如何正确把握古诗鉴赏作者的情感?

如何正确把握古诗鉴赏作者的情感?,第1张

了解诗词的背景,更有助于提高的快速掌握、记忆和理解。因为这样可以给想象和提高的鉴赏能力迅速不败,可以给理解的情感特色上增光添彩。例如:李白的《将进酒》:“君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听。”充分了解了诗人李白是在豪饮高歌,抒发忧愤深广的人生感慨,有了对这些背景的了解,对这首诗的理解就更近了一步。

诗歌有四美,即韵律美、语言美、意境美和情感美,前面的文章已经介绍了怎样赏析古诗的语言美和意境美,今天教大学赏析古诗的情感美。

在小说、戏剧、散文和诗歌等文学作品中,诗歌是最抒情的一种,即古人所说的“诗言情”。丰富、真挚和浓烈的思想感情是诗歌的本质特征。在星光灿烂的古代诗歌长河中,抒情的诗歌作品更是千娇百媚,美轮美奂,她几千年来丰富着国人们的情感、陶冶着人们的情操、启迪着人们对美的追求和对人生的思考。通过欣赏分析古诗,我们了解了诗人的创作动机,从而理解诗人的悲喜情愁,就仿佛在聆听远离千年的诗人的倾诉和表达,强烈地感染着我们,给人以美的享受,激发我们对古诗的喜爱,对中国传统文化的喜爱。

诗人都是多情的,中华民族就是一个多愁善感的民族,连孔子这样的大思想家也是自作多情的人,子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜”这是对时光流逝的感慨,孔子闻《韵》,三月不知肉味,这是对音乐的痴情,孔子整理《诗经》并一言以蔽之“思无邪”,这是对诗歌的感触,道出了中国最早诗歌自然纯真的特点,这些无不说明孔子也是一个感情丰富的人。

古代的诗人在诗中表达思想感情尤其强烈和鲜明,比如同样是感叹时光的流逝,晏殊却写到“可奈年光似水声,迢迢去不停”。(《破阵子》)让人觉得时光仿佛流逝有声,词人这种丰富、细腻的感觉更加唤醒人们对时光的感慨:稍纵即逝,叫人无奈!这才是诗歌和诗人的感情表达方式,比孔子那一个更浓烈和鲜明多了。那么古代诗歌都是怎样表达思想感情的呢?下面分几点给大家作介绍:

一、古诗表达思想感情的内容和种类

一般地古诗表达思想感情无外乎亲情、友情、爱情等,往大一点就是思乡、爱国情等,当然也包括诗人的离愁别恨、忧国忧民,还包括诗人的人生理想、豪情壮志等等,为了方便学生学习、掌握,我把古诗表现的各种思想感情又笼统概括为“柔情美”和“豪情美”两大类,柔情美里面还包括“愁情美”(包括表达离愁别恨的、忧伤悲苦感情的)、“怡情美”(包括欣喜、高兴、乐观的感情等)、“爱情”、“亲情”等。下面举几个例子来体验一下。

夕阳楼 李商隐(唐)

花明柳暗绕天愁,上尽重城更上楼。

欲问孤鸿向何处,不知身世自悠悠。

诗人用花柳、城楼、孤鸿等意象,融情于景,表达了诗人对友人不幸遭际的同情和自己前途渺茫、孑然无助的孤独哀伤,读了让人动容。

雨霖铃 柳永(宋)

寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。

都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。

执手相看泪眼,竟无语凝噎。

念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节!

今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。

此去经年,应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情,更与何人说?

这首词表达作者既表达了宦途的失意又表达了与恋人的难以割舍,两种痛苦交织在一起,可以说既是表达离情的,又是表达爱情的词,是作者的代表作。

水调歌头 苏轼(宋)

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇, 高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。

转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。

作者除了表达他人生的思考和感慨,联想到自己孤身在外,仕途失意,与弟苏辙七年未见,兄弟之情油然而生,结尾“但愿人长久,千里共婵娟”表达对亲人的美好祝愿,情真意切,让读者深入感染,这两句也成了流传千年的思亲名句。

我们再来欣赏一下表达高兴喜悦之情的诗:

登科后 孟郊(唐)

昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。

诗人在明媚的春光中走马观花,尽情表达他金榜题名的得意狂欢。

江畔独步寻花·其六 杜甫(唐)

黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。

这首诗是作者寓居成都,颠沛流离的生活暂时安定下来,描写作者散步花间,蝶戏莺啼,一片美好景象,表达了作者对生活的热爱。可惜这样自由安定的生活作者经历得太少了,如果作者生活在安定和平的社会时期,得有多少表现景象优美、生活幸福的好诗产生啊!

下面再赏析一首写豪情壮志的诗:

将进酒 李白

君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。

君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

天生我材必有用,千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。

岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。

与君歌一曲,请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱,径须沽取对君酌。

五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

诗人借酒消愁,抒了他乐观豪迈的情怀,表现了他恃才放旷、天马行空的个性特

一、边塞怀古诗

边关、玉门关、羌笛、胡人、胡马、黄河、长城、明月、阴山、黑山等。

1、吴钩:泛指宝刀、利剑,借指诗人报效祖国,建功立业的情怀。

2、乌衣巷:原是东晋王谢两大豪门的住宅地,借指极其繁华之所在。

3、淮水:秦淮河是历代王公贵族醉生梦死、彻夜笙歌的游乐场,常借指繁华之所。

4、山河:指国家或祖国。

5、折戟:指战争的惨烈。

6、柳营:指军营。

7、后庭花:荒*而亡国的陈后主所作的乐曲,借指统治者的荒*无度。

8、芦荻:一种秋天的植物,借以渲染萧索的气氛。 表现要点:边塞风光、奋勇杀敌、誓死卫国、征人愁怨、思乡思亲、同情批驳烽火、狼烟、宝剑、马、铠甲等。

9、关山:关塞山河。关,关隘要塞;山,山河。

二、送别诗

杨柳、杯酒、明月、江水、芳草、眼泪、残阳、孤云、远帆、歧路,长亭饯别,饮酒泣别,日暮伤别,夕阳等。

1、水晶帘:闺中的一种帘子,借以表现思妇的寂寞之情。

2、辽西:边关地名,借以表达思妇怀念出征在外的丈夫。

3、玉阶:台阶,借以表现思妇远眺而思念丈夫。

4、屏风:古代用来隔离或挡风的饰物,借以表现闺中人思念亲人。

5、娥眉:女子的眉毛,多指美人的梳洗或揽镜自照、顾影自怜的情景。

6、罗幕:精美的帘子,多表现思妇对远人的思念。

7、乱红:指落花,借以表现女主人公对花慨叹年华的逝去。

8、危楼:高楼,多指女主人公眺望远处,思念心上人。

9、落花:(落红、残红)往往代表生命的短暂,惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。

10、南浦:南浦是水边的送别之所,表达送别之意。

11、长亭:长亭是陆上的送别之所。

12、芳草:在中国古代诗歌中,常用来比喻离恨。

13、班马:班马意为离群之马,后送别诗多用以抒发惜别之情。

14、灯(烛、蜡、炬):多传达离情别绪、孤寂落魄和愁苦之情。

15、折梅:表示离别、赠送寄思

16、折柳:表示送别、离愁别绪

17、蟋蟀 怀念征人。蟋蟀被直接唤为“促织”。

118、吹笛、吹箫、吹笙 多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。

分类:送别、留别、赠别、酬别、话别、宴别、饯别、寄别。

无题·相见时难别亦难唐代:李商隐

相见时难别亦难,东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。(蓬山 一作:蓬莱)

思想感情: 这首诗,以女性的口吻抒写爱情心理,在悲伤、痛苦之中,寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神,感情境界深微绵邈,极为丰富。

开头两句,写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境:由于受到某种力量的阻隔,一对情人已经难以相会,分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字,不是说当下正在话别,而是指既成的被迫分离。两个“难”字,第一个指相会困难,第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”(曹丕《燕歌行》)“别易会难得”(宋武帝《丁都护歌》)等句,都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。

李商隐从这里推进一步,表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用“难”字,第二个“难”字的出现,因重复而给人以轻微的突兀感,造成了诗句的绵联纤曲之势,使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵;这样的缠绵情态,在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。

这位抒情主人公既已伤怀如此,恰又面对着暮春景物,当然更使她悲怀难遣。暮春时节,东风无力,百花纷谢,美好的春光即将逝去,人力对此是无可奈何的,而自己的境遇之不幸,和心灵的创痛,也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样,因为美的事物受到摧残,岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜!“东风无力百花残”一句,既写自然环境,也是抒情者心境的反映,物我交融,心灵与自然取得了精微的契合。

这种借景物反映人的境遇和感情的描写,在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀,而且反映了客子离人的百无聊赖,同“东风无力百花残”一样,写实与象征融为一体,赋予感情以可以感触的外在形态,也就是通常说的寓情于景的抒情方式。

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