『壹』 关于孝敬父母的名言警句和成语孝敬父母的名言和成语
孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
长幼有序。——孟子
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子
仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
无父无君，是禽兽也。——孟子
贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
父母者，人之本也。——司马迁
事亲以敬，美过三牲。——挚虞
父子不信，则家道不睦。——武则天
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
内睦者，家道昌。——林逋
慈孝之心，人皆有之。——苏辙
长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀
凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋
侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清
长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清
重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐
失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍
母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通
老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗
开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔
亲善产生幸福，文明带来和谐。——（法）雨果
一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯
年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——（法）拉法格
我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德
在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——（英）培根
母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——（前苏联）高尔基
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基
老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——（法）司汤达
老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——（德）康德
所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。——（英）狄更斯
在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——（英）萨克雷
在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——（前苏联）奥斯特洛夫斯基
就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——（美）马克·吐温
共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——（前苏联）马雅可夫斯基
丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——（英国）莎士比亚
仁爱和打人都先自家中开始。——鲍蒙特和弗莱彻
慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒
作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——（美国）罗素
对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素
家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。——罗素
还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！——马克思
智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门
尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。——詹姆斯·多伯森
母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚
黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。——萨福
我看见过挨饿的孩子。我看见过母亲和妻子们的悲痛。我痛恨战争。——罗斯福
母爱是一种巨大的火焰。——（法）罗曼·罗兰
亲人不睦家必败。——（美）林肯
家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。——爱默生
慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。——狄更斯
所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。——狄更斯
没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。——狄更斯
父亲，应该是一个气度宽大的朋友。——狄更斯
天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。——狄更斯
要用希望孩子对待你的方式去对待父母。——苏格拉底
在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。——苏霍姆林斯基
建立和巩固家庭的力量——是爱情，是父亲和母亲、父亲和孩子、母亲和孩子相互之间的忠诚的、纯真的爱情。——苏霍姆林斯基
父母的爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。——苏霍姆林斯基
母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造。——苏霍姆林斯基
成为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。——苏霍姆林斯基
作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发、教育子女。——蒙田
真不公平，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。——蒙田
父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。——维斯冠
有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。——纪伯伦
再没有什么能比人的母亲更为伟大。——惠特曼
一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人
和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。——德莱塞
没有和平的家庭，就没有和平的社会。——池田大作
互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间诚挚的友谊。其主要意义并不在于礼物的本身，而在于对亲人的关心，在于希望感谢亲人的关心。——伊林娜
那些博得了自己子女的热爱和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的。——伊林娜
良好的家庭传统有助于家庭成员相互尊重，有助于家庭建成一个友爱的、生气勃勃的集体。——伊林娜
母子之情是世界上最神圣的情感。——大仲马
母亲的爱是永远不会枯竭的。——冈察尔
只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机。——罗斯·坎贝尔
我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢？——色诺芬
人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。——小路实笃
母亲在家事事顺。——阿尔科特
全世界的母亲多么相像！她们的心始终一样。——瓦普察洛夫
一个高尚的人，如果有一个像他自己一样的儿子，其乐一定不亚于他自己生命的延续。——斯梯尔
父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯
母爱乃世界上最伟大的势力。——阿瑟·米
母亲，我祝福您，因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人。他将在人生的战斗中获得胜利。——阿斯杜里亚斯
谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。——哈吉·阿布巴卡·伊芒
『贰』 关于孝敬父母的名言警句古诗句
父母在人生尚有来处，父母去人生只剩归途。
『叁』 有关与孝顺的名言警句
1、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。—— 法国莫泊桑《项链》
2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——春秋孟子
白话文：在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人；在抚养教育自己的小辈时，不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。可以运行在掌管天下。
3、事亲以敬，美过三牲。——西晋挚虞《族姓昭穆》
白话文：侍奉父母以敬，美超过三牺牲。
4、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。—— 希腊伊索克拉底《全希腊盛会献词》
5、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。—— 现代老舍《四世同堂》
6、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。—— 法国拉法格《思想起源论》
7、母爱胜于万爱。—— 英国莎士比亚《奥赛罗》
8、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。—— 清代李毓秀《弟子规》
白话文：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答；父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。
9、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。—— 现代林语堂《宇宙风》
10、做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。—— 英国罗素《西方哲学史》
『肆』 孝顺母亲的名言警句有哪些
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
2、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲
3、再没有什么能比人的母亲更为伟大。——惠特曼
4、亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果
5、父母在，不远游，游必有方。——子曰
6、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
7、慈孝之心，人皆有之。——苏辙
8、父子不信，则家道不睦。——武则天
9、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
10、父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯
11、不孝的人是世界最可恶的人。——鲁迅
12、仁爱和打人都先自家中开始。——鲍蒙特
13、诗书立业，孝悌做人。——王永彬
14、凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋
15、父母惟其疾之忧。——孟武伯
16、母爱是一种巨大的火焰。——罗曼·罗兰
17、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基
18、重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐
19、老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——康德
20、慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒
21、母子之情是世界上最神圣的情感。——大仲马
22、我们体贴老人，要像对待孩子一样。——歌德
23、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
24、父亲，应该是一个气度宽大的朋友。——狄更斯
25、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
26、一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基
27、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。——但丁
28、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧!——维吉尔
29、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——莎士比亚
30、父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。——维斯冠
『伍』 关于孝敬长辈的名言警句
1、敬你的父母和亲族。——〔古希腊〕毕达哥拉斯：《金言》
简介毕达哥拉斯，古希腊数学家、哲学家。毕达哥拉斯的哲学思想受到俄耳甫斯的影响，具有一些神秘主义因素。从他开始，希腊哲学开始产生了数学的传统。毕氏曾用数学研究乐律，而由此所产生的“和谐”的概念也对以后古希腊的哲学家有重大影响。
2、对上帝，要敬仰；对父母，要孝顺。——〔古希腊〕梭伦：《梭伦传》
简介梭伦，古希腊时期雅典城邦著名的改革家、政治家。出身于没落的贵族。他年轻时一面经商，一面游历，到过许多地方，漫游名胜古迹，考察社会风情。梭伦是古代雅典的政治家，立法者，诗人，是古希腊七贤之一。
3、父母在，不远游，游必有方。——〔先秦〕孔子：《论语·里仁》
白话文父母身体健康时外出，要让父母知道你的去处是安全的。如果父母的身体需要照顾，而自己又需要外出就必须安排好照顾好父母的方法。
简介孔子，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。
4、要用希望孩子对待你的方式去对待父母。——〔古希腊〕伊索：《致德谟尼克》
简介伊索（约前620年-前560年），古希腊著名的哲学家、文学家，与克雷洛夫、拉·封丹和莱辛并称世界四大寓言家。他曾可能是埃塞俄比亚人，后做过萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，并被转卖多次，但因知识渊博，聪颖过人，最后获得自由。
5、—个人对生他养他的亲人所欠负的一切，必须尽其所能地加以回报。——〔古希腊〕柏拉图：《法律篇》
简介柏拉图， 公元前427年—公元前347年，是古希腊伟大的哲学家，也是整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。柏拉图起初打算继承家族传统而从政，但后来情况发生变化。在与斯巴达的战争中，雅典民主制失利，随即三十僭主上台执政。
『陆』 关于孝道的名言和故事
百善孝抄为先。谁言袭寸草心，报得三春晖。
扼虎救父
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉。
涤亲溺器
黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责 。
恣蚊饱血
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
『柒』 关于孝敬父母的格言警句，名言，故事传说，诗歌等
故事
清朝人李应麟，居云南昆明，从小温顺善良。他的母亲不幸去世后，便劝父亲再娶。他用卖卜的收入来供养父母。应麟对待继母虽然十分孝顺，但是继母却将他视为眼中钉，百般刁难，常常对他施以棍棒。每当这时应麟总是跪着，恭敬如初，丝毫没有抗拒之意。他的父亲却轻信继母谗言，将他逐出了家门。应麟仍无怨言，每年父母生日，都准备好礼品回家祝贺。不久应麟听说继母病了，急忙回家进行护理，并跑到三十里外的地方求医抓药，不管雨天晴天天天如此，直到继母病愈。同时应麟对待继母所生孩子格外亲和，终使继母悔恨不已，是此母子关系改善，胜过亲生。
赞曰；不忧继母逐离乡，母病回家侍药汤；将弟视同亲手足，母终悔恨变慈祥。
格言、名言警句
儿行千里母担忧
河里孩子岸上娘
娘痛儿，路样长；儿痛娘，线样长
娘想儿，长江水；儿想娘，哭一场
娘想儿，长如江；儿想娘，扁担长
打在儿身，疼在娘心
宁死做官的爹，不死讨饭的娘
走遍天下娘好，吃遍天下盐好
甜不过蜂蜜，亲不过母女
女是娘的罗裙带
娘挂闺女，记在心里，闺女挂娘，急断肝肠
十朵菊花九朵黄，十个女儿九个像娘
诗歌
《母别子》
唐白居易
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
『捌』 有关孝敬父母的格言谚语、名言警句、故事传说、诗句等。。。
·要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。
意思是版：如何权孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。出自《动报亲恩篇》。
·要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。
意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。
·曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
意思是 曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自（春秋）《礼记》。
· 子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”
意思是 孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”出自（春秋）《论语里仁第四》。
『玖』 与孝敬母亲有关的名言警句
家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。
关于孝敬父母的名言
1、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
2、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
3、父恩比山高，母恩比海深。
4、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。
5、母亲的爱是永远不会枯竭的。
6、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。
7、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。
8、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
9、父母天地心，大小无厚薄。
10、父母的美德是一笔巨大的财富。
11、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
12、要用希望孩子对待你的方式去对待父母。
13、母亲的心灵是子女的课堂。
14、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
15、慈善行及至亲，但不应仅此为止。
『拾』 百善孝为先·写一写关于孝顺的名言警句。如孝子之养也，乐其心，不违其志。一《礼记》
孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
长幼有序。——孟子
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
死者为夏邑县高中高二学生，夏邑县车站镇兴隆村人。早晨六点多死在楼下，至于几点跳的，从四楼还是六楼跳的，不得而知，宿舍管理人员都不知道，何况你我？
该生从商丘市一高转入，是留级生，自以为很优秀，实际不然，不敢面对现实，这次考试很多试卷都没有做，交了空白卷。心理素质是个大问题，甚至要了他的命，悲哉。
说实在的，学校老师尽到了教育责任，倒是家庭教育出了偏差。天下父母要引以为戒。
真知堂上古史研究：教科书上讲，公元前21世纪，夏朝建立，中国进入了奴隶社会。奴隶社会在西周进入高峰，春秋晚期逐渐瓦解。然而，在研究上古史的过程中，笔者越来越深刻的感受到，这种观点或许是错误的。夏商时代的中国，其实是家长奴隶制和希洛制结合的时代，并不是真正意义上的奴隶制国家。 奴隶社会，是马列主义关于人类社会形态的五个阶段之一。 1884年，恩格斯写出了著名的《家庭、私有制和国家的起源》，书中明确指出：人类社会的历史发展需要经过如下五个阶段：原始社会、奴隶社会、农奴制社会、近代雇佣劳动制(资本主义)社会、共产主义社会。其中农奴制社会，又被马克思和列宁称为封建社会。 奴隶社会，是在原始社会（氏族公社)的基础上产生的。要搞清楚奴隶社会，先要搞清楚奴隶是怎么来的。 原始社会早期，人类生产力水平低下，靠采集和狩猎为生，此时一个人的生产仅能满足自身温饱的需要，没有能力产生剩余价值。因此全体氏族成员都是平等的，包括氏族首领在内的领导者也需要从事劳动生产。原始社会后期则进入到刀耕火种的原始农业和畜牧业时期。 夏朝之前的五帝时期，就是原始氏族公社，此时国家的雏形出现了。但首领尚未脱离劳动生产。 史料记载，作为帝颛顼后裔的虞舜，耕于历山，渔于雷泽，陶于河滨。本就是一个彻头彻尾的农夫。他因为大孝闻名于冀州（山西地区），所以，帝尧「 ”妻之以二女”，后来任命他为「 ”百揆”，总领政务。帝尧生前就把虞舜预荐于天，作为自己的接班人。 ”舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。「 ”《史记 五帝本纪》 陶寺出土彩绘陶罐 可见尧舜禹时期，中国尚未进入奴隶社会！所谓帝尧，帝舜，不过是原始社会氏族公社的部落联盟首领的职务。这种国家形式，后世学者称之为古国。 国家"中华文明起源与早期发展综合研究"项目研究成果显示: 5000年前，我国已进入文明阶段，进入了"古国时代"。 中华大地东南西北，到处出现了古国，被历史学界形象的称之为满天星斗。大约4300年前就已经灭亡的浙江良渚文化，就是典型的古国形态。近年来发现的陕西神木石茆遗址和山西临汾陶寺遗址，也是典型的古国。 这一时期的中国社会，其实已经进入到了家长奴隶制阶段。那么，什么是家长奴隶制呢？ 陶寺出土的青铜齿轮型器 家长奴隶制，也叫做家内奴隶制，是原始社会晚期出现的一种制度，也被部分学者视为奴隶社会的早期阶段。 上古时代。因为狩猎，抢婚等冲突状态的存在，部落之间经常发生小规模械斗。械斗导致人员伤亡，从而引起血亲复仇。大规模的血亲复仇，形成了最初的战争。 早期被俘的敌对部落人员，往往被胜利者直接杀死。这种杀死敌人的做法，是部落间普遍存在的情况。而抓获敌对方人员后，替己方被杀人员复仇，则往往形成恶性循环。有的部落因此成为世仇，有的部落因此成为联盟。此时，尚未有奴隶的出现。 后来由于生产力水平提升，人的劳动产生了剩余产品，在对敌对部落战争过程中出现了灭族现象。被灭族后，一般青少年女性不会被杀，而是融入征服者部落，为其繁殖后代。而年幼的幼童，往往也出于各种原因被征服者收养，成为养子。养子长大后和女性一样成为胜利者的家内奴隶。 宋金时期的蒙古草原就是这种制度。消灭敌人后，蒙古人把高过车辕的幼童全部杀死，成吉思汗的著名养子，失吉忽秃忽，就是被成吉思汗灭族的塔塔尔人的后裔，后来完全溶入蒙古族。 他虽名为养子，实际上却是成吉思汗的家奴。这种制度，北方民族，包括辽，金，蒙古都一直存在和沿用。到了满清时期，八旗还有很多家内奴隶存在。从事的主要是家内劳动，包括洗衣做饭，带孩子、养牛马等等。有的也替主人从事高等级活动，如战争等。 搞清楚了家长奴隶制，那么，什么是希洛制呢？ 希洛制，是古代希腊社会早期的一种制度。。 公元前11世纪，希腊部落的多利亚人，南下侵入三面环山的拉哥尼亚平原，征服了当地原住民。征服者后来就被称为斯巴达人。意思是”居住在可耕种的平原上的人「 ”。 被征服的原住民，斯巴达人没有全部杀掉他们，而是把他们变成了国家奴隶，称作希洛人。 希洛人是整个斯巴达人的奴隶，为斯巴达人从事农业生产，并要负担兵役。由于希洛人经常反抗。再加上人数众多，斯巴达人经常想办法迫害和消灭希洛人。史诗中记载： 「 ”长官们时常派遣大批最谨慎的青年战士下乡，他们只带着短剑和一些必需的给养品。在白天，他们分散隐蔽在偏僻的地方，杀死他们所能捉到的每一个希洛人。有时，他们也来到希洛人正在劳动的田地里，杀死其中最强壮最优秀者”。 希洛人被视为贱民，并不归某个斯巴达人所有。但希洛人的社会地位和真正的奴隶相比，要高得多。他们享有一定的人身自由，并被征召加入军队，参加斯巴达人的对外战争。所以，他们并不完全就是奴隶。 希洛制，其实很类似于古印度的种姓制度。斯巴达人类似于刹帝利和吠舍阶层，希洛人则属于低贱的首陀罗。希洛人还是被视为人，而不是物品。 搞清楚了希洛制和家长奴隶制，再来看看什么是真正意义上的奴隶制。 奴隶制，是指奴隶主像拥有物品一样拥有奴隶的社会制度。 在典型的奴隶社会中，法律一般都确认奴隶为奴隶主的私有财产，奴隶主对其有生杀予夺的权力，可随意使用、买卖和杀害。奴隶被视为”会说话的工具"。奴隶社会生产劳动一定以奴隶为主。 奴隶没有人身自由和其他权利，奴隶的后代世代为奴。早期的奴隶主要来源于异族战俘。后来本族平民中的欠债者和罪犯也被罚没为奴隶。 奴隶制国家是奴隶主阶级专政的国家。是奴隶主占有生产资料并完全占有和剥削生产者--奴隶的国家。奴隶制国家除了奴隶主和奴隶外，还有自由民，也就是平民。 搞清楚了这些概念，那么，我国历史上的夏朝和商朝，真的是奴隶社会吗？夏和商真的是奴隶制国家吗？ 夏朝，没有任何迹象和历史记载，表明它是奴隶制国家！ 关于夏朝的历史文献很少，仅在《尚书》和《逸周书》、《竹书纪年》中保留了一点。商朝的开国之君商汤伐夏桀，列举了伐夏的这些理由： 夏桀有罪，第一是滥用民力，第二是赋税过重。于是夏民消极怠工不愿意配合他。 「 ”夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：‘夏罪其如台。’夏王率遏众力，率割夏邑。有众率怠弗协，曰：‘时日曷丧？予及汝皆亡！夏德若兹，今朕必往。《尚书 汤誓》 《竹书纪年》则说：”夏桀作倾宫、瑶台，殚百姓之财。「 ”什么意思呢？ 二里头出土的和陶寺一样的铜铃 这段话的意思是说，夏桀搞了个楼台馆所，用尽了老百姓的财富。 上古古代的百姓并不是平民，有姓者都为贵族。黄帝25个儿子，也只有14个得了姓。 ”黄帝二十五子，其得姓者十四人。「 ”《史记 五帝本纪》 夏桀盖宫殿，还要从贵族手上捞钱，可见夏朝并不是奴隶社会。 夏桀手里没有大量免费劳动力可用，所以才不得不征用民力，引起国人不满，最终导致亡国。 这就是《尚书 汤誓》中所说的”率遏众力，率割夏邑「 ”了。 夏朝不是奴隶社会，那么商朝是不是奴隶社会呢？ 我们知道：周武王伐商，在牧野之战发生了著名的”前徒倒戈「 ”的故事。《史记 殷本纪》说，当时商纣王武装了70万人，结果军队反戈一击，商朝灭亡。《尚书》中说这些人名为「 ”前徒”。所谓「 ”前徒”，当代学者认为就是奴隶。 "甲子昧爽，受率其旅若林，会于牧野，罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。"《尚书 武成》 并且，在发掘商晚期都城殷墟过程中，考古学家发现了大量被杀用以祭祀或殉葬的人类遗骨，据统计一共有14197人。（《中国奴隶社会的人殉和人祭》胡厚宣）可见杀人之多。 商代甲骨文中，也有大量的记录用人来祭祀事件的卜骨。 「 ”八日辛亥，允伐二千六百五十六人。。。。在十二月。《后》下439” 伐，就是伐祭，即砍头祭祀祖先。 如此看来，商朝似乎确实是奴隶制社会无疑了，因为自由人是不可能被杀掉用来祭祀祖先的。 殷墟车马坑的殉人 且慢！仔细推敲，你也会和我一样，得出商代极有可能并不是奴隶社会的结论！ 证据一：前人没有说前徒就是奴隶，就算是，但能被武装起来并且上战场，证明这些前徒并非失去人身自由的奴隶！前徒的意思，应该是指军队的前锋。 奴隶一旦掌握了金属武器，还没等上战场，他们一定会先杀掉压迫他们的奴隶主，根本不用等到上战场这么麻烦。 证据二：作为一个幅员辽阔的大国(武丁时期，商国疆域，东不过江黄，西不过氐羌。南不过荆蛮，北不过朔方），包括今天的河南全境和河北，山东，山西，陕西，安徽部分地区，商国有上百万人口： ”受有亿兆夷人，离心离德。「 ”《尚书泰誓》 商代青铜钺 这里的「 ”夷”指的是商国管辖下的东夷，淮夷，包括山东，江苏，安徽地区人民，「 ”人”就是商本土居民，主要是河南，河北和山西地区。古代的一亿就是十万，一兆则是百万。「 ”受”就是商纣王，他的名字叫做受。 作为生产力极度发达的奴隶制国家，怎么会杀死大量劳动力去祭祀呢？ 因此，只有一个可能，那就是： 被杀的都是战俘，商人并不用他们来从事生产和劳动 也就不存在奴隶阶级了。 证据三：甲骨文中关于讨伐各地外族方国，确实有俘获战俘的记载，但战俘数量不多，和被杀掉的相比，并无太多剩余。商代出征规模不大，一般也就是一千多人，最多一场甲骨文记载也只有一万三千战士。所以，俘虏也不会很多。既然战俘基本上都被杀掉用于祭祀了，哪里来的奴隶制国家呢？ 商代甲骨文 证据四：商汤历史上以仁义出名，商汤灭的最大一国就是夏，他并没有把夏民变成奴隶，而是让残余的夏民自治。所以不存在类似于斯巴达人征服希洛人，把他们变成贱民的制度。 没有大规模奴隶的来源，何来的奴隶制呢？ 同样的道理，武王灭商，也不是把商族变成奴隶，而是改立纣王之子武庚为王，就地管理殷遗民。如果商是奴隶制国家，周灭商后怎么会不把商人变成奴隶呢？ 奴隶制国家，是在有大量奴隶的基础上建立的。商汤灭夏之后，并没有在夏人原居住地繁衍生息，反而回到了自己的发家地亳。后来，商人又放弃了偃师，郑州，北迁到安阳地区。基本上是打赢了就不管的状态。 商王朝后期的对外征战，大都是周边民族来犯或反击，商国并不是一个穷兵黩武，崇尚武力和征服的国家。根据甲骨文记载，可以统计出来战争规模都不大，所获的俘虏不多，且绝大多数都被杀死献祭。 没有大量的奴隶负责从事劳动生产，那么哪来的奴隶制呢？ 所以，综上所述，笔者认为： 夏商时期不存在奴隶制国家，实行的是家长奴隶制！ 也就是说，商代存在奴隶现象，但不属于典型奴隶社会！而这种家长奴隶制，一直到后世宋元明清时期，都在中国范围内普遍存在。宋代卖身为奴的现象还非常普遍，而《红楼梦》里的丫鬟，小厮们就是典型的家内奴隶。 因此，商朝，是原始社会遗留的血腥祭祀和家长奴隶制相结合的朝代，可能存在希洛制现象。夏朝，尚处于原始社会氏族公社向阶级国家转型阶段。存在家长奴隶制现象。中国的夏商时代，并非奴隶制国家。 分享真知识，传递正能量！如果你也喜欢中国上古史，欢迎关注瓷器鉴定真知堂头条！来源于网络，感谢原作者的辛苦工作，谢谢你的收藏和转发！
参考资料：
9月15日开学。
夏邑暂定9月15日开学！小学一年级和初中七年级招生调整为线上报名。
秋季开学时间。按照省疫情防控指挥部有关要求，中小学(含中职)暂定9月15日开学，幼儿园和特殊教育学校参照执行。若疫情发生重大变化，将根据疫情形势、上级要求、专家研判及时做出调整并进行统一调度。如延迟开学，将开展线上教学，确保“停课不停教不停学”，希望家长朋友给孩子配好线上学习设备。
1、前往夏邑县实验四中官方网站：通过学校官方网站可以了解到最新的招生政策、报名时间和报名方式等信息。
2、联系夏邑县实验四中招生办公室：可以致电学校的招生办公室，询问具体的报名流程、所需材料和时间安排等。也会提供详细的指导。
3、与过往学生或家长交流：可以尝试与已经就读或曾经就读过夏邑县实验四中的学生或家长进行交流，了解入学经验和报名相关事项。这些经验分享也会有所帮助。
好。
1、师资力量：夏邑县第三幼儿园拥有经验丰富、专业背景较强的教师团队，具备良好的教育素养和教学技能，能够提供高质量的教育和关爱。
2、家校合作：夏邑县第三幼儿园注重与家长的沟通和合作，建立良好的家校关系，会定期组织家长会议、家长培训等活动，与家长共同关注幼儿的发展和教育。
德智教育不错的。德智教育是中国知名的互联网教育品牌，教育资源服务供应商；利用先进的大数据、云计算、SaaS、人工智能技术为教育信息化、智慧教育提供互联网教育产品及服务。依据科学的教育理念和教育方法，应学生学习、教师教学、教育机构管理等多种应用场景，整合优质的教育资源，自主研发了适用于电脑、移动终端、互联网电视等多平台的学习教学产品，服务学生、教师、家长、学校及教育培训机构。
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