内蒙古男子与老婆吵架喝酒后开车，结果醉驾被抓，醉驾会受到怎么样的处罚？

醉驾会被被吊销驾驶执照，并且追究刑事责任，5年之内不能再重新考取驾照。事情发生在内蒙古，当天交警同志正在路上执行公务，突然发现一辆原本正常行驶的白色汽车突然停在了路边，凭着多年的经验，民警直觉认为这辆车的行为很不正常，于是上前例行检查。

民警检查后发现，原来这是一起酒后驾车事件。司机丁某和妻子吵架后心情不好，在家里喝完5瓶啤酒后想出门散散心，没想到恰巧碰到交警检查，于是将车辆停了下来企图躲避，但没想到也正是因为他异常的行为才引起了交警同志的注意。交警利用仪器对丁某进行酒精测试，发现他每100毫升血液当中酒精含量高达82毫克，已经达到了最佳标准，并且丁某的行为也涉嫌危险驾驶。

仅仅因为和妻子吵架就冲动行事，未免太不值得了。这位司机应该庆幸，幸好没有造成严重的交通事故，否则就真的小命不保了。要知道我国严厉禁止酒后驾驶和醉酒驾驶，一旦被查到将要承担法律责任。醉酒驾驶的处理方式通常是吊销驾照后追究刑事责任，5年之内无法再重新考取驾照。如果驾驶的是运营车辆，除了追究刑事责任和吊销驾照外，10年之内不能考取，即便是十年后重新考取，也不能再继续从事运营车辆的工作。

如果是在醉酒驾驶后造成严重的交通事故，那么司机的行为则构成犯罪，终身不能考取驾照，还需要承担刑事责任。我认为醉酒驾驶等同于故意杀人，将自己和他人的生命置于不顾。也正是因为我国如此严厉的规定，才让很多司机不敢任性妄为，保证了人民群众的生命安全。

法律分析：

公职人员禁止饮酒的规定简称“禁酒令”，是指公务员在工作日中午禁止吃酒的行政性法规。公职人员禁酒不是目的，提升公共服务质量、优化权力效能以及杜绝寻租腐败才是。如何把“禁酒令”的规范制定得更严密、更有效并且符合程序与法治，既充分保障公职人员的正常个人生活与社交，又堵住借酒围猎官员的口子，可能依然是一道待解的公共议题。

法律依据：

《关于进一步规范党和国家机关工作人员饮酒行为的通知》 二、具体内容

1严禁公务活动饮酒（含工作日和非工作日公务活动；酒品包括白酒、红酒、黄酒、啤酒以及其他酒精类饮料），外事接待和招商引资活动除外；

2严禁工作日早午餐饮酒；

3严禁着工作制服在社会公共场所饮酒；

4严禁酒后执行公务和酒后驾驶机动车辆；

5严禁酗酒、赌酒、斗酒、强行劝酒、酒后滋事等有损党和国家机关工作人员形象的行为。

《通知》要求，各级要紧密结合实际，进一步建立健全管酒治酒相关制度规定，切实做到有章可循、有规可依，立起从严管酒治酒的刚性约束。严格遵守以下纪律规定：

（一）严禁战备、值班和遂行任务期间饮酒；

（二）严禁工作日饮酒；

（三）严禁领导机关下部队期间饮酒；

（四）严禁国内公务接待活动饮酒；

（五）严禁军地之间、部队内部宴请饮酒；

（六）严禁官兵聚众到地方场所饮酒；

（七）严禁在部队营区和办公场所饮酒；

（八）严禁任何时机、任何场合酗酒。官兵探亲休假、休息期间亲友团聚，要严格控制饮酒。

《通知》强调，各级领导和机关要以行动作无声的命令、以身教作执行的榜样，带头遵守管酒治酒规定，带头抵制吃请请吃行为，以率先垂范的实际行动影响带动部队。同时，要突出在外人员这个群体和八小时以外这个时段，发挥部队管控、家庭协助和社会监督合力，确保人人都在组织管理之中、时时都能严守禁酒规定。

《通知》要求，要把从严管酒治酒作为严肃的政治纪律和政治规矩，加强经常性监督检查，做到“六个纳入”：纳入肃清郭徐流毒影响工作，作为政治任务来摆位；纳入党内政治生活，作为汇报思想、民主评议、讲评党员干部的重要方面；纳入干部德才考核评价体系，有违规情形的一票否决；纳入考察帮建、安全检查和专项指导工作内容，做到齐抓共管、常抓不懈；纳入巡视巡察、审计监督和明察暗访工作范畴，始终保持高压态势；纳入群众监督举报网络，层层设立举报箱、专线举报电话，广泛接受各个方面监督。《通知》强调，各级要坚持令出必行、令行禁止，硬起手腕、严肃执纪，对违规饮酒、顶风违纪的，做到先查先办、快查快办、严查严办。对违反纪律规定饮酒的，一经查实，均实行无后果责任追究，给予组织处理或党纪政纪处分；对发生集体违规饮酒的，严肃追究党委主体责任、纪委监督责任和组织者、职务最高者的领导责任；对因饮酒酗酒发生事故、案件和问题，或造成不良影响的，一律先免职再处理，对领导和机关违反规定饮酒的从严从重处理。

全国人大代表建议禁止未成年人喝酒这件事情，许多网友认为非常的赞同，因为未成年人饮酒属于违法行为，同时也应该严厉打击一些向未成年人出售酒类的行为。现在有未成年人们喜欢上饮酒抽烟这种一些不良的恶习，他们小小的年纪在校园当中，就学会了喝酒抽烟，因为他们看见一些成年人在嘴里吞云吐雾，表示很稀奇，所以自己也都会学习，而他们却不知道这样的行为会对自己的健康受影响。同时还有一些未成年人都喜欢喝酒，他们为了显示自己的豪气都会对瓶吹，同时也为了向三五好友证明自己的酒量。

现在未成年人喝酒在任何国家都是一个受关注的社会问题，而在日本也曾经定制法律规定，年龄不满20岁的人不可以喝酒，在美国也把喝酒的最低年龄提到了21岁，而卖酒人像21岁以下的顾客推销酒品，最高都可被判入狱。虽然在中国没有明确的禁止18岁以下的未成年人饮酒的行为，但在未成年保护法当中也有是相对应的规定，但由于当中的规定比较模糊，所以这一人大代表建议禁止向未成年人出售烟和酒。

应该明确的规定，未满18周岁的未成年人喝酒属于一种违法行为，任何人都不应该向未成年人提供酒精浓度大于5%的饮料，同时也针对一些像未成年人出售酒类饮料的处罚力度，虽然说未成年人不应该喝酒，但是未成年人也都年满了18岁，18岁的年龄应该对自己的行为能力有一定的认知，他们应该知道自己什么事该做，什么事不该做，如果禁止未成年人饮酒需要立法，如果未成年人躲避着家长或者老师，在外面自己偷着喝，那么又该怎么管理。

其实在未成年人时，也有许多家长会故意让孩子在逢年过节的时候陪着长辈喝一杯，家长们认为孩子们也相当于成年了，认为男孩子们喝点酒也没什么，其实父母们的做法我们也能理解，为了在热闹的节日当中，同时也给长辈带去欢乐，所以选择让孩子陪这种长辈们喝点酒，同时也像在夏天，天气炎热时，一些未成年的孩子也会选择喝上一瓶冰啤酒来解暑。其实针对这样一些行为，我认为只要孩子的酒量可以的情况下，可以适当的少喝一点，只要不嗜酒成性就可以了。

性戒与遮戒

佛教最基本的戒律是五戒：不杀生、不偷盗、不邪*、不妄语、不饮酒。

前四戒名为“性戒”，以体性当戒故，不论受戒与否，犯者皆有罪过，未受戒者按事论罪，已受戒者加一重犯戒之罪。

不饮酒戒名“遮戒”，是为防止酒醉乱性，以保证前四戒的持守。

古时有位在家居士，因为喝醉了酒失去理智，致使众戒俱犯。

酒能坏智慧种，令人颠倒昏狂，饮酒过量会使人神智不清、仪容不整，生起妄念邪行，不仅失态于人前，更能起迷乱、暴戾之行，久而久之，身体受损，恶名流布，有碍上进解脱。

不饮酒属于五戒之一，在佛教的修行受持中属于禁止行列，大家或许都知道。但是饮酒似乎并不会引起严重的违反社会道义的行为，甚至中国历来都有酒文化，对于为什么禁止饮酒的意义，很多人概念上很模糊，不像五戒的“戒杀生”“戒偷盗”一样，一说出来就是人神共愤，几乎会全票通过支持禁止的。

其实从佛教本身的戒律来区分，是有性戒和遮戒之分的。

所谓性戒，就是不论当初佛陀是否有明确教言教义要受持禁止的行为，只要违背佛理和社会公序良俗，佛教徒就须一体遵守的戒律，比如五戒中的“戒杀生”“戒偷盗”“戒邪*”“戒妄语”就属于性戒。

所谓遮戒，也是要按照佛教教义禁止的行为，但是要轻于性戒。属于遮戒的戒律很多本来并不违反法律和社会道德，只是佛教为了防止弟子们由于违背遮戒而引起对性戒的破坏，预先警示禁止了一些诱因行为，“戒饮酒”就属于典型的遮戒。

佛陀能在古印度时期制定“戒饮酒”的戒律，也是有一段因缘公案的。

《根本说一切有部苾刍尼毗奈耶》经中，佛陀住世时，曾于某年结夏安居结束后，带着弟子们游化各地。他们来到支提国中一村落，村民见到佛陀都很恭敬。

当佛陀带着弟子们走出村外，正要朝着拔陀越村的方向走去时，这些敬重佛陀的民众关心地告诉佛陀说：“那个拔陀越村去不得，因为村里有一所修道院，院里盘踞着一条毒龙，性极暴恶，时常危害我们的庄稼和村民，它住在院内的一个水池边，天上的飞鸟、陆地上爬行的动物及水中的鱼等，一靠近就会有生命危险。”佛陀微笑着表示谢意，不过还是向修道院走去。

佛陀的随从弟子中有一位善来长老，他在皈依佛陀之前曾是外道教徒，具有降伏毒龙的神通本领。他自告奋勇要去修道院降伏毒龙，佛陀准许了他的请求。于是，善来长老独自一人前往修道院，在院内的某个角落静静地打坐。

没多久，毒龙果真出现了，它口吐毒气要伤害善来长老，而善来长老则以权巧方便的方法，降伏了毒龙。因此，四面八方的人对善来长老都极为敬重，争先恐后前来供养他。

一天，当他游化到室罗筏城时，有一位信徒供养他可口的饭菜，但因菜较咸，一会便感到非常渴，这位信徒自思：我所供养的食物极为肥腻，如果供养他冷水，可能会生病，我倒会罪过无边。不如权巧方便，以酒代水，既止渴又有益健康。

于是便拿来美酒供养这位圣僧。善来长老一点也不知晓，一饮而尽。然后拿起衣钵前往佛的住处。快要到达时，酒性大发，头晕目眩，倒在地上失去了知觉，衣钵锡杖散落一地，极为狼狈，一阵风吹来，全身坦露，但善来长老全无知觉。

佛陀和比丘们受供后返回精舍途中，看到善来长老躺在地上，比丘们赶紧将他扶回精舍，然后将他扶到佛陀面前，让他躺在地上，头向着佛陀。酒醉中的善来长老，躺在地上翻来覆去，后来变成了脚朝向佛陀。当他醒来发现自己的脚朝向佛陀，感到十分惭愧，赶紧起身顶礼佛陀，请求忏悔。

佛陀问比丘们：“以前的善来长老是不是很尊重佛？”大家说是。

佛陀又问：“现在他的脚朝向我，这样是否有恭敬心呢？”大家回答说：“已经失去恭敬心了”。

佛陀又问：“善来长老先能降伏毒龙，现在还能降伏一只癞蛤蟆吗”？

比丘皆说：“不能”。

佛陀便利用此机缘，告诫诸比丘，“喝酒会让诸比丘的智能和毅力消失，失去自持的力量，也会破坏庄严端正的形象。所以，大家绝对不能喝酒，要洁身自爱”。

从此，比丘僧团中就有了不饮酒的戒律。这就是佛陀制定不饮酒戒的因缘。

不单是佛教徒从精进修持的角度看，饮酒会有诸种罪过，就是从我们世俗的普通人角度看，饮酒也会有违缘的事情发生。

不善饮酒的人，喝酒容易喝醉，失态引起他人的反感，或者因为无法控制行为而触发其他恶业积累。

善于饮酒的人，虽然不容易喝醉，但是自身健康仍旧会受到影响，肥胖、肝脏疾病或者胆固醇、血脂升高等，疾病会使家庭经济受损，也会让家人因为照顾疾病而陷入痛苦。

从遵守五戒的角度看，如果皈依弟子的确因为工作应酬的需要，无法当下戒酒，可以在皈依仪式时不发受持“戒饮酒”的愿，一定程度上不算违背佛制。但是日常生活中要主动克制，能避免饮酒就避免。可是一旦发愿“戒饮酒”，就要遵守誓愿，否则种下恶业，要消除它就很难了。

从根本上杜绝了享乐主义和奢靡之风，保证了公职人员在工作日期间的工作状态。尽管反“四风”一直在各地实施，但仍有部分公职人员抱着侥幸心理，选择在下班后或非工作时间内，请客吃饭、饮酒奢靡，而这一规定的出现，将在很大程度上对反“四风”起到一个正面的推动作用，同时保障了公职人员时刻待命的工作状况，也为各类突发事件的出现提供了应急基础。

一、有利于反“四风”的实施。

规定公职人员在工作日禁止喝酒，也就是从根本上杜绝了请客吃饭的奢靡之风和享乐之风，这条规定的出现，将对一直以来开展的反“四风”起到一个极大的促进作用，更是强有力的震慑了具有侥幸心理的公职人员。如果此项规定能够保质保量的实施，也将有利于公职人员的自律与清廉。

二、保障了公职人员时刻待命的工作状况。

尽管公职人员并不是24小时待命，但也会出现突发状况，像是夏季的暴雨、台风，甚至是更严重的地震、海啸等自然灾害，以及一系列突出的人文事件，这条规定的出现，将使得公职人员在正常工作日的前提下，都能保持一个清醒的状态，时刻待命，从而有利于更好的应对突发状况的出现。

三、为应急保障提供了人员基础。

所谓世事难料，很多问题或灾难，都是突然出现的，若发生在晚饭后或凌晨，公职人员却因为饮酒不能开车而无法第一时间赶到现场，则大大影响了应急事件的处理。因此，这一规定的出现，为可能出现的突发事件、应急状态提供了极为有利的保障。

更多关于公职人员工作日禁止喝酒的话题，欢迎大家在评论区留言评论。