些地方，并且也写过一些记载游览的文章。如游西山之前，他曾游过一个祠庙“八华寺”，并发动在那里建造了一个西亭。他还写了一篇《永州八华寺新作西亭记》的散文。但柳宗元觉得只有在游览了西山之后，他才算真正的发现了永州山水的特别之处。并且在游览过程中，获得了一种独特的感受。这种感受是他过去游览的时候，从来没有体会到的，给他非常深刻的印象。所以他就把游览西山看成是游览永州山水的真正起点。那么“始得”这两个字就非常郑重的标明了游览西山以前的和这次游览西山的分界；

　　三对作者有特殊意义。从心境上看，它破解了作者被贬永州后“恒惴栗”的心情，取得了“心凝形释，与万化冥合”的审美感受；从游览本身看，这之前，因游心境压抑而无乐趣，从这儿才开始真正的游览。

　　我认为这篇文章它的立意也好，布局也好，都和题目“始得”二字有密切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。所以需要我们在阅读这篇文章时，应仔细加以体会。文章内容是写发现并且宴游的经过，以及由此而产生的感受。具体安排是，先写游西山的情形，再写游西山的经过和感受。这样文章可分为两部分：

　　第一部分，从开头“自余为僇人”到“而未始知西山之怪特”第1自然段结束。这里并没从“始得”二字落笔直接写游览西山。这部分没有涉及到游西山的内容，而是先写平日的游览，即游西山以前的游览活动。

　　文章一开头，先交待了自己当时的身份和处境。这是一种特殊的身份和特殊的处境，也就是作者写这篇文章的具体背景。“自余为僇人，居是州，恒惴栗”。“余”，第一人称代词，作者自指。“僇人”，罪人。“僇”同“戮”，即杀戮。因柳宗元在革新活动中得罪了皇帝成为朝廷的罪人，被贬官到永州，所以自称为“僇人”。“是”，指代词，此，这。“是州”，此州，指永州。永州是个荒凉的地方，柳宗元生活在这里，与自己的战友隔绝，音信皆无，所以感到政治前景暗淡，心情当然是常常恐惧不安的。这几句说，这是我成为朝廷罪人以后，住在永州这个地方，常常恐惧不安。

　　这个开头，包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情，当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份，处在这样一种特殊的处境里，怀有这样的心情，因此当他游山玩水的时候，那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中，排解内心的忧愤，在游览中忘却现实处境，想在精神上寻找某种寄托。所以他写：“其隟也，则施施而行，慢慢而游。”“其隟也”在句中充当状语。“隟”，空隙，闲下，空闲。这是说，每当自己政务之余，偶有空闲的时候，到处走走、玩玩。

　　在“行”“游”两个动词前面，作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”，是漫步走着的样子，漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写，实际上表现了作者在游览的时候，一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。两个“而”字是连词，用在状语和动词谓语之间，表示前后修饰与被修饰的关系，相当于现代汉语中间的“地”。“日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。”“日”，天天，每天。“其徒”，泛指同游的人，不一定专指他的仆从。“入”，走过，穿过。“穷”，本义终极、尽头，这里用作动词，是寻根追源的意思。“回”，弯曲。“穷回溪”，意思是沿着曲折的溪流往前走，一直走到源头。“幽泉怪石”，这就是作者所要寻访的自然山水。为了表示他追求的心之切，游兴之浓。这里连用了三个短句，“上高山”“入深林”“穷回溪”，每个句子里边都用一个动词，与“高山”“深林”“回溪”相搭配。读起来有一种运动节奏感。这三个短句又简洁地概述了游览过程。

　　下面写平日的宴游之乐。“到则披草而坐……觉而起，起而归。”“披”，分开，把草拨开。“倾壶”，把壶中酒倒光。“更”，更加，进而。“更相枕以卧”比“披草而坐”更进了一步。所以说“更”。“枕”，用作动词，枕靠枕相济。“相枕”是动词“卧”的行为方式作状语。中间加“以”，连词，相当于“而”。“意”，内心活动，因心中有所思，于是便有所梦。这就是“意有所极”，而“梦亦同趣”的意思。“趣”通假字，同“趋”。“觉”，梦醒，相对上句梦而言。这几句说，到了就分开杂草坐下，倒尽壶中的酒，喝得大醉，醉了就相互枕靠着躺下，一躺下就常常做梦，心中想到哪里，梦也就做到那里，睡醒了就起身，一起身就回城。

　　这一节写作者置身于自然山水之间，以幽泉怪石为伴，根本无意于留恋山水景色，他寻访山水的目的，是为了远离现实世界，暂时忘却自己所处的险恶处境。而我们读这几句的时候，是否会感到这些语句有一种回环。复沓的韵味。为什么会有这样一种感受呢？这是作者在这里运用了顶针续麻的修辞方法(上句尾与下句头用的是同一个字)这样就上下勾连，连贯而下。“无远不到，到则披草而坐；倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦，觉而起，起而归。”这种修辞方法的运用，有助于表现游览者那种要有所忘怀，又要有所追求的情趣，造成一种回环、复沓的韵味。它概括了一个接一个的漫游活动，略去了无关紧要的交待性叙述，强调了这些动作的连续性和随意性，渲染了乘兴而来，漫不经心的心情。“以为凡是，皆我有也。”这是对第1段课文的总结。“以为”，认为。这两字表明这是作者的主观结论。而“以为”如何如何，就被第2段内容否定了。“而未始知西山之怪特。”又领起第2段课文。这几句说，我自以为永州的山水凡有点特别形态的，都被我游遍了，却从来不知道西山的奇特和怪异。而且这里“怪特”二字，又概括了西山的情态。作者没有看到西山、游览西山，所以说“未始知西山怪特”。这是从反面来扣住题目里“始得”二字。

　　下面我们从全文结构上来分析这段文字的作用。写过去游览的情形好像与游览西山没有关系。所以有人提出这段文字是否多余？笔者认为作者先写未得西山，再写始得西山，这样安排会使游览西山的内容更加突出。这种写法古人称之为“反笔写法”。反笔即陪衬的手法。现在称之为“铺垫”“反衬”“侧面烘托”。它可以突出始得西山非同寻常。这“非同寻常”一方面指西山本身形状很怪特；另一方面也是指作者游览西山以后，他所得到的感受非常独特，是过去从来未曾体验过的。这样的结构安排，前人曾评论说：“篇中欲写今日始见西山，先写昔日未见西山；欲写昔日未见西山，先写昔日得见诸山。”尽管第1段没有从正面入题，但和后面游览西山在内容上是有联系的。这第1段是全文的有机组成部分，是作者在布局结构方面的匠心所在。

[思路分析]

文章的思想感情是主客观的产物。思想感情的表达要有一定的物质基础和思想基础，阅读时根据文章所叙述描写的人、事、景、物分析作者独特的感受是客观的，而人们对文章里的思想感情的感受是主观的。

下面结合一些简单的例子讲解一下分析文章思想感情的方法

[解题过程]

一、理解重点词句，体会文章的思想感惰

文章的思想感情是作者凭借叙事、写景的词句表达出来的，所以阅读课文时可以从理解词句中体会文章的思想感情。如在教学《我的伯父鲁迅先生》一课第三段中“你想，四周黑洞洞的，还不容易碰壁吗？”这句话时，首先抓住“四周黑洞洞的”、“碰壁”这两个关键的词进行讲解，让学生明白鲁迅先生为什么用“四周黑洞洞”来形容当时社会的黑暗，用“碰壁”来形容革命者所遭受反动派的迫害。从而体会到鲁迅先生对旧社会、对反动派无比憎恨以及敢于和旧社会作斗争的勇敢精神。

二、抓重点段，体会文章的思想感情

重点段是作者针对文章的主要内容和写作目的进行详写的部分，它最能激发学生的情感，反映文章的思想感情。如《养花》一课最后一段即是贯穿全文的重点段。教学时，让学生在理解词句的基础上思考以下问题：①养花的乐趣是什么？哪些自然段详写这些内容？这段在文中起什么作用？②这段话对你有什么启发？表达了作者怎样的思想感情？通过以上分析，使学生受到了热爱劳动、赞美劳动、珍惜劳动成果的启迪，体会到作者借养花赞美生活中的乐趣和对花草的喜爱之情。

三、介绍时代背景，体会文章的思想感情

人们的生活经历和知识程度不同，读同一篇文章所产生的思想感情也不同。由于学生的经历与作者相距较远，为了达到体会文章思想感情的目的，教师必须介绍作品的时代背景。如教学《我的爸爸》第五、六自然段，作者回忆爸爸怎样教我们唱《国际歌》懂得革命道理一事时，提问：①“眉头一皱”表现爸爸什么心情？爸爸说了什么话？②爸爸为什么说“这不是撒谎？”表现了什么？③爸爸为什么要教我们唱《国际歌》？为什么用低沉的声音“教唱”？这一连串的问题都要联系当时的环境来理解。因此，我在教学时作了必要的时代背景简介，给学生一些间接的感受，使学生真正体会到李大钊要让孩子们懂得革命道理，一心盼望早日推翻旧制度，建立新中国的思想感情。

四、随着中心思想的展开，逐层体会文章的思想感情

每篇文章的作者都用一定的内容表达要说明的道理或褒贬的精神品质，因此我们可以通过逐段理解作者的写作目的来体会文章的思想感情。如教学《可爱的草塘》一课。在阅读的过程中除结合关键词、句、段体会文章的思想感情外，还着重引导学生思考作者在对北大荒、对草塘的认识上有什么变化？思想感情上有什么变化？使学生认识到草塘的可爱不仅在于景色美，还在于物产丰富。思想感情由开始的“没意思”到最后连“想捧起清凉的河水痛痛快快地洗一洗睑”也“犹豫”了，不忍心弄坏“这一幅美好的画卷”，从而体会到作者对草塘无比热爱的思想感情。

五、联系实际，体会文章的思想感情

有些文章涉及的内容是学生经历过或体验过的，很自然地就能体会出文章的思想感情。如教学《我的战友邱少云》一课第三段时，让学生默读并划出自己认为最感人的句子。学生读后分别划出“我的心绷得紧紧的，这怎么忍受得了呢？”“我不敢朝他那儿看，我不忍心眼巴巴地看着我的战友活活烧死”。“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一动也不动。烈火在他身上烧了半个多钟头才渐渐地熄灭。”“直到最后一息，也没挪动一寸地方，没发出一声呻吟。”接着我设计了如下问题：①“绷得紧紧的”是什么意思？“这”指的是什么？②你在实际生活中被开水烫感觉怎样？（痛得要跳起来）邱少云被大火团围住又是什么滋味呢？③“我”为什么不敢朝那儿看？④烈火在邱少云身上烧了多长时间？他表现怎样？⑤邱少云在烈火中为什么能像千斤巨石一般纹丝不动？使学生通过人物的外表透视人物的内心世界，真正体会到：邱少云为了战友的安全，为了整个战斗的胜利，他用惊人的毅力经受了难以忍受的痛苦，不惜牺牲自己的生命，这种共产主义战士的高贵品质是伟大的。

1 如何阅读鉴赏游记类散文

阅读和鉴赏游记散文可从以下几方面入手。

一、准确辨明体裁

从内容上看，游记散文有四个要素——时间、游踪、风貌、游感；从题目上看，有些游记散文的文题常带有明显的游记特征：（1）有明显的词语标志，如常冠以“游”“漫游”“记”“游记”“杂记”“小记”“漫记”“散记”“游录”“行”等词语；（2）以客体为题，如《北固亭》《镜泊湖》等文章的文题；（3）以嵌入客体方位的短语为题，如《峨眉山下》《在草原上》等文章的文题；（4）以客体的某一特色为题，如《沧海日出》《崂山降雪》等文章的文题；（5）以游历的中心事件为题，如《雨中登泰山》《重阳节游灵隐》等文章的文题。

需要特别注意的是，游记散文和抒情散文存在交叉关系，如作者在记游过程中常常通过写景状物表达自己的情感。但是，大部分因景抒情的散文，景常常只是一个引发感情的触发点，而游记则不论抒 彩如何浓郁，总要摹山拟水，总要描述自然景观和与之相联系的人文景观。

二、理清游人行踪

阅读游记散文，要在通读全文的基础上找出作者的行踪，揣摩作者的写作思路，并提炼出写作提纲。理清游踪是理清游记散文结构的一把钥匙，做到这一点，游记散文的结构就会一目了然。

以作者的游踪为线索组成纵式结构是游记散文最为普遍的结构形式。阅读鉴赏此类游记散文时，首先要明确哪些段落是总览全貌、哪些段落是分项描写、文章依次写了哪些景物，每一景物各有什么特点；其次要把握作者的立足点和观察点，明确作者是怎样移步换景的，即作者是怎样把参观到的全貌呈现于读者面前的，方法是找出表明作者游踪的词语。

以导游引路为线索组成横式结构也是游记散文的一种主要结构形式。这种结构的游记散文，作者常常是以导游的口气，重点突出、分门别类地介绍游览地的特色。

三、把握作者的情感

游记散文中，作者总会或显或隐地对特定风物作出审美评价，或流露出自己特有的情绪和感受。因此，阅读鉴赏游记散文时，要深入地挥“情”解“意”，把握游感。具体地讲，就是要透过游记散文描写的自然景观揣摩和体会作者的感情，挖掘和概括文章的主题。

2 散文游记类文言文

原发布者： 亚

文言文游记散文

篇一：文言文游记散文

文言文游记散文选读

游仙都峰记

（清）袁枚

或告余曰：“子从雁宕归，则永嘉之仙岩、缙云之仙都峰，均可游焉。”余谨识之。误记仙岩为归途之便，舟行十里，方询土人。曰：“南北殊路矣。”心为缺然。及至缙云，以仙都谋之邑宰，有难色，以溪涨辞。余遂绝意于游。行三十里，止黄碧塘。日已昳①，望前村瓦屋鳞列，从隶曰：“此虞氏园也，盍往小憩？”如其言，园主迎入茗饮，未暇深语，仍还旅店。

将弛衣眠，闻门外人声嘈嘈，则虞氏昆季②，曰：“别后见名纸，先生即袁太史乎？”曰：“然。”乃手烛上下照，唶③且骇曰：“我辈幼读先生文，以为国初人，年当百数十岁。今神采若斯，是古人复生矣。愿须臾留，明日陪游仙都。”余未及答，而少者卷帐，长者捧席，家僮肩行李，已至其家，折塈④张饮。次日，厨具馔，里具车，导入响岩。石洞隆然，叩之应声。有小赤壁，有鼎湖，草树卉歙⑤，高不可上。仙榜岩雉堞⑥横排，可书数百姓名。旸谷为溪水所啮，非梯莫登，仅遥瞩，于大方石上有宋嘉定磨崖，及王十朋诗，约略可识。未一日，而仙都之游毕，仍宿虞氏家。

嘻！是游也，非虞氏主之，则仙都不可游；非从隶有请，则不诣虞氏；非日尚晏温，或有雨，则从隶虽请亦不往；非具生纸以名通，则虞氏亦不知我为何人。我之当游仙都，仙都之当为我游是岁元和四年也。与朱元思书日月湖时万历辛亥十月十七日。出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢。迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟

3 如何高效阅读文言散文

文言散文教学过程中，教师根据文本内容的差异和表达方式的不同进行相应的指导，从论点、情感、要点、线索以及写法等方面入手，引导学生概括主旨、把握结构，并熟悉文言散文的表达方式，进一步提升学生阅读文言散文的效率。

一、抓论点、情感，概括主旨文言散文不仅有以议论为主的文言议论散文，还有以抒情为主的文言抒情散文，二者都是高考中经常考查的类型。高中语文教师应当据此讲解如何抓住论点和主要情感，达到教学目的。

比如，笔者在讲解《劝学》时，先讲解了这篇文章的大概意思。在此基础上，要求学生通读全文，找出这篇文言文的论点，进而概括这篇文言文的主旨。

学生们在多次诵读的过程中，领悟到这篇文言文的题目就是论点。笔者在讲解《六国论》时，要求学生在熟悉文言字词的基础上，找出这篇文言文的论点。

学生结合之前所学的找论点的方式，来研读这篇文言文，最终发现，这篇文言文的论点并不是题目，而是这篇文言文的首句。学生找到了论点，对于文言文的主旨也有了更深层次的理解。

引导学生抓文章主旨的教学，不仅能促进他们以最快的速度理解文言散文的大意，还能在考试之初激发信心，为后续的答题奠定一定的基础。因此高中语文教师应当重视抓文言散文论点、情感的教学，引导学生更好、更快地概括文言散文的主旨。

二、抓要点、线索，把握结构结构是文章的核心，把握文言文的结构是理清文章思路最有效的方法。在实际教学中，教师要善于引导学生分析归纳每段的要点或线索，通过对要点或线索的梳理把握文言文的脉络，让学生能够高效的阅读文言文。

比如，笔者在讲解《劝学》这一课时，先引导学生进行朗读，并要求学生在朗读的过程中根据文章各段的中心思想将文章划分为几个部分，并对每个部分的大意进行分析。学生们经过一番朗读以后认为：文章的每一段都可以作为独立的部分。

第1段“君子曰：学不可以已”就是文章的第一部分，同时也是文章的核心思想；第2段“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”是对第1段的的论证，指出只有不断地学习才能有所超越；第3段作者通过对4个现象的阐述表明：君子的学习要善于借助于外物的力量；第4段作者用“蚓”和“蟹”进行对比，表明了学习必须持之以恒。根据学生的回答，笔者发现学生对于文章的脉络把握比较到位。

之后笔者系统地归纳和整理了文章的主要观点，并引导学生认识文章的总分结构，进一步加深了学生对这类文言文的认识。可见，在实际教学中引导学生分析文言散文的段落要点和文章线索，不仅能够很好地启发学生的思维，而且能有效地提高学生理解文言文的能力，帮助学生更高效地阅读文言散文。

三、抓方法、写法，熟悉表达方式文言散文在高考中占着非常重要的比例，想要灵活掌握文言散文，需要明确文章的写法，熟悉文言散文的表达方式。因此，在实际教学当中，高中语文教师应让学生尽可能多的熟悉文言散文的表达方式，以期深度把握文本。

比如，笔者在讲解《过秦论》这一课时，先是带领着学生预习全文，说通这篇文章的文句，大致了解这篇文章的主旨大意。在此基础上，要求学生们再一次的通读全文，观察这篇文言散文是如何进行主旨的表达的，让学生了解文言散文的表达方式。

学生通读文章后发现，这篇文言散文运用的是对比论证的方法，通过秦国先强后弱的对比、秦与六国的对比等，凸显出了“主客观形势不同，强弱盛衰难易的不同”这一主题论点。通过抓文言散文的方法、写法，让学生对于文言散文的表达方式有了进一步的了解，增强了学生学习文言散文的动力，提升了他们完成文言散文相关试题的信心。

运用不同的方法进行研读，让学生在遇到不同的文章时能够快速反应，抓住研读的重点，从而高效地概括文言文的主旨、把握文言文结构，并进一步熟悉文言文的表达方式。

4 古文阅读技巧

这跟你的考试心理素质还有细心程度有关

怎么会静不下心来？只要心无杂念，专心做题就好了。不要想考得不好或是担心比别人差这些有的没的，重要的是抓紧时间、把握现在。考试的时候需要以“自我为中心”，根本没有闲暇去想别人怎么样。

以我个人体会而言，古文阅读还不是多做几题就有效的，凭的是语感，靠的是长期积累。

记住后积才能薄发，等感觉对了，你就所向无敌，分数不想要都不行了。

做文言文我觉得有一些技巧，比如说先把最后一题看一下，因为它虽然是选错误的一项，但毕竟有三个正确的呢！这对你理解文章很有好处。翻译要找准得分点等等。那就需要你自己总结了。最后也是最重要的一点：一定要细心、细心再细心！！

5 高中语文散文阅读方法和技巧

现代文阅读实用解题技巧 解答现代文阅读题应分三步走： 第一步，纵观全文，把握主旨 一是理清文章的思路。

文章的每一段、每句话归根到底都是为阐明中心服务的，都归向文章的主旨。平时要学会为文章标段，归纳每段意思，归纳中心思想。

往往行之有效。 二要找寻、读懂文章中关键的词句。

特别是那些体现作者立场观点、反映文章深层次内容、内涵较丰富、形象生动的词句。尤其是文章的开头句、结尾句、独立成段的句子、比喻句、连问句、过渡句、抒情议论句，文章的主旨常常隐含其中。

①不要急着去做题，在进入题目之前，必须读两遍文章。第一遍速读，作快速浏览，摄取各段大概意思，建立起对文章的整体认识，集中解决一个问题——选文写的是什么？第二遍精读，仔细阅读每句话，揣摩、参悟一些重要的句子、段落，对文章的主旨产生一定的认识。

②画出在文章的结构上起过渡、连接作用的词语、句子、段落，画出各段落中的中心句，尤其注意段首、段尾，这些词句往往就是回答问题时需要重点研读的，通过找重要的词句进一步理解文章的思路，结构层次。③心中要有文体意识，找出画龙点晴的句子。

作为托物言志类的哲理性散文，在叙述和描写中总有一些议论和抒情的语句，阅读时一定要善于抓住议论抒情的句子去把握文意，尤其注意文章结尾的议论抒情，它们往往就是全文的主旨所在。 牢记：欲速则不达。

一定要读懂文章再做题，坚决杜绝走马观花式的阅读。 第二步，认真审题，定向扫描 做现代文阅读主观题的关键在于准确地审题，抓住了审题这个关键，就找到了答题的诀窍。

现代文阅读的审题，就是要仔细分析题干，把握题目要求，即把握题干中包含的与答案相关的各种信息。这是答题的第一步，也是最关键的一步。

题干一般由两个部分组成，一是文章作者的话，一是命题者的话。设置题干的目的，主要是限定答题内容；同时，命题者为了使考生不至于茫然无绪，往往又会在题干中提示答题内容在文中的位置，甚至限定了在哪一段或哪个句子中。

这样我们就可以根据题干的提示，找出每一道题的出题点，锁定答题区间，具体到段、句、词。只要找准了原文中的相关区域，认真揣摩上下文的文意，准确抓住关键词句，准确地把握住答案的有关信息，大多数题目的答案是能够在原文中找到的。

牢记：题干提示了答题范围，题干规定了答题角度，题干提供了答题思路，题干隐含了答题信息，题干体现了答题规律。 第三步，筛选组合，定向表述 文学作品阅读多为主观题，其题干不仅能显示答题的区域，还能显示答题的方式。

要站在命题人所“问”的角度回答问题，问什么答什么，使所答充分、到位、准确、有条理。整合时一定要确保文通句顺。

牢记： 1、弄清题干中所具有的态度或倾向 遇到的题干如果是否定形式，就采用先反后正的答题方式，避免遗漏要点；遇到的题干如果是肯定形式，就采用正面的答题方式。 2、弄清题干语言的构成形式，确定答题语言形式。

题干的结构，是表意的外在形式，暗示着语句含义由哪些方面构成，分析结构可以提示考生答题时如何组织好语言。 3、弄清题干中作者的话和命题者的话 题目中出现作者的语句，一般是学生要理解和分析的对象，而命题者的话一般起到引导学生明确解答重点或者提供限制条件的作用。

4、变含蓄为直接，变分说为概括。 高考中现代文阅读材料多为散文，语言不仅有丰富的内涵，还很讲究艺术技巧。

有的含蓄委婉，有的生动细腻，有的形象具体。具有这些特点的语句在高考中历来成为考查的重点。

组织答案的时候首先要整合文中的相关信息，在原文中找出相关段落所传达的信息的共同点，然后利用文中附着信息共同点的那些具体的、形象化的语句，把这些具体形象化的语言转换为抽象，概括性的语言，即为所需答案。 5、多从原文中筛选、提炼、整合语句作答。

现代文阅读的考查目的在于把握并理解作者在文中所要传达的信息，因此，要依照作者的思路来理解作品，多从原文中寻找答案。但并不是直接摘抄，有时以文章中的词或句为基础略作改写来作答，有时要求综观全文，从各段中提取相关信息加以整合。

这类题在高考中出现最多。 另外，要弄清试题中常用的名词术语。

表达方式，常用的表达方式有记叙、描写、议论、抒情、说明等。 写作手法，考生要清楚，狭义的写作手法即“表达方式”，广义的是指写文章的一切手法，诸如表达方式、修辞手法，先抑后扬、象征、开门见山、托物言志等。

修辞手法，常用的有比喻、拟人、反复、夸张、排比、对偶、对比、设问、反问等。 语言特点，一般指口语的通俗易懂，书面语的严谨典雅，文学语言的鲜明、生动、富于形象性和充满感 彩的特点。

分析时，一般从修辞上进行分析。 感悟，多指发自内心的感受、理解、领悟等。

说明文的类型，事物、事理说明文（内容角度）；平实、生动说明文（语言表达角度）。 说明方法，一般有举例子、分类别、列数据、作比较、下定义、作诠释、打比方、画图表、摹状貌等（一般是三个字）。

说明顺序，时间顺序（程序顺序）、空间顺序、逻辑顺序。考生在答题时，可答得具体些，如。

6 阅读技巧 散文的技巧

阅读技巧 一、描绘类 提问方式：某句话中某个词换成另一个行吗？为什么？或：文章的某个句子说成另一个句子好不好？为什么？ 答题模式：不行。

因为该词生动具体（形象、准确）地写出了+对象+效果，换了后就变成+不好的效果。或：不行，因为该词比另一词的感情更强烈（或该词比另一词更切合对象的性格特征）。

答题示例：山间林密，泉隐其中，有时，泉水在林木疏朗处闪过亮亮的一泓，再向前寻，已不可得。那半含半露、欲近故远的娇态，使我想起在家散步时，常常绕我膝下的爱女。

每见我伸手欲揽其近前，她必远远地跑开，仰起笑脸逗我；待我佯作冷淡而不顾，她却又悄悄跑近，偎我腰间。好一个调皮的孩子！（节选自谢大光《鼎湖山听泉》） 问：“好一个调皮的孩子”，为什么不说成“真是可爱的孩子”？ 答：因为“好一个”比“真是”感情更强烈，“调皮”比“可爱”更切合爱女的性格特征。

结构类 提问方式：某两个或三个词的顺序能否调换？为什么？ 答题模式：不能。因为（1）与人们认识事物的规律（由浅入深、由表入里、由现象到本质）不一致（2）该词与上文是一一对应的关系（3）这些词是递进关系，环环相扣，表达了…… 答题示例：“记住：想占便宜的人，往往占不到便宜！”父亲指着碗里的荷包蛋告诫儿子……“记住，想占便宜的人，可能要吃亏！”父亲指着蛋教训儿子说……“不想占便宜的人，生活也不会让他吃亏！”父亲意味深长的对儿子说。

（节选自《荷包蛋》） 问：文中的“告诫”“教训”“意味深长”三个词的顺序能否调换？为什么？ 答：不能。因为文中这三个词语是递进关系，表达了父亲对儿子的关爱之情。

修辞类 提问方式：这句话运用了什么修辞方法？这样写在表达上有什么好处？ 答题模式：确认修辞手法+修辞本身的作用+结合句子语境 1 比喻、拟人：生动形象地写出了+对象+特性。 2 排比：有气势，加强语气，一气呵成；层层铺开，逐步扩大，对点明主旨起强化作用等；强调了+对象+特性 3 对比：强调了……突出了…… 4 设问：引起读者对+对象+特性的注意和思考 5 反问：强调，加强语气等； 6 反复：强调了+加强语气 答题示例：两千多年前的这个关于知音的传说，已经深深地珍藏在无数华夏子孙的心坎里，有时发出细微的声响，让人们欣慰地咀嚼和回味；有时却又像飓风似地咆哮，催促人们赶快付诸行动。

神往和渴求充满了崇高友谊的知音，是一种多么纯洁而神圣的情操。（节选自2002年全国卷《话说知音》） 问：怎样理解这一段中“有时发出细微的声响，让人们欣慰地咀嚼和回味；有时却又像飓风似地咆哮，催促人们赶快付诸行动”的表达作用？ 答：此处运用了比喻、比拟的修辞手法，形象生动地表达了知音的传说带给人们的美感和鞭策作用。

二、有关布局谋篇的题型： 提问方式：某句（段）话在文中有什么作用？ 答题模式： 1 文首：开篇点题；照应题目；总领全文；渲染气氛，埋下伏笔；设置悬念，为下文作辅垫。 2 文中：承上启下；总领下文；总结上文；呼应前文。

3 文末：点明中心；升华感情，深化主题；照应开头，结构严谨；画龙点睛；言有尽而意无穷。 答题示例：我怕我父亲，他打我是真打。

看着他瞪圆了眼，一步一步逼近，还不敢躲，绷紧了肌肉等着，于是一巴掌扇过来，于是脑袋嗡的一声……（节选自韩羽《父子之间的怯意》） 问：请简析第一自然段（即上文）在作品中的作用。 答：（1）为下文写父亲对“我”的爱作反衬；（2）为文末写父亲对“我”的怯意作铺垫；（3）照应了“父子之间的怯意”这个题目。

三、有关表现手法的题型： 艺术类 提问方式：文章这样写有什么好处、效果、作用？ 答题模式：使用的方法+内容+效果（或作用） 答题示例：这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的侧影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。

我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都做了慷慨的奉献。香港蕞尔一岛，从普通居民到各业主王、绅士爵士、翰苑名流，对大陆踊跃捐助，表示休戚相关、风雨同舟的情谊，是近在眼前的动人事例。

问：本文第四段（即上文）写了一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。请你结合情结，分析这样写的作用和好处。

答：把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来认识，丰富并深化了乡土情结的涵义。具体说明了乡土情结不因时间的悠远（历史）和空间的阻隔（地理）而褪色。

既照应了开头，也使本文的主题得到深化。 人称类 提问方式：使用这种人称写的好处是什么？或：为什么要改变人称？ 答题模式：第一人称：亲切、自然、真实，适于心理描写；第二人称：便于感情交流，进行抒情，还能起拟人化的作用；第三人称：显得客观冷静，不受时空限制，便于叙事和议论。

答题示例：但幻想毕竟是幻想，封闭终不能封闭。几多和番公主的幽魂，带着环佩的响声在月夜中归来了。

几多寒霜冻硬的弓弦。

7 现代文阅读中的散文阅读方法指导

第一把钥匙——标题。标题是文章的眼睛，而眼睛是心灵的窗户。抓住标题，我们就可以从中看出文章的写作对象和作者可能的情感倾向。

第二把钥匙——文眼。巧抓文眼，是指通过文眼来把握主旨。散文的文眼可以出现在文章题目上，但它更多的是出现在文章的开头或结尾；它可以是依据叙述的话语，也可以是抒情或议论的语句。因此，我们在阅读时要仔细琢磨这些地方。

第三把钥匙——特征。散文的最大特点无非四字——“形散神聚”。在阅读和学习散文时，紧扣这四字，就会使我们的阅读不致在黑暗中摸索，变得豁然开朗起来。因为在“神聚”这一前提下，散文中那些看似天马行空、东拉西扯的东西一下子就有了归依，有了一个主心骨。何况，我们本来亦知道这一切其实都是在围绕一个中心来展开的。这时，就要求我们在平时的散文阅读教学中做好如下几件事：

一是读前，明确这一特点的“形”“神”所指，搞清二者之间到底存在怎样的关系。我们知道，“形”，是形式。“形散”，指的是散文的表达方式不拘一格，句式可长可短，骈散结合，结构形式多样，更重要的，是文章之内容材料的丰富多彩。而“神”，则是中心，是主题思想，至于两者关系，就是体现与被体现的关系。

二是读时，要读出文本中的“形”“神”之所指，即在材料中分别指什么。一般，你首先要搞清文本写作对象“你”指什么，大致情感是什么，还要看明白文章中为了表现这个“你”，作者又写了哪些具体的对象，这些对象又有什么特点。

三是读后，要抚卷深思作者写这些材料的用意。文章是用来表情达意的，散文也不例外。那么，为了表达作者的情感，作者总要选择丰富多彩的材料来表现。因此，作品中的材料，是为了表现文章的写作对象，也是为了表达作者的情感，也就是为主题服务的。

第四把钥匙——题干。学生阅读散文，是为了提高自己的阅读能力和语文素养，也是为了提升自我的修养和气质，但最根本的目的，其实还是为了应付考试检测和社会竞争。因此，语文考试中的阅读理解不仅仅是要求学生读懂文本内容，还要要求学生学会答题。这就要求学生在答题时要紧紧抓住题干。认真阅读分析题干，仔细揣摩命题者的命题意图，可明确正确的答题方向，进而就能较准确地找到答题的切入口，也就能比较准确地找到文中的相关信息区。认真阅读分析题干，充分利用其中的隐含信息，能寻到命题者限定的答题范围。因为命题者之所以设置题干，主要就在于限定答题内容；同样地，为使考生不至于茫然无绪，往往又会在题干中提示答题内容在文中的位置，甚至限定了在哪一段或哪一个句子中。这样我们就可以根据题干提示，找到文中相应的位置，然后根据上下文的语义关系，准确地把握答案的相关信息区。

　[思路分析]下面是大体的介绍至于怎么写只要按照下面的原则结合自己的兴趣和特点写最好[解题过程]一、什么是游记游记,顾名思义,就是记游也就是对一次出行、游览、参观……等的记录在这里,游的含义有多种：游历、旅游、游玩、游览、参观、访问、考察等二、游记的分类游记可以分为很多种以记录行程为主的是记叙型游记；以抒发感情为主的是抒情型游记；以描绘景物、景观为主的是写景型游记；通过记游来说明一个道理的,是说理型游记但是,不论哪一种游记,都是通过对自然风光、风景名胜、城市景观、景观中的人与事进行描绘,来达到记事、抒情、说理等目的所以写作游记时,一定要具备“游”的记录,没有“游”,也就不会有“游记”三、游记的写作方法不论是哪一种游记,在写作时都要要注意以下几点：1、游记中的线索有人说,写文章如同串珠,没有一根线索将其中各个要素联结起来,这篇文章就会支离破碎,或者杂乱无章写游记更是这样,一定要有一条合理的线索贯穿其中这条线索也可以说是写作的顺序游记中,最常用的写作顺序可能就是行踪了即按照游览的先后次序来写比如一篇参观动物园的游记,就可以按照参观的顺序一一记述此外,还有以景物的组织关系、方位关系等作为记游的线索的我们建议大家初学写游记时,一定要用一定的线索来组织文章,以求在一开始就养成条理清晰的写作习惯2、游记中的主体主体指的事做这件事的人或集体既然是游,就一定有游的主体在游记的写作中,如果缺少了人,就与说明文或写景散文差不多了对游记中主体的点明也有多种不同的方式,可以在一开始就点明,比如在一篇游记的开始,一位作者就这样写道：“今天,我们班的同学在班主任李老师的带领下参观了北京大学",点明游记的主体是"我们班的同学和李老师”；此外,游记的主体还可以在写作过程中自然出场,也可以在文章结尾指出3、游记中的写景对景物的描写也是游记的一个重要组成部分人是主体,景是客体游记中的写景,应根据写作的需要,有选择、有重点地写游记中的景物描写最好能够配合文章的主题如一位同学写一篇游览长城的文章,就分别着重对长城的古老壮观与周围干净整洁的景区环境进行了描写,将景物描写与文物保护与环境保护的主题紧密地结合了起来4、游记中的地点在写游记时,一定要注意说明游览或参观的地点,比如海洋馆、大草原、科技馆等5、记游要分清主次游记虽然是对游览过程的记录,但却不是面面俱到的记录我曾看到过一位大学生写的游记,从早上起床写起,然后写怎样吃早饭、怎样出门坐车、路上都见到了什么、发生了什么……一一写到,一直到最后怎样回到了家里一篇游记,写了上万字却没有任何能让人留下深刻印象的地方这样的写作不是游记,而是流水帐,是没有人愿意读下去的游记中,重要的行程、有特色的景观、对表现文章主体有重要作用的事物等,要重点描写,其它的则应该一笔带过,或者干脆略去不写这样写出的文章,才会主次分明,主题突出,玲珑有致答案补充

游岳阳楼记蕴涵着作者虽身居江湖却仍然心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，和热爱祖国的思想感情。同时全师诗也是对被贬战友的鼓励和安慰。

袁中道《游岳阳楼记》：现实的、引人泪下的洞庭湖

关于岳阳楼和洞庭湖，我们已经读了几篇诗文：范仲淹的《岳阳楼记》、杜甫的《登岳阳楼》、李白《陪侍郎叔游洞庭醉后》、孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》。李白、杜甫、孟浩然的都是诗歌，都是概括的写法，借助想像和虚拟，主体形象是抒情的，不过取岳阳楼和洞庭湖的某一特点，加以变异，借以抒发诗人的感情。

诗和散文最大的不同，就是诗的形象，不是照抄现实的，而是把现实的某一特点，加以变异的。清朝诗评家吴乔在《围炉诗话》中有一段话：或问“诗与文之辨。”答曰：“二者意岂有异，唯是体裁、词语不同耳。意喻之米，文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒。饭不变米形，酒形质俱变。”

意思是，诗歌与散文的“意”，也就是内容，没有什么区别，不过就是形式不同而已。如果内容是米，散文就是把米煮成饭，诗歌就是把米酿成酒。饭没有改变米的形状，而酒把米的形状和质地都改变了。

这个理论当然有它比较不够精确的地方（如把散文和诗歌的内容说成是没有区别），但是总的说来，相当有启发性。说诗歌是想像的、变异的，而散文则比较写实，就这一点来说，是比较到位的。

对于这一点，也许我们仅仅读杜甫、李白、孟浩然的诗歌还不够清楚，把他们诗作和袁中道的散文一比，其间的差异，就十分鲜明了。

第一段写洞庭湖水奇的原因；

予始四望惨淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也。

作者居然因为风景变幻而哭将起来，可见不但感情容易激动，而且对感情相当放任。这种敢哭敢笑，在封建道学自矜自持、喜怒不形于色蔚为风气的时代，明清小品作家敢于表述自由的性灵，正是其可爱可贵之处。

第二段写作者由洞庭湖上风景变幻而引发自己的的联想和感慨。

第二段中，作者在文中还联系了宋朝滕子京、范仲淹，联系了修建岳阳楼的滕子京因在官场上受到打击而在宾客间大哭的典故，以及范仲淹在其流传千古的《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

” 用这样的联系来对照自己当时的人生经历，表现自己的人生感慨。袁中道认为滕子京不应该哭，因为他已经在中央朝廷为著名的谏议，用不了多久，就该有政绩可报了，如此境遇，“有何可哭？”而像自己这个样子，四十多岁了，头发都白了，还没有为保卫国家作出什么贡献；

遭逢兄长病故，加上飘零异乡，又是面对“寒雁一影”这样的遭遇，“是则真可哭也，真可哭也！”他这不仅是为自然现象而哭，更是为个人政治遭遇而哭！他这种敢哭敢笑的个性追求，即他文学创作中一追求的“独抒性灵”。

扩展资料

袁中道（1570~1623）明代文学家。字小修，亦作少修。湖北公安人。“公安派”领袖之一，袁宗道、袁宏道胞弟。

16岁中秀才，以豪杰自命，性格豪爽，喜交游，好读老庄及佛家之书。成年后科场考试，几经落第，于万历四十四年(1616)中进士，授徽州府教授、国子监博士，官至南京吏部郎中。少即能文，长愈豪迈。

与其兄宗道、宏道并有文名，时称“三袁”，同为公安派。其绩稍逊于宏道。其文学主张与宏道基本相同，强调性灵，“以意役法，不以法役意，一洗应酬格套之习”(《中郎先生全集序》)。

他较两兄晚殁，后来目睹模仿公安派的文人，已有“为俚语，为纤巧，为莽荡”(同前)的流弊,所以晚年又形成以性灵为中心兼重格调的思想，提出“不效七子诗，亦不效袁氏少年未定诗，而宛然复传盛唐诗之神则善矣”（《蔡不瑕诗序》）。

这是他与两兄稍异之处。袁中道作品以散文为优，游记文如《游石首绣林山记》、《游鸣凤山记》、《金粟园记》、《玉泉涧游记》等,情景交融,描摹入微；尺牍文如《寄蕴璞上人》、《答潘景升》、《与曾太史长石》等，直抒胸臆，文笔明畅；

日记《游居柿录》反对复古拟古，认为文学是随时代的变化而变化的，“天下无百年不变之文章”；提倡真率，抒写性灵。

参考资料：

-游岳阳楼记