诗经《豳风》译文与赏析

豳风

豳风

豳（bīn），古字同“邠”，古都邑名，约在今陕西彬县一带。豳地最早为周先王公刘所开辟，实为周族的发祥地之一。“豳风”便是采自这一地域民歌。“豳风”共有7篇，计为：七月、鸱鸮、东山、破斧、九罭、狼跋。其中多描写农家生活，辛勤力作的情景，实为是我国最早的田园诗。

七月

原文

七月流火，九月授衣。一之日觱发(1)，二之日栗烈。无衣无褐(2)，何以卒岁？三之日于耜(3)，四之日举趾。同我妇子，馌(4)彼南亩。田畯(5)至喜。

七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚(6)。女执懿筐，遵彼微行，爰(7)求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。

七月流火，八月萑苇(8)。蚕月条桑，取彼斧斨(9)。以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙(10)，八月载绩(11)。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。

四月秀葽(12)，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚(13)。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵(14)武功。言私其豵(15)，献豜(16)于公。

五月斯螽(17)动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐(18)户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。

六月食郁及薁(19)，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介(20)眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴(21)，采荼薪樗(22)。食我农夫。

九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋(23)，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功(24)。昼尔于茅，宵尔索綯(25)，亟其乘屋，其始播百谷。

二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨(26)，曰杀羔羊，跻彼公堂。称彼兕觥(27)：万寿无疆！

注释

(1)觱（bì）发：寒风吹起。

(2)褐：粗布衣服。

(3)耜（si）：古代的一种农具。

(4)馌（yè）：送饭。

(5)田畯（jùn）：为领主监工的农官。

(6)仓庚：黄莺。

(7)爰（yuán）：在这里。

(8)萑（huán）苇：荻草与芦苇。

(9)斨（qiānɡ）：方孔的斧。

(10)鸣鵙（jú）：伯劳鸟，叫声响亮。

(11)绩：织麻布。

(12)葽（yāo）：即远志，药用植物。

(13)陨萚（tuò）：落叶。

(14)缵（zuǎn）：继续。

(15)豵（zōnɡ）：一岁的猪，这里泛指小兽。

(16)豜（jiān）：三岁的猪，这里泛指大兽。

(17)斯螽（zhōnɡ）：即螽斯，昆虫名，翅摩擦发声，古人误以为腿摩擦发声。

(18)墐（jǐn）户：涂泥在竹木所制的门上塞缝，以御寒风。

(19)薁（yū）：野葡萄。

(20)介：求取。

(21)苴（jū）：秋麻籽，可吃。

(22)樗（chū）：苦椿树。

(23)穋（lù）：同“稑”，晚种早熟的谷。

(24)宫功：修建宫室。

(25)索綯（táo）：搓绳子。

(26)飨：（xiǎng）：用酒食招待客人。

(27)兕觥（sì ɡōnɡ）：铜制的犀牛状酒杯。

译文

七月火星向西落，九月妇女缝寒衣。十一月北风劲吹，十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣，怎么度过这寒冬？正月开始修锄犁，二月下地去耕种。带着妻儿一同去，把饭送到南边地，田官赶来吃酒食。

七月火星向西落，九月妇女缝寒衣。春天阳光暖融融，黄鹏婉转唱着歌。姑娘提着深竹筐，一路沿着小道走。伸手采摘嫩桑叶，春来日子渐渐长。人来人往采白蒿，姑娘心中好伤悲，怕随贵人嫁他乡。

七月火星向西落，八月要把芦苇割。三月修剪桑树枝，要用锋利的斧头，砍掉高高长枝条，攀着细枝摘嫩桑。七月伯劳声声叫，八月开始把麻织。染布有黑又有黄，染的红色更鲜亮，献给贵人做衣裳。

四月远志结了籽，五月知了声声叫。八月田间收获忙，十月树上叶儿落。十一月上山猎貉，猎取狐狸好皮毛，送给贵人做皮袄。十二月猎人会合，继续操练打猎功。打到小猪归自己，猎到大猪献王公。

五月蚱蜢弹腿叫，六月纺织娘振翅。七月蟋蟀在田野，八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口，十月钻进我床下。堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊门缝。叹我妻儿好可怜，岁末将过新年到，迁入这屋把身安。

六月食李和葡萄，七月煮葵又煮豆。八月开始打红枣，十月下田收谷稻。酿成春酒甜又香，为了主人求长寿。七月里面可吃瓜，八月到来摘葫芦。九月拾起秋麻子，采摘苦菜又砍柴，养活家人把心安。

九月修筑打谷场，十月庄稼收进仓。黍稷早稻和晚稻，粟麻豆麦全入仓。叹我农夫真辛苦，庄稼刚好收拾完，又为官家筑宫室。白天要去割茅草，夜里赶着搓绳索。赶紧上房修好屋，开春还得种百谷。

十二月凿冰冲冲，正月把冰藏窖中。二月开初祭祖先，献上韭菜和羊羔。九月寒来始降霜，十月清扫打谷场。两槽美酒敬宾客，宰杀羊羔大家尝，登上主人的庙堂。举杯共同敬主人，齐声高呼寿无疆。

解析

这是《诗经·国风》中最长的一首诗。本诗以史诗般的气势记述农家的艰辛劳作，以时间为线索将农家生活的方方面面展现了出来。《七月》反映了豳地一年四季的劳动生活，涉及衣食住行各个方面，诗人口吻酷肖，角度极准，从各个侧面展示了一幅宏大的社会风俗画。

这首诗采用赋体，正所谓“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。中国古代诗歌一向以抒情为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又详细地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，将西周早期社会的真实场景在读者面前再现了出来。

鸱鸮

原文

鸱鸮(1)鸱鸮，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻(2)子之闵(3)斯。

迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪(4)牖户。今女下民，或敢侮予？

予手拮据，予所捋(5)荼。予所蓄(6)租，予口卒瘏(7)，曰予未有室家。

予羽谯谯(8)，予尾翛翛(9)，予室翘翘。风雨所漂摇，予维音哓哓(10)！

注释

(1)鸱鸮（chī xiāo）：猫头鹰。

(2)鬻（yù）：育。

(3)闵：病。

(4)绸缪：缠缚，密密缠绕。

(5)捋（luó）：成把地摘取。

(6)蓄：收藏。

(7)卒瘏（tú）：患病。

(8)谯（qiáo）谯：羽毛干枯稀疏的样子。

(9)翛翛：羽毛枯焦的样子。

(10)哓（xiāo）哓：由于恐惧而发出的叫声。

译文

猫头鹰啊猫头鹰，你已夺走我孩子，别再毁坏我家室。操心操劳多辛苦，养育幼鸟我病倒。

趁着天还没下雨，寻取桑树根和皮，捆扎修葺窗和门。如今你们这些人，也敢来把我欺侮。

我的双手已麻木，还要采茅把巢补，我把茅草储藏起，喙角积劳已磨破，家室还是未筑起。

我的羽毛已稀少，我的尾巴已枯焦，鸟巢不稳太危险。风雨飘摇家难保，我心恐惧大声叫。

解析

这是《诗经》中为数不多的一首寓言诗。一只母鸟遭受猫头鹰等恶鸟的侵害，家破人亡，孤弱无助，为自己风雨飘摇、朝不保夕的命运而发出了哀鸣。这首诗借鸟写人，母鸟所遭受的欺凌以及在艰辛生存中面对不能把握自身命运的深深恐惧，正是下层人民悲惨生活情状的形象写照。而凶恶的“鸱鸮”、无情的“风雨”便是现实中压迫人们的封建贵族统治者的象征。母鸟那凄惨的呼号和悲怆的哀诉中，透露着不能掌握自身命运的哀伤，传达着备受欺凌和压迫的人们的无尽愤怒。

东山

原文

我徂(1)东山，慆慆(2)不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。

制彼裳衣，勿士行枚(3)。蜎蜎者蠋(4)，烝(5)在桑野。敦(6)彼独宿，亦在车下。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝(7)之实，亦施于宇。

伊威(8)在室，蟏蛸(9)在户。町畽(10)鹿场，熠耀宵行(11)。不可畏也，伊可怀也。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤(12)，妇叹于室。

洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠耀其羽。

之子于归，皇驳其马。亲结其缡(13)，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？

注释

(1)徂（cú）：往。

(2)慆（tāo）慆：时间长久。

(3)行枚：行军时衔在口中以保证不出声的竹棍。

(4)蜎（yuān）蜎：幼虫蜷曲的样子。蠋（zhú）：一种野蚕。

(5)烝：久。

(6)敦：形容身体蜷缩成团。

(7)果臝（luǒ）：葫芦科植物，一名栝楼。

(8)伊威：一种小虫，俗称土虱。

(9)蟏蛸（xiāo shāo）：一种蜘蛛。

(10)町畽（tuán）：禽兽践踏过的地方。

(11)宵行：指磷火。由于磷火只能晚上看到，而且随风飘动，故称“宵行”。

(12)垤（dié）：小土丘。

(13)缡（lí）：将佩巾结在带子上，古代婚仪。

译文

自我远征东山去，回家愿望久成空。如今我从东山回，满天细雨雾蒙蒙。

才说要从东山归，我心忧伤早西飞。家常衣服做一件，不再行军嘴衔枚。

野蚕蜷蜷树上爬，田野桑林久作家。露宿将身缩一团，一人睡在车底下。

自我远征东山去，回家愿望久成空。如今我从东山回，满天小雨雾蒙蒙。

栝楼藤上结了瓜，藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱，蜘蛛结网当门挂。

鹿迹斑斑场上留，磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕，越是如此越想家。

自我远征东山去，回家愿望久成空。如今我从东山回，满天细雨雾蒙蒙。

白鹳丘上轻声叫，我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞，盼我早早回家还。

团团葫芦剖两半，撂上柴堆没人管。旧物闲置我不见，算来到今已三年。

自我远征东山去，回家愿望久成空。如今我从东山回，满天细雨雾蒙蒙。

当年黄莺正飞翔，羽毛闪闪有辉光。那人过门做新娘，迎亲骏马白透黄。

娘为女儿结佩巾，婚仪细繁多过场。新婚甭提有多美，重逢又该是何样？

解析

这是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗。战士在外征战多年，终于解甲归田，心中喜悦之情溢于言表，这反映了人民对战争的厌倦，对和平生活的渴望。

全诗四章，前两章写主人公还乡途中的悲喜交集，喜胜于悲的心情。归途风餐露宿，家乡战后民生凋敝，这都使得他更加急迫地想要回到家中。后两章承上写主人公途中的想象，却是专写对妻子的怀思，这是主人公心中再真实不过的想法，战乱年间，亲人的重逢是最难能可贵的。这也从一个侧面反映了当时人民渴望和平生活的社会现实。

破斧

原文

既破我斧，又缺我斨(1)。周公东征，四国是皇。哀我人斯，亦孔(2)之将。

既破我斧，又缺我锜(3)。周公东征，四国是吪(4)。哀我人斯，亦孔之嘉。

既破我斧，又缺我銶(5)。周公东征，四国是遒(6)。哀我人斯，亦孔之休。

注释

(1)斨（qiānɡ）：斧的一种，斧孔椭圆，新孔方。

(2)孔：很、甚、极，程度副词。

(3)锜（qí）：古代的一种凿子。

(4)吪（é）：教化。

(5)銶（qíu）：凿子，一说是独头斧。

(6)遒（qíu）：安定，坚固。

译文

我的圆孔斧战破，我的方孔斧缺损。周公率师去东征，四国叛乱被匡正。

可怜我辈从军者，能够生还是幸运。我的圆孔斧战破，我的凿子已残缺。

周公率师去东征，四国臣民被感化。可怜我们从军者，能够生还是喜事。

我的圆孔斧战破，我的凿子已残缺。周公率师去东征，四国局势已平定。

可怜我们从军者，能够生还是美事。

解析

这是参加周公东征战役的士兵庆幸生还而作的诗。周公东征平息叛乱，对统治者来说是英明正义之举，理应大肆赞颂。而对打仗的普通士兵来说，他们关心的是自己的生命安危和家庭生活的幸福，因而有幸死里逃生，必然要大肆庆贺。全诗三章，采用复沓形式，各章仅异数字。每章的前两句描写战争的惨烈，次二句交代征战的目的，末二句则庆幸自己得以生还。言语间透露着士兵对平常百姓的和平生活的无限向往。

伐柯

原文

伐柯(1)如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。

伐柯伐柯，其则不远。我觏(2)之子，笾(3)豆有践(4)。

注释

(1)柯：斧头的柄。

(2)觏（ɡòu）：通“觏”，遇见。

(3)笾（biān）：古时竹制的盛果物的器具。

(4)践：排列，陈列。

译文

怎么砍树做斧柄？没有斧子砍不成。怎么迎娶我妻子？没有媒人娶不成。

做斧柄啊做斧柄，它的规则在近前。想要见那姑娘面，摆好食具设酒宴。

解析

这是描写迎亲的诗歌，以砍树做斧柄需要斧子起兴，比喻娶亲需要媒妁之言，接着则描述举办了隆重的婚姻将姑娘娶进门。从诗中我们也可以看出古代人民对婚姻礼仪的重视。从这首诗的引申义来说，重点落在“伐柯伐柯，其则不远”这两句诗上。砍伐树枝做斧头柄，要有一定的要求、原则、方法，如果砍下的枝条歪七扭八，过粗或过细，都不能 斧头眼中，成为适手的斧柄。这也启示了一个事物发展的共同规律：按一定原则才能协调。因此，后人常用“伐柯伐柯，其则不远”，来表示有原则的协调关系，来引指社会政治、经济、文化的活动。

九罭

原文

九罭(1)之鱼，鳟鲂。我觏(2)之子，衮(3)衣绣裳。

鸿飞遵(4)渚，公归无所，于女信处(5)。

鸿飞遵陆，公归不复，于女信宿。

是以有衮衣兮，无以我公归兮，无使我心悲兮。

注释

(1)罭（yù）：网眼较小的渔网。

(2)觏（ɡòu）：碰见。

(3)衮（ɡǔn）：古时礼服，一般为君主或高级官员所穿。

(4)遵：沿着。

(5)信处：同下“信处”，住两夜。

译文

细眼渔网去捕捞，鳟鱼鲂鱼都打到。遇见一人不一般，锦绣礼服真漂亮。

大雁高飞沿洲渚，老爷归去没处住，留您在此宿两夜。

大雁高飞沿河岸，老爷去了不回还，留您在此住两晚。

把您礼服保留起，我的老爷您别走，不要让我心忧愁。

解析

这是一首挽留宾客的诗作。周代的风俗是宴会上主人客人都唱歌表情述怀，《九罭》大概是主人宴请高级官员宴会上唱的歌。诗四章。首章以细密的网网住了大鱼起兴，比喻诗人十分幸运地遇到了一位衣着不凡的高贵客人。第二、三章以鸿雁留宿沙洲水边，第二天就飞走了比喻客人终将离别，但自己却仍希望客人可以多留几日。末章直抒胸臆，用当时下层官员、百姓挽留高级官员的方式：把高级官员的礼服留下来，表达出了对宾客最诚恳的挽留。

狼跋

原文

狼跋(1)其胡(2)，载疐(3)其尾。公孙硕肤，赤舄(4)几几。

狼疐其尾，载跋其胡。公孙硕肤，德音不瑕？

注释

(1)跋：踩。

(2)胡：兽颈下垂肉。

(3)疐（zhì）：脚踩。

(4)赤舄（xì）：红色的鞋子。

译文

老狼前行踩颈肉，后退又把尾巴踩。贵族公孙腹便便，脚蹬朱鞋闪光彩。

老狼后退把尾踩，前行又将颈肉踩。贵族公孙腹便便，德行难道真不坏？

解析

这是一首讽刺诗，对贵族统治者装模作样的丑态进行了辛辣的讥讽。古今大多学者认为此诗所说的“公孙”即“周公”。诗以狼之进退形容公孙之态，带有几分揶揄的语气，暗含有憎恶、挖苦之意。全诗二章，入笔均从老狼进退的可笑之态写起。一章讽刺贵族统治者身躯肥大，衣着华丽，却实际不过是一个养尊处优的寄生虫；二章通过“德音不瑕”的反语进行讽刺，表达了对其愤怒的谴责。本诗虽然短小，但讽刺意味却极强。

《诗经·七月》赏析

七月流火，九月授衣①。一之日觱发，二之日栗烈②。无衣无褐③，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜④。(一章) 七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚⑤。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁⑥。女心伤悲，殆及公子同归⑦。(二章)

七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑⑧。七月鸣(贝鸟），八月载绩⑨。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳⑩。(三章) 四月秀葽⑾，五月鸣蜩⑿。八月其获，十月陨箨⒀。一之日于貉⒁，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功⒂，言私其豵，献研于公⒃。(四章) 五月斯螽动股，六月莎鸡振羽17，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下18。穹窒熏鼠，塞向墐户⒆。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。(五章) 六月食郁及（艹奥）⒇，七月亨葵及菽（21），八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿（22）。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采茶薪樗，食我农夫（23）。(六章) 九月筑场圃，十月纳禾稼（24）。黍稷重穋，禾麻菽麦（25）。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功26。昼尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷（27）。(七章) 四之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴（28）。四之日其蚤，献羔祭韭（29）。九月肃霜，十月涤场（30）。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆（31）。(八章)

①毛传：“火，大火也。流，下也。九月霜始降，妇功成，可以授冬衣矣。”郑笺：“大火者，寒暑之候也。火星中而寒暑退，故将言寒，先著火所在。”按“火”即“大火”星，即心宿二。大火于夏历五月初昏见于东北天空，六月初昏达于正南，七月昏则继向西“流”，即所谓“七月流火”，是暑退将寒之候也。

②毛传：“一之日，十之馀也。”“觱发，风寒也。”“栗烈，寒气也。”按一之日、二之日，即十一月、十二月，犹“十有一月之日”，“十有二月之日”，而简省其文。诗中之月令，“兴”也，即以天时挽起人事，又以月令为分别：一章言耕，二章言蚕，三章言绩染，四章言田猎，五章葺屋御寒，六章点缀时物，七章收获，八章以岁终之庆作结。每一章主线之外，则各以月令中细事别生波澜，但总由月令放开去，提拢来。然而此虽写实，却又不为实所缚，故无须以“农书”目之，亦不必以夏历、殷历、周历与诗中之月令分别对应，曰一诗而用三历也。

③郑笺：“褐，毛布也。”《孟子·滕文公上》“许子衣褐”，赵岐注：“以毳织之，若今马衣也。或曰褐，枱衣也，一曰粗布衣也。”按赵注所谓“毳”，指兽毛。褐原指毛织衣，后又通指粗布衣，即粗麻所织衣。

④朱熹曰：“于，往也。耜，田器也。于耜，言往修田器也。举趾，举足而耕也。”范处义曰：“农夫既兴作，而在南亩，其妇子则为黍食以饷之，田大夫见其如此，所以喜也。”按三之日、四之日，即一月、二月，便是“因乘上数”(孔疏)，取诗之谐也。

⑤毛传：“仓庚，离黄也。”按即黄鹂，亦名黄莺。此为传递春消息的应节趋时之鸟。

⑥毛传：“懿筐，深筐也。微行，墙下径也。五亩之宅，树之以桑。迟迟，舒缓也。蘩，白蒿也，所以生蚕。祁祁，众多也。”按用白蒿煮水浸沃蚕子，可促蚕子同时发蚁(孵化)，故曰“所以生蚕”。

⑦毛传：“春女悲，秋士悲，感其物化也。殆，始。及，与也。”范处义曰：“女子感其所见，念当嫁娶之时，将远其父母，所以伤悲，谓不得久于家。”徐绍桢曰：“此中采桑之人，固有婚姻及时之女，念及将有远父母兄弟之行，则我之在此采桑，能有几时，其心伤悲，固是出于性情之正。诗言殆及公子同归者，殆，将然之词，亦非谓此采桑之日也。”

⑧朱熹曰：“萑苇，即蒹葭也。蚕月，治桑之月。”“远扬，远枝扬起者也。女桑，小桑也。”按条桑，即挑桑，谓“挑拨而取之”(马瑞辰)。斧斨，可合指一物，也可分言二物。分言，则斧是刃器顶端为銎，竖装在横木柄上；斨则刃器中间开方銎，将木柄横贯其中。斨之功效较斧为高。猗，戴震曰：“猗然长茂也。”按桑树特性是副芽多，且舒长迅速，若展开之叶芽受到损伤，副芽便很快长成叶丛来替代；若枝条折断，副芽则迅速长成叶片更肥大的新枝条，以再生方式递补。“蚕月”四句，即言善斩伐而桑益茂。

⑨毛传：“（贝鸟），伯劳也。载绩，丝事毕而麻事起矣。”胡承珙曰：“伯劳以夏至鸣，冬至去，五月以后皆其鸣时。”“诗则但言其鸣为将寒之候，以起下文载绩，故以七月、八月连言之，不必定指始鸣。”按绩即绩麻，七月鸣（贝鸟），八月载绩，若言伯劳鸣犹未止，亟制寒衣，可毕功于冬至之前。

⑩毛传：“玄，黑而有赤也。朱，深纁也。阳，明也。”严粲曰：“丝麻既成，或染之以为玄，或染之以为黄，其朱色者尤鲜明，将供公子之衣裳。”

（11）葽，苦菜，菊科苦苣荬属。《夏小正》，四月“秀幽”(幽、葽一声之转)，《逸周书·时训》，小满之日“苦菜秀”，《月令》，孟夏“苦菜秀”，可知它是彼时标志时令的植物。

（12）蜩，蝉。

（13）朱熹曰：“获，禾之早者可获也。陨，坠。”孔疏：“落叶谓之箨。”

14貉读为杩。《大雅·皇矣》“是类是杩”，类，出兵时祭天神；杩，到达所征之地祭祀造军法之神。远古田猎同于用兵，故也有杩祭(貉祭)。于貉，即往貉，代指猎事。

15朱熹曰：“同，竭作以狩也。缵，习而继之也。”范处义曰：“田猎非特去害田之兽，盖欲继缵武事，使不忘战。”

16毛传：“豕一岁曰豵，三岁曰豣。大兽公之，小兽私之。”

17斯螽，今俗名尖头蚱蜢、括搭板、舂米郎。直翅目蝗科中的中华负蝗和蟿螽之类。莎鸡，今称纺织娘，直翅目螽斯科。

18范处义曰：“自七月至十月皆记蟋蟀一物，此古文之一体也。此物孟秋犹在草野，仲秋即入人檐宇，季秋犹飞走户庭，盂冬即韬伏床下，视微物犹尔，则居民宜以此时葺治屋室。”

19毛传：“穹，穷。窒，塞也。向，北出牖也。墐，涂也。庶人荜户。”范处义曰：“穹空则窒实之，鼠穴则熏出之。”按“向”即室背面北开之后窗，冬日灌北风，故须“塞”之。孔疏：“荜户以荆竹织门，以其荆竹通风，故泥之也。”

20郁，又称郁李、爵李，蔷薇科樱桃属。（艹奥），又名燕（艹奥）、车秧藤、山葡萄，葡萄科。

21葵，冬葵，锦葵科锦葵属。菽，大豆。

22毛传：“剥，击也。春酒，冻醪也。”朱熹曰：“获稻以酿酒也，介，助也。介眉寿者，颂祷之辞也。”按剥音扑，犹言打枣。春酒，冬酿春熟，即酎酒，亦即重酿酒之属。《说文·酉部》“八月黍成，可为酎酒”，是黍可为酎酒。但酎酒仍以稻为上。重酿酒酒精浓度高，为防酒力发挥过猛而常常作冷饮，所谓“冻醪”是也。

23毛传：“壶，瓠也。叔，拾也。苴，麻子也。樗，恶木也。”郑笺：“瓜瓠之畜，麻实之糁，干荼之菜，恶木之薪，亦所以助男养农夫之具。”按瓜即葫芦科之甜瓜。瓠即葫芦，断，断其蔓也。麻子是上古主要食粮之一。胡承珙曰：“荼为苦菜，春夏已成，此采荼虽承九月之下，非谓至是始采，谓所采之荼、所薪之樗，于是时皆可为助养农夫之用。”樗，俗名臭椿，木质疏松，不堪大用，未成造纸原料之前，只充作薪材。严粲曰：“六章述老壮之养有厚薄也。”

24郑笺：“场圃同地，自物生之时，耕种之以种菜茹，至物尽成熟，筑坚以为场。纳，内也。治于场而内之囷仓也。”

25毛传：“后熟曰重，先熟曰穋。”朱熹曰：“禾者，谷连藁秸之总名。禾之秀实而在野者曰稼。”“再言禾者，稻秫苽(按即菰)粱之属皆禾也。”按诗谓十月，是“此等诸种皆成熟矣，不专是十月纳之也”(严粲)。

26郑笺：“既同，言已聚也。”杨树达以为，“上入执宫功”之“上”与“尚”同，尚，庶几也，诗意我之禾稼既已聚积矣，汝庶几其可以入都邑治宫室之事矣。所谓“宫功”者，殆即指乘屋葺治之事为言也(《诗上入执宫功解》)。

27朱熹曰：“昼往取茅，夜而绞索，亟升其屋而治之，盖以来岁将复始播白谷，而不暇于此故也。不待督责而自相警戒，不敢休息如此。”按索綯，谓绳索。亟，急也。

28毛传：“冲冲，凿冰之意。凌阴，冰室也。”按此言藏冰，为冬令之事。

29蚤，早。韭，韭菜。献羔祭韭，春令开冰之仪，即所谓“献羔祭韭而后启之”(朱熹)。

30朱熹曰：“肃霜，气肃而霜降也。涤场者，农事毕而扫场地也。”或曰涤场，涤荡也，则为肃清之义，诗谓“九月之气清高颢白而已，至十月，则万物摇落无余矣”(王国维)。

31毛传：“两樽曰朋。飨者，乡人饮酒。”“公堂，学校也。”《周礼·春官·龠章》“国祭蜡，则龠《豳颂》，击土鼓，以息老物”，孙诒让(周礼正义》引金鹗说：“野人饮酒皆在乡学中。《豳风》云‘十月涤场，朋酒斯飨。曰杀羔羊，跻彼公堂。称彼兕觥，万寿无疆’，此即腊祭毕劳农休息而饮酒于序也。《玉藻》云‘唯飨野人皆酒’，所谓‘朋酒斯飨’也。野人不得升君之堂，毛传以公堂为学校是也。”

《七月》，可以视为一个家族故事，而家族正是西周封建制下一个最小的单位，故诗序从中拈出“陈王业”的话题也不是没一点儿道理。王安石说：“仰观星日霜露之变，俯察虫鸟草木之化，以知天时，以授民事，女服事乎内，男服事乎外，上以诚爱下，下以忠利上，父父子子，夫夫妇妇，养老而慈幼，食力而助弱，其祭祀也时，其燕飨也节，此《七月》之义也。”但它究竟是脚踏实地的劳作和建设，此中有乐更有苦，有易更有难。它不需要刻意粉饰，也无须努力编织一个美丽的梦想，但它一定滤去了生活中许多的苦难和不幸，因为诗只想保留时人眼中有价值的经验及心中甚以为亲切的风土和人情，使它保存在传唱于人口的旋律里。后来人们只看这诗中“无盗贼之扰，无官吏之搅，自食其力，熙熙嗥嗥，尊君亲上，一片承平，可称盛世”(袁金铠)，怕是把它全认作了历史真实，而其实诗只是记忆之真实，是一个家族，对家族故事的记忆。

然而《七月》之好，尤在于叙事。它以月令为兴，颠倒错综，亦实亦虚，串连全篇，于是诗既有序而又无序，既散漫而又整齐，仿佛在讲述一年中的故事，又仿佛这故事原本属于周而复始的一年又一年。孙扩说它“衣食为经，月令为纬，草木禽虫为色，横来竖去，无不如意，固是叙述忧勤，然即事感物，兴趣更自有余”。陈仅曰：“《七月》为诗，八十八句，一句一事，如化工之范物，如列星之丽天，读者但觉其醇古渊永，而不见繁重琐碎之迹。中间有诰诫，有问答，有民情，有闺思，波澜顿挫，如风行水面纯任自然。”所谓“平平常常，痴痴钝钝，自然充悦和厚，典则古雅”，“又一诗中而藏无数小诗，一派古风，满篇春气”(牛运震)，更是抉得其中好处。

叙事之好，好在事中有情。“春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。”叙事，而把事嵌在了鲜翠流丽的背景中。懿筐、微行、柔桑，是《诗》中不多见的细微的刻画。但诗的文字与诗的意思正是平均对等，故虽刻画而不觉得刻画。“女心伤悲，殆及公子同归”，是所谓“于不相涉处映带生情”(贺贻孙)。吴棠曰：“归公子而心悲，女子之爱其亲也；养老人于眉寿，男子之爱其亲也。”但这“伤悲”的另一面原是“春女思”(毛传)，或者不妨说“有女怀春”与“女子有行，远父母兄弟”正是一事之两面。郝懿行夫妇读诗的一段对话，恰好说着这样的意思：“瑞玉问：‘女心伤悲’应作何解余曰：恐是怀春之意。《管子》亦云春女悲。瑞玉曰：非也。所以伤悲，乃为女子有行，远父母故耳。”郝氏曰“盖瑞玉性孝，故所言如此”，却不曾觉悟，只因《七月》表现的是家族中的个人，故偏偏由“伤悲”的一面宛转写来，且明明不离女儿之心，而一向不大谈性情的毛公，这一回倒是心明眼亮，觑得此中情致。

“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀人我床下”，这是《七月》中的神来之笔，也真想说这是《诗》中最好的一句。《采苹》一篇之叙事与它有同妙，但它把时与地拉开得更远，主角衔着推移时令的游丝隐在最后，郑笺“自七月在野至十月人我床下，皆谓蟋蟀也”，所谓“古人章法多用倒插类此”(陆化熙)。宋玉《九辩》“独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征”，正是用了这一句的意思，虽然诗人的本意是哀，但“蟋蟀之宵征”读之却让人觉得可喜。后来姜白石《齐天乐·咏蟋蟀》中的“露湿铜铺，苔侵石井，都是曾听伊处”，也还是从“豳诗漫与”中来，而真的是“哀音似诉”了。

原载 《诗经别裁》，江西教育出版社2000年7月出版。

《诗经·国风·豳风》

七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。

七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲：殆及公子同归？

七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。

四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。

五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。

六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。采荼薪樗，食我农夫。

九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。

二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴，四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥：「万寿无疆」。

长，实在是长。

（以下内容来自）

贡献维护者 朝阳山人

《豳风·七月》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗反映了周代早期的农业生产情况和农民的日常生活情况，不仅有重要的历史价值，同时也是一首杰出的叙事兼抒情的名诗。诗共八章。第一章从岁寒写到春耕开始；第二章写妇女蚕桑；第三章写布帛衣料的制作；第四章写猎取野兽；第五章写一年将尽，为自己收拾屋子过冬；第六章写采藏果蔬和造酒，这都是为公家的，为自己采藏的食物是瓜瓠麻子苦菜之类；第七章写收成完毕后为公家做修屋或室内工作，然后修理自家的茅屋；末章写凿冰的劳动和一年一次的年终燕饮。全诗通篇用“赋”的手法，围绕着一个“苦”字，按照季节的先后，从年初写到年终，从种田养蚕写到打猎凿冰，反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动，语言朴实无华，完全是用铺叙的手法写成的，语调凄切清苦，仿佛是在哭吟着一部沉重的历史。

作品名称：豳风·七月

作品别名：七月

创作年代：西周

作品出处：《诗经》

文学体裁：杂言古诗

七月流火2，九月授衣3。一之日觱发4，二之日栗烈5。无衣无褐6，何以卒岁7。三之日于耜8，四之日举趾9。同我妇子10，馌彼南亩11，田畯至喜12。

七月流火，九月授衣。春日载阳13，有鸣仓庚14。女执懿筐15，遵彼微行16，爰求柔桑17。春日迟迟18，采蘩祁祁19。女心伤悲，殆及公子同归20。

七月流火，八月萑苇21。蚕月条桑22，取彼斧斨23，以伐远扬24，猗彼女桑25。七月鸣鵙26，八月载绩。载玄载黄27，我朱孔阳28，为公子裳。

四月秀葽29，五月鸣蜩30。八月其获，十月陨箨31。一之日于貉32，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同33，载缵武功34，言私其豵35，献豜于公36。

五月斯螽动股37，六月莎鸡振羽38，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠39，塞向墐户40。嗟我妇子，曰为改岁41，入此室处。

六月食郁及薁42，七月亨葵及菽43，八月剥枣44，十月获稻，为此春酒45，以介眉寿46。七月食瓜，八月断壶47，九月叔苴48，采茶薪樗49，食我农夫。

九月筑场圃50，十月纳禾稼51。黍稷重穋52，禾麻菽麦53。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功54。昼尔于茅，宵尔索绹55。亟其乘屋56，其始播百谷。

二之日凿冰冲冲57，三之日纳于凌阴58。四之日其蚤59，献羔祭韭60。九月肃霜61，十月涤场62。朋酒斯飨63，曰杀羔羊。跻彼公堂64，称彼兕觥65，万寿无疆66。[1]

豳（bīn）风：《诗经》十五国风之一，共七篇。豳，古邑名，在今陕西旬邑、彬县一带。

七月流火：火，或称大火，星名，即心宿。流，流动。每年夏历五月，黄昏时候，这星当正南方，也就是正中和最高的位置。过了六月就偏西向下了，这就叫做“流”。

授衣：将裁制冬衣的工作交给女工。九月丝麻等事结束，所以在这时开始做冬衣。

一之日：十月以后第一个月的日子。为豳历纪日法。觱（bì）发：大风触物声。

栗烈：或作“凛冽”，形容气寒。

褐：粗布衣。

卒岁：终岁。

于耜（sì）：修理耒耜（耕田起土之具）。于，犹“为”。

举趾：举脚而耕。趾，足。

妇子：妻子和小孩。

馌（yè）：馈送食物。亩：指田身。田耕成若干垄，高处为亩，低处为畎。田垄东西向的叫做“东亩”，南北向的叫做“南亩”。

田畯（jùn）：农官名，又称农正或田大夫。

春日：指二月。载：始。阳：温暖。

仓庚：鸟名，就是黄莺。

懿（yì）：深。

微行：小径，小路。

爰（yuán）：语词，犹“曰”。柔桑：初生的桑叶。

迟迟：天长的意思。

蘩（fán）：菊科植物，即白蒿。古人用于祭祀，女子在嫁前有“教成之祭”。一说用蘩“沃”蚕子，则蚕易出，所以养蚕者需要它。其法未详。祁祁：众多（指采蘩者）。

殆及公子同归：是说怕被公子强迫带回家去。一说指怕被女公子带去陪嫁。公子，指国君之子。

萑（huán）苇：芦苇。八月萑苇长成，收割下来，可以做箔。

蚕月：指夏历三月。条桑：修剪桑树。

斨（qiāng）：方孔的斧头。

远扬：指长得太长而高扬的枝条。

猗（yǐ）：《说文》《广雅》作“掎”，牵引。“掎桑”是用手拉着桑枝来采叶。南朝乐府诗《采桑度》云：“系条采春桑，采叶何纷纷”，似先用绳系桑然后拉着绳子采。女桑：小桑。

鵙（jú）：鸟名，即伯劳。

玄：黑而赤的颜色。玄、黄指丝织品与麻织品的染色。

朱：赤色。阳：鲜明。

秀葽（yāo）：言远志结实。葽，植物名，今名远志。

蜩（tiáo）：蝉。

陨萚（tuò）：落叶。

于貉：言举行貉祭。《郑笺》：“于貉，往博貉以自为裘也。”貉，通“祃”。田猎者演习武事的礼叫祃祭或貉祭。

同：聚合，言狩猎之前聚合众人。

缵（zuǎn）：继续。武功：指田猎。

私其豵（zòng）：言小兽归猎者私有。豵，一岁小猪，这里用来代表比较小的兽。

豜（jiān）：三岁的猪，代表大兽。大兽献给公家。

斯螽（zhōng）：虫名，蝗类，即蚱蜢、蚂蚱。动股：言斯螽发出鸣声。旧说斯螽以两股相切发声。

莎鸡：虫名，今名纺织娘。振羽：言鼓翅发声。

穹窒：言将室内满塞的角落搬空，搬空了才便于熏鼠。穹，穷尽，清除；一说空隙。窒，堵塞。

向：朝北的窗户。墐（jìn）：用泥涂抹。贫家门扇用柴竹编成，涂泥使它不通风。

曰：《汉书》引作“聿”，语词。改岁：旧年将尽，新年快到。

郁：植物名，唐棣之类。树高五六尺，果实像李子，赤色。薁（yù）：植物名，果实大如桂圆。一说为野葡萄。

菽（shū）：豆的总名。

剥（pū）：打。

春酒：冬天酿酒经春始成，叫做“春酒”。枣和稻都是酿酒的原料。

介：祈求。眉寿：长寿，人老眉间有豪毛，叫秀眉，所以长寿称眉寿。

壶：葫芦。

叔：拾。苴：秋麻之籽，可以吃。

薪樗（chū）：言采樗木为薪。樗，木名，臭椿。

场：是打谷的场地。圃：是菜园。春夏做菜园的地方秋冬就做成场地，所以场圃连成一词。

纳：收进谷仓。稼：古读如“故”。禾稼：谷类通称。

重：即“种”，是先种后熟的谷。穋（lù）：即稑（lù），稑是后种先熟的谷。

禾：此处专指一种谷，即今之小米。

宫功：指建筑宫室，或指室内的事。功，事。

索绹（táo）：打绳子。索，动词，指制绳。绹，绳。

亟：急。乘屋：盖屋。茅和绳都是盖屋需用的东西。

冲冲：凿冰之声。

凌：指聚集的水。阴：指藏冰之处。

蚤：取。一说通“早”，古代的一种祭祖仪式。

献羔祭韭：用羔羊和韭菜祭祖。《礼记·月令》说仲春献羔开冰，四之日正是仲春。

肃霜：犹“肃爽”，深秋清凉的样子。

涤场：清扫场地。一说即“涤荡”，草木摇落无余。

朋酒：两樽酒。

跻（jī）：登。公堂：或指公共场所，不一定是国君的朝堂。

称：举起。兕（sì）觥（gōng）：角爵。古代用兽角做的酒器。

万：大。无疆：无穷。[2][3][4][5]

七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。十一月北风劲吹，十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣，怎么度过这年底？正月开始修锄犁，二月下地去耕种。带着妻儿一同去，把饭送到向阳的土地上去，田官十分高兴。

七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。春天阳光暖融融，黄鹂婉转唱着歌。姑娘提着深竹筐，一路沿着小道走。伸手采摘嫩桑叶，春来日子渐渐长。人来人往采白蒿，姑娘心中好伤悲，害怕要随贵人嫁他乡。

七月大火向西落，八月要把芦苇割。三月修剪桑树枝，取来锋利的斧头。砍掉高高长枝条，攀着细枝摘嫩桑。七月伯劳声声叫，八月开始把麻织。染丝有黑又有黄，我的红色更鲜亮，献给贵人做衣裳。

四月远志结了籽，五月知了阵阵叫。八月田间收获忙，十月树上叶子落。十一月上山猎貉，猎取狐狸皮毛好，送给贵人做皮袄。十二月猎人会合，继续操练打猎功。打到小猪归自己，猎到大猪献王公。

五月蚱蜢弹腿叫，六月纺织娘振翅。七月蟋蟀在田野，八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口，十月钻进我床下。堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊门缝。叹我妻儿好可怜，岁末将过新年到，迁入这屋把身安。

六月食李和葡萄，七月煮葵又煮豆。八月开始打红枣，十月下田收稻谷。酿成春酒美又香，为了主人求长寿。七月里面可吃瓜，八月到来摘葫芦。九月拾起秋麻子，采摘苦菜又砍柴，养活农夫把心安。

九月修筑打谷场，十月庄稼收进仓。黍稷早稻和晚稻，粟麻豆麦全入仓。叹我农夫真辛苦，庄稼刚好收拾完，又为官家筑宫室。白天要去割茅草，夜里赶着搓绳索。赶紧上房修好屋，开春还得种百谷。

十二月凿冰冲冲，正月搬进冰窖中。二月开初祭祖先，献上韭菜和羊羔。九月寒来始降霜，十月清扫打谷场。两槽美酒敬宾客，宰杀羊羔大家尝。登上主人的庙堂，举杯共同敬主人，齐声高呼寿无疆。[5]

《豳风·七月》的主旨，《毛诗序》认为是“陈后稷、先公风化之所由，致王业之艰难”；陈奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公遭管蔡之变而作”。崔述《丰镐考信录》认为：“此诗当为大王以前豳之旧诗，盖周公述之以戒成王，而后世因误为周公所作耳。”方玉润《诗经原始》也说：“《豳》仅《七月》一篇所言皆农桑稼穑之事。非躬亲陇亩，久于其道者，不能言之亲切有味也如是。周公生长世胄，位居冢宰，岂暇为此？且公刘世远，亦难代言。此必古有其诗，自公始陈王前，俾知稼穑艰难，并王业所自始，而后人遂以为公作也。”《汉书·地理志》云：“昔后稷封斄，公刘处豳，太王徙岐，文王作酆，武王治镐，其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。”据此，此篇当作于西周初期，即公刘处豳时期，彼时周之先民还是一个农业部落，其作者当是部落中的成员。[3][4][5]

《豳风·七月》是《诗经·国风》中最长的一首诗。此诗反映了周部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面。因为它的作者是部落成员，所以口吻酷肖，角度极准，从各个侧面展示了当时社会的风俗画，凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写。

诗从七月写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，七月、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”“二之日”“三之日”“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。皮锡瑞《经学通论》云：“此诗言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍沿用夏历。

首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”在结构上如此安排，确是相当严谨。所谓“衣之始”“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕，始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。

诗的二、三章情调逐渐昂扬，色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野，莺声呖呖。背着筐儿的妇女，结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快，但心中不免怀有隐忧：“女心伤悲，殆及公子同归。”首章“田唆至喜”，只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系，这里便慢慢地加以展开。“公子”，论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴，他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子，虽然那是千年以后的事，但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由；姑娘们的灵巧和智慧，也使她们担心劳动果实为他人所占有：“八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸，都成了公子身上的衣裳，正如宋人张俞的《蚕妇》诗所说：“遍身罗绮者，不是养蚕人。”

四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来，但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”，带有起兴之意，下文重点写狩猎。他们打下的狐狸，要“为公子裘”；他们打下的大猪，要贡献给豳公，自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化，由蟋蟀依人写到寒之将至，笔墨工细，绘影绘声，饶有诗意。《诗集传》云：“斯螽、莎鸡、蟋蟀，一物随时变化而异其名。动股，始跃而以股鸣也。振羽，能飞而以翅鸣也。”咏物之作，如此细腻，令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句，写农家打扫室内，准备过冬，在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。

六、七、八章，承“食之始”一条线而来，好像一组连续的**镜头，表现了农家朴素而安详的生活：六、七月里他们“食郁（郁李）及薁”、“亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）”。七、八月里，他们打枣子，割葫芦。十月里收下稻谷，酿制春酒，给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓，又得给老爷们营造公房，与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”，写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云：“此章（第七章）终始农事，以极忧勤艰难之意。”

到了最后一章，也就是第八章，诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦，上头又有田官监督、公子剥削，到了年终，不可能有条件有资格“跻彼公堂，称彼兕觥”。其实社会是复杂的，即使在封建社会的中期，农民年终时也相互邀饮，如宋代秦观《田居四首》所写：“田家重农隙，翁妪相邀迓。班坐酾酒醪，一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说：“莫笑田家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”《豳风·七月》所写上古社会的西周村落生活，农闲之时，举酒庆贺，也是情理中事。

中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”，“随物赋形”，反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章，都会有这样的感觉。这首诗还体现了风雅颂相结合的特点。全诗随着叙事的需要用风用雅或用颂。三者结合起来运用，就形成了此诗朴实清新的风格、文雅华美的特点和庄重颂祷的特征。[5][6]

汉代郑玄：“自七月在野，至十月入我床下，皆谓蟋蟀也。言三物之如此，著将寒有渐，非卒来也。”（《毛诗传笺》）

宋代张文潜：“《诗》三百篇……非深于文章者不能作，如‘七月在野’至‘入我床下’，于七月以下，皆不道破，直至十月方言蟋蟀，非深于文章者能为之邪？”（吕本中《童蒙诗训》引）

宋代朱熹：“仰观星日霜露之变，俯察昆虫草木之化，以知天时，以授民事。女服事乎内，男服事乎外，上以诚爱下，下以忠利上。父父子子，夫夫妇妇，养老而慈幼，食力而助弱。其祭祀也时，其燕享也节。此《七月》之义也。”（《诗集传》）

明代孙鑛：“衣食为经，月令为纬，草木禽虫为色，横来竖去，无不如意，固是叙述忧勤，然即事感物，兴趣更自有余，体被文质，调兼雅颂，真是无上神品！”（《评诗经》）

清代姚际恒：“鸟语虫鸣，草荣木实，似《月令》；妇子入室，茅綯升屋，似《风俗书》；流火寒风，似《五行志》；养老慈幼，跻堂称觥，似庠序礼；田官染职，狩猎藏冰，祭献执宫，似国家典制书。其中又有似《采桑图》、《田家乐图》、《食谱》、《谷谱》、《酒经》：一诗之中，无不具备，洵天下之至文也！”（《诗经通论》）

清代方玉润：“此诗之佳，尽人能言。其大旨所关，则王氏云：‘仰观星日霜露之变，俯察昆虫草木之化，以知天时，以授民事。女服事乎内，男服事乎外。上以诚爱下，下以忠利上。父父子子，夫夫妇妇，养老而慈幼，食力而助弱。其祭祀也时，其燕飨也简。’数语已尽其义，无余蕴矣！”“今玩其辞，有朴拙处，有疏落处，有风华处，有典核处，有萧散处，有精致处，有凄婉处，有山野处，有真诚处，有华贵处，有悠扬处，有庄重处。无体不备，有美必臻。晋、唐后，陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗，从未见臻此境界。”（《诗经原始》）

清代牛运震：“‘嗟我妇子’数语作悲苦气息，妙。一时风俗安和，正忾然可思。”（《诗志》）

清代崔述：“玩此诗醇古朴茂，与成、康时诗皆不类。”（《丰镐考信录》）[1][2][3]

[1] 朱 熹．诗经集传．上海：上海古籍出版社．1987：60-61

[2] 李山 解读．诗经．北京：国家图书馆出版社．2017：199-204

[3] 王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局．2015：299-307

[4] 周振甫．诗经译注．北京：中华书局．2013：209-214

[5] 姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社．1998：296-301

[6] 黄岳洲．中国古代文学名篇鉴赏辞典（上）．北京：华语教学出版社．2013：17-19

　七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。

　七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。

　七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨。以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。

　四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功。言私其豵，献豣于公。

　五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。

　六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗。食我农夫。

　九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯，亟其乘屋，其始播百谷。

　二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊，跻彼公堂。称彼兕觥：万寿无疆!

　注释

　①流：落下。火：星名，又称大火。②授衣：叫妇女缝制冬衣。 ③一之日：周历一月，夏历十一月。以下类推。觱(bi)发：寒风吹起。 ④栗烈：寒气袭人。⑤褐(he)：粗布衣服。(6)卒岁：终岁，年底 (7)于：为，修理。耜(si)：古代的一种农具。(8)举趾：抬足，这里指 下地种田。(9)馌(ye)：往田里送饭。南亩;南边的田地。(10)田畯： (jun)：农官。喜：请吃酒菜。(11)载阳;天气开始暖和。(12)仓庚：黄 鹏。(13)懿筐：深筐。(14)遵：沿着。微行：小路。(15)蘩：白蒿。祁 祁：人多的样子。(16)公子：诸侯的女儿。归：出嫁。(17)萑(huan)苇： 芦苇。(18)蚕月：养蚕的月份，即夏历三月。条：修剪。(19)斧斨 (qiang)：装柄处圆孔的叫斧，方孔的叫斨。(20)远扬：向上长的长枝条 (21)猗(yT)：攀折。女桑：嫩桑。(22)鵙(ju)：伯劳鸟，叫声响亮。 (23)绩：织麻布。(24)朱：红色。孔阳：很鲜艳。(25)秀葽(yao)：秀是草 木结籽，葽是草名。(26)蜩(tiao)：蝉，知了。(27)陨：落下。萚 (tuo)：枝叶脱落。(28)同：会合。(29)缵：继续。武功：指打猎。 (30)豵(zong)：一岁的野猪。(31)豣(jian)：三岁的野猪。(32)斯螽 (zhong)：蚱蜢。动股：蚱蜢鸣叫时要弹动腿。(33)莎鸡：纺织娘(虫名)。 (34)穹室：堵塞鼠洞。(35)向：朝北的窗户。谨：用泥涂抹。(36)改 岁：除岁。(37)郁：郁李。薁(yu)：野葡萄。(38)亨：烹。葵：滑菜。 菽：豆。(39)介：求取。眉寿：长寿。(40)壶：同“瓠”，葫芦。(41) 叔：抬起。苴(ju)：秋麻籽，可吃。(42)茶(tu)：苦菜。薪：砍柴。樗 (chu)：臭椿树。(43)重：晚熟作物。穋(lu)：早熟作物。(44)上：同 “尚”。宫功;修建宫室。(45)于茅：割取茅草。(46)索綯(tao)：搓绳 子。(47)亟：急忙。乘屋：爬上房顶去修理。(48)冲冲：用力敲冰的声 音(49)凌阴：冰室。(50)蚤：早，一种祭祖仪式。(51)肃霜：降霜。 (52)涤场：打扫场院。(53)朋酒：两壶酒。飨(xiang)：用酒食招待客人。 。(54)跻(ji);登上。公堂：庙堂。(55)称：举起。兕觥(si gong)：古 时的酒器。

　译文

　七月火星向西落，

　九月妇女缝寒衣。

　十一月北风劲吹，

　十二月寒气袭人。

　没有好衣没粗衣，

　怎么度过这年底

　正月开始修锄犁，

　二月下地去耕种。

　带着妻儿一同去，

　把饭送到南边地，

　田官赶来吃酒食。

　七月火星向西落，

　九月妇女缝寒衣。

　春天阳光暖融融，

　黄鹏婉转唱着歌。

　姑娘提着深竹筐，

　一路沿着小道走。

　伸手采摘嫩桑叶，

　春来日子渐渐长。

　人来人往采白蒿，

　姑娘心中好伤悲，

　要随贵人嫁他乡。

　七月火星向西落，

　八月要把芦苇割。

　三月修剪桑树枝，

　取来锋利的斧头。

　砍掉高高长枝条，

　攀着细枝摘嫩桑。

　七月伯劳声声叫，

　八月开始把麻织。

　染丝有黑又有黄，

　我的红色更鲜亮，

　献给贵人做衣裳。

　四月远志结了籽，

　五月知了阵阵叫。

　八月田间收获忙，

　十月树上叶子落。

　十一月上山猎貉，

　猎取狐狸皮毛好，

　送给贵人做皮袄。

　十二月猎人会合，

　继续操练打猎功。

　打到小猪归自己，

　猎到大猪献王公。

　五月蚱蜢弹腿叫，

　六月纺织娘振翅。

　七月蟋蟀在田野，

　八月来到屋檐下。

　九月蟋蟀进门口，

　十月钻进我床下。

　堵塞鼠洞熏老鼠，

　封好北窗糊门缝。

　叹我妻儿好可怜，

　岁末将过新年到，

　迁入这屋把身安。

　六月食李和葡萄，

　七月煮葵又煮豆。

　八月开始打红枣，

　十月下田收稻谷。

　酿成春酒美又香，

　为了主人求长寿。

　七月里面可吃瓜，

　八月到来摘葫芦。

　九月拾起秋麻子，

　采摘苦菜又砍柴，

　养活农夫把心安。

　九月修筑打谷场，

　十月庄稼收进仓

　黍稷早稻和晚稻，

　粟麻豆麦全入仓。

　叹我农夫真辛苦，

　庄稼刚好收拾完，

　又为官家筑宫室。

　白天要去割茅草，

　夜里赶着搓绳索。

　赶紧上房修好屋，

　开春还得种百谷。

　十二月凿冰冲冲，

　正月搬进冰窖中。

　二月开初祭祖先，

　献上韭菜和羊羔。

　九月寒来始降霜，

　十月清扫打谷场。

　两槽美酒敬宾客，

　宰杀羊羔大家尝。

　登上主人的庙堂，

　举杯共同敬主人。

　齐声高呼寿无疆。

　赏析

　以史诗般的气势记述农家的劳作、艰辛，以时间为线索将在家生活的方方面面展现出来，在古代诗歌中恐怕无出《七月》之右者。

　不当家不知道柴米贵，不稼穑不知道农民苦。一年辛苦到头，看似在为自己忙碌着，实际上多数在为他人谋幸福：打了猎，大猎物要献给王公贵族，上好的裘皮也得进贡;送到田间地头饭食也要让官员来沾光;漂亮的衣服要送给达官贵人，自己则连粗布短衣也没有;除了上缴赋税之外，还得服劳役，为官家筑室造屋;年终庆贺丰收之时，要祝主人万寿元疆。

　农民们的日子正是在这种忙碌、平凡、单调、周而复始的劳作之中默默地度过。其实，他们的愿望和要求再简单不过了：活着，活下去，吃饱穿暖就行。他们的子子孙孙一代又一代地怀着这样的愿望和要求活着，劳作，繁衍生息。

　他们既不会像不愁衣食住行的富家子弟那样觉得生活空虚，也不会像文人雅士们对花赏月，一高谈阔论，伤感流泪，更不会像哲人们去思索什么生活的意义、存在的价值一类对他们来说不着边际的问题。实在，单纯，质朴，就是他们的特点。活着就是一切，就是最高的要求。对他们来说，生活最重要的意义就是活着。

　因此，自然而然地，食为天，成了他们的生活信条。三亩地一头牛，老婆孩子热炕头，成了他们的生活埋想。春种秋收，日出而作，日入而息，成了他们自觉的职业意识。

　这样的生活体验，触及到了最底层、最真实、最不允许有异想天开的层面。它实际得没有任何浪漫色彩，平淡得难以激起哪怕是小小的波澜，忙碌得几乎没有喘息的时候，辛苦得几乎直不抠。瞧瞧他们满是皱纹的古铜色的脸，层层茧疤布满的粗糙的双手，狗偻着的腰，趾头裂开的双足，青筋突露的手臂，这些足以表明无情的岁月在肉体上留下的印痕。

　自给自足，与世无争，乐天知命，安贫乐道，田园牧歌，全都是一些局外人的想象。生命的基本欲求如此严峻地横亘在面前，迫使人必须放弃一切幻想，凭着自己的力量去同命运竞争。一分耕耘，一分收获。种瓜得瓜，种豆得豆。锄禾日当午，汗滴脚下土。这样的现实，怎么会不使人非常实际起来况且，天灾人祸的忧患，像随时都可能出现的乌云，笼罩在农民们的心头。一旦遇上，情形就更遭。

　这就是咱们的父老乡亲。倘若真的生活在他们中间，成为他们中的一分子，绝对不会无病呻吟，风花雪月，哥呀妹呀，声色犬马，挥霍无度。

诗经七月原文、翻译及赏析

诗经七月原文及翻译及注释如下：

七月

[先秦] 诗经

七月流火，九月授衣。

一之日觱发，二之日栗烈。

无衣无褐，何以卒岁？

三之日于耜，四之日举趾。

同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。

七月流火，九月授衣。

春日载阳，有鸣仓庚。

女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。

春日迟迟，采蘩祁祁。

女心伤悲，殆及公子同归。

七月流火，八月萑苇。

蚕月条桑，取彼斧斨。

以伐远扬，猗彼女桑。

七月鸣鵙，八月载绩。

载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。

四月秀葽，五月鸣蜩。

八月其获，十月陨萚。

一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。

二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豣于公。

五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。

七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。

穹窒熏鼠，塞向墐户。

嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。

六月食郁及薁，七月亨葵及菽。

八月剥枣，十月获稻。

为此春酒，以介眉寿。

七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。

九月筑场圃，十月纳禾稼。

黍稷重穋，禾麻菽麦。

嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。

昼尔于茅，宵尔索绹。

亟其乘屋，其始播百谷。

二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。

四之日其蚤，献羔祭韭。

九月肃霜，十月涤场。

朋酒斯飨，曰杀羔羊，跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆！

翻译：

七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。十一月北风劲吹，十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣，怎么度过这年底正月开始修锄犁，二月下地去耕种。带着妻儿一同去，把饭送到向阳的土地上去，田官十分高兴。

七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。春天阳光暖融融，黄鹂婉转唱着歌。姑娘提着深竹筐，一路沿着小道走。伸手采摘嫩桑叶，春来日子渐渐长。人来人往采白蒿，姑娘心中好伤悲，害怕要随贵人嫁他乡。

七月大火向西落，八月要把芦苇割。三月修剪桑树枝，取来锋利的斧头。砍掉高高长枝条，攀着细枝摘嫩桑。七月伯劳声声叫，八月开始把麻织。染丝有黑又有黄，我的红色更鲜亮，献给贵人做衣裳。

四月远志结了籽，五月知了阵阵叫。八月田间收获忙，十月树上叶子落。十一月上山猎貉，猎取狐狸皮毛好，送给贵人做皮袄。十二月猎人会合，继续操练打猎功。打到小猪归自己，猎到大猪献王公。

五月蚱蜢弹腿叫，六月纺织娘振翅。七月蟋蟀在田野，八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口，十月钻进我床下。堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊门缝。叹我妻儿好可怜，岁末将过新年到，迁入这屋把身安。

六月食李和葡萄，七月煮葵又煮豆。八月开始打红枣，十月下田收稻谷。酿成春酒美又香，为了主人求长寿。七月里面可吃瓜，八月到来摘葫芦。九月拾起秋麻子，采摘苦菜又砍柴，养活农夫把心安。

九月修筑打谷场，十月庄稼收进仓。黍稷早稻和晚稻，粟麻豆麦全入仓。叹我农夫真辛苦，庄稼刚好收拾完，又为官家筑宫室。白天要去割茅草，夜里赶着搓绳索。赶紧上房修好屋，开春还得种百谷。

十二月凿冰冲冲，正月搬进冰窖中。二月开初祭祖先，献上韭菜和羊羔。九月寒来始降霜，十月清扫打谷场。两槽美酒敬宾客，宰杀羊羔大家尝。登上主人的庙堂，举杯共同敬主人，齐声高呼寿无疆。

注释：

豳(bīn)风：《诗经》十五国风之一，共七篇。豳，古邑名，在今陕西旬邑、彬县一带。

七月流火：火，或称大火，星名，即心宿。流，流动。每年夏历五月，黄昏时候，这星当正南方，也就是正中和最高的位置。过了六月就偏西向下了，这就叫做“流”。

授衣：将裁制冬衣的工作交给女工。九月丝麻等事结束，所以在这时开始做冬衣。

一之日：十月以后第一个月的日子。为豳历纪日法。觱(bì)发：大风触物声。

栗烈：或作“凛冽”，形容气寒。

褐：粗布衣。

卒岁：终岁。

于耜(sì)：修理耒耜(耕田起土之具)。于，犹“为”。

举趾：举脚而耕。趾，足。

妇子：妻子和小孩。

馌(yè)：馈送食物。亩：指田身。田耕成若干垄，高处为亩，低处为畎。田垄东西向的叫做“东亩”，南北向的叫做“南亩”。

田畯(jùn)：农官名，又称农正或田大夫。

春日：指二月。载：始。阳：温暖。

仓庚：鸟名，就是黄莺。

懿(yì)：深。

微行：小径，小路。

爰(yuán)：语词，犹“曰”。柔桑：初生的桑叶。

迟迟：天长的意思。

蘩(fán)：菊科植物，即白蒿。古人用于祭祀，女子在嫁前有“教成之祭”。一说用蘩“沃”蚕子，则蚕易出，所以养蚕者需要它。其法未详。祁祁：众多(指采蘩者)。

殆及公子同归：是说怕被公子强迫带回家去。一说指怕被女公子带去陪嫁。公子，指国君之子。

萑(huán)苇：芦苇。八月萑苇长成，收割下来，可以做箔。

蚕月：指夏历三月。条桑：修剪桑树。

斨(qiāng)：方孔的斧头。

远扬：指长得太长而高扬的枝条。

猗(yǐ)：《说文》《广雅》作“掎”，牵引。“掎桑”是用手拉着桑枝来采叶。南朝乐府诗《采桑度》云：“系条采春桑，采叶何纷纷”，似先用绳系桑然后拉着绳子采。女桑：小桑。

鵙(jú)：鸟名，即伯劳。

玄：黑而赤的颜色。玄、黄指丝织品与麻织品的染色。

朱：赤色。阳：鲜明。

秀葽(yāo)：言远志结实。葽，植物名，今名远志。

蜩(tiáo)：蝉。

陨萚(tuò)：落叶。

于貉：言举行貉祭。《郑笺》：“于貉，往博貉以自为裘也。”貉，通“祃”。田猎者演习武事的礼叫祃祭或貉祭。

同：聚合，言狩猎之前聚合众人。

缵(zuǎn)：继续。武功：指田猎。

私其豵(zōng)：言小兽归猎者私有。豵，一岁小猪，这里用来代表比较小的兽。

豜(jiān)：三岁的猪，代表大兽。大兽献给公家。

斯螽(zhōng)：虫名，蝗类，即蚱蜢、蚂蚱。动股：言斯螽发出鸣声。旧说斯螽以两股相切发声。

莎鸡：虫名，今名纺织娘。振羽：言鼓翅发声。

穹窒：言将室内满塞的角落搬空，搬空了才便于熏鼠。穹，穷尽，清除;一说空隙。窒，堵塞。

向：朝北的窗户。墐(jìn)：用泥涂抹。贫家门扇用柴竹编成，涂泥使它不通风。

曰：《汉书》引作“聿”，语词。改岁：旧年将尽，新年快到。

郁：植物名，唐棣之类。树高五六尺，果实像李子，赤色。薁(yù)：植物名，果实大如桂圆。一说为野葡萄。

菽(shū)：豆的总名。

剥(pū)：打。

春酒：冬天酿酒经春始成，叫做“春酒”。枣和稻都是酿酒的原料。

介：祈求。眉寿：长寿，人老眉间有豪毛，叫秀眉，所以长寿称眉寿。

壶：葫芦。

叔：拾。苴：秋麻之籽，可以吃。

薪樗(chū)：言采樗木为薪。樗，木名，臭椿。

场：是打谷的场地。圃：是菜园。春夏做菜园的地方秋冬就做成场地，所以场圃连成一词。

纳：收进谷仓。稼：古读如“故”。禾稼：谷类通称。

重（tóng）：是先种后熟的谷。穋(lù)：即稑(lù)，稑是后种先熟的谷。

禾：此处专指一种谷，即今之小米。

宫功：指建筑宫室，或指室内的事。功，事。

索绹(táo)：打绳子。索，动词，指制绳。绹，绳。

亟：急。乘屋：盖屋。茅和绳都是盖屋需用的东西。

冲冲：凿冰之声。

凌：指聚集的水。阴：指藏冰之处。

蚤：取。一说通“早”，古代的一种祭祖仪式。

献羔祭韭：用羔羊和韭菜祭祖。《礼记·月令》说仲春献羔开冰，四之日正是仲春。

肃霜：犹“肃爽”，深秋清凉的样子。

涤场：清扫场地。一说即“涤荡”，草木摇落无余。

朋酒：两樽酒。

跻(jī)：登。公堂：或指公共场所，不一定是国君的朝堂。

称：举起。兕(sì)觥(gōng)：角爵。古代用兽角做的酒器。

万：大。无疆：无穷。

日出东南隅，照我秦氏楼。——两汉·乐府诗集《陌上桑》 日出东南隅，照我秦氏楼。

出自两汉的《陌上桑》

日出东南隅，照我秦氏楼。 秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。(喜蚕桑 一作：善蚕桑；相怨怒 一作：相怒怨)

使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！”

写人乐歌 译文及注释

译文

太阳从东南方升起，照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女，自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑，（有一天在）城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅**有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷，放下担子捋著胡子（注视她）。年轻人看见罗敷，禁不住脱帽重整头巾，希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；以致于农活都没有干完，回来后相互埋怨，只是因为仔细看了罗敷的美貌。

太守乘车从南边来到这，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是谁家美丽的女子。小吏回答：“是秦家的女儿，自家起名叫做罗敷。”太守又问：“罗敷多少岁了？”小吏回答：“还不到二十岁，但已经过了十五了。”太守请问罗敷：“愿意与我一起乘车吗？”

罗敷上前回话：“太守你怎么这样愚蠢！太守你已经有妻子了，罗敷我也已经有丈夫了！（丈夫当官）在东方，随从人马一千多，他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢？骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是，用青丝拴著马尾，那马头上戴着金**的笼头；腰中佩著鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱，十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十岁做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。他皮肤洁白，有一些胡子；他轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。（太守座中聚会时）在座的有几千人，都说我丈夫出色。”

鉴赏

全诗共分三解。解为乐歌的段落，本诗的乐歌段落与歌词内容的段落大致相合。第一解从开始至“但坐观罗敷”，主要叙述罗敷的美貌。第二解从“使君从南来”至“罗敷自有夫”，写太守觊觎罗敷容姿，要跟她“共载”而归，遭到罗敷严辞拒绝。第三解从“东方千余骑”至结束，写罗敷在太守面前夸赞自己丈夫，用意在于彻底打消太守的邪念，并让他对自己轻佻的举止感到羞愧。

诗人成功地塑造了一个貌美品端、机智活泼、亲切可爱的女性形象。一般来说，人们认识一个人，总是先识其外貌，然后再洞达其心灵。《陌上桑》塑造罗敷的形象也依循人们识辨人物的一般顺序，在写法上表现为由容貌而及品性。罗敷刚出现，还只是笼统地给人一个“好女”的印象，随着叙述的展开，通过她服饰的美丽和路人见到他以后无不倾倒的种种表现，“好女”的形象在读者眼前逐渐变得具体和彰明。第二、三段，诗人的笔墨从摹写容貌转为表现性情，通过罗敷与使君的对话，她抗恶拒诱，刚洁端正的品格得到了充分的展示。从她流利得体，同时又带有一点调皮嘲弄的答语中，还可看出她禀性开朗、活泼、大方，对自己充满自信，并且善于运用智慧保护自己不受侵害。当然这只是大致的概括，事实上，作品在这方面也不乏灵活的安排。如第一解虽然主要写容貌，“罗敷喜蚕桑”则又表现出她热爱劳动的良好品质；第二、三解虽然主要揭示她内心情感，但第二解使君立马踟蹰不前，分明又暗中映显出罗敷美貌丽态的魅力，第三解罗敷夸扬丈夫姿容，与一解总述罗敷美好“遥对”（张玉谷《古诗赏析》卷五），不正可以见到罗敷本人的倩影吗？诗人笔下的罗敷品貌俱美，从而赋予这一艺术形象更高的审美价值。读完全诗，人们对罗敷的喜爱比起诗中那些忘乎所以的观望者的态度来更加深厚真挚，因为他们还仅仅是为罗敷的容貌所吸引，读者却又对罗敷的品格投以敬佩。从这一意义上说，《陌上桑》与《诗经·硕人》在摹绘美人的形象方面，其区别不仅在于具体手法的不同（这一点下面还会谈到），还在于它由比较单纯地刻画人物的容貌之美进而达到表现性情之美，这后面一点显然在文学形象的创造史上具有更重要的意义。

《陌上桑》在写作手法方面，最受人们称赞的是侧面映衬和烘托。如第一解写罗敷之美，不用《硕人》直接形容具体对象容貌的常套，而是采用间接的、静动结合的描写来暗示人物形象的美丽。先写罗敷采桑的用具和她装束打扮的鲜艳夺目，渲染服饰之美又是重点。“青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。”这些诗句一字不及罗敷的容貌，而人物之美已从衣饰等的铺叙中映现出来。前人评汉乐府《江南》诗句“莲叶何田田”，说：“不说花偏说叶，叶尚可爱，花不待言矣。”张玉谷《古诗赏析》卷五。这话也可以被运用来说明本篇上述诗句的艺术特点。更奇妙的是，诗人通过描摹路旁观者的种种神态动作，使罗敷的美貌得到了强烈而又极为鲜明、生动的烘托。“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”爱美之心人皆有之，而人类对异性美（尤其是在形貌方面）就更为敏感，同时也会表现出更高的热情。这些男性旁观者为罗敷深深吸引，乃至有意无意地做出一些想取悦罗敷的举止，（“脱帽著帩头”的动作暗示了自己未婚)正说明他们看到罗敷时激动不宁的心情和从她身上获得的审美满足。借助于他们的目光，读者似乎也亲眼饱睹了罗敷的面容体态。这样来塑造人物形象，比借助比喻等手段正面进行摹写显得更加富有情趣；而且由于加入了旁观者的反应，使作品的艺术容量也得到了增加。这是《陌上桑》为描写文学形象提供的新鲜经验。

除了从侧面摹写形象外，本篇还善于从侧面表达意图，这主要是指第三解罗敷夸夫的内容。对这段内容，人们有两种理解：一种认为诗中“夫婿”是罗敷实指其夫，另一种意见是罗敷虚设一夫，更有人断定这一段是诗中的糟粕。“夫婿”究竟是实指还是虚设，这是弄不明白的问题，不过这并不重要。重要的倒是应该弄清楚：罗敷当时为何要讲这番话意图何在她集中夸赞自己丈夫的尊贵和美好，这显然是有明显的针对性。因为调戏她的是一位怀有特殊优越感的太守，罗敷说自己丈夫尊贵，则使其优越感变得可笑；又因为太守看中她的是美色，罗敷说自己丈夫美好，实际上是说只有丈夫才可以与自己相配。罗敷这段话句句夸夫，而客观上又句句奚落太守，这正是全诗侧面写法的又一次运用。诗歌的喜剧效果主要也是从这里得到体现的。第三解在整篇作品中不是可有可无，更不是什么糟粕，而是诗篇的有机构成。

幽默风趣是《陌上桑》明显的风格特点。如写旁观者见到罗敷时不由自主地表现出来的种种神态，十分好笑，而又无不是乡民的真趣流露。又如罗敷讲自己的年龄，“二十尚不足，十五颇有余”，口齿伶俐，而又暗带调皮，“颇”字尤见口角语态之妙。最后一段罗敷盛夸夫婿，使眼前那位听着的太守感到通身不自在，羞愧难状。这一寓严肃的主题于诙谐的风格之中的优秀诗篇，体现了乐观和智慧，它与《孔雀东南飞》《东门行》等体现的悲慨和亢烈相比，代表着汉乐府又一种重要的艺术精神。它和《孔雀东南飞》《东门行》《木兰诗》堪称乐府名著。当中《孔雀东南飞》《木兰诗》又是乐府双壁

《陌上桑》的语言带有明显的藻采化倾向，主要是反映在第一和第三节中。这些构成了此篇统一的叙述风格。

正是罗敷这种表里如一的“美”，才深深地打动了所有善良的人们，无论是年长的老者（行者），还是翩翩的少年，抑或是耕锄的百姓，都为罗敷的美所倾倒，看见了她以至于忘记了一切。正如诗中所描述的：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。”这一段描写既巧妙，又夸张，虽不是精雕细琢，但却是浓墨重彩，罗敷那不能言喻的美尽在这旁观者的“不言”之中。

朝看水东流，暮看日西坠。 日 尽花含烟，月明欲素愁不眠。 荒城临古渡，落日满秋山。 楼头客子杪秋后，日落君山元气中。 白日不到处，青春恰自来。 任宝奁尘满，日上帘钩。 日照新妆水底明，风飘香袂空中举。 白日依山尽，黄河入海流。 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。 日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。 雷雨窈冥而未半，皦日笼光于绮寮。 四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 风暖鸟声碎，日高花影重。 春日载阳，有鸣仓庚。 春风对青冢，白日落梁州。

仓庚鸣：早春太阳渐升，气候变暖，但北方阴寒未尽，冷空气较强，气候变化较大。

一，词语解释：

⒈  亦作“仓鹒”。

⒉  黄莺的别名。

二，引证解释：

⒈亦作“仓鶊”。黄莺的别名。古代传说仓庚作羹可以疗妒，故云。

2引《诗·豳风·东山》：“仓庚于飞，熠燿其羽。”

3《禽经》：“仓鶊，黧黄、黄鸟也。”

4张华 注：“今谓之黄鸝，黄莺是也。”

5晋 陶潜 《答庞参军》诗：“昔我云别，仓庚载鸣。”

6明 张煌言 《妒妇津》诗：“古云粥仓庚，可以疗此痼。”

7清 王韬 《淞滨琐话·白琼仙》：“妾无妬意，不烦君调仓庚羹也。”

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《诗·豳风·东山》：“仓庚于飞，熠燿其羽。”《禽经》：“仓鶊，黧黄、黄鸟也。” 张华 注：“今谓之黄鸝，黄莺是也。” 晋 陶潜 《答庞参军》诗：“昔我云别，仓庚载鸣。” 明张煌言 《妒妇津》诗：“古云粥仓庚，可以疗此痼。”

清王韬 《淞滨琐话·白琼仙》：“妾无妬意，不烦君调仓庚羹也。”古代传说仓庚作羹可以疗妒，故云。