写作四：情调、情趣、情怀

情调、情趣、情怀，是写作的三大情态。

一、情调

情调是人情感体验的方式，是人情感活动表现出来的基本倾向。没有情调的人，或许也能写出文章，但是很难写出有情调的文章，因为他（她）要么少了深入的情感体验，要么情感体验不够深入，进一步来说，没有表现出基本的特点与方向。

据说，冰心写作的案头，常年插一朵鲜艳的红玫瑰，为什么呢？或许是为了保持一种玫瑰般火热的激情或者永远年轻的心态，也是保持一种写作的积极情调。所以冰心散文总爱颂扬“母爱、童真与自然”，始终充满着对爱与美的礼赞、追求与思考。

情调表现在文章中就成为那些美的人、美的景、美的物、美的事所营构的文学世界中蕴含的情感特质。如温软平和就是冰心散文体现出来的“爱”的主情调。

文学中的情调是多样的，可以是自然，可以是浪漫，可以是伤感……不同地域，不同国土，养育着文学家不同的情调，如东方情调、西方情调；不同的情感内容，不同的情感表现手段，可以有不同的情调，如明清杂剧的幽默情调，又如三十年代前后左翼叙事文学的颓废情调，再如乡土文学作品表现出来的挽歌情调。

情调有高有低，但不可简单否定，因为一种情调意味着一种时代、一个地域、一个流派、一个作家情感倾向、情感特质、情感意义。

二、情趣

文章并非都是有意义（有意义的文章也往往有理趣）的，除了意义，还可以是有意思，从一这角度来，就涉及到情趣。

于人来说，情趣有高雅，低俗之分。文章也是如此。

写作之人，应该努力向名家学习，让所写诗文富有高雅情趣。

这里我们来学习一位名家，他是梁实秋先生。梁实秋因其“雅舍小品”,被推崇为华语世界散文的一代宗师。梁先生写自己曾经居住的“雅舍”，一方面极言其“孤另另”“单薄”“不能蔽风雨”，一方面表现其“风来则洞若凉亭”“雨来则渗如滴漏”的“个性”，颇有意味，幽默高雅，显得妙趣横生。

情趣，“情”是基础，“趣”是“情”的外化。梁先生的情趣不仅得力于他的散文表现技朽，还在于他生活的豁达平和。由此可见，情趣表现于文章，源自于我们的内心，源于我们对生活、生命、人生的态度。

宋人程颐曾说：“教人未见意趣，必不乐学”。仿一下这句话，文章若“读之未见情趣，必不喜阅”。清代梁实秋先生曾说：“趣味丧掉，生活便无意义”，若仿这句话，文章“趣味丧掉，文学便无色彩与韵味”。

体现文章情趣当为写作者分内之事。情趣源于哪，一是生活感悟，一是经典阅读滋润，从中发现美，感受美，体味美，提高思想认识和审美感知力。

三、情怀

情怀是文章表现出的胸襟与境界。

作家三盅说，“凡书大悲悯写大情怀者，无不于唱尽沧桑声嘶处，摘一朵野花自珍。”

诗文要表现出大情怀是极不容易的事。不过从古至今，还是有不少的名家名作让我们感受到大情怀的存在。

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，是杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中表现出的大情怀；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹在《岳阳楼记》中表现出来的大情怀；“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，是龚自珍在《《已亥杂诗》中表现出的大情怀……

情怀有大有小，都出自于内心，文章都可表现。面对一花一草，我们可表现自然情怀；面对人间不幸，我们可以表现悲天悯人的情怀；面对家乡，我们可抒发思家情怀；面对祖面，我们可表达爱国情怀……可以说人世间的人事景物，都可让我们一抒情怀。

情调、情趣、情怀都与情感相关联，伸向于文章格调、趣味、境界。作为高中语文教师，有责任向学生讲这三种写作情态，还需要引导学生不断追寻，努力表达。

　　《挂职干部》

　　作者： 于卓 著 http://bookidoicancomcn/detail/defaultviewaspxBookId=m20070529m007w011063

　　驻京办主任 http://wwwcnhubeicom/zjbzr/这样的小说多着呢

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　　■《梅次故事》

　　如果您曾经读过《国画》这部小说，如果您曾经为《国画》所揭示的官场故事而拍案惊奇，那么您就一定会想读这部《国画》的续篇——《梅次故事》，王跃文在这部新书里为您继续讲述了朱怀镜（《国画》主人公）去梅次地区担任地委副书记后，显现在他身边的人性百态

　　作者:成坚 出版社:中国工人出版社 定价:2500元

　　■《亡魂鸟》

　　以“官场文学”著称的王跃文沉寂两年之后推出的又一新作！一个名叫陆陀的准流亡作家，处在四十岁的边缘，在孤寂中静静地等着自己发疯……从中你能读到凄惨的爱情，领略暴虐的权力、纵览无边的欲望、看到荒诞的命运。《亡魂鸟》是一部独特的作品!!

　　作者:王跃文 出版社:中国**出版社 定价:1980元

　　■《人事故事》

　　人们常常问，为什么王跃文总在写“官场小说”？他的回答是：“如果把作小说比作化学试验，那么人就是试验品，把他们放进官场、商场、学界、战场或者情场等等不同的试剂里，就会有不同的反应……”他因“官场小说”而成名……

　　作者: 王跃文 出版社:中国**出版社 定价:1980元

　　■《痛失》

　　作品以一个乡土小县的权力争夺、人、事流变为结构故事的纽带，以人性的变异为叙事元点，来建构乡村权力场，编织一个宏大的政治权力寓言。 作者凭勇气和正义感，写出了滋生腐败的政治、经济、文化土壤，成功刻画了一系列令人难忘的人物形象……

　　作者:刘醒龙 出版社:长江文艺出版社 价钱:18元

　　■《水灾》

　　我们抗洪，我们自己就是洪水。1998年，长江两岸，洞庭湖边，农民、记者、局长、秘书、书记，我们一起沉沦，联手腐败，我们又一起抗洪，共同英勇，腐败和反腐的背反命题，振聋发聩。作品在“当代”2001年第四期隆重推出后，引起强烈震颤，被认为是最有批判力度和自省精神的反腐佳作。

　　作者:刘春来 出版社:人民文学出版社 定价:1680元

　　■《班子问题》

　　班子调整是某些人的权力争夺舞台，明争暗斗演绎出形形色色的故事。县委书记袁之政等人，为了乔迁，大搞权钱交易，权色交易，权权交易，闹得满城风雨，沸沸扬扬，引起民愤。然而孔令才，牛蕙等一批年轻干部，则一心为公，处处为民着想，可谓为官者，各有其志，道所不同……本书思想深邃，艺术精湛，值得一读。

　　作者:李祝尧 出版社:中国**出版社 定价:1980元

　　■《机关滋味》

　　渴望权力的黄三木进入市政府后，并没有领略到权力的快感，相反，冰冷的游戏规则使他感到不适，因在内参上撰文批评本部门的问题，导致上司晋升的希望泡汤。他被打入冷宫，极度的压抑迫使他寻找机会发泄，为此他不惜一切……

　　作者:立言 出版社:中国**出版社 定价:20元

　　■《幻城记》

　　经济调查局开出的一份“黑名单”，引出了城市中这群“灰色贵族”的生活实景：惊心动魄的商场鏖战，不露痕迹的惊人敛败，机关算尽的内部倾轧，不关爱情的男女交往……他们在智慧的对博、利益的争夺、正邪的较量中，各自展示着自我存活的依据和技巧。而大量金融经贸界和官场政坛的最新信息与秘密规则也尽显其中。

　　作者:钟道新 出版社:上海文艺出版社 定价:16

　　■《红色康乃馨》

　　财务总监暴尸荒野，立案警官锒铛入狱，三亿七千万国有资产离奇流失……有思想、有手段、有魄力的年轻女律师周旋在编织得一张滴水不漏的黑网中。该书改编为电视剧，刘蓓饰女律师，在法庭上口若悬河，滔滔不绝，一改她以往情感剧中形象。

　　■《抉择》

　　中阳纺织集团公司工人闹事，捅出了公司领导层的腐败问题后，市长李高成开始秘密调查。结果发现，他的老部下、老上级以及他的妻子都与这案子有着千丝万缕的联系。怎么办？在老百姓与亲朋戚友之间，他必须作出抉择……

　　■《官场春秋》

　　官场，一个神秘而又复杂的独特世界；官员，一种让人熟悉而又陌生的生活角色。作家以冷静的叙述揭示了官场上的诡谲，以独特的创作视角展示了官员微妙的心态，使读者从这些跃然纸上的人物身上，看到了一幅官场图景。

　　■《大雪无痕》

　　大雪纷飞，北方某省会城市，市长，股票，九天集团，凶杀案。一个工人的儿子，一个出国深造过的大学教师，一个刚刚提拔起来的年轻副市长，无端地陷入权力与腐败以及杀人案中，官场与案情一样迷离。《大雪无痕》——著名作家陆天明继《苍天在上》之后推出的又一部反腐力作，央视黄金时段正在播放。

　　■《跑官》

　　本书是继《国画》《大雪无痕》之后又一部广受关注的官场小说。书中延续了官场小说的犀利手笔，重新演绎“官场”的经验逻辑、权力规则、权力和利益的致亲关系。权力场中每一幕活剧都暗藏着机关，一句无关的话都可能是一个险滩暗礁。

　　■《没这回事》

　　也许是因为近水楼台先得月——王跃文生在官场，所以对官场的认识更加细致入微。在他的官场小说中，不仅以冷静的叙述表现了官场的生存状态和游戏规则，更写出了一种超越道德标准的官场文化。在他的笔下，这些被称作新时代的“官场现形记”的小说暗示的已不是单纯题材上的意义，而成为一种文学态度和取向。

　　■《官人官事－－中国第一部新官场小说集》

　　政府机构改革和惩治贪污腐败是当今社会焦点。官场是人生的竞技场，为官从政自古以来都是智慧和权力较量的最高境界，官场题材的小说，以其现实性和通俗性也成为大众阅读热点。

　　■《权力场》

　　本书是继《挪威的森林》之后村上春树再次淋漓酣畅地发挥其编织故事驾驭挥洒文字的气势与才华，可称其为作者步入中年之后向所谓文学极限全力发起的又一次冲击。作品荣获日本第47届读卖文学大奖，名列《朝日新闻》十大畅销书之一。

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1、仰望世界文学史的巅峰

十九世纪是世界文学史的顶峰，直到今天，我们的文学仍然难以达到那种高度。

那时，很多作家的作品，都像珠穆朗玛峰一样，至今仍不可逾越。托尔斯泰作为当时最优秀的作家之一，被称为十九世纪的良心――不仅仅是俄罗斯的良心，也是整个世界的良心。

俄罗斯文学有两座高峰：一座是托尔斯泰，另一座是陀思妥耶夫斯基。

奇怪的是，这两位大作家都出现在一个特殊的历史时期――尼古拉时期，那是俄罗斯封建专制统治最残暴、最严酷的时期，俄国十月革命马上就要爆发。

在那个专制的时代本不该出现大作家，但这两位大作家出现了。他们的出现难能可贵，他们是非常伟大的，他们在戴着镣铐跳舞，却跳出了一种难以逾越的辉煌。

我发现了这两位作家能成为大作家的三个秘密：

第一，两位作家的写法都有一个重要特点，侧重于对人类心灵或灵魂的描写。

作品能让人读出活着的灵魂，才算成功。

第二，两位作家的作品都有一个非常好的特点，就是记录了一个时代。

第三，两位作家的作品，都渗透了浓浓的宗教精神――不是形式，不是标签，而是精神。

宗教精神就是利众精神，有了这样的精神，托尔斯泰作品的背后就有了一片大海，有一种涌动的大力，就像汹涌的海涛一样，不断震撼着读者的心灵。

2、托尔斯泰独有的“气”

托尔斯泰的任何一部作品，都有一种独有的味道，一种托尔斯泰独有的“气”。这股“气”，由他饱满的情感、完美的人格、博大的胸怀汇集而成，贯穿在每一篇文章、每一部作品中，形成了一种类似于印章般的存在。

作家达到一定境界时，其生命、灵魂之“气”，会贯穿在每一个文字当中。

3、伟大作品是大海，不是精美的杯子

随着《战争与和平》这部伟大作品面世，托尔斯泰从俄罗斯一流作家升华为世界级大作家，这部作品的意义与价值，已经超越了它本身――它开创了一个时代。

在托尔斯泰之前，小说只是一个杯子，很多作家都在杯子里编故事。因为这种局限性，小说只可能是完美、精致的艺术品，却写不出一个时代，也写不出一个世界。直到《战争与和平》的出现，小说才变成了大海――托尔斯泰称之为开放式结构的小说

对此，欧美地区的一些批评家发表了两种意见：

一种认为它非常糟糕，另一种认为它非常伟大。

前者觉得，小说不能这么写，它必须有完整的故事，有封闭的结构，必须在精美的象牙塔里，结束所有该结束的东西。

后者觉得，托尔斯泰的作品像荷马史诗一样，不是一个精美的工艺品，而是大海，是长河，是无法被一个小小的容器所局限的巨大存在，它包容了那时俄罗斯大地上发生的许多事情。它定格了一个时代，写出了那个时代非常鲜活的灵魂。

我的“大漠三部曲”也属于这种类型，它不是故事，是世界。把这个时代砍上一刀，出现的横截面就是我的小说。无数的人、无数的故事、无数的命运，以及这个时代，都在我的小说中展现出来，其中没有狭隘的、封闭的、能让很多读者觉得非常熟悉的故事，也没有任何编造的痕迹。

我称之为“生活的森林”。这是我的小说非常明显的特点。

4、热爱经典文学的人坏不起来

文学可以让人变得非常诗意、富有情感，变得更像“人”。没有文学，人就会变得非常实惠、功利、计较、迟钝、麻木。

文学可以激活我们潜在的情感，让我们变得更细腻――哪怕有一点多愁善感，也没关系，那是人的本色。

热爱文学，经常读文学作品的人，一般不会太坏，也坏不起来，反而会显得傻乎乎的。

人不要活得太精明了，有时要允许自己好好挥霍一下人生。

我的挥霍人生，就是读文学作品；我最大的享受，就是躲到一个地方，关了手机，看文学作品。

5、心灵的独特，造就了作品的独特

托尔斯泰虽然写了一些历史事件，但它把历史事件和人的情感、灵魂结合得非常完美。

托尔斯泰不仅把历史、社会和人物的情感、心灵、灵魂、文化、精神都展现在作品中，还将抒情与叙事结合得非常好。他的作品里，充满了托尔斯泰独有的激情。

另外，托尔斯泰作品中最突出的，就是人物形象。托尔斯泰还有一部伟大的作品《安娜·卡列尼娜》，它可以说是俄罗斯的《红楼梦》，或者说它和《红楼梦》一样伟大。

收获：

终于知道了成为大作家的秘密，也就是雪漠老师在这一章节公布出来的三个秘密：

一、文学要侧重于对人类心灵或灵魂的描写，让读者读出鲜活的饱满的灵魂。

第二，文字要记录一个时代。作家安丽芳老师的《施南往事》一书能够获得成功，就是因为这一点。

第三，文学要渗透宗教精神。

雪漠老师的作品，不管是文学类的还是文化类的，都是他智慧的载体，只是形式上的不同，本质上没有不同。

读者无论是读他的文学类的作品，还是文化类的作品，都会有收获。

他的作品具备了以上三个要素，所以他是当今中国乃至世界范围内的“大作家”。

他的部分作品已经被翻译成外文走出了国门，走向了世界。

尽管现在国内还有不少读者不熟悉他，但他的作品就在那里，耀眼光芒，会逐渐被越来越多的读者发现，因为读者需要这样的作品，只是发现早晚的问题。

孔子说：“同学们为什么不学《诗》呢？学《诗》的时候，可以引发真诚的心意，可以观察个人的志节，可以感知群众的情感，可以疏解委屈怨恨。

学了《诗》，以近的来说，可以懂得如何侍奉父母；以远的来说，可以懂得如何侍奉君主。此外，还能广泛认识草木鸟兽的名称。”

1 真实的情感

孔子多次提到《诗经》。

最早的一段是用一句话来概括《诗经》，就是“思无邪”。

“思无邪”意思是，无不出于真实的情感。

有种解释说“思无邪”是思想纯正无邪，《诗经》不是谈思想的，这样理解显然有些文不对题。

《诗经》是文学作品，最重视真实的情感，不能扭曲，不能矫揉造作，更不能单纯地堆砌一些辞章而已。

对文学而言，无病呻吟最是不可取。

2 《诗》可以兴，可以观

再来就是开头提到的这段话。

孔子提到《诗经》时，多次用到“兴”字。

其字面意思是振作，引申为引发真诚的情感。

所以孔子上来第一句先说“可以兴”。

《诗经》的内容都是真诚情感的表现，只有真诚才能引发真诚。

我们在社会上待久了，难免变得有些世故。见面很客气，有没有真感情呢？那就不一定了。时间长了，连自己内心的真实情感都忘记了。

一读《诗经》，内容有许多直接描写人在各种遭遇下的情感，发现自己也有类似的情感。

引发真诚的情感，就是“兴”。

第二，是“可以观”，意即观察自己。

人在年轻的时候都很有理想。

“只要有我在，中国一定强”，这话好多人都说过。

但是，为什么后来只顾自己谋生活，慢慢忘记了国家、社会呢？

“观”就是在引发真诚的心意之后，观察自己。

所以，读好的文学作品，真正展现出来的是内心对自我的一种期许。

3 《诗》可以群，可以怨

第三，是“可以群”。

不管你身处何地，背景如何，我们同是中国人，读的是一样的《诗经》，有共识，听到别人一念《诗经》，立刻引发情感，甚至与之唱和。

这就是群体情感，只有它才能凝聚一群人的共识。

第四，是“可以怨”。

人生难免会有抱怨，通常是觉得自己受委屈了，没有受到公平的待遇。

可是，这个世界上有谁不委屈呢？

读了《诗经》才发现，比我们委屈的人多得是。多少有才华的人受委屈啊！

《诗经》中甚至有这样的词“视天梦梦”，看到天就觉得它在做梦，好人倒楣，坏人得意。

换句话说，自古以来，很少有人认为自己这一生无须抱怨，怨是很自然的情绪，读《诗经》即可化解。

第五章 抒情作品

　-名词解释-

　三分法：把文学作品为成三大类：叙事作品、抒情作品、戏剧作品。

　抒情作品：表现传达作者以情感为核心的内在心性的文学作品。

　情感：人对与之人发生关系的客观事物的态度的体验。

　情绪：人对客观事物是否符合自己需要而产生的体验。人对外界刺激带有特殊色彩的主观态度。

　审美情感：审美主体对客观审美对象是否符合自己需要所作出的一种心理反应、态度和体验。

　艺术情感：对客观现实与表现对象持特定审美态度的一种情感体验。

　表现论：认为艺术的本质在于表现情感，又称情感论。

　托尔斯泰传达论：借助“外在符号”“传达”“感情”

　诗可以兴、可以观、可以群、可以怨：兴，抒发情感；观，反映社会生活；群，沟通人与人；怨，批评时政。

　抒情原则：在创作过程中，处理情感与理性、现实、语言等关系问题上，有意无意遵循的原则。

　古曲主义：拥护王权；理性绝对化，否定感情的意义；运用民族规范语，恪守“三一律”；明显的保守性。

　灵感：文思敏捷、思维活跃、注意力高度集中的很顺利的创作心境。

　抒情策略：创作时，在语法或修辞采用某种方法和手段以达到抒情的目的并强化抒情效果。

　原型意象：在某种抒情传统中长期反复使用并因之产生了固定内涵的模式化意象。

　抒情母题：在某种抒情传中基于某种原型意象而形成的内涵相对固定的大型主题。

　抒情小品文：一种短小而富有抒情意味的散文。

　抒情的语法策略：从语言的结构方式这一角度强化抒情效果的方法和手段。

　抒情的修辞策略：运用各种修辞方式强化抒情效果的方法和手段。

　-简答题-

　一、抒情作品的情感表现特点有哪些？

　1 表现情感的方法、途径和手段多种多样。

　2 表现的情感是多种多样的。

　二、表现论的核心内容是什么？有哪些代表人物？

　1 认为艺术的本质在于表现情感，又称情感论。

　2 首倡，法国弗尔龙；意大利克罗齐；英国科林伍德；3 情感与表现是互动的。

　三、什么是抒情原则？有哪些种类？

　1 在创作过程中，处理情感与理性、现实、语言等关系问题上，有意无意遵循的原则。

　2 古曲主义抒情原则。

　3 浪漫主义抒情原则。

　4 象征主义抒情原则。

　-论述题-

　一、抒情性作品的一般性原则是指什么？

　1 诚挚性原则。

　2 独特性原则。

　3 感染性原则。

　二、抒情作品的抒情途径有哪些？

　1 以声传情、声情并茂。

　2 以景结情、情景交融。

　三、抒情小品文的特征是什么？

　1 在内容上高度自由。

　2 在形式上灵活多样。

让孩子理解文学作品的内涵和情感有以下几个方法：1阅读与讨论：读故事书、传统童话、经典名著等，让孩子通过阅读探索文学作品的世界和内容。同时，通过和孩子一起讨论作品中的情节、人物性格、主题等，帮助孩子深入理解作品的内涵和意义。2感性体验：与孩子一起进行一些文学体验活动，如朗诵诗歌、表演短剧、创作绘本等，让孩子通过亲身体验，深刻感受文学作品的情感，从而更好地理解作品。3关注历史背景和文化背景：通过解释文学作品所处的历史和文化背景，帮助孩子理解作品中反映出的社会现象和文化内涵，增加对作品内在含义的理解。4采用多媒体资源：利用**、动画、游戏等多媒体资源，为孩子呈现不同形式的文学作品，有利于孩子在视觉和听觉上更好地理解作品的情感和内涵。总之，帮助孩子理解文学作品的内涵和情感需要引导孩子在感性体验和理性思考的过程中，探索作品背后更深层次的内涵和意义。

　　《孤独的沙漠》　［美］爱德华·阿比

　　《昆虫记》　［法］法布尔

　　《我的野生动物朋友》　［法］蒂皮·德格雷

　　《寻找濒危野生动物——一个兽医之家两次环球历险纪实》　

　　《狐猴的神秘世界》　云南教育出版社

　　《塞耳彭自然史》　吉尔伯特·怀特

　　《蚂蚁的故事》　［德］贝尔特·荷尔多布勒、［美］爱德华·O·威尔逊

　　《迁徙的鸟》　［法国］雅克·佩兰

　　《海洋的末日———全球海洋危机亲历记》　［美］科林·伍达德

　　《环境经济学》　［日］宫本宪一

　　《刘先平大自然探险丛书》　刘先平

　　《企鹅的请柬》　阿正

　　《你是不会说话的人——一个猫家族的故事》　李靖

　　《狼图腾》　姜戎

　　

情感在文学创作的作用有哪些方面

可以使人感动，达到作者与读者情感的共鸣。

可以使人物形象丰满，使人物具有典型性与勾连性。

可以推动小说情节的发展，使故事具有逻辑性。

可以使更好的表现中心主题，使文章升华。

但是情感具有片面性，容易使人迷失方向。太让人感动往往会使读者忽视作者在文章中真正想要表现出来的内容，比如说对于社会的隐喻，对某件事情的嘲讽这样内敛而深刻的意味。

所以情感要到位，但不可氾滥。最好使读者卡到能体会到主人公的处境与感情，但不放纵，能让他们深切感受到作者写文章的意图。我觉得鲁迅在这方面是一个很了不起的作家。

最后一点是感悟。

举例说明灵感在文学创作的作用

在艺术创作中，灵感的袭来是没有任何先兆的。许多诗人、作家甚至常常是在非创作的状态中突然得到灵感，然后才开始进行创作的。诗人郭沫若谈他创作《地球，我的母亲》的经过时说过，当时他在日本，有一天他在图书馆读书时，不知为何诗兴突然勃发，以至于他跑到外面倒在路上亲吻地面。据说，德国大诗人歌德有时在户外散步时会突然诗兴大发，于是急忙忙跑进书房，连坐下都来不及就匆匆写下涌现出来的诗句。这种现象表明，

艺术灵感是在长期思考、积累的基础上，大量被储存到无意识心理层面的情感、认识内容经过一定时期的酝酿突然呈现于意识的层面，以至于连诗人和作家自己都不知道它们从何处而来。

当作家处于灵感状态时，他的思维就不再是正常的思维了。这时他处于“迷狂”之中。柏拉图之所以用“神灵凭附”和“迷狂”来解释和形容艺术灵感，正是由于他十分准确地了解到诗人创作时的那种独特的心理状态。他对灵感产生原因的解释当然是神秘主义的，但他对灵感状态的描述却是十分真实的。据说巴尔扎克在创作《高老头》时，写到高老头之死的那一节，竟然爬到地上大哭起来。这表明，在灵感状态中，作家已然完全沉浸于他所创造的艺术世界之中，其所思所想都是按照艺术世界的逻辑进行的，这样，在别人用正常的眼光看来，自然是匪夷所思了。因此可以说，灵感状态意味著作家进入了自我封闭的独特的幻象世界。惟其如此他才能够获得超凡的艺术创造力。

所谓创造性是指艺术灵感能够使作家的艺术创造力在瞬间中达到一个高峰，平常状态中难以解决的问题都很轻易地得到解决。很长时间的思路阻塞也在一时之间豁然贯通。果戈理在谈到一部剧本的创作时说：“我感到，我的脑子里的思想象一窝受惊的蜜蜂似的蠕动起来；我的想象力越来越敏锐……最近一个时期我懒洋洋地储存在脑子里的，连想都不敢想的题材，忽然如此巨集伟地展现在我的眼前，使我全身都感到一种甜蜜的战栗，于是我忘掉一切，突然进入我久违的那个世界。”这说明灵感对于创作活动是如何难能可贵。

爱情在文学创作的意义和作用

爱情和战争是文学中永不衰退的两大主题，可以说没有爱情就没有文学，如果丢弃了爱情来谈文学，就如同没有了食材来烹调一样，苍白而空洞！

文学创作的动力来源有哪些？

生活。

调质的作用有哪些方面

调质作用主要有: 1调质器使物料在水热作用下，淀粉的糊化度大幅度增加，利于动物吸收；同时蛋白质受热变性，变性的蛋白易于被酶解，提高了颗粒饲料的消化利用率； 2 对粉状物料进行灭菌处理； 3 调质可显著提高颗粒饲料的耐水性； 4 调质可改善物料的制粒性，提高产量和颗粒质量，提高制粒机压模、压辊的寿命。

玻璃的作用有哪些方面

简单分类

玻璃简单分类主要分为平板玻璃和特种玻璃。平板玻璃主要分为三种：即引上法平板玻璃(分有槽/无槽两种)、平拉法平板玻璃和浮法玻璃。由于浮法玻璃由于厚度均匀、上下表面平整平行，再加上劳动生产率高及利于管理等方面的因素影响，浮法玻璃正成为玻璃制造方式的主流。而特种玻璃则品种众多，下面按装修中常见的品种一一说明：

一、 普通平板玻璃

。 1、 3--4厘玻璃， mm在日常中也称为厘。我们所说的3厘玻璃，就是指厚度3mm的玻璃。这种规格的玻璃主要用于画框表面。 2、 5--6厘玻璃，主要用于外墙窗户、门扇等小面积透光造型等等 3、 7--9厘玻璃，主要用于室内屏风等较大面积但又有框架保护的造型之中。 4、 9--10厘玻璃，可用于室内大面积隔断、栏杆等装修专案。 5、 11--12厘玻璃，可用于地弹簧玻璃门和一些活动人流较大的隔断。 6、 15厘以上玻璃，一般市面上销售较少，往往需要订货，主要用于较大面积的地弹簧玻璃门外墙整块玻璃墙面。

二、 其他玻璃

其他玻璃一说，只是笔者在分类时相对于平板玻璃而言，并非业内正式分类。主要有： 1、 钢化玻璃。它是普通平板玻璃经过再加工处理而成一种预应力玻璃。钢化玻璃相对于普通平板玻璃来说，具有两大特征： 1) 前者强度是后者的数倍，抗拉度是后者的3倍以上，抗冲击是后者5 倍以上。 2) 钢化玻璃不容易破碎，即使破碎也会以无锐角的颗粒形式碎裂，对人体伤害大大降低。 2、 磨砂玻璃。它也是在普通平板玻璃上面再磨砂加工而成。一般厚度多在9厘以下，以5、6厘厚度具多。 3、 喷砂玻璃。效能上基本上与磨砂玻璃相似，不同的改磨砂为喷砂。由于两者视觉上类同，很多业主，甚至装修专业人员都把它们混为一谈。 4、 压花玻璃。是采用压延方法制造的一种平板玻璃。其最大的特点是透光不透明，多使用于洗手间等装修区域。 5、 夹丝玻璃。是采用压延方法，将金属丝或金属网嵌于玻璃板内制成的一种具有抗冲击平板玻璃，受撞击时只会形成辐射状裂纹而不至于堕下伤人。故多采用于高层楼宇和震荡性强的厂房。 6、 中空玻璃。多采用胶接法将两块玻璃保持一定间隔，间隔中是干燥的空气，周边再用密封材料密封而成，主要用于有隔音要求的装修工程之中。 7、 夹层玻璃。夹层玻璃一般由两片普通平板玻璃(也可以是钢化玻璃或其他特殊玻璃)和玻璃之间的有机胶合层构成。当受到破坏时，碎片仍粘附在胶层上，避免了碎片飞溅对人体的伤害。多用于有安全要求的装修专案。 8、 防弹玻璃。实际上就是夹层玻璃的一种，只是构成的玻璃多采用强度较高的钢化玻璃，而且夹层的数量也相对较多。多采用于银行或者豪宅等对安全要求非常高的装修工程之中。 9、 热弯玻璃。由优质平板玻璃加热软化在模具中成型，再经退火制成的曲面玻璃。样式美观，线条流畅，在一些高阶装修中出现的频率越来越高。 10、玻璃砖。玻璃砖的制作工艺基本和平板玻璃一样，不同的是成型方法。 其中间为干燥的空气。多用于装饰性专案或者有保温要求的透光造型之 中。 11、玻璃纸。也称玻璃膜，具有多种颜色和花色。根据纸膜的效能不同，具有不同的效能。绝大部分起隔热、防红外线、防紫外线、防爆等作用。

成分分类

玻璃通常按主要成分分为氧化物玻璃和非氧化物玻璃。非氧化物玻璃品种和数量很少，主要有硫系玻璃和卤化物玻璃。硫系玻璃的阴离子多为硫、硒、碲等，可截止短波长光线而通过黄 、红光 ，以及近、远红外光，其电阻低，具有开关与记忆特性。卤化物玻璃的折射率低，色散低，多用作光学玻璃。 氧化物玻璃又分为矽酸盐玻璃、硼酸盐玻璃、磷酸盐玻璃等。矽酸盐玻璃指基本成分为SiO2的玻璃，其品种多 ，用途广。通常按玻璃中SiO2以及碱金属 、碱土金属氧化物的不同含量，又分为 ： ①石英玻璃。SiO2含量大于995％，热膨胀系数低，耐高温，化学稳定性好，透紫外光和红外光，熔制温度高、粘度大，成型较难。多用于半导体、电光源、光导通讯、镭射等技术和光学仪器中。 ②高矽氧玻璃。SiO2含量约96％，其性质与石英玻璃相似。 ③钠钙玻璃。以SiO2含量为主，还含有15％的Na2O和16％的 CaO，其成本低廉，易成型，适宜大规模生产，其产量占实用玻璃的90％。可生产玻璃瓶罐、平板玻璃、器皿、灯泡等。 ④铅矽酸盐玻璃。主要成分有 SiO2 和 PbO ，具有独特的高折射率和高体积电阻，与金属有良好的浸润性，可用于制造灯泡、真空管芯柱、晶质玻璃器皿、火石光学玻璃等。含有大量 PbO的铅玻璃能阻挡X射线和γ射线。 ⑤铝矽酸盐玻璃。以 SiO2和Al2O3为主要成分，软化变形温度高，用于制作放电灯泡、高温玻璃温度计、化学燃烧管和玻璃纤维等。 ⑥硼矽酸盐玻璃。以 SiO2和B2O3 为主要成分，具有良好的耐热性和化学稳定性，用以制造烹饪器具、实验室仪器、金属焊封玻璃等。硼酸盐玻璃以 B2O3为主要成分，熔融温度低，可抵抗钠蒸气腐蚀。含稀土元素的硼酸盐玻璃折射率高、色散低，是一种新型光学玻璃。磷酸盐玻璃以 P2O5为主要成分，折射率低、色散低，用于光学仪器中。 （1）普通玻璃（Na2SiO3、CaSiO3、SiO2或Na2O·CaO·6SiO2） （2）石英玻璃（以纯净的石英为主要原料制成的玻璃，成分仅为SiO2） （3）钢化玻璃（与普通玻璃成分相同） （4）钾玻璃（K2O、CaO、SiO2） （5）硼酸盐玻璃（SiO2、B2O3） （6）有色玻璃在（普通玻璃制造过程中加入一些金属氧化物。Cu2O——红色；CuO——蓝绿色；CdO——浅**；CO2O3——蓝色；Ni2O3——墨绿色；MnO2——紫色；胶体Au——红色；胶体Ag——**） （7）变色玻璃（用稀土元素的氧化物作为着色剂的高阶有色玻璃） （8）光学玻璃（在普通的硼矽酸盐玻璃原料中加入少量对光敏感的物质，如AgCl、AgBr等，再加入极少量的敏化剂，如CuO等，使玻璃对光线变得更加敏感） （9）彩虹玻璃（在普通玻璃原料中加入大量氟化物、少量的敏化剂和溴化物制成） （10）防护玻璃（在普通玻璃制造过程加入适当辅助料，使其具有防止强光、强热或辐射线透过而保护人身安全的功能。如灰色——重铬酸盐，氧化铁吸收紫外线和部分可见光；蓝绿色——氧化镍、氧化亚铁吸收红外线和部分可见光；铅玻璃——氧化铅吸收X射线和r射线；暗蓝色——重铬酸盐、氧化亚铁、氧化铁吸收紫外线、红外线和大部分可见光；加入氧化镉和氧化硼吸收中子流。 （11）微晶玻璃（又叫结晶玻璃或玻璃陶瓷，是在普通玻璃中加入金、银、铜等晶核制成，代替不锈钢和宝石，作雷达罩和导弹头等）。 （12）玻璃纤维（由熔融玻璃拉成或吹成的直径为几微米至几千微米的纤维，成分与玻璃相同） （13）玻璃丝（即长玻璃纤维） （14）玻璃钢（由环氧树脂与玻璃纤维复合而得到的强度类似钢材的增强塑料） （15）玻璃纸（用粘胶溶液制成的透明的纤维素薄膜） （16）水玻璃（Na2SiO3）的水溶液，因与普通玻璃中部分成分相同而得名） （17）金属玻璃（玻璃态金属，一般由熔融的金属迅速冷却而制得） （18）萤石（氟石）（无色透明的CaF2，用作光学仪器中的棱镜和透光镜）

效能分类

此外，玻璃按效能特点又分为：钢化玻璃、多孔玻璃(即泡沫玻璃，孔径约40，用于海水淡化、病毒过滤等方面）、导电玻璃(用作电极和飞机风挡玻璃)、微晶玻璃、乳浊玻璃（用于照明器件和装饰物品等）和中空玻璃（用作门窗玻璃）等。

汉代经学对汉代文学创作的 影响表现在哪些方面

汉代经学对文学的影响表现为:

第一，古文经学者不为章句之学，著文不似今文经学者那般广征博引，追求简明的文风，属文以才学为胜，使得文章富赡精工，才气横溢。古文经学在东汉逐渐受到重视，影响所及，文学著述也由繁趋简。汉大赋的鸿篇钜制逐渐消解，代之而起的是短篇小制式的小赋。这种短章在内容上不求富博，抒写亦平淡，却将物、景、事及情感、志趣等因素结合起来，虚实相衬，拓展了想象空间，增强了艺术感染力，如蔡琶的《蝉赋》、赵壹的《穷鸟赋》、阮璃《纪征赋》等作多如是。汉小赋因体式简短而注重章法，因取材集中而讲究意趣，因情意深切而个性鲜明，故其技巧弥精，刻画愈细，辞采日美，章法趋严，渐以气韵生动，言短意长为尚，为后之诗体的形成提供了借鉴，如张衡《思玄赋》:“愿得远渡以自娱，上下无常穷六区。超逾腾跃绝世俗，飘遥神举逞所欲。”已暗合七言之体。

史传文学也表现出了相应的特点，比较《史记》与《汉书》，可以看出《汉书》的语言已大为简炼。司马迁属于私家著史，较少受官方主流意识形态的干预，而且他在写作时融人了个人的满腔情感，“发愤以抒情”，在客观史实的叙述中，倾注了作者的正义评判。班固则不然，他著史属于官修，受到正统思想影响较深，没有司马迁那么深沉，《后汉书·班固传》说他陈述史实“不激诡，不抑抗，赡而不秽，详而有体”，与《史记》明显不同。宋人程颐评论二人之不同，说:“子长著作微情妙旨，寄之文字蹊径以外，孟坚之文，情旨尽露于文字蹊径之中。读子长文，必越浮言者始得其意，超文字者乃解其宗;班氏文章亦称博雅，但一览之余，情词俱尽，此班、马之分也。‑=peso，司马迁与班固的分歧，也正是时代风气使然。

第二，古文经学者不谨守家法师法，不重一家一人之说，治经也不拘泥于一经，而能博采众长，他们“往往博学经籍，不守一门，知师法之所以然，打通学说之间狭隘的限域，从而出入通脱，无所胶滞。‑f4](P179)今文经学者固守于五经经典，所涉不出经典之外，而古文经学者大多具有广博的知识，受此影响，文学创作表现出了尚通脱的特点，不拘一事一理。作家将视野拓宽到各个领域，出人经史，把文学所能涉及到的事、物、情、景等都齐拢笔端，俯拾皆是，文笔悠肆汪洋。观班固的《两都赋》和张衡的《二京赋》，所描绘的面极广，诸如地理形制、都城宫殿、物产形胜、田猎娱乐、歌舞宴飨、宗庙祭祀、朝会聘享、市民生活、商贸集市等，举凡耳目之所享、声色之所好，都汇聚笔下，这与作家博闻强识分不开，也是以学识为赋观念的反映。

由于抛开了家法的限制，作家索性纵情所致，刘舞《文心雕龙·杂文》说“七体”作家的创作，是“莫不高谈宫馆，壮语败猎。穷瑰奇之服撰，极蛊媚之声色。甘意摇骨体，艳词洞魂识。”作家流连于宫馆、败猎、服撰、声色等的享乐中，文学表现的 大开，开始关注作家自我情感的表达。张衡是一科学家，又是朝廷的重臣，但他也作了抒发内心情感的《归田赋》，构想了一个充溢着自然情趣的田园画面:“于是仲春令月，时和气清。原限郁茂，百草滋荣。王雏鼓翼，鸽鹤哀鸣，交颈领顽，关关缨缨。于焉逍遥，聊以娱情。”作家笔下的景致何等清新，廓清了经学陈腐的习气，他也极愿“苟纵心于物外，安知荣辱之所如!”一种通脱的情怀洋溢于字里行间，已开后世田园文学的先河，如鲁迅所说:“更因思想通脱之后，废除固执，遂能充分容纳异端和外来的思想，故孔教以外的思想源源引人。‑:,5](P82’蔡岂的《青衣赋》则直接描写脾女之美，“盼倩淑丽，皓齿蛾眉。玄发光润，领如b。纵横接发，叶如低葵。修长冉冉，硕人其颁。”自己也情不自禁地产生爱恋思念之情，“非彼牛女，隔于河维。思尔念尔，怒焉且饥。”作为封建大儒的蔡琶有此情思，难怪张超《消青衣赋》要讥消他“文则可嘉，志鄙意微”，但这足以从反面说明此时期人们的放达，不拘小节。

散文的创作也蔚为大观，不为经典代言，题材包罗永珍，几乎无所不至，“拿史传散文来说，不光包括了帝王世系和军事政治事件，还增添了食货、河渠、地理、医者龟卜、刑法等内容，表现范围更加丰富和广阔。论说文也大大拓展了表现范围，政治、军事、文化、经济当然是最重要的题材;典礼、灾异、祭祀、建陵、立嗣以及许多细事，也都见于史册。‑ [6](P863)史传文学自不必言，政论文如《新论》、《论衡》等也一扫此前笼罩在文学之上的经学阴'} o《后汉书·桓谭传》说桓谭“博学多通，遍习《五经》，皆话训大义，不为章句。能文章，尤好古学。”他所著《新论》，内容所及有哲学、政治、音乐、文学创作、天文学、历法等。《后汉书·王充传》说王充“好博览而不守章句”，他感于时弊，疾今文经学虚妄，决心起而拯之，《论衡·对作篇》称:“是故《论衡》之造

也，起众书并失实，虚妄之言胜真美也。故虚妄之语不默，则华文不见息;华文不放流，则实事不见用。故《论衡》者，所以拴轻重之言，立真伪之平，非苟调文饰辞，为奇伟之观也。”

第三，古文经学由于反对凿纬学说，故迷信成分极少，却增强了理性批判精神，如前所说王充的((论衡》便是以“疾虚妄”为主旨。影响到文学，便是其中的浪漫色彩逐渐减弱，而理性精神日益增强。西汉时期，文人对现实世界持充分的肯定态度，作品中展现的是铺张扬厉、气势煊赫的大汉气象;笔下人物富有英雄情怀、建功立业的豪情壮志;作品中另有幻想的神仙世界，人神同乐的画面也现诸笔端，极具浪漫主义的色彩。降及东汉，随着经学的逐渐僵化以及神学化，它所润饰的儒家伦理纲常以及粉饰的太平盛世也让人们在思想意识层面上认识到了它的虚妄和荒诞，便渐次展开了批判。

这在政论散文中表现尤其鲜明，熊汇礼先生评价王充的《论衡》很中肯，“王充作《论衡》·一破往古之妖妄，订时俗之忌讳;作怀疑之论，正虚妄之说;敢于问孔刺孟，唾弃谴纬神学。,> _71(P86)他肯定孔子的智慧与道德，又反对把孔子神化，《论衡·问孔》大声疾呼:“世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。夫贤圣下笔造文，用意详审，尚未可谓尽得实，况仓卒吐言，安能皆是……追难孔子，何伤于义诚有传圣业之知，伐孔子之说，何逆于理”对汉代学者盲目尊经进行了猛烈批判。王符《潜夫论》揭露时弊，多切于实际，其《务本篇》说:“今多务交游以结党助，偷世窃名以取济渡，夸末之徒，从而尚之，此逼贞士之节，而眩世俗之心者也。养生顺志，所以为孝也。今多违志俭养，约生以待终，终没之后，乃崇伤丧纪以言孝，盛飨宾旅以求名，诬善之徒，从而称之，此乱孝梯之真行，而误后生之痛者也。”对汉世欺世盗名之徒进行了鞭辟人里的谴责，愤世之深沉、措辞之激烈、感情之强烈，综观两汉政论散文，亦为少有。它如荀悦《申鉴》。仲长统《昌言》等也都充满了理性主义的精神，“不受师法、家法的限制，也不迷信、盲从圣人、经书。”

赋作的现实性也较强烈。班彪的《北征赋》记述自己于西汉末年北行的历程，反映了社会动乱、人民流离失所的惨状，自己也是“旧室灭以丘墟兮，曾不得乎少留”，悲愤地指出:“故时会之变化兮，非天命之靡常”，是统治者没有修德造成的，而不是上天变化无常，这种思想在其时极具有进步意义。蔡琶的《述行赋》表达了作者“则善戒恶”的愿望，文中对比了居高位者的穷奢极欲和下层百姓的悲惨凄苦:“皇家赫而天居兮，万方祖而星集。贵宠扇以弥炽兮，金守利而不敢。前车覆而未远兮，后乘驱而竞及。穷变巧于台榭兮，民露处而不寝溼。消嘉谷于禽兽兮，下糠批而无粒。”赵壹的((刺世疾邪赋》也借助诗人之口调侃道:“河清不可侯，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，抗脏倚门边。”

同样的精神在诗歌中也有体现。东汉乐府叙事诗多反映下层百姓的优思，如《东门行》:“出东门，不顾归;来人门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。”家中已无可遮挡风寒的衣服，没有可果腹的粒米，这位贫寒的小市民只能奋起反抗了。《妇病行》:“妇病连年累岁，传呼丈人前，一言当言;未及得言，不知泪下一何翩翩。‘属累君两三孤子，莫我儿饥且寒。有过慎莫竺答，行当折摇，思复念之!’……入门见孤儿，啼索其母抱。徘徊空舍中，‘行复尔耳!弃置勿复道。”’病妇临终嘱咐丈夫照顾孤儿，丈夫却无力抚养孩子，诗中概括的是整个下层百姓悲惨生活的缩影。《孤儿行》写一失去父母的孤儿备受兄嫂的虐待与折磨;《平陵东》写义公被劫持勒索以致倾家荡产的不幸遭遇;《燕歌行·翩翩堂前燕》写流落他乡的孤客衣服破旧却无人缝补的辛酸。在冷静客观的叙事中，寄寓著诗人强烈的爱憎，批判虽深刻却不著痕迹。

鲁迅先生走上救国之路后,在文学创作的方面有哪些成就

主要作品

鲁迅先生一生写作600万字，其中著作500万字，辑校和书信100万字。 鲁迅在1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主，代表作有： 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；（《阿Q正传》等皆收于《呐喊》中） 散文集：《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）（含《藤野先生》等） 文学论著：《中国小说史略》； 散文诗集：《野草》（含《风筝》、《雪》等作品) 论文集：《门外文谈》 杂文集：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等19部和很多另外的杂文集。 鲁迅文集选 《而已集》文选 《鲁迅传略》；《伪自由书》文选 《野草》 《朝花夕拾》《呐喊》；文集《且介亭杂文》《二心集》；杂文集 《阿Q正传》是中国现代文学史上的杰作 《白光》 《端午节》 《风波》《故乡》《孔乙己》。1918年5月发表首次用笔名“鲁迅”的中国史上第一篇白话小说——《狂人日记》，后来又发表了《明天》《社戏》《头发的故事》《兔和猫》《一件小事》《鸭的喜剧》《药》《彷徨》文集《祝福》《兄弟》《在酒楼上》《伤逝》《离婚》《孤独者》《高老夫子》《示众》《长明灯》《肥皂》《幸福的家庭》《坟》文集《题记》《我之节烈观》《我们现在怎样做父亲》《娜拉走后怎样》 《未有天才之前》《论雷峰塔的倒掉》《再论雷峰塔的倒掉》《说胡须》《论照相之类》《看镜有感》《灯下漫笔》《春末闲谈》《论“他妈的！”》《杂忆》《从胡须说到牙齿》《寡妇主义》《坚壁清野主义》 《论“费厄泼赖”应该缓行》《写在‘坟’后面》《藤野先生》《父亲的病》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》，反驳文《中国人失掉自信力了吗》《墓碣文》《“友邦惊诧”论》，鲁迅的自撰文《鲁迅自传》。

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汤圆创作，桔子创作，这是手机软体，如今很多大网站也出了app

情绪情感的作用有哪些

情感情绪作用有很多，可以分为正作用和反作用。

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