《红楼梦》中“宝钗借扇机带双敲，龄官划蔷痴及局外”中宝钗是如何“机带双敲”的？

《红楼梦》中宝钗借扇机带双敲的过程：

小丫头靛儿因不见了扇子，和宝钗笑道：“必是宝姑娘藏了我的。好姑娘，赏我罢。”宝钗指他道：“你要仔细！我和你顽过，你再疑我。和你素日嘻皮笑脸的那些姑娘们跟前，你该问他们去。”说的个靛儿跑了。宝玉自知又把话说造次了，当着许多人，更比才在林黛玉跟前更不好意思，便急回身又同别人搭讪去了。

林黛玉听见宝玉奚落宝钗，心中着实得意，才要搭言也趁势儿取个笑，不想靛儿因找扇子，宝钗又发了两句话，他便改口笑道：“宝姐姐，你听了两出什么戏？”宝钗因见林黛玉面上有得意之态，一定是听了宝玉方才奚落之言，遂了他的心愿，忽又见问他这话，便笑道：“我看的是李逵骂了宋江，后来又赔不是。”

宝玉便笑道：“姐姐通今博古，色色都知道，怎么连这一出戏的名字也不知道，就说了这么一串子。这叫《负荆请罪》。”宝钗笑道：“原来这叫作《负荆请罪》！你们通今博古，才知道‘负荆请罪’，我不知道什么是‘负荆请罪’！”一句话还未说完，宝玉黛玉二人心里有病，听了这话早把脸羞红了。

扩展资料：

宝钗借扇发的这通脾气首先是冲着宝玉和黛玉发的，直接原因是因为宝玉前面说的那句话“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。”让她不舒服，但这只是诱因，根本的原因是对于“元春赐物”（也就是元春所赐端午节礼物独宝玉和宝钗的一样，好象暗示要赐婚给宝玉和宝钗）这件事宝玉和黛玉以及贾母反应太强烈了些。

宝玉和黛玉为此事刚刚大闹一通，而贾母在清虚观打醮的时候又跟那张道士说宝玉不宜早婚等等，也就是说对于元春欲赐婚给宝玉宝钗一事，贾母不买帐，这未免有些伤到了宝钗的脸面。又因为金麒麟的事被黛玉刻薄了一句，这通脾气是攒下的。

宝钗说的几句话很值得玩味，小丫头靓儿因不见了扇子，以为宝钗拿了，和宝钗讨要扇子，宝钗指她说：“你要仔细！我和你顽过，你再疑我。和你素日嘻皮笑脸的那些姑娘们跟前，你该问他们去。”。

她说的“嘻皮笑脸的姑娘”是指林黛玉，因为只有林黛玉常和丫头们随便说笑的，所以宝钗这里就是说的林黛玉。这是一敲林黛玉。后面紧接着又说了个《负荆请罪》的故事，这就一杠子把宝黛二人都敲了。

但是前面有一句话也很重要，就是那句“我倒像杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的！”这句话里的“好哥哥”指的是她亲哥薛蟠，因为她选秀失败是因为她哥那个人命案子的原因，她把她哥比杨国忠也没什么不对。

因为杨国忠就是杨贵妃的哥哥，可是她话里偏偏又带上个‘好兄弟’，这“好兄弟”只能是指贾宝玉了，她把贾宝玉和她哥薛蟠并列在一起，意思就是说我哥不是什么好东西，你贾宝玉也不是好东西。

这句话不仅敲了贾宝玉更敲了贾母，言外之意，你老人家不是排兑我吗？我还未必瞧得上你们家宝玉，不就是一个纨绔公子吗？我本来就是要入宫为史的，谁稀罕你们家宝玉了！

1、正册判词之钗黛：可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。

翻译：虽然有着合乎孔孟之道标准的那种贤妻良母的品德，但可惜徒劳无功，如此聪明有才华的女子，她的命运是值得同情的。好好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，命运悲惨的写照；薛宝钗如金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所。

2、正册判词之元春：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱;三春争及初春景，虎兕(sì)相逢大梦归。

翻译：元春在宫中生活了二十多年，对人世间的荣辱甘苦有了新的认识。元春从女史到凤藻宫尚书，直至贤德贵妃，荣耀一时，像石榴花盛开时一般火红。迎春、探春、惜春比不上元春的荣华富贵，虎年和兔年之交，元春死的十二月既是虎年的末尾。

3、正册判词之迎春：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。

翻译：那个小子是想中山狼一样的忘恩负义的无耻之徒，小人得志之后无比的猖狂。女孩子身体娇弱像花柳一样经不起摧残，一年的时间就死去了。

4、正册判词之探春：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

翻译：你固然聪明有才能，也有高远的志向，却生于衰亡的时代，命运偏偏不济。清明时节流着思亲的泪水到江边眺望，只能梦随千里东风回到遥远的家乡。

5、正册判词之惜春：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

翻译：惜春看到了三位姐姐（三春）的悲惨结局，也知道自己不会有什么好下场。惜春穿起了素色佛衣，改去了当年还是**的时候的妆容。一个出身很好的千金**，最终只能在佛像、青灯旁边度过自己凄苦、孤独的一生。

林黛玉有些小心眼，贾宝玉总是在女人堆里，人缘又好，难免会让林妹妹吃醋的。因此吵架很多次。

第20回，湘云到贾府，黛玉得知宝玉是和宝钗一起，有点生气，偏宝玉又说什么“只许和你玩”的话，可不把黛玉给气着了。后来宝玉解释还是跟黛玉感情更深，才让黛玉释情。

第22回，湘云说龄官象黛玉，宝玉给湘云递眼色，黛玉不满宝玉的小动作，跟宝玉吵架。宝玉无趣之后写一偈，又填一词，黛玉看后取笑了他一番，二人和好。

第23回，宝黛共读西厢，宝玉说“你是那倾国倾城貎……”，黛玉以为他调戏自己，后宝玉说笑话哄她开心。

第26回，宝玉对紫鹃说“若共你多情**共鸳帐……”这话很无礼，引得黛玉生气，后来宝玉被袭人叫走。

第28回，黛玉挂念宝玉，夜探怡红院，被晴雯拒之门外，却看见宝钗从怡红院出来，错疑宝玉，后遇饯花之期，引起伤心，哭出《葬花》，宝玉听后大感悲恸，后来宝玉对黛玉剖诉了自己对她的心意。元春赐物，宝玉和宝钗的相同，宝玉怕黛玉不自在，黛玉偏又说什么金啊玉的，引得宝玉动气。宝玉说黛玉在他心中的份量仅次于老太太、老爷、太太。

第29回，张道士给宝玉提亲，引得宝黛二人都不自在。更引得宝玉砸玉、黛玉剪香囊袋。惊动了老太太，动静很大。最后是宝玉上门赔罪和好。这次吵架是他们口角之争的高潮，因为再后来就是宝玉诉肺腑，黛玉知道了宝玉的心思，二人再少有争吵。

　　第一回全回翻译没有，给你个一个第一回概述，后面附了第一回部分翻译

　　第一回概述

　　开篇交待《石头记》（红楼梦）的来由：一僧一道携无缘补天之石（通灵宝玉）下凡历练，逢姑苏甄士隐。甄士隐结交并接济了寄居于隔壁葫芦庙内的胡州人氏贾化（号雨村）。某日，贾雨村造访甄士隐，无意中遇见甄家丫鬟娇杏，以为娇杏对其有意。中秋时节，甄士隐于家中宴请贾雨村，得知贾雨村的抱负后，赠银送衣以作贾雨村上京赴考之盘缠，第二天，贾雨村不辞而别便上路赴考。第二年元霄佳节当晚，甄家仆人霍启在看社火花灯时，不慎丢失了甄士隐唯一的女儿英莲。三月十五日，葫芦庙失火祸及甄家，落魄的甄士隐带家人寄居于如州岳丈封肃家中，颇受冷遇，后被一僧一道点化出家。

　　部分翻译

　　此开卷第一回也作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借"通灵" 之说,撰此<<石头记>>一书也故曰"甄士隐"云云但书中所记何事何人自又云:"今 风尘碌碌, 一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识,皆出于 我之上何我堂堂须眉,诚不若彼裙钗哉实愧则有余,悔又无益之大无可如何之日也 !当此,则自欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨э之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩, 负师友规谈之德, 以至今日一技无成,半生潦倒之罪,编述一集,以告天下人:我之罪 固不免, 然闺阁中本自历历有人,万不可因我之不肖,自护己短,一并使其泯灭也虽 今日之茅椽蓬牖, 瓦灶绳床,其晨夕风露,阶柳庭花,亦未有妨我之襟怀笔墨者虽我 未学, 下笔无文,又何妨用假语村言,敷演出一段故事来,亦可使闺阁昭传,复可悦世 之目,破人愁闷,不亦宜乎"故曰"贾雨村"云云

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　　作者我年轻的时候，有段经历，我想说给你听，把真实的故事呢，我把他遮掩起来，用“通灵宝玉”的视角，借用有“通灵宝玉”的这样一个说法，来写《石头记》这本书

　　（注：《石头记》是《红楼梦》曾经用过的名字）

　　所以我故事里的人名有一个叫“甄士隐”

　　(注：“甄士隐”的谐音就是“真事隐”把真实的事情隐去的意思)

　　那我这个故事里，写的是什么人呢？我当年在红尘里忙碌，现在一事无成啊，

　　忽然呢，想到当日我所遇见的女子，仔细思量，思考细节后，我觉得她们的行为举止才华见识，都在我以上，都比我好。为什么我堂堂一个男子汉，还不如一个小女子呢？我实在是愧疚啊，在今天后悔，对于现在的生活也没什么好处。

　　现在，我想要自己把过去那些我能倚靠的祖宗阴德，穿得好，吃得好的时候，

　　所做的那些背离了我父亲兄长教育我的恩德，又辜负了我的师父良友规劝我的恩德，到今日啊，我是一计无成，什么成就也没有，大半生潦倒的这些种种罪状啊，写成一个集子，我要公示给天下人看。

　　我的罪状啊，固然要被大家看到了，但是我不介意，为什么啊 ？

　　因为闺阁里女子有才干有德行的人历历可数，绝对不可以因为我自己没有德行，我要把自己没德行的事实给掩盖起来，而让有才干的女子的事迹和我一起被抹杀消失。

　　今天，我生活的环境很不好，茅草房纸做窗，但是早上呢，有风清露晓，空气很好，有台阶前的杨柳，有庭院里的花草，风景很好，绝对不会因为我穷了，环境不好了，而妨碍我写下我这个故事的。我一定是要把它写出来的。

　　虽然我没怎么好好学习，我的笔下呢，也没有很优秀的文字，但是这又对于我写这篇故事有什么妨碍呢？我要用不真实的语言，好像道听途说一样的语言，我要写篇故事出来，既可以给我那些遇见的在闺阁里的女子立传，又可以写些东西来供世人消遣，这不也是件好事吗？所以故事里就有个人叫“贾雨村”，借他的口啊，我要说我自己的这个好故事。

　　（注：“贾雨村”的谐音是“假语村”意思是“假语村言”就是不真实的语言，道听途说的语言，创造一个让你感觉，这个故事很虚无缥缈的样子的这么一个说故事的氛围）

　　诗后面就是这块石头坠落投胎的地方，并有它亲自经历的一段故事。其中记载了家庭闺阁里的一些琐事，还有不少全备的闲情逸致的诗词，有的可以搞笑解闷。然而故事发生的朝代时间，地方国家，却反而丢失无法考证了。

　　空空道人就向石头说：”石头兄台，你这一段故事，根据你自己说的有点趣味。所以编写在这里，想要让世人都看到而成为传奇。但据我看来，第一没有时间可以考证，第二没有十分贤能忠心的人治理国家和风俗的优秀政绩。其中只不过有几个不平常的女子，有的多情有的痴情，有的具备一点文才，有的稍微善良点，也没有班昭、蔡文姬那样的才德和能力。我即使抄下来怕世人不爱看呢。”石头笑着回答说：“我说大师你太傻了吧！如果说没有年代考证，现在大师你假借汉、唐等年代加进去，又有什么难的？我想历来的野史，都是走的这条路，不如我不按这种套路的，反而新奇。不过是取那事情的情理罢了，又干嘛要拘泥于年代呢？再说，市井的老百姓看讲道理的书很少，喜欢看有趣的闲文的人非常多。历来的野史，有的毁谤国君宰相，有的褒贬别人的妻子儿女，说的jianyin和凶恶的事数不胜数。还有的是一种谈风弄月的文章，里面的yihui肮脏，把文章都毒害了，带坏了多少年轻人不清楚。再比如那些佳人才子的故事，又都是千篇一律，而且其中最终不能不涉及yin滥生活，以至于满纸的潘安、曹植、西施、卓文君，不过是作者要推出他自己写的那几首yanqing 诗赋来，因而假编出男女二人的名字，又一定会在旁边出现一个小人挑拨添乱，就好像剧中的小丑那样。而且丫鬟开口就是之乎者也，不是文言就是道理。所以你挨着去看，都是自相矛盾，非常不近情理的话，竟然不如我半辈子亲自目睹听说的这几个女子，虽然不敢说比前代书里所有的人都强，但其中的事情原委也可以消愁解闷，也有几首不好的诗文可以在吃饭的时候当做笑料。至于那些悲欢离合，兴衰和际遇的故事，我查访追踪写的，不敢自己穿凿附会，只为了让人看却反而会失真了。现在的人，贫穷的每天被衣食生活所累，有钱的有怀着贪婪无厌的心，即使有点闲空，又有贪恋yin 色，寻找商机的琐事，哪里有功夫看那些治理的书？所以我的这一段故事，也不是希望世人称赞奇妙，也不一定要世人喜欢看。只希望他们在吃饱睡觉的时候，或者在避世隐退的时候，把玩一读，岂不会省了一些精力？就像那些追逐向往虚假幻想的人却能省却口舌产生的是非祸害，奔波的劳苦。再就是也让世人换一下新的眼界，不像那些胡编乱扯，一会儿离别一会儿相遇，满纸的才子和淑女，曹植、卓文君，红娘、小玉等俗套旧稿无味。大师认为怎样呢？”

明智和冷静。

在《红楼梦》中，薛宝钗对宝黛二人吵架的态度是非常明智和冷静的，她不像其他人那样，立即就站队，而是深入分析了双方的情况和矛盾所在，试图调解和化解双方的矛盾。

《红楼梦》是中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，早期仅有前八十回抄本流传，八十回后原稿佚失，原名《石头记》。

这几句，就是回目所说是时宝钗小惠全大体了，这里总共有这么几个意思

一，园子里的用度，什么扫把，簸箕，胭脂一年有四五百两银子，这四五百银子不用动用官中的了，都是园子里管这些这些竹笋啊，稻子啊，花草啊的人来出。

二、虽然园子里每年的产出远远大于这四五百两银子，但是像这样的大户人家，不能产多少都收过来，如果全收过来就失去了这样大户人家的体统了

三、因为园子里的产出远远大于这四五百两的花费，如果剩余的钱都只是归这几个管园子的人自己收入，那么他们几个人收入太多，而不管园子的人就会抱怨，所以，要求管园子的人，每年拿出一些钱，分给那些在园子里当差，但是不管事情的人。