男人通常不喜欢吵架，也不主动吵架，但他们擅长令女人忍无可忍找他们吵架。

吵架的原因很多1、经济上的问题2、相互怀疑不信任对方比较多。有这样一个著名的公式：男人＋女人＝战争。在这个没有硝烟的战场上，双方没有对错、没有输赢，只有他们用心写成的故事。

两性关系是这世界上最复杂的关系，但是每个人都有自己心中的圣经，且看这些城里城外的红男绿女们怎么说。

男女战争之吵架：有的时候，适当的拌嘴，是二人生活的调剂，争吵过后，不要记仇，最好当时就可以拥抱，然后床头打架床尾和，一切到床上来摆平。

男女战争之追求：老话说男追女，隔层山﹔女追男，隔层纱。至少现代社会早不是这样了，女人和男人挑选余地一样广，再不是从前那种被动等待的局面﹔男人也不再对女人的青睐受宠若惊，不喜欢的白送也不要。

爱情与“兵法”无关 “如何打败你的情敌”、“分手必杀完全版”、“男女‘攻防’完全手册”、“操作初恋的秘诀”……翻开报刊或者上网浏览，随处可见这类教人如何得到爱情或拒绝爱情的文章，不管是高招还是损招，都堂而皇之地被冠名为“爱情兵法”了。

把兵法延伸到爱情领域，把情场也作了“沙场”，却让人著实难以理解。

通过一定的方式和手段能使人与人更好地爱和被爱。但这种“方式和手段”的前提条件应当是坦诚的，从出发点和目的来说，都应该是为了给予对方更多更好的爱。

可是把情场视为战场，将一些充满了欺骗色彩的“爱情兵法”用来指导爱情，就让人难以恭维了。也许运用得当，“爱情兵法”攻城掠地的威力倒也不可小觑，但我怀疑靠这种“兵法”到底能不能得到真正的爱情，因为它的目的是占有，兵法运用得当了，爱就成了战利品、牺牲品。

老话说得好——吵吵更健康。床头吵架床尾合，夫妻没有隔夜仇，世界哪有不吵架的夫妻，夫妻感情都是吵出来的。有矛盾并不可怕，关键爱情就是让人学会如何包容，如何理解对方，如何解决矛盾，如何改变自己的表达的方式。关心则乱嘛，吵架说明你们太在意对方了嘛，相互都理智一点，互相在乎是好事，但是两个人都抱着林黛玉的心态日子怎么过嘛。。。。理性一点，不要把自己太当回事儿，在家庭里，事情本身的正确与否并不重要，相互体谅才最重要，要能勇于突破自己，做能让对方体会到自己心意的事情。比方说，你平时不喜欢看武侠小说，但对方喜欢，吵完架，你可以买一本和对方一起看，厚着脸皮假装没事不就完了。他不做饭，他和你吵完可以给做顿饭嘛。。。

吵架肯定一般是有个无聊的开头和没有结论的结尾。当然如果真的大的矛盾和具体事件，那真的得好好一次说清楚，不要有隐瞒，要诚恳，有时我们不是非得争个结论只是想听对方认错，知道对方真的爱自己。不要老翻旧账，圣经里说——爱一个人就是不计较对方的恶，不要老在心里想过去的事情，每次想一遍，就是在温习一遍伤痛，伤痛就会加深一次。

建议你和你对象一起看我的留言，个人觉得我写得还是不错的。哇哈哈哈哈哈。。。。相爱相遇多不容易啊，你们两个都是小心眼的孩纸，所以记得要一起成长啊，祝你们有情人终成眷属，记得给我加分哦亲，赚点分数不容易的。

每次吵架，无论对错，都应该男人先认输。有时候女人的确是蛮不讲理的，她们不是要证明自己对，而是希望对方让着自己。疼女人的好男人，就得忍得了气，低得了头。

——《将爱情进行到底》

“离就离(分就分)，谁怕谁！” ——这样的对白你肯定不会觉得陌生。女人闹分手，多数时候是有口无心；但男人说分手，讲一次就可能是来真的。拿分手来威胁对方是一个很坏的习惯，一次可能奏效，但说得次数多了，对方很可能就不以为然了。情感专家说，分手的话一旦出口，等于是把这段爱情最后的决定权交给了对方，你不但没有占到上风，更把自己陷入被动的局面。如果你不是真的想离开对方，最好不要随便说分手。

互相研究了三周，相爱了三个月，吵架了三年，彼此忍耐了三十年——然后，轮到孩子们来重复同样的事。这叫做结婚。

——泰恩

不会欣赏我的人--无知；让我伤心的人--傻瓜；让我溜走的人--笨蛋；喜欢我的人--有眼光；让我开心的人--了不起；能和我做夫妻的人

——幸福！

才德的妇人，是丈夫的冠冕。

——《圣经》

生孩子这事，千万不要为孝敬老人而生，不要为缓和夫妻关系而生，这样是对孩子的不负 责任，生孩子是完全个人的事情，什么时候你觉得心理上准备充分了，什么时候觉得非常期盼了才去要。不然，后面那种繁琐，绝对能把一个正常女人拖疯。如果你生的时候是心甘情愿的，再苦都不抱怨，如果是为了什么目的，那种苦是吃不下来的。就跟你自觉自愿地去干工作，和领导强行分配工作一样，效果能相同？

——《双面胶》

像我们同名同姓的在一起是不会有结果的

婚姻第一策略，以退为进。夫妻之间，有什么对错可言？要抓主要矛盾。毛选你读过没有？毛选第一章那是克敌制胜的法宝：谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这个问题是革命的首要问题。你不要把跟亚平妈的矛盾上升到跟亚平的矛盾。一个是敌我矛盾，一个是人民内部矛盾。这个局势你要看清楚。一个要严打，一个要得饶且饶。

——《双面胶》

亲爱的，我又有了——虽然不知道孩子的父亲是谁，但唯一可以确定的是

咱俩结婚吧——日子就选在中国队进世界杯的那一天

你就当我是个屁，把我放了吧

我们真的不合适！你瞧——看见你下面，我下面吐了；看见你上面，我上面也吐了

其实我现在追你只是稍带着追，将来遇到好的我会追更好的

做我妻子吧——要不是因为我们认识的那一周你来了YJ,你早应该是我的人了

姻缘配合凭红叶，月老夫。

作家讲故事 | 作家讲圣经 | 作家笔记 | 得救，幸存，从火里经过，这是我们关心的问题，我们一直在思考的问题，我究竟是不是神眼里的那个好人，我究竟是不是已经得救？我们来浅谈一下，关于罗马书定义的得救。 罗马书中的得救者 作者：铭恩锡安 后期配音：艾美之夏 作家笔记出品 罗马书被很多传道人称为释放之书。 很多对基督教教义迷惑和不解的寻求者和那些勇士最终在罗马书这个地方得到了真理。 当罗马书真正的照亮了他们的心里面的黑暗和驱逐他们一切恐惧的时候，他们就是得到了彻底的释放。 也有人说过，整本圣经如果只有一本一卷书，他愿意留下的是罗马书。 有前面的信心经历者认为，整本圣经66卷书里面，罗马书是钥匙之书。是非常精贵的，就是那把神给你的钥匙。 我们以前曾经分享过，旧约是神展现出来的宝库。新约是神给我们的钥匙。 我们拿着新约给我们的启示进入神在旧约里面给我们展现出来的所有的丰盛和所有的全备的保障。 而罗马书是被很多传道人认为的是在整个27卷的这个新约里面，就可以单单的来胜任这个钥匙之书的。 罗马书一卷书里面就记录了完备的福音教义，阐述清楚了福音真理。 虽然这是个人的看法，但是突出了罗马书多么的重要。 罗马书分为三个部分，这三个部分，就是很多人有很多种说法和解释。 在我看来用最简单还有最明了的词语来概括罗马书的三部分，就是第一部分叫福音。第二部分叫原则。第三部分叫应用。就是如果让我来记忆罗马书，我就是用这三个词，首先是福音。然后是原则，然后是应用。 而福音他指的是什么呢？就是既然罗马书他是真理的钥匙，那么福音就是真理，就是神借着保罗启示给我们的，就是福音的真理。 我们为什么去看罗马书，很多传道人他为什么心怀恐惧，和带着疑惑迷茫，在罗马书里面最后得到光照，就是怕死，就是小信就是害怕自己不得救，就是带着那种不确定和到底我有没有得救，就是带着这些混乱和迷茫，然后我们站在了罗马书面前。 而罗马书他在第一部分，他首先就是开篇名目的告诉了所有来寻求真理和寻求启示的这个信徒和被死亡所辖制和捆绑的奴仆，告诉他们福音的真理。就是福音。 那么福音是什么呢？ 福音就是神的大能就是要救一切相信的。这就是福音。 他的真理，他不是要救一部分人，他是要救一切相信的人。 当神在罗马书的第一部分向我们启示的明明白白的是：一个不漏，一个不撇下，一个不丢弃。无论你是犹太人，你是外邦人，神他定意要救一切相信的。 而且神定意救的方式是用他全然的恩典和恩惠。 这就把所有的那恐惧的、那小信的、那怀疑的、那被死囚禁的奴仆，在这个地方其实已经彻底的释放和把他们的锁链砸碎。 保罗向我们启示的是，神告诉我们和传递给我们，他的福音是关乎全人类的，没有一个例外。而这个没有一个例外，他是双方面的，要救每一个人，而且是每一个人都需要救助。 而我们很多时候总是在单方面的思考这个问题。 有的时候我们专注于神要做什么？ 有的这个传道人，他专注于教导和告诉大家，人该怎么做。 而保罗在这个地方向我们启示的福音。 是双方面的。 首先是神定意要救全人类，然后是没有一个人可以例外，不需要救主。 所以在这双方面看来，是任何一边有所放弃亏欠，或者是不作为不举动或者是有所怀疑的话，他可能都无法了解神启示给我们的这个真理。 福音就是神定意拯救所有相信耶稣基督的人。 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救；因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。 惟义人因信得生。 保罗把救恩的纲要解释成为就是著名的三段论。叫做称义、成圣、荣耀。 在所有的人只要是相信的情况下。那么他们就全然的得到了神在耶稣基督里给我们的礼物。这就是称义，称义是白白的称义，不是你完成的，也不是我完成的，不是任何一个人他能够完成和做到的，几乎跟人没有关系，全是主耶稣基督他的功劳，是他完成的，是耶稣基督的付出和流血，是这位神，他使我们在耶稣基督在十字架上完成的这拯救和全然的拯救，在耶稣基督里面得到的称义。 那么称意的范围，它包括的是灵魂体。我们不仅在灵里面要得救，魂也要更新，身体也要得救。 但是此时此刻的称义是灵的部分，就是灵。 我们作为灵魂体的这个灵已经称义。 但是我们后面是要把自己完全奉献给神，分别为圣，追求达到“魂”部分的成圣。 在灵的称义和魂的成圣完成了以后，才能够让神做下一步，将使我们的这个身体，在未来的有一天得荣耀。 这就是保罗他在第一部分向我们传递福音的时候，向所有人启示出来的福音的真理。 称义是白白得来的，成圣是人自己要奉献和分别为圣的，最后是在那遥远的、在那未来在我们不可知的未来，神要使我们的身体得荣耀。 使徒保罗在罗马书第二部分，他向我们启示出来的真理的原则。 就是前面的这个福音的真理和就是称义成圣得荣耀的证据在什么地方？ 这就是罗马书的第二部分，使徒保罗以以色列民族的生活与历史来摆出证据，说明了前面第一部分1到8章神说要传递和启示出来的福音真理。 在罗马书9到十一章，这个地方呢，比如说像亚伯拉罕和大卫都是在神的白白的恩典之基础上称义了。第三部分十二章到十六章结束，使徒保罗他启示出来的就是神的福音，真理和他用以色列人的历史和生活做的这个证据来显明出来的这个原则，最后将福音真理的所有的应用，向人们启示和阐明出来。 他说了神的主权和人的自由，保罗把神的主权，和人的责任与自由连接在一起。 再一次的阐述了我们在第一部分神启示出来的，就是神拣选了我们，我们也选择了神。 在后来神学家在这个观点上面产生了所谓的预定论和高举自由意志之间的一些争辩。 但是使徒保罗在罗马书里面用最简洁的方法告诉了我们应该如何去做，很显然，喜欢吵架和依靠争论好发表论文的某些人都捂住耳朵没有听真理。 其实在罗马书里面，像我们启示出来的真理证据和应用的时候，使徒保罗是这样描述的。他说，惟有出于信心的意义。如此说，你不要心里说谁要升到天上去呢？谁要下到阴间去呢？他到底怎么说呢？他说这道离你不远，正在你口中，在你心里，就是我们所传信主的道，你若口里认耶稣为主，心里信神，叫他从死里复活就必得救。因为人心里相信，就可以称义，口里承认，就可以得救。 使徒保罗启示我们说，我们不需要啊，将耶稣基督从天上再一次的领下来，或者是下到阴间去领耶稣基督从死里上来这。 原本是人为了得救必须做的努力，但人不可能做到。耶稣是主，这句话只要出现在你的口里，你只要你心里相信神已使耶稣基督从死里复活，你就得救了。 简单不简单？ 太简单了！ 使徒保罗启示出来的奥秘，几乎令2000年前的那一大票神棍们勃然大怒，执意要用石头砸死他。 使徒行传23章里记载了这样一段话： 到了天亮，犹太人同谋起誓说：“若不先杀保罗，就不吃不喝！”这样同心起誓的有四十多人。 记住，神棍才是最恨真理的，最痛恨启示出神奥秘的神的真儿子的，他们先钉死了恩主，然后又逼迫使徒。 所以在第三个部分的时候，保罗在应用方面向我们陈明，神的恩典不仅在犹太人身上，神拣选的百姓中运行，而且，神也把这恩典在外邦人中运行，就是第一部分说的是一个也不落下，定意要救全人类，并且使我们知道神将为我们做什么，并透过我们做了什么。 甚至可以暂时的，不管他以前所拣选的百姓，他的以色列民。 而当我们自由的承认没有耶稣基督就不能做什么。 我们是完全依靠着耶稣基督。 那么我们就会发现，透过加力量给我们的这位救主，弥赛亚君王耶稣基督，我们凡事都能做。这是后来在菲力比书里面也启示过的。 使徒保罗，他在应用原则里面指出了，在这就是在现在我们活着的时刻，那些诡诈小信和迷惑人的，会把这简简单单的福音真理和以色列人所过的生活和历史，已经显明的神真理的这些证据，会把它搞得似是而非而迷惑，让我们的理性和骄傲成为福音真理最大的试探和最具有迷惑性的敌人。 鼓动起我们心中固有的骄傲和怀疑，反而是让我们与这个简单的福音真理和明明白白的这些证据相隔离的。 使徒保罗，他在罗马书第三部分是这样说。所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们将身体献上当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉乃是理所当然的。 保罗，他劝所有知道福音，听到福音，就是知道和看到的信徒们，简简单单的变成行动派，而不要停留在理论和那些聪明人智慧人的知识层面，不断的怀疑辩论和去考究，寻找更多的证据和属灵上面的确据。 而是简简单单的用具体的行动，将自己立刻奉献给神，并且为他而活。他说除此以外没有别的可以满足你，立刻行动，将身体献上当作活祭，是你现在唯一可以做的合理之事。 这就是罗马书第三部分要说的。 当你也知道了福音的真理，你也有确据，你也细心查考了以色列人的生活和历史，这些无可推诿的事实，就作为证据明明白白的摆在全人类面前。 而骄傲的人类和怀疑的人类，在那个理性的层面依然还在固持己见，不断的去拷问，不懂装懂煞有其事的拷问做学问，不断的要求更多的证据。 就像犹太人，他们要的是神迹，而希腊人他们要的是哲学一样，让这些已经白白得到救恩，已经在“灵”上面已经称义的人，却依然不愿意迈出脚步，在信心里面向神亲近，向神走过去。 简简单单的凭借信心，从称义的第一阶段，勇敢的奉献自己，分别为圣，把身体献上，当作活祭，以达到成圣，最后身体在神再来的时候得荣耀，最终完成神的计划。 罗马书里面，使徒保罗还启示基督徒和信主的人，这已经全然称义，成圣、将要得荣耀的所有肢体之间的关系，已经全然改变。 不应该，也不会有结党、争竞、邪荡那些罪的辖制和奴役，已经失去权柄。 他们都分别将自己的身体献上当作活祭的时候，那么教会就会同心合一。保罗他显示也提示这种生活方式，将会影响整个人类，在社会的关系和所有的存在以及态度。 他鼓励所有知道的真理和奥秘的人，他说你们的心中会充满了如火一样的热忱，想传福音给那些失散者和依然还远离耶稣基督的人。 所以他是这样用罗马书第十六章25至27节来表达他对这明明白白简简单单的福音真理的负担。 他说唯有神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服，真道。愿荣耀，因耶稣基督，归与独一全智的神，直到永远，阿们。感谢主。哈利路亚。 Amen 往期精彩： 作家讲圣经｜以赛亚书｜国度先知的记号 作家讲圣经｜雅歌｜灵语、灵交、灵里的爱