信长之野望14内政和战斗技巧

对于一款策略战争游戏来说，其实除了战斗，内政对国家的发展起着非常重要的作用，攘外必先安内这个至理名言就是最好的说明，下面是游戏的内政和战斗技巧，有兴趣的玩家可以看看。

内政和战斗技巧

1、内政：内政究竟该干些什么钱粮从哪来这恐怕是大家最为在意的一点内容。其实很简单，钱粮从支城来。诚然，很多人注意到了主城各种华丽的高档建筑，什么黄金茶室、三什么斋，织造局等等，这些建筑的确都能在中前期大幅度你的内政效率，但当你打下了十个左右的本城，内政已经变为每回合收入钱粮5w以后的时候，发展就会受到很大的限制——因为你没有高质量的战斗部队，内政做的再好也是徒劳(要不然怎么总说北条这种农民模范也不会有太大的出息呢呵呵)。

2、战斗部队：战斗部队是什么大家可能看到了，本城有几千甚至数万的战斗部队，发展完善的支城，也有数千部队。表面上看，这似乎足够了，可以与敌人大干一场，而实际上，所有这些，都是纸糊的。统一天下需要的是庞大而精良的部队，而如果把支城部队也加入到中后期战斗主力中去，无疑和一群乌合之众没什么区别，这也是ai在中后期，哪怕势力很强大，终会败给玩家的原因。信长14有个本据地管辖范围，超过本据地的城池都会变为托管状态，我们要做的就是，首先，挑一个条件允许情况下，能够辐射最多“本城”的本城，作为根据地(比如二条，安土或猴子的破烂大阪);其次，在辐射半径内所有本城里，多修兵舍社区，多修八幡宫，多修狩猎场。这样做的好处是：可以最大限度的扩充你的主力部队规模(最多达到3w多)，并且从内政层面将其攻城/野战能力最大化。本游戏有个很好的系统，就是己方国境内不消耗携带兵粮的“时间”，你从二条城走到山吹城，只要一路不出国境，到了地方你还是120天满粮。集结上二条城周围十几个本城的兵力，加上你的牛逼武将们，就构成了指哪打那的战斗部队群。这些战斗部队攻击力极强，并且由于规模太大，损耗相对很低，足够你东征西走统一天下。

以上两点小心得，主要是看到论坛很多朋友可能玩惯了战术和微操，对于此代着重战略的设计感到不是很满意，也不太适应。事实上，我个人一直认为，信长11(天下创世)是将战略和战术结合的最好的一代，而三国志9，是战略做的最好的一代。这次的信长14，他们努力的回归了信长11的模式，可惜在战术方面做得差强人意，惹来一片不满。信长系列活了这么多年，每一代确实都有进步(而且不是三国12那种坑爹模式的)，不熟悉战略构思的朋友，可以试着多看看武将搭配，看看战法和特性的搭配，构思一下行军路径，结合结合外交给自己创造有利开局条件，相信你们会看到很多的不同。

王绩的《野望》和杜甫的《春望》是两首不同的诗，虽然它们都描写了自然风光，但是它们在表达方式、语言风格和主题上有所不同。

首先，王绩的《野望》是一首五言古诗，描写了作者在野外远望的感受和思考。它以自然景观为主要描写对象，通过描绘自然景物的美好和宁静，表达了作者对自然的热爱和向往。同时，它也表达了作者对现实社会的不满和厌倦，暗示了他对隐居生活的向往。

而杜甫的《春望》则是一首五言律诗，主要描写了作者在春天远望的感受和思考。它通过对春天景物的描写，表达了作者对春天的热爱和对生命的珍视。同时，它也表达了作者对战争和社会现实的反思，暗示了他对和平生活的向往。

在表达方式上，王绩的《野望》注重对自然景物的描写，通过自然景观来表达作者的情感和思考。而杜甫的《春望》则更注重对春天景物的描写，通过春天的美好来表达作者的情感和思考。

在语言风格上，王绩的《野望》语言简练明快，用词准确生动，注重自然景观的描绘和情感的抒发。而杜甫的《春望》则语言细腻流畅，用词精准含蓄，注重春天景物和情感的细腻刻画。

在主题上，两首诗都涉及到了自然景观和情感的表达，但是王绩的《野望》更多地表现了对自然的向往和对现实的不满，而杜甫的《春望》则更多地表现了对春天的热爱和对生命的珍视，以及对战争和社会现实的反思。

总之，王绩的《野望》和杜甫的《春望》在表达方式、语言风格和主题上都有所不同，但是都是经典的古诗，对于我们了解古代文化和文学有着重要的意义。

写作背景：

王绩入唐后以秘书省正字待诏门下省，不久辞官还乡。贞观中出为太乐丞，旋又告归。此诗当作于诗人辞官隐居东皋（在今山西河津）之时。

出自：《野望》是隋末唐初诗人王绩的作品。此诗描写了隐居之地的清幽秋景，在闲逸的情调中，带着几分彷徨，孤独和苦闷，是王绩的代表作，也是现存唐诗中最早的一首格律完整的五言律诗。

原文：

野望

唐代：王绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

译文：

傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，

层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。

牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。

大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！

扩展资料：

赏析：

"东皋薄暮望，徙倚欲何依。"首二句以抒写情性为主。"东皋"，泛指王绩家乡绛州龙门附近的水边高地，借用陶渊明(归去来辞)"登东皋以舒啸"的诗句，暗含诗人归隐之后，尝耕东皋之意。

故而自号"东皋子"。"徙倚"，是徘徊的意思。"欲何依"，化用曹操《短歌行》"绕树三匝，何枝可依"的诗句。这两句诗以平平淡淡的叙述，首先推出薄薄暮色之中，诗人兀立在东皋之上。

举目四望，一种莫可明状的孤寂无依的愁绪涌上心头，使之无法平静下来，以此观景自然会涂上一层心理上的不平衡色彩，并为中间四句写景提供巧妙的铺垫。

"树树皆秋色，山山唯落晖"。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘，着重于色彩的透明度，层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色，起伏的山峦惟见落日的余晖，这是多么宁静、开阔、美丽的画面。

纵使在淡淡的暮霭之中，人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着，诗人的笔锋又转向动的叙写:"牧人驱犊返。猎马带禽归。"着力刻划视野所见山野放归的生动场景。

为整个静谧的画面，注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词"驱"、"返"、"带"、"归"。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静。

诗人于一静一动的描写之中，把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和，远景与近景的搭配，都显得那么白然和谐，令人不能不产生某种遐想。

甚至忘情在安逸闲适的田野之中。本诗首尾两联抒情言事。中间两联写景，经过以情写景、借景言情的层层深化描写，把诗人的孤寂彷徨之情与笼罩四野的秋色暮景巧妙的联结起来。

给读者带来直觉的艺术观感和美的愉悦。诗中所蕴含的不尽之意，更使人们长久地咀嚼、回味。全诗语言质直清新，自然流畅，言浅味深，句句有力，为唐诗及后代诗歌语言的创新开辟先路。

野望王绩的翻译，详细介绍如下：

一、诗词翻译：

傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈。

二、诗词原文：

东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。

三、诗词赏析：

野望写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作，皋薄暮望，徙倚欲何依，皋是水边地。东皋指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山东皋，自号东皋子，徙倚是徘徊的意思。

欲何依化用曹操《短歌行》中月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情，树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。举目四望到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛。

四、诗人介绍：

王绩，字无功，号东皋子，祖籍山西祁县，绛州龙门人，隋大儒王通之弟，中国唐代诗人，隋唐大臣。王绩于隋大业末，举孝悌廉洁科，授秘书省正字。因其不乐在朝，乞署外职，除扬州六合县丞。后弃官归里。隋末大乱，王绩曾客游河北。

王绩清高自持，放诞纵酒，喜好老庄及魏晋玄学，但其一直处于出世和济世的矛盾之中。喜写饮酒和田园生活，借以排遣怀才不遇的苦闷，高情胜气，独步当时。

诗歌创作标举以会意为功的原则，是建安诗歌与正始诗歌的结合，言志述怀中夹杂着玄学思辨。其中王绩的《野望》和《秋夜喜遇王处士》两诗最负盛名，写田园景色和他的闲适生活，清新朴素。

往来可以获得各种资源和支持，娱乐可以提高家臣和领民的士气和忠诚度。在《信长之野望》游戏中，往来是指与领民、家臣、他国君主、大名、忍者等人的交流和互动，通过与这些角色建立良好的关系，玩家可以获得各种资源和支持，例如领地扩张、人才招募、外交支持等，娱乐是指通过各种活动和游戏来提高家臣和领民的士气和忠诚度，玩家可以举办各种娱乐活动，例如狩猎、舞蹈、音乐会、比武等，吸引更多的领民和家臣加入玩家的势力。

两首诗同样表达了作者郁郁不得志气，也表达了诗人当时孤独、抑郁的心情。

在《野望》的尾联：相顾无相识，长歌怀采薇。抒发出了作者的孤独和怅然若失。

尾联，终于再也按捺不住内心的情感了，直抒胸臆。诗人从美好而热闹的场景中回过神，又回到了起始的心境之中了，更加平添了一种茫然若失、孤独无依、苦闷惆怅的心绪。诗人身边没有一个相识的熟人和朋友，没有人能够分担这份寂寥，只好拉来已经远去的伯夷、叔齐了。诗人唱着《采薇》之歌，抒发自己隐逸山林之志。

在《黄鹤楼》的尾联：日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。同样也抒发着作者的愁苦心情。

太阳落山，黑夜来临，鸟要归巢，船要归航，游子要归乡，然而天下游子的故乡又在何处呢？江上的雾霭一片迷蒙，眼底也生出的浓浓迷雾。面对此情此景，谁人不生乡愁也无由。诗作以一“愁”收篇，准确地表达了日暮时分诗人登临黄鹤楼的心情，同时又和开篇的暗喻相照应，以起伏辗转的文笔表现缠绵的乡愁，做到了言外传情，情内展画，画外余音。

《野望》是初唐诗人王绩的一首五律作品，最后两句“相顾无相识，长歌怀采薇”的意思是：在这个环境里非常孤独，没有人与自己来往，只能想象与古代伯夷、叔齐这样的人进行精神交流。

《晚望》当诗名的作品有多首，这里就说唐代白居易的五绝《晚望》。这首诗最后两句是“独在高亭上，西南望远山”，这是借助空旷的景色来抒发心中孤独的情感。

这两首诗都是表现作者因所在的环境，从而触动内心的感受。在表现手法上都是借景抒情，表达自己不能展现心中理想的感叹。

《野望》的颔联和颈联描绘的画面是山野到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马，带着牧歌式的田园气氛，放归的生动场景。诗人于一静一动的描写之中，把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。

原文：

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

译文：

傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，

层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。

牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着诸多猎物回归家园。

大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！

《野望》是隋末唐初诗人王绩的作品。此诗描写了隐居之地的清幽秋景，在闲逸的情调中，带着几分彷徨，孤独和苦闷，是王绩的代表作，也是现存唐诗中最早的一首格律完整的五言律诗。首联借“徙倚”的动作和“欲何依”的心理描写来抒情；颔联写树写山，一派安详宁静；颈联中用几个动词“驱”、“返”、“带”、“归”进行动态式的描写，以动衬静；尾联借典抒情，情景交融。全诗言辞自然流畅，风格朴素清新，摆脱了初唐轻靡华艳的诗风，在当时的诗坛上别具一格。