老来俏！61岁的王为念为什么会被9.8亿富婆倒追“逼婚“？

一个人，如果他经历了很多事情之后依然能够吸引到别人，那他就是有魅力的人。这种魅力，或许是一种人格魅力。------题记

著名主持人王为念就是这样一个有魅力的人。他是一个情感类节目的主持人，自己的婚姻情感却并不顺利，经历了两段婚姻都以离婚收场，如今60多岁依旧孑然一身，身后却依旧有追求者，而且追求者还是身价上亿的富婆，王为念的魅力可见一斑。

王为念在花甲之年依旧追求事业上的进步，并不懈怠。纵观他之前的履历，也是十分丰富。其实他不仅是一个情感节目的主持人，还是演员、导演，作家，算得上是一位有才华的人。通过他此前的人生经历，或许我们可以了解王为念究竟是一个怎样的人，他的魅力来源于哪。

出身知识分子之家 自幼热爱艺术

1959年，王为念出生在山西太原的一个知识分子家庭。父母都是文化人，在上世纪70年代下乡插队当过知青。王为念当时也随父母一起，在插队的地方太原市阳曲县中社村小学读书，此前他是在太原市后小河小学就读的。

后来，他考入阳曲县的剧团，这是王为念第一次接触戏剧。后来他在戏剧学校学习了九年的戏曲表演。毕业后被分配到山西省晋剧院工作，在他26岁的时候加入山西省电视协会。但在此之前，王为念就出演过电视剧1983年版《杨家将》，在里面饰演七郎杨延嗣。他的影视表演之路就此开始。

在上个世纪八九十年代，王为念从初露锋芒到名气渐增，付出了不少努力，但的确，他的才华和机遇也是他成功的原因。值得一提的是，王为念曾经参加了近十届的央视春晚录制工作，他导演的节目还多次获奖，他编排的歌舞《中国鼓》中的一些镜头还被用在了2008年北京奥运会的的宣传片上。

在新世纪来临后，他更是开拓了他的工作范围，当起了主持人，甚至出起了书。主持人成为他被更多人认识的身份。他多担任的是情感类节目主持人，其中以2012年在湖北卫视播出的《大王小王》这档情感类节目为代表。

可能王为念的名气并不是很大，但是他的确是一位有才华的主持人、演员，他用他的言语行动影响了很多人，也开导了很多人。但是他个人的感情生活并不顺利，他有过两次婚姻，结局都并不美满。

两次婚姻皆未修成正果

王为念的第一任妻子是在老家认识的，两人也在老家的时候就成婚了，他们婚后育有一个儿子。这段婚姻是自然而然的，是近乎父母之命、媒妁之言的。他与第一任妻子是父母安排相亲认识的。那时候，王为念年轻有为，相貌堂堂，一心却为了事业，对感情的事情也不很上心。要不是父母催促，他那时可能还不打算成家。

这段被催促着成就的婚姻在不久就显现出了矛盾。因为王为念是个事业心很强的人，所以他在婚后，依旧专注事业，家里的琐事都由他的妻子打理。而且当时的他决心闯荡演艺圈，所以经常在外应酬，很少回家。他的事业倒是风生水起，可是却更加忙了，忙得连他的儿子出生都来不及回家看一下。显然，家庭与事业，他更倾向后者。

这段类似于“包办”的婚姻因为没有多少感情基础，加之婚后又聚少离多，夫妻之间的矛盾越来越深，经常因为一些琐碎的事情吵架。两个天天吵架的人注定走不长久，最终，王为念还是与他的第一任妻子离婚。王为念感觉自己在这段婚姻里做得确实有些不对，所以他选择净身出户，孩子的抚养权也给了妻子。

离婚后的王为念在事业上更专注了，他大展拳脚，出演多部电视剧，还担任多档节目的主持人，越来越成功，名气也越来越大。但是情感生活一直空缺着，王为念这才微微有些觉得或许事业和婚姻应该平衡一下。有时候深夜独自一人的时候，心里多少是有些落寞的吧。

不久，王为念遇见了他的第二任妻子。王为念在一次参加央视春晚的录制活动时，认识了豫剧演员小香玉。那时候，王为念是节目的导演，小香玉是节目的主演。两人一个台前，一个幕后。因为工作的关系，王为念和小香玉渐渐熟络起来。

许是两人接触了多次，感觉很合得来，彼此心生情愫，开始的时候两人都不好意思说出来。作为豫剧演员的小香玉想要创办艺校，培养更多的戏剧人才，传承豫剧文化。恰巧小香玉想要在王为念的老家太原创办艺校，看到小香玉在创办过程中因为人生地不熟而四处碰壁，王为念决定尽地主之谊，帮一下她。

他利用自己的人脉给小香玉拉赞助，为她解决一个个难题。小香玉看在眼里，感动于心。最后艺校成功创办，小香玉更是对王为念的好感又增加了不少。两人的感情急剧升温。

王为念与小香玉的爱情经历了几年的长跑，最终修得正果。他们两个人是自由恋爱，工作性质也相近，比起王为念的第一段婚姻，算是般配了很多。大家都认为王为念这回是寻到了自己的真爱。王为念在与小香玉结婚后，开始的时候，新婚燕尔，有过一段甜蜜的时光。

但是渐渐地，最初的激情与浪漫在生活的柴米油盐酱醋茶中消磨，变得平淡，甚至争吵都变得频繁起来。他们都是事业型的人，他们争吵的内容大多数是关于工作。比如，关于艺校的经营问题，他们两个人的理念就不同，王为念想要资助学校里的一些贫困学生，小香玉却坚决反对，认为有违规矩。她甚至因为这件事与王为念大打出手，将他的脸抓破，眼镜也摔碎了。

这严重影响到了王为念的正常工作，作为一个公众人物，脸是很重要的，王为念脸受了伤，有一段时间没有出来工作。小香玉是个很强势的女人，在事业在婚姻上都是，而王为念恰好也是不服输的人，两个人相处久了，婚姻的矛盾越来越多，分开是自然而然的结局。放手是对彼此的成全。

王为念的第二段婚姻，也仅仅维持了四年，这次离婚，王为念依旧是净身出户。从这一点其实可以看出王为念是个很有责任心的男人。但是这次离婚，王为念并没有第一次那么云淡风轻，离了就离了。离婚后好一阵子，他都处于一种消沉状态。他甚至在独自一人的时候偷偷流泪。最终还是在家人与朋友的安慰之中走出婚姻失败的阴影。

老来魅力不减 被富婆“逼婚”

王为念在经历了两段失败婚姻后，在意志消沉了一段时间后又重新振作，将精力全部投入到工作当中。

王为念主持的是情感类节目，他在节目中表现出他超高的口才和随机应变的能力，吸引了一众粉丝。而他的节目受众是以中老年妇女为主，所以粉丝也大多数是年纪长一点的女性。其中有一位忠实粉丝，特别喜欢王为念，可能是被他的才华吸引。

她提出可以把她98亿的不动产当作嫁妆，只希望能嫁给王为念。那时候，王为念已经61岁了，却依然有这么大的魅力。但是对于这位富婆的爱慕，王为念只是一笑了之，并没有给予太多回应。他当然是不会同意的，他对婚姻已经看淡了。所以最后还是节目组帮他婉拒了粉丝的追求。

王为念至今还是孑然一身，随着年纪越来越大，他更是看得开了，他除了在事业上依旧努力之外，更关心他的家人。他与妻子生的儿子如今也已成家立业，是两个孩子的父亲。王为念与儿子的关系并没有因为他与第一任妻子的离婚影响到什么，他们父子的感情很好。王为念没有再婚，但是他在工作之余可以享受天伦之乐，孙子孙女承欢膝下，也是挺幸福的。

其实，两段失败的婚姻虽然让王为念感到有些挫败，可是也带给王为念一些人生经验。丰富的情感经历让他在节目中为别人调解情感纠纷时更加游刃有余，他能够感同身受，让人觉得很真诚。

如今的王为念已经六十好几，但是他是个不服输的人，同样也不服老，他不断追求新的目标，希望在事业上可以更进一步。可能不服输、有事业心也是王为念吸引别人的魅力所在吧。

问题一：请问云南是不是有一个女儿国 女儿国---一个以女性神圣权威统治的部落，鲜明地屹立在男权至上的世界范畴里显得那么耀眼，那么生动，那么风味十足，让人流连忘返

在这片土地上，人类发展的历史进入母系氏族社会以后，不为人知的产生了一个断层，没能再进一步跨入父系氏族时代就停止了它的脚步，完整地保留下母系社会的典型特征，女耕女织，男人守猎。随着猎物的减少，禁猎，男人退到家里无所事事，退化了男人的雄性。

这里的男人没有固定的老婆，没有嫁娶，至今部落里依然实行走婚制。女人有权根据自己的爱慕与需要选择男人，变换男人。

男人只能一切服从，依赖，从属于女人。男人没有实在的社会地位。

在女儿国里，子女只知有母，不知有父，这里没有父亲这个称谓，家庭的组织中父亲缺失了，养育小孩的责任是母亲与舅舅。舅舅完全地代替了父亲角色。

这里女人是部落的中坚，民族的中坚，是生活的主宰。社会的自然的秩序都在女人的双手与衣裙下那么从容，那么平静，就像小溪，像深林，像湖泊一样悄悄地散落着，生长着，欣喜着。

这就是---女儿国。一个母系统治的社会，一个深山里的民族，一个神秘的，鲜为人知的部落。

这是一个真实，美丽的童话世界。一个原始的，自然的，未加雕琢的，女人至上的世界。

男人走进这个世界，是君的必须臣服，是臣的必须俯首，是伟丈夫的必须顺从。

一切在这里颠倒了个。这里的月亮比太阳美，比太阳亮。

这是一个女人让男人痴迷的世界，这是一个女人让男人敬畏的世界，这也是一个女人绝对权威的世界！

问题二：女儿国是在哪里拍的 云南昆明、瑞丽、泰国――《天竺收玉兔》、《波生极乐天》 四川灌县、九寨沟――《错坠盘丝洞》、《误入小雷音》中的“荆棘岭”、《波生极乐天》中的无底船渡口。 山东烟台――《四探无底洞》 云南大理、石林――《困囚五行山》、《猴王保唐僧》的五行山、《智激美猴王》 四川青城山、峨眉山――《猴王初问世》、《偷吃人参果》 江苏扬州大明寺――《除妖乌鸡国》（试集） 绍兴禹王殿――《困囚五行山》的唐王大殿 苏州网师园――《除妖乌鸡国》（重拍） 大同云岗石窟、太原晋祠――《扫塔辨奇冤》 新疆吐鲁番高昌古城遗址、火焰山――《三借芭蕉扇》的火焰山 桂林芦笛岩――《三借芭蕉扇》的铁扇公主妖洞 北京戒台寺――《官封弼马温》、《大战红孩儿》、《斗法降三怪》 北京七王坟――《大圣闹天宫》中与二郎神打斗的戏 苏州狮子林――《取经女儿国》 四川都江堰岷江――《错坠盘丝洞》 湖南冷水江波月洞――水帘洞、《三打白骨精》 长白山――《大战红孩儿》 安徽九华山――《误入小雷音》 北京育英小学的一个旧体育馆――蟠桃会 内蒙锡林浩特大草原――《官封弼马温》的弼马温天河牧马 杭州――《计收猪八戒》的火烧云栈洞 福建鼓山――《祸起观音院》 河北北戴河――《猴王初问世》 其他：杭州西湖、大庸县张家界自然风景区、闵东南的古涌泉寺、天河、武夷山、黄岩山、崂山、贵州黄果树瀑布等。 后补15集 浙江绍兴吼山、河南�酷�山――《泪洒隐雾山》、《收伏青牛怪》 浙江绍兴舜王庙――《祈雨凤仙郡》 云南民族村、湖南张家界、浙江绍兴――《真假美猴王》、《险渡通天河》、《缉盗菩提域》、《救难小儿城》、《情断黑 水河》、《观灯金平府》 北京怀柔、涿州影视城、河南�酷�山的薄山湖――《险渡通天河》 北京密云――《情断黑水河》 湖南武陵源――《真假美猴王》 四川绵阳梓潼九曲山――《如来收大鹏》 四川江油佛爷洞――《收伏青牛怪》 其他：李白故里、罗浮山、青城山等。

问题三：女儿国在哪里？ 女儿国指的是全是女性的国家(只见于小说或神话传说中)。女儿国景区位于中国湖北省随州市洪山镇，是西游神话经过世界景区之一。景区占地三千六百亩，包括女王温泉区、西游记公园、省委大院和蟠桃园养生区四个部分，分为体验区和观光游览区。以《西游记》的故事情节、场景、人物原型为背景，结合自身的地理环境，打造出具有西域风情的神秘国度旅游景区。

问题四：西游记里面的女儿国在现在的什么地方？ 西游记》中的描述并非完全虚构―――

一位美丽痴情的女王、一条喝了其中的水就能生孩子的子母河，《西游记》中描写的“女儿国”曾经留给人无数的幻想。“女儿国”究竟是吴承恩全凭天马行空的想象力虚构出来的理想乐园，还是历史上果真有过这样一个“女儿国”呢？

史书中记载的东女国是否就是传说中的“女儿国”呢？

“‘女儿国’在历史上的的确确存在过，而且现在有一些村寨一直将‘女儿国’的古 俗留存至今。”任新建说。任新建是四川省社科院历史所研究员、四川康藏研究中心副主任，他经过长期研究和实地考察发现，今天四川甘孜州的丹巴县至道孚县一带就是《旧唐书》中记载的东女国的中心。

东女国是否就是传说中的“女儿国”呢？据《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北22行。有大小八十余城。”

据任新建解释，按照《旧唐书》的记载，东女国南北长22天的行程，东西长9天的行程，如果按照过去一天骑马40公里或者步行20公里，那么东女国应该南北覆盖400公里到800公里，东西覆盖180公里到360公里。

据史书记载，东女国建筑都是碉楼，女王住在九层的碉楼上，一般老百姓住四五层的碉楼。女王穿的是青布毛领的绸缎长裙，裙摆拖地，贴上金花。东女国最大的特点是重妇女、轻男人，国王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。宫中女王的旨意，通过女官传达到外面。东女国设有女王和副女王，在族群内部推举有才能的人担当，女王去世后，由副女王继位。一般家庭中也是以女性为主导，不存在夫妻关系，家庭中以母亲为尊，掌管家庭财产的分配，主导一切家中事务。

历史上的东女国后来难道已经消失了？

《旧唐书》关于东女国的记载是十分详细的，但是到了唐代以后，史书关于东女国的记载几乎就中断了。难道东女国的出现只是昙花一现吗？

任新建说，唐玄宗时期，唐朝和土藩关系较好，土藩从雅鲁藏布江东扩到大渡河一带。可是到了唐代中期的时候，唐朝和土藩关系变得紧张，打了一百多年仗，唐朝逐步招降一部分土藩统治区的少数民族到内地，当时唐朝把8个少数民族部落从岷山峡谷迁移到大渡河边定居，这8个部落里面就有东女国的女王所率领的部落。

当时东女国女王到朝廷朝见，被册封为“银青光禄大夫”，虽然是虚衔，但是品级很高，相当于现在的省级官员。后来到了唐晚期，土藩势力逐渐强大，多次入侵到大渡河东边，唐朝组织兵力反击，在犬牙交错的战争中，东女国的这些遗留部落，为了自保就采取两面讨好的态度。

后来，唐逐渐衰落直至分裂，土藩也渐渐灭亡。土藩崩溃后，曾经被他们统治的青藏高原重新回到了原来的部落时代，唐代分裂后，也没有力量统一管理，到了后来的宋元明三代，对于青藏高原地区的统治很薄弱，因此基本没有史料记载，一直到清代才把土司制度健全。而东女国的遗留部落有些由于靠近交通要枢，受到外来文化的影响，女王死后没有保留传统习俗，逐渐演变成父系社会，而有一些部落依旧生活在深山峡谷，保留了母系社会的痕迹。

为什么东女国的习俗能够保留到今天呢？

任新建认为，随着社会进程的发展，这个地区至今仍旧保留着母系社会的痕迹，是适应当地生产环境的需要，这个地区处于高山峡谷之中，生产条件差，土地、物产稀少，如果实行一夫一妻制，儿子娶妻结婚后要分家，重新建立一个小家庭，以当地的经济能力根本无法承受，生产资料分配不过来。而且地处封闭的深山峡谷，和外界交流几乎隔绝，不容易受到其他文化的影响。

北京师范大学文学院民俗>>

问题五：西游记的女儿国在哪个国家？ 女儿国　西天取经路上，唐僧师徒经受的苦难大多来自妖魔鬼怪，但有一处却是美女的诱惑，这个地方就是让唐僧备受考验的女儿国。　　《西游记》中对西梁女国的描述是“阴世少阳，农士工商皆女辈，渔樵耕牧尽红妆”。女儿国就是古代母系社会，在四川丹巴、云南泸沽湖等地现仍有遗存。不过《西游记》中的女儿国指的不是这两处，因为唐僧的取经线路是从陕西出发，经甘肃进入新疆境内。　　据考证，书中所提到的西梁女国位于现在的新疆库车。库车古代被称为龟兹，是丝绸之路上的重要城市。这里水土好，是出美女的地方。传说中的子母河就是现在的库车河，当然喝河水就能怀孕只能是小说中的情节。

――摘自《发现之旅》报道

问题六：云南有个女儿国吗 1摩梭母系氏族社会

被誉为“神秘的东方女儿国”、“人类母系氏族领地的活化石” 的国家级风景名胜区泸沽湖，不仅湖光山色如诗如画，如梦如幻、旖旎静谧，更因当地古老原始的社会形态，和至今保留着全球唯一、亘古独存、淳朴独特的种种奇风异俗而著称于世。世居湖畔的数万摩梭人至今生活在以女性为轴心的母系氏族大家庭里，过着男不娶、女不嫁的阿肖走婚生活，这在即将进入21世纪的外部人看来，简直不可思议，着实让人感到扑朔迷离，充满了神秘的诱惑。

摩梭人的走婚，是世界种种婚俗中，绝无仅有一朵奇葩。

走婚情侣 以情为重

泸沽湖畔的摩梭人盛行走婚，至今，百分之几十以上的摩梭男女仍然实行走婚。仅有不到百分之十的男女或因走婚情侣双方需要同居，或因家中有男无女，视女为“根”，以女为现的摩梭人，只好娶一个媳妇，以续香火，其他男子仍然走婚。

走婚的形式是男不娶、女不嫁，男女终身都在自己的母系家庭里，是由男子的“走”而实现的婚姻。男方晚上到女方偶居，次晨归回自己家中，双方都不是对方家庭的成员。有走婚关系的男女彼此称“阿肖”或称“肖波”。“阿肖”，就是有夫妻意义的情侣。有的书上称为“阿夏”。其实一样，只是音译上的差别。

建立男女阿肖的走婚关系，不受某种法律的约束，也不注重门第。阿肖走婚并非杂乱无章，更不是群婚制。姨表、叔伯、弟兄、姊妹间严禁结交阿肖。一个女子不能同时结交多个正式阿肖。一个男子也不能同时与多个女子结交正式阿肖。虽然在摩梭男女走婚群当中。有个别男女或因彼此相距遥远，或因情感因素等原因，私下结交非正式的秘密的阿肖，即所谓“临时阿肖”，但这种现象不是主流。

男女结交阿肖以双方情感来取舍，很大程度上取决于女方的情感。金钱和地位未必能够得到姑娘芳心。在情感的基础上，她们更注重选择俊美、高大的外在和智慧。一旦男女双方彼此有意，没有任何力量可以阻拦他们建立阿肖关系，正如当地情歌所唱的那样，“好阿哥（妹）哟，人心更比金子贵，只要情谊深如海，黄鸭就会成双对，……”结交阿肖没有家人包办，也无媒妁之言。男女相互在一起生产劳动、节庆活动、跳舞交谊等交往过程中产生爱慕之情时，只要双方情投意合，便可自主决定，建立阿肖关系。

互换礼物 结交阿肖

结交阿肖，建立阿肖关系比较自由，手续也很简便，通常经过双方私下或托人交换礼物（即摩梭人称的“佐佐嘎”）便可确定关系。有的双方交换一样随身首饰和手镯、戒指等皆可，有的则由女子给男子赠送一样自己亲手制作的鞋垫或麻布腰带，男子则加赠一条围巾或首饰之类的便可。一旦交换了礼物，男女便成了阿肖情侣，到了夜间，男子就可以到女方走婚了。以这种方式结交的阿肖，一般都有一段相当隐秘的走婚过程，到了一定的时间才逐步公开。

另有相当一部分男女互换礼物的方式要庄重些。当一个男子看中一个女子，或双方有情有意时，通常由男方请一位自己可信的人，带上衣服、裙子、茶、糖之类的礼物到妇方家互换礼物。携礼者到女方家要向女方的母亲说明来意，而母亲则通常要征求女儿的意见，如果不同意则以很委婉的方式退回对方的礼物。以这种方式结交的阿肖，在男子走婚时，往往以较为公开的形式出现。

夜访阿肖 暗号多多

摩梭妇女到结交阿肖的年龄，通常都在花楼上拥有一间属于自己的花房，一旦结交了阿肖，这间花房便成了谈情说爱的小天地。

最初的约会多是避人耳目，悄悄进行。男子常在夜深人静时，或徒步，或骑马到女阿肖家按相约的暗号或抛石子到花楼房顶，或以吹笛弹弦，或以马 ，或用烟斗敲门等，有多种多样的暗号，等候中的女子闻声开门，将男阿肖引入卧室。到拂晓前，男子便匆匆离去返回自己家。经过一段时>>

问题七：求女儿国具 置？ 神秘的泸沽湖位于云南省丽江市宁蒗县，去探秘者需要付出一定的辛苦。那蜿蜒起伏的山路，蛰伏在大山深处，如一条条丝带系在山腰上，一层层，一道道绵延而去。放眼望去，右边是雄伟的山峰此起彼伏，左边就是一眼望不到底的峡谷，窄窄的小路绕山而上，车在喘息着向上爬去。路虽然艰险，但好在陈师傅的驾驶技术超好，所以也没有耽误我们那贪婪的眼光在搜寻着美景。

晨雾迷蒙，在漫山遍野的翠松掩映下，一块块规整的梯田簇拥着一栋栋黑瓦的木棱房，袅袅炊烟随风而散与云相接，好一幅写实的水墨画，不禁让我们驻足观望。

拍完照，继续我们的旅程，哇，山路十八弯，我们曾经不止一次的听到《山路十八弯》，只是字面上的感觉，今天呈现在我们面前的才是真正的“山路十八弯”。陈师傅将车停在了观景台，我们顺着山势向下看，一条灰色如同大蛇的柏油路弯弯曲曲的趴在山腰，成“之”字形，如同蛇在我们面前行走，进山和出山的人都要学会蛇的方式这样迂回缠绕才能达到彼此的目的。 过了十八弯，突然在路的右边一棵红彤彤的高原杜鹃正以灿烂的笑容迎接我们这些外来客，还有那一树的洁白，让人不舍离开。看着那热烈的红、一尘不染的白杜鹃，心生感慨：它们生长在这远离人群的高原上，无人观赏它们怒放时的 ，但是它们没有因为孤独、无人赏识而自灭，而是一如故我地让自己的美丽毫无保留地展现出来，悄无声息地装扮着大山，点缀着自然。

路随着山势盘旋，时而上，时而下，一会在山谷，一会在巅峰，犹如坐上了游乐园里的过山车。6--7个小时的车程就在欣赏美景和过山车的享受中度过了，突然，刘姐指着右边说：看下面，那就是泸沽湖。我们转过头，透过路边的树丛看到了传说中的丽江泸沽湖。车一停，我们都迫不及待地跑上了观景台，在群山的环抱中，一泓蓝蓝的湖水静静地躺在山脚下，七颗珍珠般的小岛散落其中，格姆女神安详地睡卧湖中央，沐浴着蓝天、白云、阳光地洗礼，越发显得端庄、朴实、美丽。相传泸沽湖原来是一片大森林，那里居住着一户人家，家里有个美丽的女儿叫格姆，聪明伶俐，林中的飞鸟走兽都是她的好朋友，她酿出的苏利玛酒香飘十里之外。

在森林的另一头住着一个年轻人叫后龙，他和格姆一见钟情，他们每天晚上等妈妈睡着了以后都在森林里燃起篝火，唱着情歌，倾诉爱意。但是每天天不亮就要恋恋不舍地赶回家，因为听老人说：天神见不得年轻人在山野林间谈情说爱，如果发现就会严惩。一天后龙和格姆不知有什么高兴的事情一直说啊，唱啊，跳啊，忘了时间的流逝，月亮回了月宫，星星藏到云后，天开始变白，一下子惊醒了蜜意中的年轻人，后龙拉起马就跑，慌乱中马失前踢，后龙摔在了马蹄印里，他挣扎着想爬起来，但是天亮了，他开始变得僵硬，在最后时刻，后龙把自己的心和妈妈给的一串珍珠项链抛向格姆，不想拴项链的羊毛线断了，珍珠撒满遍野，只有七颗落在了他和格姆之间的马蹄印里，扔完项链，他就变成了一座山，深情地望着他心爱的格姆，格姆一看伤心地大哭起来，泪水积满了马蹄子印，变成了海子，格姆也化作山与后龙隔海相望，那七颗珍珠就是现在的七个小岛。

泸沽湖海拔2690米，湖域面积503平方公里，最大水深93米，平均水深45米，湖水清澈甘冽，透明如镜，最大能见度12米，素有“中国西南一片净水”之美誉。

泸沽湖的水清的让人不舍触碰，象一块温润的宝玉晶莹剔透地镶嵌在群山中

看完了湖的全景，我们就到了里格岛的客栈，我放下行李，沿着湖边慢慢地走着。湖水清澈透底，蓝蓝的天，白白的云倒映在湖面上，远处的群山在夕阳的映衬下，显得苍茫而庄严。一个个小岛在湖水的滋润下郁郁葱葱，湖边的居民闲适而安静，他们会友好地询问是否坐船观光，或>>

问题八：西游记中女儿国是不是在西双版纳 西游记里面的地点很多是虚构的，不过古代 地区确实有女儿国，属于母系社会

问题九：西游记里面的女儿国在现在的什么地方？ 提起“女儿国”，人们可能会记起《西游记》中那个“女儿国”，那里的女人喝了泉水就可以怀孕。那是在新疆。 谁也想不到青海最早还有一个“女儿国”。这个“女儿国”比《西游记》中的“女儿国”更加真实一些。 一千三百年前青海的部分领地：青海果洛附近（黄河发源地一带）就是女儿国的辖地。 而黄河上游的青海贵南拉乙亥乡又发现了距今六七千万年前的文化。拉乙亥文化属中石器时代，当时的社会形态大约处在母系氏族公社早期阶段。黄河上游的甘青地区出土的彩陶最多，从甘青古文化可窥探这样一幅母系社会的生活情景：女酋长带领女人们点燃篝火，迎接打猎归来的男人们。 传说，周穆王在青海昆仑山不仅游览了黄帝的殿堂，而且还到西海――青海湖边石室与西王母――母系社会的女酋长幽会。在云雾缭绕的瑶池之上，周穆王许诺，三年后会有期！不知这会不会是“女儿国”的前身。但另有说法是“女儿国”是由古青唐（西宁）迁徙过去的。 这个女国名苏毗，女王达甲瓦，丈夫号金聚，过去是羌族的部落，现已融进藏族等民族。最先居住在青海河源地一带，迁徙到 后以逻些（ ）一带为中心逐步扩大领地，成为一个大国。她们的疆地北接于阗（新疆西南的于田），南吐蕃（ 山南一带），西境天竺（印度），东北与多弥（青海通天河一带）为邻。真是一个大国伫立于许多小国和部落的割据风雨烟云中。 不知苏毗女国是不是母系社会的最后的定格。 公元五八六年，“女儿国”遣使向隋文帝朝贡，《隋书》称为“女国”。 在这个国家中，国政由女王和小女王各一人共同执掌，男人只管打仗，不参与政事。 苏毗有两个都城，女王达甲瓦驻年卡宁波（今日喀则一带），小女王弃邦孙驻儒那堡寨（ 河源地区），这个地方离现在的 还有百多里，今天的 地区当时名卧马塘，只是女王属民放牧的地方。公元七世纪初，苏毗小女王吞食了女王的领地，一些贵族不服，他们暗通南邻的吐蕃赞普密谋叛反，这就为较先进的吐蕃灭掉苏毗提供了机会。 吐蕃是中国古代藏族政权，是现在藏族的祖先。公元七世纪到公元九世纪在青藏高原建立，是由位于 山南地区的雅隆农业部落为首的部落联盟发展而成的奴隶制政权。雅隆农业部落之所以发展强大起来，可能与青海羌人无弋爱剑的后裔带去了河湟先进的技术有关。吐蕃过去也是羌族的部落，迁到 较早，民住条件自然好些，今天的南琼一带。从约五世纪末吐蕃第八世创普（吐蕃的首领）起，冶炼矿石取得银、铜、铁；又制造木犁用牛力开垦河谷平原作田，引湖水灌溉，开始有了农业。到第二十八世赞普时，改进农业，兴修水利，牧地与农田相接，国力日渐兴盛。到第三十世赞普时，杂养牛与骡，定物价蓄积干草，牧业开始发达。 就在这时苏毗发生了内乱。吐蕃的第三十一世赞普论赞弄襄与苏毗谋反的贵族盟誓，亲提一万精兵渡雅鲁藏布江，攻破儒那堡寨，从此苏毗领土被吐蕃占有，因为这一胜利，他受尊号为朗日论赞，意思是“政与天比高，盔与山比坚”。苏毗的一些叛臣有功，都得到朗日论赞赏赐的大批奴隶和土地，成为吐蕃的重要大臣。 朗日论赞重用这些新臣引起旧臣的不满。到朗日论赞晚年时内有旧臣离叛，外有羊同（又称香雄在今阿里一带）、达布、工布、娘波等国和苏毗的残部孙波从四面起兵攻击。朗日论赞后来被叛臣毒死。 就在这决定吐蕃兴亡生死攸关的时候，出现了 历史上一位伟大的人物松赞干布（弃宗弄赞）。就是松赞干布完成了统一 的大业，并娶了唐文成公主。 关于苏毗“女儿国”也与《西游记》中的“女儿国”一般有许多的美丽的传说。 在《西游记》中的“女儿国”里没有男人，女人只需喝一个泉中的泉水就可怀孕。而青海的“女儿国”故事比这个还要美好：相传刚开始的“女儿国”也跟那>>

问题十：如今女儿国在什么地方 女儿国是有的。就是不知道你指的是哪种？有纯碎是只有女性的城市，在国外瑞典就有一个城市只有女性，25000名居民全是女的，人称女儿国。如果是指女性社会国家的话，现在似乎是没有了，不过还有一个母系氏族的村落，在中国广西云南一带。如果是指母系氏族这样类型的女儿国的话，历史上是存在很多这样的国家的，准确说是部落，尧舜禹之前的大部分部落实行的都是母校部落，都算是一个个小小的女儿国了。传说中有名的西王母就是一个相当有名的女儿国国王。纯手打无复制，麻烦采纳，不满意请追问~

只要喜欢情感类节目的人，就一定会注意到一个人，他被称作"中国第一男红娘"，擅长替大家解决各种家长里短、情感问题。他的节目吸引了大批粉丝，尤其是女粉丝更是对他有无穷的热情。

这个人就是王为念，他主持的节目收视率高，口碑也不错，他本人更是得到了观众的热捧，被称作"情感达人"。然而节目上的情感达人，却曾经两婚两离，他的情感经历跌宕起伏，令人唏嘘不已。

很多人熟悉王为念是从《谁在说》这个节目开始的，在这档节目中，王为念和王芳搭档主持，他用丰富的阅历和深刻的感悟，给观众留下了深刻的印象。所以每当说起他，很多观众都只认为他是一个情感类节目主持人。

但是王为念没有大家想象的那么简单，在成为主持人之前，王为念的经历颇为丰富，很多人都不知道，刚刚参加工作的时候，王为念其实是一名晋剧演员，和主持人没有任何关系。

想当年，年仅11岁的王为念，就已经是个很有想法的小孩子了。他小小年纪就瞒着父母，去考了阳曲县宣传队，并且凭借着一段快板顺利考入了队里。

之后王为念又在艺校学习了9年戏曲，在1982年的时候，王为念就成为了山西省晋剧院的一名演员。

在为事业忙碌的时候，王为念也结婚了，这是他的第一段婚姻。那时候的王为念还很年轻，对于家庭并不是很上心，他向往更广阔的天地，家庭根本没有办法束缚他。

于是事业心很强的王为念开始尝试不同的新领域，在1983年的时候，他出演了电视剧《杨家将》，在剧中饰演"七郎"，之后他又出演了《狄仁杰断案传奇》第一部，和另外一个版本的《杨家将》。

总之涉足演艺圈之后，王为念一心扑在事业上，对于妻子和儿子的关心很少，一家人总是聚少离多。甚至一心想干一番大事业的王为念，当初还在潜意识里觉得儿子是个累赘，不过等到和儿子相处得久一点之后，王为念还是觉得很高兴。

可惜就算是可爱的儿子也没能挽回王为念的婚姻，在1993年的时候，王为念和妻子的婚姻最终还是走到了尽头，没有任何狗血的剧情，两个人和平分手。

在分开之后，王为念和儿子的关系还是很好，因为他的妻子从来没有在孩子面前说过王为念的坏话，反而让儿子理解王为念的辛苦。虽然婚姻不在了，但是父子亲情还在，这也是王为念特别感激第一任妻子的地方。

从晋剧演员到影视演员，王为念的事业并没有掀起多大的水花，所以从小就非常有想法的王为念转型去成为了导演和主持人。也正是这次的大胆尝试，让他结识了自己的第二任妻子"小香玉"陈百玲。

和"小香玉"的这段感情，对于王为念来说真可谓是悲喜交加。当年初识的时候，两个人可谓是志趣相投。"小香玉"是豫剧表演艺术家，而王为念曾经是晋剧演员，有些相似的经历让他们很聊得来。

"小香玉"当时想在太原开办艺校，而身为东道主的王为念自然少不了为她忙前忙后，他出钱又出力，帮了"小香玉"很多忙。在逐渐的接触中，两个人确立了恋爱关系，而小香玉的学校也成功办起来了。

但是王为念的事业心依旧没有被小香玉牵绊住，他在艺术学校开办一年后，进入了央视，成为了一名幕后工作者，还曾经多次参与春晚的录制，在春晚中担任舞蹈编导等职务。

在北京忙于事业的王为念，这一次却没有忘记照顾小香玉，在2000年的时候，结束了6年的爱情长跑，王为念和小香玉正式迈入了婚姻的殿堂。

在婚后，小香玉追随着王为念也来到北京，并且在北京也开起了艺术学校。

只是谈恋爱容易，婚姻却不易，即使已经相处了那么久的时光，但是两个人的性格，却还是没能磨合得更好。两个人因为一些小事，经常吵架，有一次吵得太激烈，小香玉还把王为念的脸抓破了。

当初的情投意合到了现在却变成了这样，仅仅过了4年，王为念和小香玉的婚姻就走到了尽头。当年为了支持小香玉的事业，王为念可以说是倾尽所有，而在离婚之后，王为念也选择了"净身出户"。在这段感情里，王为念什么都没有留下，只留下了一身伤痕。

在离婚之后，王为念消沉了很长时间，他不愿再提起小香玉，一边痛哭流涕，一边慢慢疗伤。

有时候人总是这样，你永远都不知道现在遭遇的一切，会对你的未来产生怎样的影响。两次失败的婚姻对王为念的打击自然不小，但谁能想到，这样痛苦的经历却成为了王为念事业上的助力。

在央视从事幕后工作的王为念成绩非常优秀，但是在2008年一次偶然的机会，在王芳的邀请下，王为念来到台前，又干起了主持人的行当。

当时他参加了《谁在说》节目，这是王为念第一次参加情感类节目，身为新手的他也闹出过不少笑话，甚至还自己出钱给嘉宾解决矛盾。

但是王为念丰富的阅历和情感经历，却让他更能理解嘉宾们的感受，渐渐的王为念变得越来越游刃有余，成为了很多人心目中的情感导师，大家都愿意听他怎么说。

之后王为念和王芳搭档，主持了多档情感类节目，《马兰花开》、《大王小王》等节目，非常受到观众喜爱。王为念也因此收获了一大批忠实粉丝。

因为王为念的荧幕形象很好，所以他特别招女粉丝喜欢，当年还有一个女粉丝拿着价值98亿的不动产，来到节目组，说要嫁给王为念，还说即使王为念不同意也没关系，她要把财产全给他。

但是王为念并没有把这些事情放在心上，他也不会利用自己主持人的便利去求得那些不属于自己的东西。

如今已经61岁的王为念依旧是单身一个人，但是他却没有觉得自己凄惨，反而每天都很快乐。在社交平台上，王为念经常拍一些搞笑的视频，还会展示自己和孙子的互动。

虽然一直没有再进入婚姻，但是王为念有更多的时间陪伴父母，也有可爱的孙子陪在左右，生活也很幸福。

王为念的情感故事是这么的与众不同，但正是这样不俗的经历，给他的成功打下了基础，有时候人生的成败得失，真的很难下定论。

很能理解你的感受，看得出来你是个好人，对感情认真又痴情，经过一回伤害变得心灰意冷，从此再不相信婚姻爱情。你的家人那样说你，也很好理解，她们不能站在你的立场去感受，再就是农村里她们的思想就那样。说到底她们也是为了你好。我和你的情况一模一样，面对众人的指责，还要选的是离婚带娃娃的女人。我也一直在逃避，有时候会想，与其将就着选择婚姻，不如一个人自由自在，也没有感情的伤害。

王为念是我国著名节目主持人，是一名情感达人。是在他主持的《大王小王》节目中熟知他的，而且，那时候才知道，他是小香玉的前夫，。在节目中，他的主持风格真诚，很接地气，深受观众们的喜爱。作为情感大人，王为念自己的感情生活并不如意，他离了两次婚。或许是一直走不出情伤的阴影吧，也或许是想开了，如今依然单身，用更多的时间陪伴自己的父母。

有人说，作为情感达人，王为念自己的婚姻生活都一团糟，却为别人处理情感问题有些不以为意，然而，王为念却说：对曾经的经历的一切有了更多的了解，这样更能够让自己设身处地考虑。

情感达人王为念

王为念出生在一个军人家庭，父亲是一名军人，母亲是一名检察官，从小就在部队大院里长大。14岁时考入山西省艺校学习戏曲表演，毕业后分配到了山西省晋剧院工作。后来到去了北京发展，一直从事一些幕后的工作，王为念多才多艺，从幕后走到台前后，他诙谐又不失真诚的风格受到观众们的喜爱。

王为念的两次婚姻

王为念在自己的家乡工作后，像大多数父母期待的那样，在家乡结婚生子，然而，因为当时年轻，根本就没有做好承担家庭重任的准备，两人的感情日益冷淡，在儿子12岁那年，两人和平分手。

因为豫剧表演艺术家小香玉去太原办学校，成就了他的第二段婚姻。王为念利用自己在太原的资源，鞍前马后，为小香玉把办学的所有手续都搞定了，赢得了小香玉的好感，在建校的过程中，王为念不但投入了全身的经历，更是投入了全部感情，历经六年的爱情长跑后两人结婚。然而护婚后生活并没有想象的那么美好，由于两人的理念不同，经常发生争吵，感情慢慢被消耗殆尽，也以离婚收场。这次离婚，对王为念的打击很大，他一度难以忘怀。

现在的王为念怎样了

王为念已经六十多岁了，经历了坎坷，如今的他已经看开了，变得豁达，依然单身。但是他把更多的经历放在了陪伴父母和儿孙身上，如今的他也早已经升级当了爷爷，经常可以看到他和父母和孙子在一起互动的视频，也是满满的幸福感，有没有婚姻，或许他早已看淡了，抓住和家人在一起每一刻也是很幸福的。

爱情可遇不可求，希望王为念早日遇到陪伴他走到最后的那个人！