《庄子》内篇·德充符原文及译文

　　内篇·德充符

　作者：庄子及门徒

　鲁有兀者王骀，从之游者与仲尼相若。常季问于仲尼曰：“王骀， 兀者也，从之游者与夫子中分鲁。立不教，坐不议。虚而往，实而归 。固有不言之教，无形而心成者邪是何人也”仲尼曰：“夫子， 圣人也，丘也直后而未往耳!丘将以为师，而况不若丘者乎!奚假鲁 国，丘将引天下而与从之。”

　常季曰：“彼兀者也，而王先生，其与庸亦远矣。若然者，其用心 也，独若之何”仲尼曰：“死生亦大矣，而不得与之变;虽天地覆 坠，亦将不与之遗;审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。”

　常季曰：“何谓也”仲尼曰：“自其异者视之，肝胆楚越也;自 其同者视之，万物皆一也。夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎 德之和。物视其所一而不见其所丧，视丧其足犹遗土也。”

　常季曰：“彼为己，以其知得其心，以其心得其常心。物何为最之 哉”仲尼曰：“人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。受命于 地，唯松柏独也正，在冬夏青青;受命于天，唯尧、舜独也正，在万 物之首。幸能正生，以正众生。夫保始之徵，不惧之实，勇士一人， 雄入于九军。将求名而能自要者而犹若是，而况官天地、府万物、直 寓六骸、象耳目、一知之所知而心未尝死者乎!彼且择日而登假，人 则从是也。彼且何肯以物为事乎!”

　申徒嘉，兀者也，而与郑子产同师于伯昏无人。子产谓申徒嘉曰： “我先出则子止，子先出则我止。”其明日，又与合堂同席而坐。子 产谓申徒嘉曰：“我先出则子止，子先出则我止。今我将出，子可以 止乎其未邪且子见执政而不违，子齐执政乎”申徒嘉曰：“先 生之门固有执政焉如此哉子而说子之执政而后人者也。闻之曰：‘ 鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。’今子之所取大 者，先生也，而犹出言若是，不亦过乎!”

　子产曰：“子既若是矣，犹与尧争善。计子之德，不足以自反邪 ”申徒嘉曰：“自状其过以不当亡者众;不状其过以不当存者寡。知 不可奈何而安之若命，唯有德者能之。游于羿之彀中。中央者，中地 也;然而不中者，命也。人以其全足笑吾不全足者众矣，我怫然而怒 ，而适先生之所，则废然而反。不知先生之洗我以善邪吾之自寐邪 吾与夫子游十九年，而未尝知吾兀者也。今子与我游于形骸之内， 而子索我于形骸之外，不亦过乎!”子产蹴然改容更貌曰：“子无乃 称!”

　鲁有兀者叔山无趾，踵见仲尼。仲尼曰：“子不谨，前既犯患若是 矣。虽今来，何及矣!”无趾曰：“吾唯不知务而轻用吾身，吾是以 亡足。今吾来也，犹有尊足者存，吾是以务全之也。夫天无不覆，地 无不载，吾以夫子为天地，安知夫子之犹若是也!”孔子曰：“丘则 陋矣!夫子胡不入乎请讲以所闻。”无趾出。孔子曰：“弟子勉之 !夫无趾，兀者也，犹务学以复补前行之恶，而况全德之人乎!”

　无趾语老聃曰：“孔丘之于至人，其未邪彼何宾宾以学子为彼 且以蕲以諔诡幻怪之名闻，不知至人之以是为己桎梏邪”老聃曰： “胡不直使彼以死生为一条，以可不可为一贯者，解其桎梏，其可乎 ”无趾曰：“天刑之，安可解!”

　鲁哀公问于仲尼曰：“卫有恶人焉，曰哀骀它。丈夫与之处者，思 而不能去也;妇人见之，请于父母曰：‘与为人妻，宁为夫子妾’者 ，数十而未止也。未尝有闻其唱者也，常和人而已矣。无君人之位以 济乎人之死，无聚禄以望人之腹，又以恶骇天下，和而不唱，知不出 乎四域，且而雌雄合乎前，是必有异乎人者也。寡人召而观之，果以 恶骇天下。与寡人处，不至以月数，而寡人有意乎其为人也;不至乎 期年，而寡人信之。国无宰，而寡人传国焉。闷然而后应，氾而若辞。 寡人丑乎，卒授之国。无几何也，去寡人而行。寡人恤焉若有亡也， 若无与乐是国也。是何人者也!”

　仲尼曰：“丘也尝使于楚矣，适见豚子食于其死母者。少焉眴若， 皆弃之而走。不见己焉尔，不得其类焉尔。所爱其母者，非爱其形 也，爱使其形者也。战而死者，其人之葬也不以翣资;刖者之屡，无 为爱之。皆无其本矣。为天子之诸御：不爪翦，不穿耳;取妻者止于 外，不得复使。形全犹足以为尔，而况全德之人乎!今哀骀它未言而 信，无功而亲，使人授己国，唯恐其不受也，是必才全而德不形者也 。”

　哀公曰：“何谓才全”仲尼曰：“死生、存亡、穷达、贫富、贤 与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。日夜相代乎前， 而知不能规乎其始者也。故不足以滑和，不可入于灵府。使之和豫， 通而不失于兑。使日夜无隙，而与物为春，是接而生时于心者也。是 之谓才全。”“何谓德不形”曰：“平者，水停之盛也。其可以为 法也，内保之而外不荡也。德者，成和之修也。德不形者，物不能离 也。”

　哀公异日以告闵子曰：“始也吾以南面而君天下，执民之纪而忧其 死，吾自以为至通矣。今吾闻至人之言，恐吾无其实，轻用吾身而亡 吾国。吾与孔丘非君臣也，德友而已矣!”

　闉跂支离无脣说卫灵公，灵公说之，而视全人：其脰肩肩。甕 囗(上“央”下“瓦”音ang4)大瘿说齐桓公，桓公说之，而视 全人：其脰肩肩。故德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不 忘，此谓诚忘。

　故圣人有所游，而知为孽，约为胶，德为接，工为商。圣人不谋， 恶用知不斵，恶用胶无丧，恶用德不货，恶用商四者，天鬻也 。天鬻者，天食也。既受食于天，又恶用人!

　有人之形，无人之情。有人之形，故群于人;无人之情，故是非不 得于身。眇乎小哉，所以属于人也;謷乎大哉，独成其天。

　惠子谓庄子曰：“人故无情乎”庄子曰：“然。”惠子曰：“人 而无情，何以谓之人”庄子曰：“道与之貌，天与之形，恶得不谓 之人”惠子曰：“既谓之人，恶得无情”庄子曰：“是非吾所谓 情也。吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生 也。”惠子曰：“不益生，何以有其身”庄子曰：“道与之貌，天 与之形，无以好恶内伤其身。今子外乎子之神，劳乎子之精，倚树而 吟，据槁梧而瞑。天选子之形，子以坚白鸣。”

译文

　鲁国的独脚人王骀，出身王族，所以姓王，倦怠言语 ，所以名骀。骀就是怠，倦也。王骀学养厚积，内心充实 ，讲学为生。听过他讲学的已有三千人，同孔子的学生一 样多。王骀为人正直，年轻时犯过法，受刖刑斩一脚，所 以独脚。鲁国有个常季听了王骀讲学，心头不服，去请教 孔子，提出疑问说：“那王骀算什么，犯有前科，斩成独 脚，公然办讲座，同老师抗衡。站在讲台上，不教不训， 随便聊天。坐在会厅里，不议不论，偶尔插话。奇怪的是 听讲者都虚心，回去还说收获很大，所谓不靠言传而靠意 会，真有那么一会事吗老师怎样评价王骀这个人呢”

　孔子说：“这王老师大智大慧，是个圣人。我只是来 不及看望罢了，早迟我要拜他为师。至于那些晚生，学养 比我还浅，内心比我还空，不去好好听讲，行吗岂止鲁 国读书人，我真想率领天下读书人去听他讲学呢。”常季 说：“一个独脚残废人呀，竟能那样强烈影响老师，当非 等闲之辈的了。果真如此，他又是怎样运用智慧的”

　孔子说：“死生问题够大了吧，不会触动他的内心， 影响他的行为。天塌下来，地陷下去，也不会使他有失落 感。他不假借什么等待什么，所以内心安定，不随外物变 化。外物不管怎样变化，小变化双脚变独脚，大变化桑田 变沧海，他都不理睬，仍坚守自己的观点。”

　常季问：“什么观点哟”

　孔子说：“齐物的观点。人间万物，若用异物的观点 看，只见矛盾，本来相附相亲的肝脏与胆囊也会成为相杀 相仇的楚国与越国，世界就混乱残缺了;若用齐物的观点 看，见到统一，本来相杀相仇的楚国与越国也会成为相附 相亲的肝脏和胆囊，世界就和谐圆满了。他坚守齐物的观 点，等同是非，于是看不顺眼的看得顺眼了，看得顺眼的 也不必多看;听不入耳的听得入耳了，听得入耳的也不必 多听。看什么不看什么，听什么不听什么，他都无所谓， 不存在宜不宜的问题，谁能像他这样，内心就和谐了。他 坚守齐物的观点，混同万物，包括自己躯壳在内;视万物 为一体，所以忘怀得失。某人失去一只脚，正如某地失去 一块土，值不得他念念不忘。谁能像他这样，内心就圆满 了。和谐圆满，他的内心就充实了。”

　常季说：“看来他是用理智管束行为，用观点塑造内 心。既经塑造，便失去内心的常态了。他的内心保持常态 ，读书人为什么朝他那边跑呢”

　孔子说：“村姑无铜镜，梳头照水镜。看她急步不停 ，不去溪边照激流，而去池边照静水，自我欣赏一早晨。 只有静止的水，才能使她静止。只有静止的心，才能使众 人静止。所以读书人朝他那边跑，围着他的讲座，静止下 来;不是他叫他们静止下来、而是他们在他那里找到归宿 ，不再奔波追求了，才静止下来的。地生树，天生人。树 类唯有松柏，体现自然正气，冬夏常青。人类唯有尧舜， 体现社会正气，感召百姓。这两位大圣人，不须理智的管 束，自有高尚的行为;不须观点的塑造，自有充实的内心 。可以说是有幸，他们不纠自正。他们自己能正自身，影 响百姓都跟着正，全凭精神感召力，不靠国家下命令。那 王老师，不教不训、不议不论，他能感召读书人，是凭厚 积的学养，是靠充实的内心。普遍人的灵魂深处，如果锁 藏着原始的冲动，一旦触发，决不怕死。所以有不怕死的 冲锋勇士，独自一人杀入敌阵，成为孤胆英雄。一个普通 人，为了要出名，还得受纪律的管束，受信仰的塑造呢。 除了尧舜这两位大圣人，哪有不须管束和塑造的呢。至于 王老师，他讲学为了感召人，既不存在出名不出名的想法 ，也不存在怕死不怕死的问题，何必要什么管束塑造呢。 啊，在他看来，天地虽大，只是他的馆舍罢了;万物虽多 ，只是他的用品罢了，对他而言，肉体不过是灵魂的寄放 处，五官不过是肉体的装饰品。智慧的烛照下，他的学养 厚积，形成了统一的理论体系;他的内心充实，忘怀了世 俗的生死观念。说不准哪天，他不想讲学，就会远走高飞 ，云游世外。到那时又会有许多人跟他跑，因为他能感召 人啊。他的内心常守静态，哪有兴趣招纳门徒添累赘呀。”

　郑国的申徒嘉也是独脚人，年轻时也犯过法，受刖刑 斩一脚。他姓申徒，名嘉，追随老师伯昏瞀人已经十九年 了，行学生礼，甚是恭谨。这位老师原是隐士，废弃本姓 本名，自称伯昏瞀人。昏，幽暗也。瞀，弱视也。自称昏 瞀，自嘲也。伯昏瞀人生计困难，设座讲学，找点外快。 申徒嘉侍候老师的起居，每逢老师上课，也坐在下面听。

　郑国的政治家子产，姓公孙，官居相爷，权势(火亘 )赫，也来听课，伯昏瞀人不认他的相爷官阶，只认他的 学生身份;所不给特设雅座，而叫他去与申徒嘉同席邻坐 。子产相爷不愿与一个犯有前科的独脚人同席，但又不得 不做出愉快的样子，表示自己谦恭下士，不闹特殊。本来 嘛，他当来嘛，他当相爷以来，政绩斐然名声好，不能不 小心爱惜漂亮的羽毛。

　下课后，子产离席，申徒嘉也同时离席。子产出门， 申徒嘉与他并肩出门。子产走，申徒嘉碰巧跟着走。子产 登车，回头说：“我先出门，你就留步;你先出门，我就 留步。这样好吗”申徒嘉窘住了。待要解释几句，子产 乘车已驰去了。

　第二天两人又同席邻坐。下课后，子产提醒申徒嘉， 说：“我先出门，你就留步;你先出门，我就留步。现在 我要出门，你可不可以留留步呢”不等申徒嘉回答，子 产掉开脸说：“你冲撞了执政官，也不避一避。你算哪一 级的执政官哟”

　申徒嘉说：“老师门下执政官也不少，可我没见过象 你这样的。执了政，当了官，你要炫耀就炫耀吧，奈何践 踏别人。我曾听人说过：‘皎皎明镜不染尘，斑斑尘染镜 失明。跟好人，学好人，跟着女巫学跳神。’你来听课， 说要紧跟老师。老师可是大好人哪，你怎么学的呀，竟说 得出那样的话，真是斑斑尘染了你的心哟!”。

　子产说：“犯法斩脚，够可怜了，你还想与圣人争长 短。你的修养就那么差，连反省过失的能力也欠缺吗”

　申徒嘉说：“反省过失过失反省出来，公诸于世， 我敢肯定，大多数人属于误判重判。到处都有冤假错案， 不该斩脚斩头的也给斩了。你叫他们反省，愈反省愈抵触 。只有极少数人罪罚相当，心服口服。这样的冤假错，郑 国岂少也哉，莫可奈何啊，这就是命啊。有冤无处诉，幸 亏我修养好，认了命。相爷，我如果修养差，早就去自杀 了，也不会迫随我的好老师了。”

　子产吃惊，现出窘相，无言以对。

　申徒嘉又说：“你，我，他，我们所有的人，说来可 怜，全是猎物，误入了神箭手百发百中的射程圈之内。圈 内任一猎物，不管你在哪里，都有可能中箭，如果他有兴 趣射你的话。然而确有不少猎物，譬如你吧，并未中箭， 活得上好，不是因为你有本领，只是因为他没兴趣。这也 是命啊，算你碰巧啊。我中箭，遭冤案，也是命啊。自从 受刖刑斩一脚以后，我成为某些人的取笑对象。这是两脚 戏弄一脚，最残酷的凌辱，惹我勃然而怒。回到老师这里 ，不知道为什么，是老师的善心感染了我呢，还是我自己 认了命呢，我的怒火全熄灭了。回想这十九年追随老师， 他老人家似乎没有察觉到我是独脚人。你是来听课的，不 是来执政的。我们同窗同席，应该以心换心，而你却不理 睬我的内心，偏偏挑剔我的外形。这不是你的过失吗”

　子产惭愧，尴尬一笑，说：“别再讲了。”

　鲁国的叔山无趾又是独脚人。他姓叔山，本名不详， 常名无趾。无趾就是无耻，不要脸也。他年轻时行为恶劣 ，屡教不改，众人骂他无耻，所以荣获这个浑名。无趾犯 法，受刖刑斩一脚。后来悔改了，决心做好人。奈何浑名 已成口碑，只得改耻为趾。无趾有一天在街上幸会孔子， 急切请求报名入学，被孔子婉拒了。无趾独脚扶杖破行， 脚跟脚的追蹑孔子，一路苦求不已。孔子颇不耐烦，停步 而不回头，说：“你从前太胡闹，犯前科，斩一脚，弄成 这副样子。现在太晚了，不好收你了。”

　无趾说：“那时候我幼稚不懂事，自轻自贱，为非做 歹，玩命玩掉一只脚。现在来求情，请老师明察，我身上 还有比脚更尊贵的东西，那就是心，一颗向善求知的心。 自贱的一只脚早已坏了，自尊的一颗心仍然完好，老师你 该看见才是。天高，是天照看万物。地厚，是地养育众生 。原以为老师有天恩地德，想不到老师，唉，竟会是这样 !”

　孔子回过头来，考虑片刻，说：“我的修养浅陋，不 敢妄比天地。虽然不好收你入学，但也欢迎你去看看。跟 我走吧，我想同你谈谈。”无趾跟着孔子进了校园，参观 教室、射场、马坪、饭厅，同时听孔子解释说遵照校规不 收有前科的云云。送走无趾以后，孔子召集全校学生训话 ，说：“各位同学，你们要努力呀。看那无趾，就是刚才 我带来的那位，一个犯了罪斩一脚的刑余之徒，都晓得来 本校争取入学，改往日之恶，从今日之善。各位的处境比 他优越百倍，历史比他干净千倍，操行比他良好万倍，应 该更加努力才是。”孔子这次不再宣讲“有教无类”的话 ，虽然平时老是挂在口边。

　无趾碰壁以后，不学儒，改学道，拜在老聃门下。老 聃姓李，人呼老子，学养博大精深。无趾问老聃：“都说 孔子是圣人，是至人。他真的达到了那样高的境界吗已 经达到那样高的境界，那他为什么常常来咨询你他立言 不踏实，故意讲些刁钻古怪的话，造成轰动效应，打响名 声。他晓得不晓得，对于圣人，对手至人，名声乃是脚镣 手铐”

　老聃点头微笑，反问无趾：“既然他是这样的人，那 你为什么不给他讲讲，就说生与死啦荣与辱啦乃是一条藤 上的瓜他一旦想通了，镣铐就打开了，不是吗”

　无趾想想，忽有所悟;说：“老师，我懂了。是天锁了他 啊，到死他也打不开啊。”

　鲁国的国君鲁哀公，近来情绪不佳，心头疑虑重重， 请孔子来谈谈。鲁哀公说：“卫国有个形貌很丑的隐士， 姓名不详，众人叫他哀骀它，当然是浑名。哀是他的哭丧 脸相，骀是他的怠倦神情，它是他的驼背，其丑可知。使 人吃惊的是哀骀它先生非常有魅力。男士们拜访他，一个 个的乐不思归。女士们遇见他，回家去和父母吵架，都说 ：‘与其嫁给张三李四王老五做正妻，不如嫁给哀骀它先 生做小妾!’这样的事情绝非个别的，据调查已闹过十多 起了。男男女女老老少少到底喜欢他哪点呢这是一个谜 。论才干吧，从未见他出头露面创建任何事业，他一贯是 随声附和。论权势吧，他是白丁一个，不可能凭官职救人 一命。论财产吧，他是寒士一名，不可能施恩惠赏人一餐 。论声誉吧，丑名倒是远扬，荣名却谈不上，因为随声附 和，给众人留不下半点影响。论学问吧，也谈不上，因为 他对外界事物不想研究。无才干，无权势，无财产，无声 誉，无学问，可那些男女老少就是喜欢他，这说明他具有 某些过人之处。我派人去卫国把他接来，当面验看，哟， 果然丑得吓死人!让他陪我不到一周，观察他的为人处世 ，我也倾慕他了。继续陪我不到一年，考核他的道德品质 ，我就信任他了。时逢宰相出缺，我提议国事交给他代管 。他迟迟的接受了，又淡谈的推辞了，很扫我的面子。是 不是他瞧不起我，嫌我丑陋不过国事总算交给他了。殊 不知几天后，唉、他竟逃回卫国去了。我一个人留在这里 ，心头烦忧，失魂落魄似的。咱们鲁国，人虽然多，可就 是找不到第二个使我高兴的哟!这个哀骀它到底是怎样的 人呀”

　孔子说：“有一次我出差去楚国，路边看见一群小猪 吃母猪奶。那母猪已死了，刚断气，小猪们不知道，还在 那里争着吮吸，急得叫喊。过一会母猪的体温转凉，小猪 们一个个瞪大眼，不再叫喊，抛弃母亲的遗体，乱纷纷的 逃散。为什么逃散因为小猪忽然发现，眼前这个肉堆不 再活动，不再温暖，不再泌奶汁，不再哼哼唤，不像咱们 猪族的一员，显然属于异类兽，不可亲，有危险，所以惊 惶逃散。由此可见，小猪爱的不是一堆死母猪肉，不是外 形，而是亲爱的猪妈妈，而是内涵。猪懂得爱内涵，人不 懂得，世俗看重的是外形。战士捐躯疆场，有的身首离， 有的肢体残，有的腹肚破，有的胸膛穿，虽曰英雄，待遇 反而低人一等，不准设置羽毛幢扇装饰葬棺，因为他的外 形不全。罪徒受刖刑斩一脚，买回新鞋不好意思穿，因他 的下肢不全。国家这样对待战死的英雄，个人这样对待刑 余的自身，都是丧失原则，忘了内涵忘了本啊。美女送到 王宫充当御用，不准剪指甲，不准穿耳朵，因为国王应该 享用一堆完整的女肉，她的外形不可不全。女子嫁到男家 ，初夜发现不是处女，就得休掉她，退回娘家去，不准再 进门，因为丈夫应该占有一具未破的女身，她的外形不可 不全。正如那些外形完美的女士逗人喜爱，那些内涵完善 的男士也受人喜爱呀。你说的那位哀骀它先生，不必表白 便得到信任，不必创业便受到倾慕，使你把国事交给他代 管，还怕他不接受。由此可见，他真是内涵完善而内心平 静的隐士哟。”

　鲁哀公问：“内涵完善指的什么”

　孔子说：“能够看透所谓生死、得失、穷通、贫富、 好歹、毁誉、饥饱、寒暑等等对立存在的互相转化，本来 就是事物发展的常态，本来不是客观规律的体现，无始无 终，自然而然，好比白天黑夜互相替换，日子排列成黑白 斑马线，没头没尾，回顾从前是无限，遥望将来是无限。 看透发展的规律，不必后悔，不必企盼。管他逆境顺境， 随遇而安。任你爱我恨我，处之泰然。生死得失，穷通贵 贱，攻不垮我的精神防线。保我灵魂深处和气一团，自得 而恬淡，自信而悠闲，人生有味是清欢。白天的公开场所 ，黑夜的秘密房间，无论何时何处，对谁都不要有仇隙的 一闪念，交付给众人的唯有我三春的温暖。夏暑冬寒，社 会环境气候多变。我的心理环境以不变应万变，永远是春 天。做到以上几点，便是学道有成，内涵完善。”

　鲁哀公又问：“内心平静又指什么呢”

　孔子说：“静止的水是最平的了，所以筑楼建房平地 基，必须使用水平仪。池水平静澈见底，不涟不漪。内心 平静明白事理，不偏不倚，而且不荡不激。内心充实的人 如果有意显彰自己，可以治国济民，可以讲学传艺。内心 既充实又平静的人有意隐没自己，如哀骀它。不想建立功 绩，不想留下事迹，而又对人有益。这样的人决不愿意被 外物所附丽，亦如哀骀它决不愿意被国事所附丽，所以他 逃回故乡，依旧隐居去。”

　鲁哀公听完孔子对哀骀它的解释和评论，眼界大开。 后来他告诉孔子的学生闵子骞说：“我听孔丘先生谈话之 前，高高在上，统治鲁国，掌握大政方针，体恤庶民性命 ，自以为很英明。听了圣人谈话，才担忧自己是虚有其名 ，言行大不自重，弄不好会亡国。我同孔丘先生不应该是 君臣关系，我把他当作在修养方面能帮助我的益友呢。”

　有某残疾的贤士，游说卫国的国君。卫君见他躯体蜷 俯，颈项缩入看不见了，丑得可怕。多次深谈之后，卫君 喜欢他，再看看正常人，总觉得他们的颈项太长了，真难 看。又有某残疾的贤士，游说齐国的国君。齐君见他脖子 上长了大瘤子，颈项粗得不像样子，丑得可怕。多次深谈 之后，齐君喜欢他，再看看正常人，总觉得他们的颈项太 细了，真难看。人的品德属于内涵，透过言行显露出来， 让朋友饮佩他，久久不忘，倒是他的外形缺陷不再惹眼， 日久终于淡忘了。所以卫君忘掉了缩颈项，所以齐君忘掉 了粗颈项。与这两位国君不同，有许多人不看重内涵而看 重外形。人们忘掉了不该忘掉的内涵，如某贤士的品德， 同时忘不掉本该忘掉的外形，如某贤士的缩颈项或粗颈项 ，这才是真正的害了健忘症，必须治疗哟。

　前面两位残疾人都是贤士，不是圣人。圣人超脱，不 去游说君王。圣人看来，世俗所谓知识，不过是惹起麻烦 的祸根而已;世俗所谓纪律，不过是补合裂缝的粘胶而已 ;世俗所谓品德，不过是招揽朋党的资本而已;世俗所谓 技能，不过是制造商品的手段而已。圣人不去筹谋划策， 要知识有何用圣人不去捣乱肇事，要纪律有何用圣人 不去丢脸失格，要品德有何用圣人不去赚钱发财，要技 能有何用圣人坚守四不，靠什么混饭吃，岂不饿死他吗 放心吧，有饭碗，天赐的。天生圣人，天养活他。他既 然顺天命而生存，哪还需要世俗的那一套知识、纪律、品 德、技能!

　圣人，你有俗人的外形，而无俗人的内涵。有俗人的 外形，所以你能混迹人群。无俗人的内涵，所以你能摆脱 是非。真渺小啊，圣人，你的外形等同俗人!真伟大啊， 圣人，你的内涵顺应天命!

　前面那一段话，在下庄周也讲给梁国的相爷惠施先生 听过。他不相信圣人超脱，他问：“圣人不是人吗既然 也是人，他能超脱人之情吗”

　我说：“他能。”

　他问：“人无情，还算人”

　我说：“遵照阴阳变化的规律，父母遗传给他相貌、 身材、特征、血型、气质、灵魂，大自然又提供种种物质 塑造了他的骨架和肉身，你竟然说他不算人!”

　他问：“既算人，岂无情”

　我说：“你把人的内涵当作了人之情。内涵，凡人皆 有，他当然有，但不同于凡人。我说圣人无情，是说他无 俗情，能摆脱是非，能忘掉得失，能勘破死生，能淡化欢 爱，能消化仇恨，不让俗情之斧斫伤灵性与肉身，而不是 说他的心头冷冰冰，岩石一样硬。不啊不，他的心理环境 暖融融，四季永远是三春。他顺应自然规律，也就是顺应 天命，不去炼丹服药，求所谓的生长。”

　他问：“不求长生，怎能延寿添龄”

　我说：“遵照规律，父母给你相貌与灵魂，大自然给 你肉身，一切早已注定。要紧的是不要让俗情斫伤性命， 保住天年已万幸，岂敢妄想求长生。现在你在干什么当 相爷，陪国君，日日守候朝庭，外交国防，民政财政，请 示汇报，研究讨论，鸡毛蒜皮滥操心，弄得精枯力尽，内 外交困，三魂丢失两魂。可怜你剩一魂，下班后逛树林， 还不安分，要做什么诗，高声诵了低声吟，抒不完的情。 做完歪诗不肯停，又去钻研逻辑费精神，强迫别人来辩论 ，什么1块石英石=1块石+1块白+1块坚硬。你以为这样 办就能延寿添龄哟，我说这么多，还是3+2-5=0!你 辩论累了，倒在交椅瞑目打个盹。醒了还要说，天与地同 矮，山与河同平。我看是老天爷判了你无期徒刑，石英监 狱禁锢终身，坚白怪论与人争鸣!”

问题一：婊是什么意思 婊 biǎo

“婊”本作“表”、“表”是“外”的意思。后于“表”字旁加女成“婊”

古代指以卖艺为生的女性，不单字使用。多用于“ ”，即 。现常用于辱骂女子。

在中国台湾地区，“婊”可做动词，意思是使人难堪，有揶揄的作用。

比较常见的是绿茶婊、各种婊，指一些爱慕虚荣，做事为人有下流之处的女子。

问题二：除了心机婊还有什么婊 1、外围裱，说穿了就是高端一点的“鸡”。业内称为“商务模特”。表面上是模特或演员。不在夜总会坐台，只经过互相介绍出台，并相互抽成，一般用于成功人士的商务招待，每次出台的价格从三千到两万不等。等挣够钱买车买房，再装逼装良家妇女，钓个富二代金盆洗B，然后从良。

2、蜜糖婊，喜欢打着谈恋爱的名义骗吃骗喝，多为无学历无智力无能力的三无人士，靠着双腿和脸皮混饭，代表着微博上一类婊 子，冒充平面模特、淘宝野模、三轮车模。拍照白天喜欢装无辜鹌鹑状，晚上出来。听说前几天你朋友在三亚3天赚了60万，你起晚了没赶上飞机，给急哭了。负分，滚远点，我怕得HIV。

3、咖啡婊，咖啡婊主要是，装的一手好比，多出入于高级写字楼，名字多为英文名，说话的时候要中英文混搭，穿衣标准是快消类时尚品牌，同时身上也会出现墨镜之类的大牌单件，照片背景通常是高级轿车，高级餐厅，海边度假等，中间也夹杂酒吧啥的。每个咖啡婊都有一群女丝跪舔，妄想着哪天也能像咖啡婊一样潇洒。

4、茶水婊：戏子一般的女人，在哪儿都得演一出。在同事跟前：唉你这件衣服哪买的呀多少钱有没有小几码的我想买一件。在老板面前：你看她，想勾搭谁呀，穿得没个上班样儿。在朋友面前：看我刚买的鞋子，好看吗2000多，也不算特别贵。在镜子面前都得演个现代富PO好把自己骗过去然后去楼下吃个兰州拉面。

5、龙井婊，还有种大大咧咧的，和男生称兄道弟，大声嬉闹，烟酒纹身，偶尔露出阴柔和文艺的一面那种女孩子，她们在男生女生群中人缘都很好，人也大方仗义。这种姑娘，长年饥渴，喝点酒就往兄弟身上蹭，C完她还能和你继续当兄弟。这种叫龙井婊。

6、农夫山泉婊，像纯净水一样，无色无味无污染，但是以上各种婊都需要这个婊才泡的出来，大家都以为这样纯净的女生绝壁超级安全，其实只要条件适合，就可以瞬间变身成各种婊，此技能秒杀一切婊。它不是婊，它只是各种婊的搬运工。

7、奶茶婊：长相甜美，看上去弱不禁风，说话嗲嗲的，吃的是高档零食，对谁都是甜甜的，都知道她的逼是给高富帅们C的，可还是备胎无数。不冷高，自己拧不开可乐瓶盖，闺密是比她丑好多，但性格开朗的女生，这是便于她能接触到更多的男性。追她的男生送的东西全收，但从不答应，也从不拒绝。

8、红茶婊，那种抽烟喝酒眼线夸张爱露 打扮的很骚，但她的朋友们都知道她其实不是那种随便的姑娘，但她实际上就是那种随便的姑娘的婊!

9、羊杂汤婊：外向，热爱生活，随性，喜欢自黑，其实非常自恋。善于在平凡的事物中发现亮点，思想上独立，不盲从，可惜有时候不得不妥协于世俗，多为烟民。时而随和，时而冷高，这种婊是介于丝和高富帅之间的矛盾体，且多为男性。

10、地沟油婊，相貌0~10分不等，一般打扮随性，好路边摊，喜重口味，说起黄段子眉飞色舞，毛 片知识比一般男人专业，熟络后口无遮拦，无论男女皆以基友相称，互传资源美名曰学术交流，色狼大喜，以为其对自己性暗示，遂约 炮，被地沟油婊恐吓菊花不保。百分百不给C，负一万分。

11、咖啡婊，外表知性，举止优雅，芳香四溢，让闻到的男人都想一亲芳泽。可味道是甜是苦，就只有喝的那个人才知道了。永远不知道拒绝，越多人欣赏她越好，周旋于优质男人之间，外表温馨，内里腹黑，用小资掩饰虚荣。总之，没有钱，别想C。

12、普洱婊：这种婊长得好看，智商偏低，她在上学时一心只读圣贤书，两耳不闻天下事。处、男方大同说过，他会喝白开水来平息。这种婊同理，她毕业后当了白领，有一天，她顿悟了，突然体会到了做女人的乐趣，她会倾尽所有可能把之前二十几年欠下的一水库水一口气喝个大半。这种人身体和心理至少一处有病>>

问题三：求心机婊、绿茶婊等等各种婊的意思 100分 心机婊是2014年中国的网络新词，绿茶婊的升级版，意为在与她交往过程中玩弄你于股掌，可是外表却很清纯很无辜，仿佛若无其事，与自己无关。心机很深的女人。

绿茶婊是2013年中国的网络新词，泛指外貌清纯脱俗，总是长发飘飘，在大众前看来素面朝天，其实都化了裸妆，在人前装出楚楚可怜、人畜无害、岁月静好却多病多灾、多情伤感，且善于心计，野心比谁都大，玩弄感情的女人。

问题四：绿茶婊，心机婊等各种婊与真女神的区别 心机表 处处与你心机相对 抢男生什么的算进心机 让你玩不过她 绿茶婊 装软弱 装无辜 装纯 对男生处处可怜脸

问题五：现在很流行说婊吗（绿茶婊，心机婊，各种婊）？ 不知不觉各种“婊”成了身边一些人的口头禅。但毕竟只是一个热词 相信一两年后就会渐渐离我们的生活远去。

问题六：各种婊（简单告诉都有什么婊就行） 我要全部的。不要和我提什么百度上差因为我查啦 我也知道不全，不过 大家的力量一定可以。 补几个。绿茶表，道德裱。

问题七：绿茶婊是什么意思 绿茶婊是一些女性网友对另一些假装清纯实则内心城府颇深虚荣粘人周旋于各种男人的单身女性的称呼，包含有轻蔑、鄙视以及憎恨的情绪。

绿茶婊（GREEN TEA BITCH）由“绿茶”和“ ”两个词组合而成。“绿茶”在这里解释为清新、纯。“婊”通常用于贬低和辱骂性情放荡、行为举止不顾忌道德约束的女性。

网友对绿茶婊流行的定义是：特指那些装纯的 ，

总是长发飘飘、清汤挂面、貌似素面朝天但暗地里化了妆，特质是装出人畜无害、心碎了无痕、岁月静好的多病多灾模样，其实野心比谁都大。各种发型都可能出

现，发色不定，齐刘海或者中分，妆容一般用BB霜、修容粉、细眼线，浅褐色眼影，看起来素面朝天，喜欢逛夜场，男性朋友非常多，说话声音微小，对异性非常

敏感，很文艺，为了自己的利益和野心（一般是步入豪门或者娱乐圈上位），什么事都能干出来，事后又装作完全不知道而悄然离开，大多出现在白领阶层。

1、绿茶婊一般都是长直发中分。

2。皮肤一般比较白，长相一般介于3-5分之间，不会太美得惊人，但是一般也不丑。多会打扮。

3、喜欢瞪大了眼睛，无辜的看着任何人（尤其是男人）。

4、如果你身边有一个女生，每次看见你都会对你惊呼，你怎么这么美啊你又瘦了，然后还会面带遗憾的抱怨，我又胖了啊，绿茶婊无疑。

5、总是当着其他男生的面说追你的人可多了。小心，绿茶婊要现身了。

6、男生朋友特别多，女生朋友每隔一段时间就会更换一批。

7、翻翻她的微博豆瓣我说微信朋友圈，会发现她白天的动态都很正常，一到深夜，就开始发类似于我好难过啊，我做错了什么啊，我是不是很失败啊之类的东西，恭喜你，绿茶婊。

8、如果有局，这个局的男性≥2的时候，她一般都会留到最后。

9、你忽然发现，你男朋友或者暧昧对象不知道什么时候微博、豆瓣、微信、QQ都加了她好友，而且你完全不知道她们什么时候有的交集，而且互动的很频繁。没跑了，绿茶婊。

10、如果绿茶婊看见你和男朋友吵架了，她一般说的都是，诶，xx这个人就是这样的，你又不是不知道啊。对，全世界只有绿茶婊才知道你男朋友是什么样的人！

11、吃饭的时候总是吃两口就拍拍肚皮说好饱啊，我怎么这么能吃啊。

12、绿茶婊的口头禅类似于，我怎么这么笨啊，原来是这样我怎么没想到啊，我是真的不懂啊。

13、如果有个女生和你真的也就那么回事，但是她还是在你男朋友面前强调她和你是最好的朋友，一定要对你好对你负责云云，这就是绿茶婊最爱干的事儿。

14、喜欢用你也看这个书啊、你也听他的歌啊、我也爱死这个**了做开场白。

15、喝酒的时候从来不会喝很多，但是醉的比谁都快。

16、在男人身边的时候总是活力四射，如果是纯女生局，一般死气沉沉。

17、她在爆出让你心碎的话之后，绝逼以手捂嘴，说，我说话怎么不经过大脑呢！！！

18、如果有个女生对你说，我真的不想伤害你，哈哈哈，绿茶婊就是她了！

19、饭局上，一定坐在男性的旁边。酒过三巡，一定有男人的手搭在她肩膀了，但是记住，她一定是一副岁月静好的二逼样子，仿佛这一切，都自然的要死。

20、说话声音总是小小的弱弱的哦。

21、她一定很会化妆，但是你身边的男生都说她总是素颜。

22、绿茶婊的终极绝杀：一般不给操！

23、这号 还爱自称率真无心机的女汉子。就跟爱转发心灵鸡汤的人从不觉得自己鸡汤过是一样一样的。

24、一般有多个备胎，而且分工明确，有管饭的、有管作业的、还有晚上送她回家的。周围朋友男朋友跟她关系都很好的样子，是一般男生都喜欢的乖乖形象，重点是永远跟你说自己是单身没有男朋友跟那谁谁谁都只是普通朋友。会中的不一定是绿bitch，绿茶婊>>

问题八：为人师婊是什么意思 为人师表，成语。师表：榜样，表率。指在人品学问方面作别人学习的榜样。

为人师婊，欺负孩子小，各种威逼，让孩子家长给红包，不给红包就在班上泄私欲，针锋相对

问题九：学婊什么意思 据说是一种每次考完试就说各种考的不好 还哭的，结果成绩出来就各种高分的那种人

问题十：感情婊什么意思！感情婊感情婊 。。。。 就是爱情骗子

一般情况下来说，网络热词绿茶婊是一种贬义词，指那些富有心机表里不一的女生，而且大多数时候这个词对人有诋毁的寓意，所以说是一个贬义词，从某种意义上来讲，是对那些心机女到一个称呼，而且啊也是因为以下几个方面的原因。

1，绿茶本身来说口味很独特，而且茶味很淡，所以说用来代表那些富有心机的女人。

其实对我们来说，大多数时候我们会发现懂茶人更懂得绿茶本身的味道很独特，而且和大多数的茶还是有本身区别的，正因如此很多人用绿茶婊来形容那些心机很重的女人，也能够从侧面说明那个女人像绿茶一样有心机，而且懂得套路人。

2，绿茶本身越品越有味道，所以说绿茶婊也代表着那些女人，越品越知道究竟是一个怎样的人。

其实我们会发现绿茶婊本身是个贬义词，而且用绿茶来形容心机女也是一个很形象的词，从某种意义上来讲，这样的话也更能形象表达那些心机女表里不一，而且大多数时候也会故弄玄虚的捉弄人，所以说这种心情女也是一个贬义词。

3，之所以称为绿茶婊，也是大有贬低的性质，意味着那些表里不一的女人往往更有绿茶的味道。

其实我也发现，之所以被称为绿茶婊，也是因为懂得套路男人，所以说也会给男人戴帽子，正因为如此有了特殊的味道，特殊的颜色，所以说绿茶婊这个词本身来意味着那些表里不一沾花惹草的女人。

其实对于我们来说，绿茶婊本身这个词之所以会火，也是因为现在丧文化的流行，而且现代社会女权盛行，正因为如此，一些女人盲目的推崇自我，而忽略了礼仪道德，正是因为如此摆脱三纲五常的女人不守妇道，不懂得廉耻之心，所以说绿茶婊这个词带有贬低意味的调侃女人不守妇道的现象。