弗洛伊德的文艺理论与传统理论观点的联系、区别

弗洛伊德是欧洲著名的心理学家和神经病医生，是精神分析学派的树立者。他在探求神经病的原因时，逐渐从生理病因说走向心理的病因说。他认为人的意识可分三个层次，即意识、前意识和潜意识。要治好神经病人，就必须通过病人的自由联想挖掘浴意识领域的动机和欲望(主要是性的冲动和欲望)。这才是釜底抽薪的办法。1895年，弗洛伊德与初格伊尔出版了《歇斯底里研究》一书。这本书的出版，为弗洛伊德的精神分析学的理论奠定了基础。1896年至1897年，弗洛伊德在反复地、深入地进行自我分析中，发现自己小时候热恋自己的母亲，与此同时，他妒嫉并敌视父亲。由此，他创造了“俄狄浦斯情结”的理论。布洛伊尔不同意弗洛伊德关于性的观点，于是弗格伊德便和另一位学者弗利斯以通信的形式研究问题。90年代后期，在俄国和波兰，反动派残酷迫害犹太人。这种对犹太人的迫害影响了整个欧洲。弗洛伊德也遭到种族主义者的排斥和打击。但他仍在艰难的环境中进行心理学问题的研究和探讨。1900年，他出版了《梦的解析》一书。这是他的精神分析学的代表作。这本书印了600本，但问世后遭到冷遇，8年才卖完。虽然如此，弗洛伊德在20世纪初已成了国内外著名的独树一帜的心理学家。1909年，他应美国克拉克大学校长的邀请，到该校参加20周年校庆。他被授予名誉博士学位。此后他的学说日益受到重视，对全世界产生了广泛的影响。弗洛伊德独树一帜，自成学派，对心理学研究作出了巨大贡献。他的精神分析学的缺点是(1)片面夸大潜意识的作用，贬低意识的作用，这就必然陷入非理性主义。(2)过分强调性本能的作用，实际是将人和动物等同起来，把人降低为动物。弗洛伊德的主要著作有《梦的解析》、《精神分析引论》相《精神分析引论新编》等。

弗洛伊德的精神分析法，就是通过分析人的心理现象来揭示内心深处隐蔽的思想感情。他在这方面有一套完整的理论。第一，他“肯定精神过程本身都是无意识的，而那些有意识的精神过程只不过是一些孤立的动作和整个精神生活的局部。”无意识就是潜意识。他强调潜意识，认为这是精神活动的主要方面。精神活动好象一座冰山，掩没在水面之下的是冰山的绝大部分，属潜意识领域，而在水面上的意识领域只占冰山很小的一部分。意识是人能认识自己和认识环境的心理部分，潜意识是人们本身没有意识到的内心的隐蔽的、深沉的部分。第二，他认为性的本能冲动在神经的和心理的疾病成因中都起着极为巨大的作用，而且正是这些性的冲动“对人类精神的最高的文化、艺术和社会成就做出了其价值不可能被估计过高的贡献”。他认为潜意识领域一般与性本能相联系。他反复论证潜意识是一种特殊的精神状态，一种特殊的心理过程。潜意识领域内的精神活动比有意识的精神状态更为复杂微妙。弗洛伊德认为，意识是人的心理状态的最高形式。它控制潜意识，使它留在最底层，复杂、调皮、活跃的潜意识一次次冲出来，又一次次被看守人打回去。弗洛伊德认为“三部人格结构”是本我，自我，超我。这就是人格结构的三个组成部分。“本我”，是人的本能，包括生活本能和死亡本能。这是一种生物冲动，是人的原始力量的来源。它属潜意识范围，按照快感原则，要求满足原始本能的需要。弗洛伊德认为延续个体和种族生命的本能是“生活本能”，或者称为里比都。他还认为人类除有“生活本能”外，还有一种项亡本能”。它包括“自我毁灭”、破坏性、侵略性等冲动。本我包括人的生活本能和死亡本能。由于译名不同，它又被称为“意底”或“伊德”。它属于潜意识范围，不受理性、道德、法律和各种社会习惯的约束。如果仕它自由泛滥，就可能造成危害社会和个人的严重后果。“自我”，这是人格结构的表层。它是现实化了的本能。婴儿最初只有“本我”。但在社会环境的影响下，逐渐懂得只有在某种条件下才能顺利地满足“本我”的要久于是形成了“自我”。本能始终是为了要达到追求快乐的目的，但是通过它的教师——必然性的教育，使它接受了事实的原则。按照弗洛伊德的说法是：“这个原则说到底也是以快乐为目的的，不过由于考虑到事实，是被延续和减轻了的快乐，“自我”是保护个人的精神调节因素，它控制“本我”，以免本能肆元忌惮，造成对社会和个人的危害。弗洛伊德认为“本我”代表不可遏制的欲念，“自我”代表理智和深谋远虑。“超我”，这是道德化了的“自我”。它是人格结构中的——个组成部分。“本我”所遵循的是快感原则，“自我”遵循现实原则，而“超我”所遵循的是道德原则。弗洛伊德在对病人进行精神分析时，发现许多病人由于自己违反了社会道德而深感内疚，甚至有一种犯罪感。可见在他们的人格结构中有“超我”的部分。这是人和动物不同之处。动物有本能。在和环境的接触中，也多少发展了“自我”。但“超我”却是人类所特有的。“超我”包括两个方面：一方面是通常所谓的“良心”，另一方面是“自我理想”。儿童在社会环境的影响下，特别是在父母的影响下，不仅发展了“自我”，而且逐步有了明辨是非的道德观念。弗洛伊德认为，在冗长的儿童时期，正在长大的人依赖父母生活，留下一个沉淀物。这个沉淀物构成了自我里面一个特殊的机关，使父母的影响能够长期存在。儿童内，L1的这种沉淀物就是父母的人格和代代相传的社会道德。这种道德、良心、理想就构成了人格中的“超我”。“自我”在人们身上起了很好的调节作用。它要使“本我”的要求得到满足，又要考虑现实环境的条件是否允许，还要考虑“超我”是否能通过，即是不是符合社会道德。因此，人格中的“本我”、“自我”、“超我”的关系是非常密切的。

现代派作家都推崇弗洛伊德并或多或少受到这位心理学家的影响。弗洛伊德强调人的潜意识和性本能，认为这是人类心理活动的原动力。他把人的精神机制和人格结构分成三个层次：意识、前意识和潜意识。他对人的变态心理和梦作了长时期的、认真的研究。按照他的看法，梦是愿望的达成，这种愿望与潜意识有密切联系。神经病的根源也是由于潜原识中性本能受到压抑而陷入幻想境界。潜意识和性本能也是文学创作的原动力，作家通过创作使本能和欲望得到宣泄。他还认为所有的梦都是以自我为中心，而作家的创作是白日做梦，他们在创作中也表现了以自我为中心的特点。他的这些论点对现代派文学的内容和形式都产生了重大的影响。现代派分学在内容上的特点是着重表现自我，强调表现主观世界。现代派作家笔下的人物经常是变态的、不正常的男人或女人。有的是疯子，有的是白痴，还有一些人是虐待狂或被虐待狂。现代派作家还经常描写人物的性本能。他们对人的潜意识特别感兴组描写人类心灵的奥秘，在心理描写方面掘进很深。他们热衷于描写主人公的梦魇、幻觉、意识流、暗示、象征、自由联想等。例如英国著名的现代派作家乔伊斯的意识流小说的代表作《尤利西斯》就对人物的性本能和变态心理描绘得淋漓尽致。作品的女主人公毛莱缺乏理性，只有原始的本能和冲动。作品的结尾所描写的是她在半醒半睡之间的梦幻和意识流。这种跳跃式的内心独白长达40多页，中间并无标点符号。其中有一部分独自是这样的：“一刻钟以后在这个早得很的时刻中国人该起身梳理他们的发辫了很快修女们又该打起早祷的钟声来了她们倒不会有人打扰她们的睡眠除了一二个晚间还做祷告的古怪牧师以外隔壁那个闹钟鸡一叫就会大闹起来”。这里所表现的完全是人物迷离恍您的心理状态，明显地受了弗洛伊德的影响。法国意识流小说代表作家所写的《亿流水年华》，长达300万字，全是主人公一圈套一圈的回忆，揭示了人物的前意识和潜意识，从头至尾是梦幻和意识流。

现代派文学中的象征主义派、超现实主义派、新小说派、表现主义派、荒诞派等都受了弗洛伊德学说的影响，主张表现自我，并经常运用象征、梦幻、暗示等艺术手法。象征主义派认为，艺术不是反映客观世界，而是以梦幻的浪漫形式表现主观世界，描绘作者内心深处的奥秘。他们认为作家的王国是深沉的梦境。他们的创作与弗洛伊德的精神分析学有密切联系。弗洛伊德的学说引导现代派作家对人的内心世界进行深入挖掘，进行多层次的心理描写，扩大了文学反映的范围。另一方面，由于弗洛伊德片面强调潜意识和性本能，是文学创作的原动力，认为文学创作是表现自我，因此这类论点显然对现代派文学起了不良作用。

26．弗洛伊德的文艺观点是什么

27．弗洛伊德的《创作家与白日梦》包括些什么内容

28．阿德勒的学说的主要内容是什么

29．荣格的学说的主要内容是什么

30．威廉·詹姆期的心理学的主要内容是什么与现代派文学有什么关系

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26．弗洛伊德的文艺观点是什么 弗洛伊德认为潜意识和性本能是文艺创作的原动力，是本能冲动的净化与升华。他用索福克勒斯的《伐狄浦斯王》和莎士比亚的《哈姆莱特》为例说明这个问题。他认为人在儿童时代，第一个性冲动的对象是自己的母亲，由于爱恋自己的母亲，便妒嫉和仇恨自己的父亲。在《俄狄浦斯王》中，俄狄浦斯王杀父娶母就是一种愿望的达成，是人们童年时期愿望的达成。这种愿望本来早已被压抑到潜意识中。一旦文学家“由于人性的探究”而发掘出俄狄浦斯王的罪恶时，“他使我们看到内在的自我，而发觉尽管受到压抑，这些愿望仍旧存在于心底”。他认为这部悲剧中的命运的震撼力必定是由于我们内心深处也有类似的呼声，因此才引起我们的共鸣。弗洛伊德认为所有的男孩都恋母姑父，他把这种被压抑在潜意识中的感情称为“俄狄浦斯情结”。在分析哈姆莱特这个形象时，弗洛伊德说：“哈姆莱特能作出所有的事，却对一位杀掉他父亲、篡其王位、夺其母后的人无能为力，那是因为这人所做出的正是他自己已经潜抑良久的童年欲望。于是对仇人的恨意被良心的自谴所取代，良心告诉他，他自己实际上比这杀父娶的凶手好不了多少。”他认为在哈姆莱特身上同样存在“俄狄浦斯惰结”。与此同时，他还认为，所有的女孩都爱恋父亲，妒嫉母亲。他将这种被压抑的感情称为“埃勒克特拉情结”，因为在希腊神话中有一个故事，内容是埃勒克特拉怂恿哥哥杀掉母亲，为父亲报仇。弗洛伊德强调，一切文艺作品是作家内心潜意识的外在表现，是“俄狄浦斯情结”和“埃勒克特技情结”的不同形式和不同程度的表现。 弗洛伊德认为文艺是为了表达作者不能满足的愿望，是以艺术形式使被压抑的本能欲望得到宣泄。他说：“艺术无异于白日做梦”，而梦是与幻想相联系的，因为“我们在夜间所做的梦，不是别的，正是幻想”。潜意识有种种强烈的愿望受到压抑，得不到满足，于是在梦中以幻想的形式得到满足。艺术是白昼梦，同样是作者愿望的满足，是被压抑的感情和本能欲望的宣泄。弗洛伊德在《梦的解析》中，以歌德和霍尔姆霍兹等作家为例说明这个问题。歌德在年轻时常到法官布扶家去。他爱上了布扶的女儿夏洛蒂。当他得知这个少女己和别人订婚后，内心感到万分痛苦。后来，歌德的好友叶沙雷爱上了上司的妻子，因不能如愿而在绝望中自杀。歌德在听到这消息后，异常激动。他象做梦一样，构思了著名的作品《少年维持之烦恼》。在他内心被压抑的性的火焰或爱的本能升华为伟大的艺术作品。弗洛伊德认为艺术家由于愿望得不到满足才进行创作。他“从现实转开，并把他的全部兴趣、全部本能冲动转移到他所希望的幻想生活的创作中去”。 弗洛伊德认为文学作品常常是作者的“自我披露”，总是“以自我为中心”。他说：“我们将选择并非自命不凡、却同样有着广大男女的浪漫小说作家、长篇及短篇小说作家来讨论。这些作家的作品都有一个作为注意中心的主人公；作者用尽一切手段来赢得我们对主人公的同情，把主人公置于他的特别厚爱的保护之下。如果在一个章节的末尾，主人公因为重伤而流血不止，人事不省，那么，我在下一章的开头肯定会发观，他受到了无微不至的照料，逐渐康复。……我同主人公一起历尽艰难险阻，却感到很安全……不过，在我看来，这种不受伤害的重要特征，正好清楚地披露了“自我”陛下一一一切白昼梦以及小说的主人公。他认为自我是“每一场白日梦和每一篇故事的主角”。 弗洛伊德认为，艺术家与神经病人有相似之处。神经病人对现实不满，使离开现实走向幻想的世界。艺术家也从他所不满的现实中退缩下来，钻到他的想象力所创造的世界中去。他和神经病人不同的是，他仍然有清醒的意识，他知道如何去寻找那条回去的道路，而再度地把握现实。 弗洛伊德还认为，艺术家通过创作，使自己的潜意识愿望得到假想的满足，并且还能引发并满足读者自身的潜意识愿望。与此同时，艺术家还利用形式美的那种可感知乐趣，来引起读者的审美感。弗洛伊德很重视文学的形式美。他认为文学形式必须富有戏剧性，富有幻想或想象，生动而具体。作家和艺术家进行创作的时候，可以象做梦一样，采取疑缩、改装、转移、倒置、集锦等手法，使作品带有浪漫性、戏剧性．典型性和象征性。 弗洛伊德的文艺观点有不少片面的、偏颇的看法，但他用现代心理学来研究文艺创作，也不无可取之处。

27．弗洛伊德的《创作家与白日梦》包括些什么内容 弗洛伊德在《创作家与白日梦》一文开首便说：“我们这些外行一直怀着强烈的好奇心——就象那位对阿里奥斯托提出了相同问题的主教一样——想知道那种怪人的(即创作家的)素材是从哪里来的。他又是怎样利用这些材料来使我们产生如此深刻的印象，而且激发起我们的情感。——也许我们还从来没想到自己竞能够产生这种情感呢!假如我们以此请问作家，作家自己不会向我们作解释，或者不会给我们满意的解释，正是这一事实更引起了我们的兴趣”而且即使我们很清楚地了解他选择素材的决定因素，明了这种创作虚构形象的艺术的性质是什么，也还是不能帮助我们成为创作家。” 弗洛伊德认为，探讨这方面的问题，应当追溯到童年时代去寻找想象活动的最初踪迹。孩子们最喜爱、最热心的莫过于他们玩耍的游戏。在游戏时，他创造了一个属于自己的世界，用一种新的方法重新安排他那个世界的事物，来使自己得到满足。创作家所做的，就象游成中的孩子一样。他以非常认真的态度来创造一个幻想的世界，同时又明显地把它与现实世界分割开来。在语言中保留了儿童游戏和诗歌创作之间的这种关系。 弗氏还说，人长大以后，停止了游戏，似乎他们要放弃那种从游戏中获得的快乐。但是凡懂得人类心理的人都知道，要一个人放弃自己曾经经历过的快乐，比什么事情都更困难。大人只是把小孩的“游戏”变成“幻想”。他在虚渺的城堡创造出那种我们叫做“白日梦”的东西来。大人的幻想活动本如孩子的游戏那么容易被入察觉。成年入总会为自己的幻想感到害躁而把他们藏匿起来，把自己的幻想当作个人内心最深处的所有物：弗洛伊德认为，幻想的动力是未得到满足的愿望，每一次幻想就是一个愿望的履行。因此一个幸福的人绝不会幻想，只有一个愿望未满足的人才会。幻想可以分为两类：一是野心的欲望，二是性欲的愿望。如果幻想变得过于丰富，过分强烈，神经官能症和精神病发作的条件就成熟了。 文中还说：“我们晚上所做的梦也就是幻想。”“语言早就以它无比的智慧对梦的实质问题作了定论，它给幻想的虚无缥渺的创作取了个名字，叫‘白日梦’。”弗氏把富于想象力的作家比作“光天化日之下的梦幻者”，把作家的作品比作白日梦。一篇作品就象一场白日梦一样，是幼年时曾做过的游戏的继续，也是它的替代物，哪怕是神话，也很可能是所有民族寄托愿望的幻想和人类年轻时代的长期梦想被歪曲之后所遗留的迹象。他认为，“自我”是每一场白日梦和每一篇故事的主角。故事中的“好人”都是帮助己成为故事主角的“自我”的，而“坏人”则是这个“自我”的敌人或对手之类。在心理小说中，作者仿佛是坐在主人公的大脑里，而对其余的人物都是从外部来观察的。现代小说的作家用自我观察的方法将他的“自我”分裂成许多“部分自我”，结果就使他自己精神生活中冲突的思想在几个主角身上得到体现，有一些小说，我们可以称它们为“古怪”小说，看来同白日梦的类型形成很特殊的对比。 文中还写道，白日梦者小心地在别人面前掩藏起自己的幻想，因为他觉得他有理由为这些幻想感到官羞而难于启齿。而且，即使他把自己的幻想告诉别人，也不一定会给别人带来愉快。但是，当一个作家把他创作的剧本或小说摆在我们面前，或者把我们所认为是他个人的白日梦在书本上告诉我们时，我们感到很大的愉快。作家的任务就是通过创作的技巧来克服我们心中的厌恶感，通过改变和伪装起来减弱他利己主义的白日梦的性质，并且在表达他的幻想时提供我们以纯粹形式的，也就是美的享受或乐趣，从而把我们收买了。我们给这样一种乐趣起了个名字叫“刺激品”，或者叫“预感快感”；向我们提供这种乐趣，是为了有可能得到那种来自更深的精神源泉的更大乐趣。弗氏说；“我认为，一个创作家提供给我们的所有美的快感都具有这种“预感快感”的性质，实际上是一种虚构的作品给予我们的享受。

28．阿德勒的学说的主要内容是什么 阿德勒(1879—1937)是奥地利的精神病学家。原是弗洛伊德的信徒。后来建立了“个人心理学”派别。他的学说的主要内容是： 一、他强调人格的整体性和统一性，不象弗洛伊德那样把人格分成三个部分。 二、统一的人格以及各种精神活动都有一定的目标。由于精神生活有明确的目标，人们就能同社会环境互相适应。这种精神目标就是优越。人都把优越作为自己奋斗的总目标，一切心理活动都围绕这个总目标而进行。阿德勒认为：“无论他是在追求不可达到的理想或是古老的神祗，违犯一切的限度和准则，在他的道路的每一部分他都是受他的优越的渴望，他的自比于神的思想，他的非凡的魔术般的权力的信念所引导和驱策的。”他的这种有奋斗目标的论点就是强调意识和理性的作用，这和弗洛伊德强调潜意识和非理性是相反的。 三、人们对优越性的渴望是由于存在自卑感。这种自卑感发源于人类儿童时期。人在幼儿时期，必须依附于父母或别的人才能生存不去。他的弱小无力和无知使他对周围世界产生自卑感。他对自卑感的对抗称为“补偿作用”。作为补偿，他渴望消除自己的不足之处。阿德勒认为：“这样，这个儿童就达到了安置一个目标、一个想象的优越目标的地步，藉此，他的贫乏就转变为财富，他的附属性就转变为支配性，他的苦难就转变为幸福和快乐，他的无知就转变为全知，他的无能就转变为艺术的创造。儿童感到他的不安全越久而且越明确，他或者从身体的弱点或者从显著的心理弱点遭受的痛苦越多，他对生活的玩忽觉察得越清楚，他所安置的这个目标就将会越高：并且他对它就将会坚持得越忠实。”后来阿德勒把为个人优越的目标而奋斗的观点改为个人为使社会完美而奋斗的观点。他的意见是为个人的优越而努力可能有益，也可能有害。如一个人只顾追求个人优越就可能对社会造成危害，结果形成优越情结。这种人极端骄傲自大，目中无人，飞扬跋扈，以致大家都憎恶他。阿德勒对自卑感的看法还是一分为二的。一方面自卑感可以激发人奋发向上，不断朝既定目标前进。另一方面，自爽感也往往是神经病的根源。他说：“每一种神经病都可以理解为患者想要使自己摆脱自卑感以求得到优越感的—’砷企图。”过分的自卑感能导致一个人精神崩溃，神经失常。阿德勒把这种情况称为“自卑情结”。 阿德勒的“个人心理学”理论虽然不尽完善，不少心理学家对他提出批评。但他的学说包含唯物主义。他重视社会环境和个人经验对人的心理活动的影响，这是应该肯定的。

29．荣格的学说的主要内容是什么 荣格(1875—1961)是瑞士的精神病学家。他发展和修正了弗洛伊德的精神分析学，建立了分析心理学。他也认为人有潜意识，但他和弗洛伊德不同的是，他不象弗洛伊德那样把潜意识全部看作是性冲动和罪恶。弗格伊德提出“自我”这一概念，他却在“自我”之外又提出“自身。达一概念。他认为“自我”包括在“自身”之内。“自我”是我的意识的主体，而“自身”则是我的总体的主体。他认为人和人之间是存在着差别的，认为人的精神世界有两种不同的倾向，他称为定势。一种定势指向人的内在世界，另一种定势指向外部环境。根据这两种特征，他将人的心理类型分为两种，即内烦与外倾。性格内倾的人一般比较沉默，不喜交际，内心的思想感情不愿向人流露。这种人爱思考问题，想象力比较丰富，在别人面前感到害羞，遇事退缩。属于外倾类型的人完全相反。他们爱热闹，喜交际，对人亲热直爽，乐于帮助别人，胸无城府，对环境的适应性强。 荣格认为人的心理类型可以分为外倾和内倾两类。在这总的分类的基础上还可按照基本心理机能的差异进一步分类。他认为人有四种心理机能，就是思维、情感、感觉和直觉。他将总的分类和四种心理机能分类加以组合，把人格进一步分为八种类型： (1)外倾思维型，这类人既是外倾的，又是能理智地、冷静地思考问题的。他的思维的特点是以客观资料作为依据。据荣格的经验，这种类型“主要地是发现于男人之中”。 (2)外倾情感型，这类人的感情非常丰富，但“她的情感是符合于客观的情境和一般价值的”。这类人一般是妇女，热情活泼，爱交际，尊重权成和传统，尽可能使自己适应客观环境。 (3)外顿感觉型，这种人重感觉，不断追求新异感觉经验，性格开朗，重视享乐。荣格说：“他的目的是具体的享受，而且他的道德也是具有类似的顿向性的。” (4)外倾直觉型，这种人做事不依据客观条件和事实，而是凭头脑中的直觉和颈感。他热烈追求新事物，“他对于各种尚孕育于萌芽状态但大有未来前途的事物具有一种敏锐的嗅觉”。这种人思想变化无常，不会长期坚持自己的意见。荣格认为：“商人，承包人，投机者，经纪人，政客等等通常部属于这种类型。” (5)内倾思维型，这种人偏向主观思维，对客观事实不感兴趣。喜欢生活在个人的小天地中，感情压抑。 (6)情感内倾型，这种人的思想感情相当隐蔽，不爱说话，不喜欢和别人交往。这种类型的人一般是妇女。据荣格说：“她们的外表的风度是和谐的和不引人注目的；她们流露出一种愉快的平静……”。 (7)内倾感觉型，这种人对客观情境的感受力很强，性格沉静，长于形象思维。艺术家一般属于这种类型。 (8)内倾直觉型，这是一种比较奇特的类型。这种人好梦想，思想怪诞，脱离现实。他看重知觉，以个人经验指导生活。他可能是一个不平八的艺术家，也可能是未被赏识的天才。

30．威廉·詹姆期的心理学的主要内容是什么与现代派文学有什么关系 威廉。詹姆斯(1842—1910)是美国著名心理学家。他是机能派心理学的创立者，也是美国实用主义哲学的创始人之一。机能派心理学实质上是实用主义心理学。实用主义哲学的特点，即“存在就是有用”，检验真和善的标准是看“它是否于我有利”。詹姆斯将实用主义哲学应用到心理学方面，于1890年发表奠定机能派心理学理论的专著《心理学原理》。 他的心理学理论有下列主要内容。 一、他认为心理学属自然科学范围，它是“关于心理生活的现象及其条件的科学”。 二、作为心理学研究的对象的人的意识就象川流不息的流水。他说：“意识本身并不表现为一些割裂的片断。象‘锁链’或‘列车’这样一些字眼并不能恰当地描述它最初所表现的状态。它并不是什么被连接起来的东西；它是在流动着的。‘河’或‘流’乃是最足以逼真地描述它的比喻。此后我们在谈到它的时候，或把它称之为思想流，意识流，或主观生活流。”他认为意识是经常变化着的，而且“意识总是对于它的对象的某些部分发生兴趣而把其他部分则加以排除”，也就是说，意识始终对它的对象进行选择。 三、他认为心理学有三种方法，就是内省法、实验法、比较法。他强调“内省的观察是我们首先相主要而且经常所须依赖的观察。……它的意思当然是窥视我们自己的心理并且报告我们在那里所发现的东西。”为了运用实验法，他在哈佛大学建立过一所小规模的心理学实验室。他认为比较法可以补充内省法和实验法的不足。例如心理学家常把各种动物的本能加以研究，并和人的本能进行比较。 四、詹姆斯还提出本能论、习惯论、情绪沦的观点。他将人类许多复杂的心理现象都归结为本能。认为“每一种本能都是一种冲动”，“人类比之于较低级的动物具有更加繁多的冲动”。至于本能和习惯的关系，他的看法是“绝大多数的本能都是为了引起习惯的缘故而被赋予的”。他认为“凡是具有天赋倾向的习惯就称之为本能，某些归因于教育的习惯，则被绝大多数的人称之为理智的动作”。他在情绪论方面的主要观点是人的情绪不是客观世界引起的，而是由身体内部的变化和外部表情引起的。“我们所以感到悲伤是因为我们哭泣，恼怒是因为我们攻打，害怕是因为我们发抖，而并不是因为我们悲伤，恼怒，或害怕，所以我们才哭泣，攻打，或发抖。” 詹姆斯的心理学是为资主本义社会服务的，有许多缺点和谬误。他的学说对现代派文学最大的影响是关于意识流的论点。现代派中的意识流小说派就是写人的意识流。作为一种艺术手法，意识流手法在现代派文学中得到了广泛的运用。

郑雪儿

2002年：台湾华视《流星花园Ⅱ 》 饰 叶莎

国籍：新加坡

中印混血儿，父亲是印度人，母亲是华人

性别： 女

身高：165 cm

体重：45 kg

英文名：Michelle Saram

中文名：郑雪儿 / 雪儿

所在地：香港

星座：人马座

生肖：虎

血型: B型

出生：1974年12月12日

郑雪儿语言：英语、广东话、国语

职业：演员、歌手

专辑名称：别装傻

专辑类别：港台

发行公司：SONY唱片

出版年月：2000年07月

学历: Nanyang Technological University 传播系毕业

喜爱运动: 刺激的户外活动我都很爱，像跳伞啦！高空弹跳啦！潜水…等!

休闲娱乐: 看**、听音乐、看书、关心世界人流行信息的消息

家庭成员: 爸爸＋妈妈＋我

喜爱的书: 对人生有看法的书籍

喜爱的食物: 西瓜、芒果、蔬果、巧克力、水

喜欢的颜色: :蓝、白、黑

喜欢的动物: 猫、狗

喜欢的演员: 艾德华诺顿、布莱德彼得

喜欢的**: 有创意或剧情好的**

喜欢的漫画: 南方四贱客、CalviN＆HobbEs

喜欢的城市: 旧金山、伦敦、纽约

喜欢的季节: 不冷的春天

喜欢去的地方 山顶、海边、水里

去过的国家: 欧洲、英国、美国、澳洲

最害怕的东西 慢、废话

讨厌的事情: 重复做无意义的事

心愿: (1)想去纽约 ,(2)想快乐地做一个”小孩式〃的大人

叶沙女包档次是一线品牌，主打中高端档次。产品质量好，款式繁多，顺应时代潮流。每一款产品都有一个特有的生活故事，每一件家具都有自己特有的设计理念，犹如一件精致的空间艺术品，绽放出华丽与柔美，使生活充满迷人的魅力和情感氛围。

叶沙

叶沙，二十几年来一直在上海担任广播电台的夜间节目主持人，主持风格富有个性。在她主持的情感栏目《相伴到黎明》中，她从不甘于充当安慰的机器，而是勇于坚持原则。有人说，她的正直和坚定使她获得的骂名甚至超过了赞誉。问及她坚持原则不违心应诺的原因，她说，这个世界不需要安慰的机器。她最开心的事情就是通过她的情感节目，有些人能够得到心灵的帮助，即使那些获得帮助的人没有出现在她的面前，她也会非常满足。

中文名：叶沙

别名：女

国籍：中国

职业：广播主持人

主要成就：主持《相伴到黎明》、《魔法时刻》、《上海心情》等栏目

出版《细读红楼》

代表作品：《细读红楼》

个人简介

基本信息

叶沙，一九九二年底开始她的广播生涯，至今凡二十三年矣。

兴趣喜好

“热读”过的书：《红楼梦》、《围城》、《傲慢与偏见》、《喜福会》、《丛林下的冰河》

爱看的**：译制片，连普通话都从中学来。小时候会背大段大段台词，比如《水晶鞋与玫瑰花》、《佐罗》、《叶塞尼亚》、《茜茜公主》

偶像：没有但善于接受某人身上某一点，如诸葛亮的智慧，斯佳丽身上的“劲儿”，伊丽莎白《傲慢与偏见》的“坦诚”，甚至方鸿渐，他不会“很无耻地”犯错误。

最欣赏的人：不懈地做有意义的追求的人哪怕一辈子只有过程看不到结果。

追求：“美”。“美”涵盖“真”和“善”；“美”是利益驱动之外的，却很有用；“美”永无止境。

最渴望成为的人：美的人。

生活理想：“落叶沙沙秋日近，小楼斜阳倚窗棂。”（这是叶沙的诗句）

目前的烦恼：总是拿没时间来原谅自己一无所长，若将来生活没有情趣而身受其苦，没人能救我。

处世原则：不争。

爱情观：爱的基础是“欣赏”，必须旗鼓相当。其次是“信任”、“忠诚”，但不能影响“独立性”。

最欣赏的伉俪：撒切尔夫妇。她丈夫能有足够的自信面对世上最有权势的女人，他们旗鼓相当。

最喜欢的爱情故事：《情书》

最想去的地方：西藏（离天最近）、百慕大三角（离神秘最近）。

童年印象最深的事：与姨妈斗嘴，总识不破大人的伎俩，说不过时便悄悄躲在一边动脑筋，再出去“应战”。

家庭情况：叶沙从小生长在部队大院，父亲是儿科大夫，母亲是工程师，但是在叶沙还小的时候就离世了。所以说，叶沙是在单亲家庭里成长起来的。有长四岁的亲爱的姐姐。人文气氛没好到要夸耀的地步，也绝不至于要抱怨。

曾怦然心动的时刻：“第一次出远门，和十七个人去敦煌，只认得一个不太熟的男同事，因此形影不离。某日男同事独自去拍照，离开了大部队，整整一天我犀利惦念不已。晚上在敦煌唯一的大街上闲逛，忽然有人在我肩上拍了下，回头不禁‘怦然心动’。真想给他一个的拥抱，但一想到上海，便硬生生地收回了，从此这拥抱永远不可能了。”

曾经得意的事：“有一个三句话即往下流走的同事，在他眼中一切都无可珍惜。他生日那天，我约了几个人和他一起吃饭，回来后，我们取出事先准备好的蛋糕，打开香槟塞子喷了他一身。他湿淋淋地愣了一会儿，说：‘嗯，我真的哈（苏州音：好）感动。’”

最喜欢的生命终端：老死在带游泳池的豪宅里。

世界末日前一天的安排：看书、看VCD、喝水、会朋友、就像什么也没发生过。

主持生涯

工作经历

初，主持《相伴到黎明》，一个零点到六点的直播谈话类节目，十一年后，二零零四年一月一日始换至上海人民广播电台主持《上海心情》。十三年来她秉承一贯的主持风格，以冷峭犀利见长。

又，一九九七年始，叶沙创办《子夜书社》，零四年，随着节目的变更，读书节目亦更名为《零点阅读》，坚持每周推介一部文学作品，这可能是全国唯一以作品分析而非作品欣赏为主的读书节目，也可能是全国读书节目中坚持时间最久节目时间最长的读书节目（每次节目时间超过三小时，后因节目调整改为二小时）。

另外，叶沙的特色栏目《魔法时刻》，是目前沪上唯一思辨类节目，节目通过对寓言的分析和讨论探询人生的哲理。

初进电台：出于好奇和热心给刚开播的“夜鹰热线”打电话，自称“猫”，谈吐引起电台领导注意，遂“发掘”。

目前的生活方式：昼伏夜出，以至于若颠倒过来，则非常痛苦。

节目信息

《相伴到黎明》片头语

零点，黑夜与白昼在此交替；

零点，梦幻与现实在此同行；

零点，失落与希望在此并肩；

零点，抽我与原我在此相见；

零点，伪装与真实在此撞击。

在你生活感到寂寞的时刻，

在你情感产生冲动的时刻，

在你灵魂需要忏悔的时刻，

我在空中注视你，

召唤你，

走近你，

陪伴你。

从以前的《相伴到黎明》到现在的《上海心情》，一直在努力的叶沙，我喜欢

情感故事

关于她的“情感专线”，叶沙讲了三个令人感动的好故事和三个令人耿耿于怀的坏故事。

坏事先搁前面。

其一、

有个十九岁的姑娘，从她十四岁就一直被继父强奸，她告诉过母亲，但母亲不信。高中毕业后，她找到一份不错的工作，虽然自立了，却仍无法逃脱继父的魔掌，于是她打算找律师打官司，那天叶沙在电话里一再坚定她的信心，要她一定去告那个恶魔。但不久以后姑娘来信说她不告了，因为母亲得了重病，不忍伤她的心，她去了日本。叶沙如鲠在喉，她说这就像一条最漂亮的金鱼被抓在了手里，还没死透，眼睛绝望，嘴巴一张一合。

其二、

打电话进来的听众中最小的是一个十一岁的男孩。他父亲是海员，因为叔叔插足，父母不合，没有人管这个家，平日里是邻居带他。小男孩问叶沙：“我该劝爸爸妈妈离婚吗？”叶沙无言以对。怎么可以让这样稚嫩的孩子来管这种成人世界特有的、莫名其妙的－－肮脏？

其三、

有一个离婚的女士，一年前认得了一个已婚男人。她照例问叶沙：“该不该爱？”，叶沙说：“不爱”，那女士反驳道：“但他每月给我一千三，只给他太太一千，我比她整整多了三百呢！”叶沙又无言以对。她知道这位女士听不懂她的语言，而她又无法使用这位女士的语言，这是叶沙的痛苦之处。

最好的故事

最好的留在最后，但好故事相比之下太少了。

其一、

一个男子在电话里讲他的经历：他与一个女孩子留处在热恋之中，正当谈婚论嫁的时候，女孩子不幸遭遇车祸，永远离开了他。此后他每个星期去上一次坟，在坟前坐上一个钟头，从不间断。除了不能让年迈的父母满意外，他说他的生活再无缺憾，他已满足了，生活停滞在了那里，将永远平衡。叶沙只提了一个要求：“当有什么东西将要打破你的平衡时，请不要拒绝。”男子立即回答：“但叶沙，她已经死了，你让我怎么办呢？”十几分钟内，他让所有听厂播的人体验到了“情重”。

其二、

有一个男子失恋了，他的当K姐的女友突然说要和他分手，便失踪了。

于是他拿了一把刀上门去找，被几个男人挡在外面，一片混乱中，他把女友的脸剐了。他朦朦胧胧逃到了苏州，当晚便打电话给叶沙，叶沙劝他去自首。一年以后，男子来信了，说他已经出狱，他很满意自己的选择，尽管现在很缺朋友，但他庆幸当年没有盲目逃亡，否则他将一无选择。

其三、

叶沙也想不出了，只好由我来补充。

有个男孩子打电话进来：“叶沙，我喜欢一个人，但我无法表白。我平日也能说会道的，可现在一句都说不出口，怎么办？”“你是怕失败吗？”“是的。”“你的心愿有二：一是说，二是成功。如果不尝试，则既无成功也无机会；如果说了，至多也就是失败_。”“那我还是说吧－－是你。”

“哦，你不要再说了。”音乐被推至最响。

此时叶沙刚工作不足半年。

一个希望通过自己的声音来改变她所生活的城市的人，一个相信只要每个人都改变一点，世界就会由此而改变的女人。

她的另一个主打节目是《夜阑书香》，一周一档节目评析一部作品，在这个喧嚣的世界，她坚持在子夜为心灵留下一点祥和，坚持为人们保留一点以情操陶冶为目的的读书空间，这也是她节目中显现出的，她的分析能力和谈话中时时透出的思想性的来源。叶沙作为一个青年女性，参与了一档最需人生经验的节目，而且一干就是十年，而这种深夜谈话节目是最摧残人的，因为体力和心力的支出比一般节目要大得多，惟有对这个职业的热爱才能坚持下去、甘守寂寞；她自己坚守着一种心灵的充实和道德的坚守，并因为做着自己热爱的工作，因为自己对工作的投入可以帮助人们获得更充实美好的人生，而感到幸福。

精彩语录

1、嗨！为什么你的脸上有了褶子？（意即“你为什么笑”）

2、天哪！我的“哈特”已经“布柔肯”了！（Heartbroken）

3、怎样把皇上的御膳房改成我们的小厨房，这是我们今晚节目讨论的任务。

4、卡门是那样浓郁艳丽的色泽，而《吕倍卡》里的“我”，她几乎是亚麻布的颜色。

5、在佛前跪拜，这种形体动作本身很难看，但一旦赋予它宗教意义，这动作则充满神圣－－生活中有的东西是不能抽掉的。

6、钱是世界上最好的王八蛋，首先它不坏，其次它是王八蛋。

7、我的世界里没有男人（别抠字眼），因为男人应该有自信并有自信的理由，男人应该有担当并有担当的力量。

8、谁要把这瓶镶着小碎钻的香水送给我，我就嫁给他。

作品

细读红楼

作者：叶沙

出版：华东师范大学出版社

简介：

《细读红楼》的内容最早出现在《相伴到黎明·子夜书社》节目中，二__二年三月和二__五年十二月，每周一次，作者叶沙为沪上著名的广播节目主持人，她介绍了《红楼梦》中的七个人物，并整理出文字稿。之后三四年，在上海社科院张文江老师的指点和帮助下，作者不断修改，几经易稿，终于成书。

该书不同于往常的红学研究读物，作者将她的个人观点深藏于小说般的行文之中，以细腻的笔触描绘原著蕴蕴如渊的深层内容，几乎无一言涉及红外。是又一部探索《红楼梦》的的新奇之作。