怎样祭奠去世的亲人？

1、鞠躬，喊：一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。

2、在此，也希望孝子贤孙们节哀顺便。把悲伤和痛苦化作动力，来继承XX老大人生前未完成的遗志，把府上发扬光大!我也相信XX老大人在天之灵也会保佑所有的亲朋好友，一生平安！万代富贵！

3、九重门上道古人，孟宗哭竹孝双亲，二拜亡者早托化，早生托化往生方，三拜亡者多荫佑，荫佑儿孙代代昌。

4、礼应灵前有四拜，还留一拜等烧香。

5、拜了起来还有礼，解手钱财烧与你，孟宗哭竹生冬笋，万古流传到如今。

6、礼应灵前有四拜，还留一拜等烧香。 拜了起来还有礼，解手钱财烧与你， 孟宗哭竹生冬笋，万古流传到如今。九重门上烧钱纸，地狱门开放善人，孝男孝女伤心拜，引亡来进十重门。进了孝家十重门，十人姊妹出游春，去年游春十姊妹，今年只见九个人，且问一人归何处，白茅山上葬新坟。十重门上道古人，董永行孝孝双亲，家贫卖身安葬父，天差织女结成亲。

7、孝子伤心流泪拜，引亡来进九重门。 进了孝家九重门，九天玄女下凡尘， 葬在龙头出天子，葬在龙尾出公卿。 九重门上道古人，孟宗哭竹孝双亲， 二拜亡者早托化，早生托化往生方， 三拜亡者多荫佑，荫佑儿孙代代昌。

8、十重门上烧钱纸，地狱门开放善人，孝子伤心流泪拜，引亡来进十重门。进门只进十重止，再不乱步向前行，十一二重烧钱纸，引传亡魂来伴灵。进了门来落了心，手中幡子有交承，自古男幡放在左，女人幡子右边存，田真传下哀堂礼，将幡放在木当中，放下幡子还有礼，低头礼拜奉亡魂，一拜亡者宽心坐，宽心稳坐一炉香，亡者受钱归宝库，阴司路上作盘厘。

9、再有钱财凭火化，烧与伴魂童子郎，伴魂童子受钱纸，陪奉亡者木中存。再有钱财凭火化，烧与引魂童子郎，引魂童子受钱纸，早生指引往生方。再有钱财凭火化，烧与哀堂正福尊，正福神灵受钱纸，若海化作百连池。

10、又有钱财凭火化，烧与田真三宝郎，田真三宝受钱纸，千和万合到天明。化了纸来我转身，退步回头寻坐场，孝家排我东方坐，木德星君占坐场，木德星君占了位，歌郎移步到南方，南方原属丙丁火，火德星君占坐场，来到南方无坐位，歌郎移步到西方，西方本属庚申金，金德星君占坐场，金德星君占了位，歌郎移步到北方，北方原属壬癸水，水德星君占坐场。

所谓“先烧香，后磕头”，按照传统规矩，通常仪轨如下；

①侧身将香点燃，如果着火了，不可用口吹（因为口气不洁），用手轻轻煽灭。

②先以右手做剪刀手，夹住距离香杆末端三寸之处，大拇指顶住香的尾部，左手如法置之，这样左手用中指和食指就叠在右手中指和食指之上，左手拇指就叠放在右手拇指上，是为“护持”；

③双手平端香置于胸前，香头平对长辈画像或牌位；

④再垂直举起，举香齐眉，此为“一拜”；

⑤双手垂直放下，重复“二拜”、“三拜”；

⑥然后是插香，这里有两种方式；

A、一把插（心中默念“供养十八代列祖列宗”）；

B、中左右三香分插（心中默念“供养天、供养地、皈依人”）；

⑦最后合掌默念“供养十八代列祖列宗”，顺带许愿，完毕后就可以磕头了。

问题一：亲人去世有什么讲究 老人去世后的风俗（乡里乡亲之间）

送终

生离死别”是人生中最痛苦的事。老人病笃处于弥留之际，大都是情依依、意连连，思念儿女，牵挂亲人。这时在家的儿女要日夜侍奉，不离左右，并要给在外的儿女捎话传信，催其速返。儿女在接到此类电、信之后，都是归心似箭，日夜兼程，望乡哭奔，力争与亲人生见一面。一时见不上，不但老人不会瞑目，就连儿女也是终生遗憾，还会被人们指为不孝。有时说来也巧，一旦儿女进门，老人就“撒手归天”一了。因此，儿女守护着父母去世，叫做“送终”。在这个时候，老人当着众人面吩咐一些身后事，如“掌柜的”谁当、事业的继承、则产的处理、账债的往来、对子孙为人处世的教导等等，俗叫“托家事”。对老人临终遗言，子女要一一应允，让老人放心，即使死后也不改其意。如果死者的所有子孙和亲人守着他死去，俗以为这是难得的“善终”。老人病危，儿孙还在忙自己的活，必然会遭众人的非议和亲邻的责骂。

人到病重没指望的时候，男的要请舅家人来探望；女的要请娘家来问病，这在当地是必行的礼节，万一病故，好让他们知道人是怎样死的。不然，人亡之后，突然去请他们督丧，他们是会借故刁难的。如果，再和舅家、娘家人有其他不愉快的事，往往是请而不到，这时，惟一的办法就是孝子长跪在门外，叩头回话，求得同情和谅解。舅家、娘家人提出的丧仪条件要尽量满足。因为，当地风俗是和舅家、娘家人闹了别扭，丧事就无法顺利办理。

穿衣

死者临终时，亲人们就要为其剃头（男）、梳头（女）、盥洗、整容。咽气之前必须把寿衣（俗称“老衣”）穿上，一则死后不好穿；二则说是人死了再穿，就意味着光着身子走了，到了阴间还是无衣。寿衣大都是及早准备好的。当地习俗，寿衣要在闰年闰月缝制，取“功德润泽”后人之意。寿衣袖子讲长，要能遮住手梢，忌讳袖短露手。否则，后辈儿孙就衣不蔽体，伸手讨饭。在寿衣件数上，要穿单 双，是避免凶事成双的意思；在寿衣布料上，要穿平纹布，忌穿斜纹布，怕有一个“邪”字，后辈人搞邪门歪道；特别忌穿皮革，因为皮子是畜皮，穿了怕来世变成畜生；可以用绸子但不能用缎子，因为缎子和“断子”谐音，不吉利；寿衣不能用纽子，只能用布带，因为纽子和“扭子”谐音，怕后代出“逆子”。寿衣要两头见棉，即有棉衣、棉裤，冬夏如此，取“以棉（眠）为安”之意。寿衣里子多选用红色，意味着后辈人日子过得红红火火。子女先父母而亡者，要在寿衣上缀个白布条，以示在阴间也要为父母制服。除了公务人员之外，现在民间老人寿衣的样子，多数仍沿袭清朝、民国时期长袍短褂的款式，可见封建习惯的顽固性。

人刚咽气，赶紧要把预备好的“噙口钱”放人口内，“噙口钱”也叫“口实”，是一枚铜钱或其他金属硬币，穿上红线，放人死者口内后，把红线另一段拴在寿衣布带上，防止溜入腹内，待盛殓时揪掉红线。

关于往死者嘴里放“噙口钱”的事，民间有三种说法。一是把钱称为“宝”，把钱放进死者嘴里叫“口中含宝”，寓吉祥之意；二是说人辛劳一生，不管贻留多少，“噙口钱”是最后带走的“落头”；三是说人死了就变成了“鬼”，“鬼”还要投胎再脱生，再变成人，有了“噙口钱”，来世不受穷。 有的在人死之后，还要给手里攥块馍馍，意味着在黄泉路上有饭吃，不挨饿，来生再世也不缺口粮。

停床

当病人换上寿衣之后，就应当将其从卧室中移到堂屋正室中来，作为临死者最后告别人世的正式场所，亲人们都守候其左右，让其安详地离去。这就是人们常说的“寿终正寝”。

尸体停放在两条长板凳支起的板床上，下铺上谷草，谷草的根数跟死者的寿数相等，俗叫“隐身草”。为什么要铺“隐身草”？过去传说，人死后“魂”就离开了身体，但>>

问题二：亲人去世后有何忌讳 第一：千万不要触摸刚去世亲人的身体：人去世8-16小时之后，经历四大解空，神识方才离开躯体，此时千万不要碰触逝者的躯体，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，异常痛苦，痛苦又会让死者心生愤怒和怨恨。

第二：亲人去世，万不可大声哭泣，真心哭泣者让死者心生留恋，心生悲伤。有些假义形式的哭泣嚎啕让死者心生愤怨和慎意，这两者都无法让死者安宁。

第三：在亲人去世16小时之内不要马上准备后事，而是整个房间保持安静，由众亲友或最亲的人对死者说：你走了，世间的事就不用再留恋，我们每一个人都将走你现在走的路。类似的话，让死者放下，释怀。同时念诵：南无阿弥陀佛或南无地藏王菩萨圣号。愿佛菩萨神威愿力助亡者解脱。

第四：在做七的时候，亲人真诚的念佛要远远胜过花钱请来的和尚和尼姑，除非和尚是真和尚，尼姑是真尼姑

第五：在慈溪叫办“更饭”，杀鸡杀鱼的，杀生会让死者心生怨憎，增加亡者的业报。在49天之内，如果亲人能素食放生，胜过百千法事。

第一：千万不要触摸刚去世亲人的身体：人去世8-16小时之后，经历四大解空，神识方才离开躯体，此时千万不要碰触逝者的躯体，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，异常痛苦，痛苦又会让死者心生愤怒和怨恨。

第二：亲人去世，万不可大声哭泣，真心哭泣者让死者心生留恋，心生悲伤。有些假义形式的哭泣嚎啕让死者心生愤怨和慎意，这两者都无法让死者安宁。

第三：在亲人去世16小时之内不要马上准备后事，而是整个房间保持安静，由众亲友或最亲的人对死者说：你走了，世间的事就不用再留恋，我们每一个人都将走你现在走的路。类似的话，让死者放下，释怀。同时念诵：南无阿弥陀佛或南无地藏王菩萨圣号。愿佛菩萨神威愿力助亡者解脱。

第四：在做七的时候，亲人真诚的念佛要远远胜过花钱请来的和尚和尼姑，除非和尚是真和尚，尼姑是真尼姑

第五：在慈溪叫办“更饭”，杀鸡杀鱼的，杀生会让死者心生怨憎，增加亡者的业报。在49天之内，如果亲人能素食放生，胜过百千法事。

第一：千万不要触摸刚去世亲人的身体：人去世8-16小时之后，经历四大解空，神识方才离开躯体，此时千万不要碰触逝者的躯体，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，异常痛苦，痛苦又会让死者心生愤怒和怨恨。

第二：亲人去世，万不可大声哭泣，真心哭泣者让死者心生留恋，心生悲伤。有些假义形式的哭泣嚎啕让死者心生愤怨和慎意，这两者都无法让死者安宁。

第三：在亲人去世16小时之内不要马上准备后事，而是整个房间保持安静，由众亲友或最亲的人对死者说：你走了，世间的事就不用再留恋，我们每一个人都将走你现在走的路。类似的话，让死者放下，释怀。同时念诵：南无阿弥陀佛或南无地藏王菩萨圣号。愿佛菩萨神威愿力助亡者解脱。

第四：在做七的时候，亲人真诚的念佛要远远胜过花钱请来的和尚和尼姑，除非和尚是真和尚，尼姑是真尼姑

第五：在慈溪叫办“更饭”，杀鸡杀鱼的，杀生会让死者心生怨憎，增加亡者的业报。在49天之内，如果亲人能素食放生，胜过百千法事。

问题三：家中有亲人去世应该注意什么 应该先打听一下你们那里的风俗习惯,和长辈们多商量和安排,每个地方的风俗不同，你还是问问你当地的老人，他们多数清楚的。这里说得万一和你那里不同，就不好了

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我帮你找了资料,希望对你有用:

停尸仪式 他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做挺丧。

报丧仪式 报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。 详细

招魂、送魂仪式 客死在他乡的魂魄，找不到归途除非他的家人替他招魂，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

做‘七’仪式 人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行做七，每逢七天一祭，七七四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

吊唁仪式 一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的某某致字样的纸条。

入敛仪式 入殓有大敛和小敛之分。小敛是指为死者穿衣服，大殓是指收尸人棺，汉族民间俗称为归大屋。

丧服仪式 在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人免罪。

出丧择日仪式 按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。

哭丧仪式 哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。

下葬仪式 这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。

还有,北京市丧葬标准不太清楚,太原市是十个月工资，如果没有退休，子女还要享受一定生活补贴，具体你可以到你伯伯生前单位咨询，找人事部门的人问问相关政策吧，每个地方标准可能都不太相同，但我说的内容都应该有的。

问题四：亲人去世后有什么讲究 亲人去世的禁忌 楼主怎么说呢？这个是根据你当地的民间风俗来确定，如果确实不知道，可以咨询一下你当地的前辈老人，他们会如实地告诉你的。请参考！

问题五：亲人去世后第三年有何讲究 根据一一地方的乡俗习惯，一般先修斋，后上祖堂，与祖平坐，共享侍奉，普同供养！

问题六：人去世后五七有什么讲究 按照传统，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。刚死的时候叫做七(也可以称为头七)就是从刚死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，头七、二七、三七、四七、五七、六七、断七。之后就是百日，周年，三年，十年渐渐的拉长距离，再大的哀伤也该渐渐的淡了。

这些之中，五七是一个很重要的日子，说死了的人会在这一天回家，最后看看他的家人，然后去投胎，或是去阴司居住。我国民间一直有烧五七,七七的习俗,据说人死了以后,灵魂眷顾家人子女,不忍离去,要过了五七35天,有的地方是七七49天才肯离开去天堂，因此五七成了我国丧葬文化的重要环节而倍加重视。这一习俗源远流长，明人张宣在《疑曜・七七》中指出：里俗死人，每遇七日，辄设祭。

五七仪式需要什么呢我们把要准备的东西分为三大类，比如可以烧一些纸钱，一般是将白纸或浅**火纸剪成铜钱的形状，焚化给死者，只要是冥币就行。还有给死者上香，表达对死者的尊敬、感激与怀念。同时感悟人生其实就是去染成净与奉献的真谛。另外准备些祭品火化给死者。这些祭献给神灵、死者的供品，是让他们享受供奉，保佑全家平安，消灾祈福，隐含着人们的诚孝之心。把酒醴、牛羊、植物等祭品奉献给上帝、先祖和去世的人,期盼着他们降下福禄，安享吉详。

问题七：老人过世晚辈戴孝有哪些讲究 据传统，服丧孝服有辈份之分，不应弄错：

白布――死者同辈、外亲

麻布――子女儿媳;

萱布――孙侄甥

浅布――曾孙辈

黄布――玄孙辈

红布――直系玄孙(因玄孙为五代子孙，用红色隐含笑丧之义)

成年人头配丧布改成的草箍，小孩戴帽状的包；男性穿草鞋，女性穿布鞋。孝球为男配左腕孝球，女结於发上；而且男子更分白、蓝、青、黄四色，待除灵后依次换色，古时称为「换孝」。及至现今，一切已从简。主要看各地风俗不同,一般分为三天,七天,百天

孝服尺寸规则每个地方风俗不大相同：

儿子儿媳的孝是一样的，闺女的孝是一样的，其余的亲人是一样的

儿子儿媳的孝：头戴孝冒，头系着6尺白布包头，包头从后边向前绕，把扣子系在脑门上，两边自然下垂；身上披14尺白布，用绳子系上。腿上系白布条。

闺女的孝：不戴孝冒，白布包头也是六尺，直接系在头上活扣系在右边，身上披14尺白布，用绳子系上。腿上系白布条。

其余亲人的孝：男的头戴孝冒，白布包头六尺活扣系在左边，身上一样，腿上不系白布；女的不戴孝冒，直接系白布包头，和闺女一样，但是裤腿不系白布。

问题八：家中亲属非自然去世,葬礼过后有何需要注意的事项和忌讳 其实，有句俗语说：为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门，请你不要误会，我的意思是说，只要你在你表姐生前对她很好，也就没有什么要避的，对于你表姐的去世，我看到这条消息，我也深感同情，我和你有一样的感受，我有个弟弟也是跟你表姐一样想不开，跳楼的，但是，我在我弟弟活着的时候，我们姐弟的感情非常好，我弟弟的一些朋友认为我弟弟死于不正常，感到非常怕，但是我不怕，我觉得不需要避什么，只要在民俗的清明、冬至、七月半，按民俗的风气烧一点钱和东西去，尽自己的一份心，就可以了，就像一位大师说的：就当我们的亲人在人世间的磨难已经走完了，所以她们就早到极乐世界去享福去了吧！让我们为她们祝福、祈祷，祝愿她们一路走好！

问题九：亲人去世后需要注意些什么或者做些什么？？？有些什么禁忌或者礼仪？ 50分 也没什么就是注意不要太嗨了……毕竟亲人过世……

问题十：人死之后有什么讲究？请详细说一下 什么是头七：

人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念，家人会为逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意，中国人称这天为头七。 头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

头七如何祭奠亲人？

「头七」由儿子办理，「二七」为小七，「三七」系出嫁女儿负责， 「四七」也是小七，「五七」为出嫁孙女祭祀，「六七」也是小七， 「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终，功德圆满。 现代人由於工商业发达工作忙碌，有将七七四十九天缩短的情形， 以缩为二十四天为例，其方式为「头七」与「七七」各七天， 中间每隔二天为「七」即为二十四天，在居丧期间未出殡前不过节， 遇祖先之忌日也不拜。 做七除上寿者照七七四十九日为尾七外，未上寿者即俗所谓「死人快过日」， 一般多自二七起短为六日，因此实则做尾七为第四十三日。

人去世后要做的程序

建国前,民间对丧葬礼仪极为重视,丧仪繁琐铺张,且封建迷信色彩浓重。习俗相沿,以丧事的隆重与否,视为子辈孝道的尺度。葬俗为木棺土葬,儿女侄孙均戴孝,儿女服孝期为3年,侄孙辈服孝1年。子女在1年内不得剃头理发和化妆,称“哀戚毁容”。家中3年内过年不贴春联等。丧仪主要程序有小殓、停灵、报丧、大殓、点主、开吊、发引、摆祭、下葬和下葬后的圆坟、作七、忌户祭等。丧仪日程,少则五至七日,多达半月之久不等,耗费甚巨。一般人家,人过50岁,晚辈即开始为老人做寿衣、打棺材(称“寿棺”、“喜棺”)、修坟穴,准备后事,被视为孝顺。

一、小殓

死者将近气绝时,家人急速给死者净身、穿寿衣，俗称“小殓”。寿衣为棉布或绸料的棉衣和单衣,忌用缎子和皮毛料,颜色忌用黑色,着衣件数讲究着单不着双,最上等的是讲究有7根领,有的只穿三两件,也要多缝上几根衣领。寿衣上钉布条,不能钉扣子。穿好寿衣后,给死者口内含1枚铜钱或1粒珍珠，再让死者一手握钱币,一手握小米饼子,称“打狗饼子”,传说是为死者在冥间对付饿鬼和恶狗用的。给死者身覆衾被,用黄表纸或白布盖脸。然后,将灵床移至堂屋中间,灵床前设供桌,供上一满碗不甚熟的小米干饭,称“倒头饭”。家人拈香、焚纸、举哀后,子女们跪在灵床旁伴灵。此时即为“遵礼成服”。

二、报丧

人死之后,立即差人前往亲友、街坊邻居家报丧。城市上层人家,多是先发出请知帖,在亲友中请人协助办理丧事。办理丧事的有总理总管丧务,另有内柜、外柜、管厨、知宾等。总理差人给亲友送“长班条”和讣闻,讣闻格式要求称谓得当,具名皆为男性,父亡称“孤子”,母亡称“哀子”,父母皆故称“孤哀子”。有的官商之家还随讣闻发出“哀启”和“行状”。哀启是由孝子具名详述死者生平、嘉言懿行的启事;行状是请名人为死者撰写的传记,用以征求诔文、祭文、碑文等。丧家的大门和屋门,均斜贴一白纸条,称“封门”。再用2尺长的秫秸夹几张火纸,插在大门框上。男丧插在左方,女丧插右方,称“出单怼,以示家有丧事。

三、着丧服

俗称“戴孝”。死者家中成员身穿白布袍,鞋上缝白布盖鞋帮,分别谓“孝衣”、“服鞋”,统称“破孝”。死者之子、妇和未婚的女儿,要在孝衣外披麻巾、扎麻绳,孝子头戴白布堂巾,上加麻梁冠,堂>>

1、鲜花祭奠：携带一束符合去世的人性格特征的鲜花或自己去摘花来做成鲜花束去祭奠，将鲜花放到去世人的墓前正中间，自己在墓前静默3分钟，内心表达对其的思念以及对其生日的纪念。

2、礼品纪念法：定做一个模型生日蛋糕，插上代表去世人阳间和阴间年龄的生是蜡烛，写上去世人的姓名，去到去世人墓前进行对去世人的生是纪念，并为去世人小声唱讼生日快乐歌，纪念完毕后如果允许就将模型蛋糕烧给去世人。

3、酒：如果去世的还喜爱喝点酒，也可以买点他/她生前喜欢喝的酒，带到墓前，倒入酒杯后再洒到去世人的墓前，一共倒3杯，洒3次，就用酒来祭奠去世人的生日。

4、还可以在隔空对去世人的生日进行祭奠，这种情况就是在去世人生日的当天，在异地搭一个去世人的灵台，同样摆上相关的生日礼品，进行在心灵上的对去世人的生日纪念和祭奠。

通常在以下日子祭拜已故亲人：

与先人相关的日子　　 

1、先人每年的生日（重要祭祀日）　　 

2、先人每年的忌日（重要祭祀日）　　 

3、先人去世后的第七天（头七，相对重要）　　 

4、先人去世后的第十四天（二七）　　 

5、先人去世后的第二十一天（三七，相对重要）　　 

6、先人去世后的第二十八天（四七）　　 

7、先人去世后的第一个月　　 

8、先人去世后的第三十五天（五七）　　

9、先人去世后的第四十二天（六七）　　 

10、先人去世后的第四十九天（七七，相对重要）　　 

11、先人去世后的第一百天（百日祭）　　

传统祭拜日子　　

1、农历年三十，除夕（除夕祭祖，重要祭祀日）　　 

2、农历年初二（开年祭祖）　　 

3、农历正月十五，元宵节（上元节祭祖）　　 

4、公历4月5日，清明节（清明扫墓、最重要祭祀日）　　 

5、农历五月初五，端午节（祭祖）　　 

6、农历七月十五，中元节（祭祀祖先）　　 

7、农历九月初九，重阳节（祭祖、扫墓，重要祭祀日）　　 

8、农历十月初一，祭祖节（上坟、祭祖）　　 

9、农历十月初一，寒衣节（祭奠先人）　　 

10、公历12月22日或23日，冬至（祭祖，重要祭祀日）　　 

11、农历十二月初八，腊八节（祭祖）

这要看对自己情况的了解

首先明白应该: 佛在心中，不是寺庙的塑像。

不能是办完丧事拜佛啊，应该是在七七四十九天去世人中阴身的时候，千万抓紧时间祈请故去的亲人所伤害的债主 六亲眷属们 和我们一起 志诚心忏悔，吃素念佛 拜佛 念经 布施 回向，作诸佛事。只有伤害众生得度，亡者才能转生善处。

而生者也因度化众生而积聚福报 功德——七分生者自利六分，亡者得一分。

如果是对自己内心的放松，没有什么忌讳的，可以入庙拜佛