求大雅和小雅还有周颂所有的篇目名称

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小雅·鹿鸣之什 1鹿鸣2四牡3皇皇者华4常棣5伐木6天保7采薇8出车9杕杜10鱼丽11南陔（今佚）12白华（今佚）13华黍（今佚）

小雅·南有嘉鱼之什1南有嘉鱼2南山有台3由庚（今佚）4崇丘（今佚）5由仪（今佚）6蓼萧7湛露8彤弓9菁菁者莪10六月11采芑12车攻13吉日

小雅·鸿雁之什1鸿雁2庭燎3沔水4鹤鸣5祈父6白驹7黄鸟8我行其野9斯干10无羊11黍苗12桑13白华14何草不黄

小雅·节南山之什1节南山2正月3十月之交4雨无正5小6小宛7小弁8巧言9何人斯10巷伯

大雅

文王之什 文王 大明 绵 棫朴 旱麓 思齐 皇矣 灵台 下武 文王有声生民之什 生民 行苇 既醉 凫鹥 假乐 公刘 泂酌 卷阿 民劳 板荡之什 荡 抑 桑柔 云汉 崧高 烝民 韩奕 江汉 常武 瞻昂 召旻颂

周颂 1《清庙》：

2《维天之命》：

3《维清》：

4《烈文》：

5《天作》：

8《时迈》：

9《执竞》：

10《思文》：

11《臣工》：

12《噫嘻》：

13《振鹭》：

14《丰年》：

15《有瞽》：

16《潜》：

17《雝》：

18《载见》：

19《有客》：

20《武》：

21《闵予小子》：

22《访落》：

23《敬之》：

24《小毖》： 25《载芟》：

26《良耜》：

27《丝衣》：

28。《酌》：

29《桓》：

30。《赉》：

31《般》：

鲁颂

《駉》 《有駜》 《泮水》 《閟宫》

商颂 1《那》： 2《烈祖》： 3《玄鸟》： 4《长发》： 5《殷武》：

《古诗十九首》和《诗经》不同的一点是，前者主要表现公众化的感情，后者主要是抒情的说法是错误的。 

《古诗十九首》和《诗经》不同如下：

1 来源不同：《古诗十九首》为周公所作，是周代的诗歌代表作之一，而《诗经》是经历了千年时光的传统民间歌谣的集大成之作。

2 体裁不同：《诗经》体裁多种，涵盖了风、雅、颂、大雅、小雅、周颂等多种类型的诗歌，而《古诗十九首》则是更具题材性的、单一体裁的诗篇。

3 表现方式不同：《古诗十九首》为由周公出使时所作之文，大都显示了对境遇和情感的抒发；《诗经》则是民间文学的代表作之一，更加注重通过描述人与环境、人与人之间的关系，反映社会生活的真实情况。

4 表达手法不同：《古诗十九首》以抒情为主，其中多采用“夫妻”、“兄弟”、“相助”等内容，展现强烈的人文情感；《诗经》则更多地采用“景物描写”、“人物刻画”等手法表达情感和思想，强调了民间生活的真实性。

5 词汇用语不同：《古诗十九首》中的用词更加含蓄，用典和写意更多，比如“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”表现了内心的不安和迫切想要回家的心情；而《诗经》的用词则更加直白生动，多采用比喻、典故等手法，如“明明如月,何时可掇？”表达了爱情的期盼之情。

以下是《诗经》在传统文化、文学和历史等方面的影响：

1、传统文化：《诗经》是中国传统文化中的一个重要组成部分，反映着先民的思想观念、生活方式、人际关系等。它不仅是汉字书写的源头，还是中国文化复兴的一个重要载体。

2、文学资料：《诗经》是中国文学史上的重要的文学资料，它是中国古代诗歌的堪称代表，具有极高的文学价值。其中的许多诗歌形式优美、含义深刻，气象万千，是中国文化的瑰宝。

3、历史价值：《诗经》代表着中国历史上一个阶段的风貌和生活方式，反映了诸多历史事件和文化现象。它是中国历史上第一部正式总结了古代伦理道德规范、宗教信仰、科技成就，哲学思想等。它不仅捕捉了其所处时代的精神气息，而且为后世中国文化提供了许多重要的文化元素和人文精神。

4、音乐文化：《诗经》中的许多诗歌是作为音乐伴奏而存在的，它代表了中国古代音乐文化的重要成就之一，同时，多年来被广泛使用和深受赞誉，传承不断。

5、现代社会：现代的文艺作品、音乐、诗歌等，都不可避免地受到《诗经》的影响。它传递了人性、文化、哲学等等方面的信息，对现代社会产生了深远的影响。

有来雍雍， 至止肃肃。

相维 辟 公， 天子穆穆。

於荐广牡， 相予肆祀。

假哉皇考， 绥予孝子。

宣哲维人， 文武维后。

燕及皇天， 克昌厥后。

绥我眉寿， 介以繁祉。

既右烈考， 亦右文母。

1辟 读bi(4)  泛指君主、诸侯、公卿等奴隶主贵族。

2维 是代词，是……的意思。

3相维辟公 参加祭祀的都是天子的公卿近侍。

4於 不久之前

5相予肆祀 助我(吃肉的公卿近侍)买些祭祀的肉。

6假哉皇考 天子说，请卖给我的亲人。

7 绥予孝子 懂的孝道的人(指公卿近侍)多给些。

8宣哲维人 天子说，有名声头脑的臣子(公允)。

9文武维后 天子说，后代文武的(还有机会)。

10燕及皇天 无德的祖先(家庭)(不给)。

11克昌厥后 无能的祖先昌盛后代(不给)。

年终岁尾，皇家祭祀后要分新鲜的肉给贵族和大臣及侍卫和外戚。在这个高光时刻谁是有头脑的人？

在奴隶时代，给天子好处的人，天子乐之的人，天子悦之的人，天子安之的人就是有头脑的人。天子卖肉卖给谁，给谁都内定了，没有通知不要争。

在封建时代，有头脑的人是品评的。如果皇帝是有头脑的人，当然也可以分肉。当然，皇帝、庶族能不能分到肉，和吃不吃肉没有关系。这是世界观的格局。

在经济萌芽时代，进士就是有头脑的人。考进士之难，皇室、外戚无几。甚至皇室、外戚的举人、秀才都无几。有头脑的人分的肉都被皇帝指定的大臣、内侍得到了。

民国时代有头脑的人是有西方博士头衔的博士、硕士。如果领导者有博士头衔，分到祭祀的肉为天下美谈。毕竟一位能享受到祭祀荣耀的领导者会更好的统治自己的国度。