《书愤》这首诗的感情基调是怎样的?

这首诗表达了作者忧国忧民爱国情怀以及对北方人民的同情。

　　陆游是南宋爱国诗人，面临祖国分裂的剧变时代，早怀报国大志，中年从军西南，壮阔的现实世界、热烈的战地生活，使他的诗歌境界大为开阔。正如他的《示子遹》所追忆的“中年始少悟，渐欲窥宏大”；《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》所自述的“诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历；天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺”。浩气吐虹霓，壮怀郁云霞，自然不是那些玩弄半吞半吐雕虫小技者能望及了。他晚年退居山阴，而志气不衰，铁马冰河，时时入梦，“老骥伏枥，志在千里”，对中原沦丧的无限愤慨，对广大民众命运的无限关切，对南宋统治集团苟安误国的无限痛恨，在这首七绝四句中尽情地倾吐出来。

　　“河”，指黄河，哺育中华民族的母亲；岳，指东岳泰山、中岳嵩山、西岳华山等立地擎天的峰柱。巍巍高山，上接青冥；滔滔大河，奔流入海。两句一横一纵，北方中原半个中国的形胜，鲜明突兀、苍莽无垠地展现在我们眼前。奇伟壮丽的山河，标志着祖国的可爱，象征着民众的坚强不屈，已给读者以丰富的联想。然而，如此的山河，如此的人民，却长期以来沦陷在金朝贵族铁蹄蹂躏之下，下两句笔锋一转，顿觉风云突起，诗境向更深远的方向开拓。“泪尽”一词，千回万转，中原广大人民受到压迫的沉重，经受折磨历程的长久，企望恢复信念的坚定不移与迫切，都充分表达出来了。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐，可是岁岁年年此愿落空。当然，他们还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗，历久愈炽；而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔，把大好河山、国恨家仇丢在脑后，可谓心死久矣，又是多么可叹！后一层意思，在诗中虽未明言点破，强烈的批判精神则跃然可见。

表达了陆游其实并非真意想过与尘事无干的飘逸生活,而是造物主别有用心的安排,让英雄白白等闲而老去从中可见陆游对朝廷消极抗金的抱怨,和自己收

复中原的理想不得实现的惆怅之情

花如解笑还多事，石不能言最可人。

本文来自: 八斗诗词大库 poem8dounet) 详文参考：http://poem8dounet/html/poem/46/poem_232796shtml

表达了作者自得其乐的生活情趣，和对文学的深沉的爱。

陆游在《筑书巢》将自己的书屋比作书巢，只因为自己觉得自己看的书太多太乱，也是一种表明了自己的心志的文章，并在言语之中表露出来自己对于读书的看法和追求。陆游筑书巢只是一个比喻性质的说法，主要还是要看着作者心性，就好像是刘禹锡自己说自己的居室是陋室一般。

只是一种的看似洒脱的说法，其实心中还是有很多的心志的，只是借着这一种看似平凡脱俗的方式表明了自己的高洁与向往。但是陆游筑书巢的文中更多的是说自己的看书现象，自己的书斋就好像是一个书巢一般，什么样子的书都有，同时也是杂乱无章的，倒是更像是一个书巢了。

陆游筑书巢的目的在于表明自己的理想：入世，积极寻求解决之道，并不是为了沾染上世俗之中的污浊，也并不是为了所谓的功名利禄。

陆游的心中是把书当作了自己的朋友，自然也是无比的爱不释手的，陆游的超然独立自然也有另一种误解了，便是陆游的个人太过于清高了，或者可以用自命清高来形容，看书便是为了躲避世事纷争，与外界隔绝。 

陆游认为读书是必不可少的一点，因为读书可以开展我们的眼界，而他认为读书的本质是为了人民。本来想要为国家对抗金兵的陆游，上了前线，但是只有短短半年的时间他就被调离了战场，从此之后只能依靠当年打仗的服装来回忆。

但是他从岗位上离任了之后，回到老家，就连维持生计的五亩田地都没有。陆游读书的初衷是为了人民，想将南宋的子民们解救出苦海，但是自己现在也是没有那个能力了。

在隐居在农村的时候，陆游虽然条件艰苦，但诗的后两句也写到了，在昏暗的油灯下视力也不如从前了，依然还是要阅读，坚持每天都要阅读两万个字左右的书籍，而这些字小的像苍蝇一样。陆游在晚年的时候过得清苦，但是他丝毫没有怨恨朝廷。

只是自己慢慢地补充自己的知识，这种感人的力量足以对后世之人起到警示的作用。在当时的社会背景下陆游认为读书本是为了民众，这种见识就不是凡俗之人。自己在小灯之下阅读着书，这场景刻画的惟妙惟肖，这么大的年纪了还这么用功，让后人如何不学习。 

扩展资料：

《筑书巢》原文：

吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。

间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝。或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者耶？”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也! ”

译文：

我屋子里，有的书堆在书橱上，有的（书）陈列在前面，有的（书）放在床上，抬头低头看着，四周环顾下来，没有不是书的地方。我饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子儿女不相见，且风雨雷雹（天气）变化，也都不知道。

偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我所说的书窝吗！”于是邀请客人走近看(当时的情形)。客人刚开始不能够进入(屋子)，进到屋中，又不能出来，于是（客人）也大笑着说：“这确实像书窝啊!”

-筑书巢

1对于陆游有影响的人物。(

唐琬

唐琬，南宋越州山阴人，著名才女,是陆游的表妹，与陆游青梅竹马，情投意合，结为夫妇。后因陆母的反对，陆游迫於母命，万般无奈，便与唐琬忍痛分离。后来，陆游依母亲的心意，另娶王氏为妻，唐琬也迫於父命嫁给同郡的赵士程。这一对年轻人的美满婚姻就这样被拆散了。

十年后的一个春天，陆游满怀忧郁的心情独自一人漫游山阴城沈家花园。正当他独坐独饮，借酒浇愁之时，突然他意外地看见了唐琬及其改嫁后的丈夫赵士程。

尽管这时他已与唐琬分离多年，但是内心里对唐琬的感情并没有完全摆脱。他想到，过去唐琬是自己的爱妻，而今已属他人，好像禁宫中的杨柳，可望而不可及。

想到这里，悲痛之情顿时涌上心头，他放下酒杯，正要抽身离去。不料这时唐琬征得赵士程的同意，给他送来一杯酒，陆游看到唐琬这一举动，体会到了她的深情，两行热泪凄然而下，一扬头喝下了唐琬送来的这杯苦酒。

然后在粉墙之上奋笔题下《钗头凤》这首千古绝唱：

红酥手 黄縢酒 满城春色宫墙柳

东风恶 欢情薄 一怀愁绪 几年离索

错！错！错！

春如旧 人空瘦 泪痕红浥鲛绡透

桃花落 闲池阁

山盟虽在 锦书难托

莫！莫！莫！

唐琬的词以《钗头凤》最为有名。据说当时只留下"世情薄,人情恶"两句,其余为后人补上

《钗头凤》

世情薄，人情恶，

雨送黄昏花易落。

晓风干，泪痕残。

欲笺心事，独语斜阑。

难！难！难！

人成各，今非昨，

病魂常似秋千索。

角声寒，夜阑珊。

怕人寻问，咽泪装欢。

瞒！瞒！瞒！

二人沈园重逢后不久,唐琬也抑郁死去在她死后将近60年里,陆游仍时常怀念她

陆游75岁时，写有《沈园二首》

沈 园 二 首

城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。

伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵，

此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。

在陆游死前一年仍然去了沈园，写了最后悼念唐琬的诗：

沈家园里花如锦，半是当年识放翁，也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。

这种深挚无告，凄然而又令人慕然的爱情，真是爱情的千古绝唱。作为一个女人，能在死后那么多年仍然不断被爱人猝心悼念，真是一种莫大的幸福了。

2和陆游有关一些比较出名的事件

古往今来，几乎所有的名人雅士，都有一段或令人羡慕、或令人感慨、或令人惋惜的爱情故事，身为大诗人的陆游也不例外。公元1143年，十九岁的陆游迎娶了与自己青梅竹马的表妹唐琬为妻。一个是才华出众的青年才俊，一个是美丽贤淑的大家闺秀，且唐琬是一个善诗善琴的不可多得的才女。陆游与唐琬有情人终成眷属，他们的婚姻生活无疑是恩爱幸福的。然而世事难料，两人结婚才不到三年，唐琬就被逐出了陆家大门。其中原因，历来说法不一，一个说法是唐琬在陆家与其婆婆不和。第二种说法是：“二亲恐其惰於学，数谴妇，放翁不敢逆尊者意，与妇诀！”，因为夫妻两人太恩爱，公婆认为会妨碍陆游的上进之心，所以常常责骂唐琬，而造成二人的分手。第三种说法是陆游自已在晚年的诗作（《剑南诗稿》卷十四）中是因为唐琬不孕，而遭公婆逐出。其实这几种说法都与一个人有着直接的关系，那就是她的婆婆。不过不管哪种说法，都不重要了，关键是他们离别后的故事，更值得我们关注！

陆游与唐琬是相爱的，他们分手以后，陆游又被迫娶妻，而唐琬也改嫁了皇族赵士程,但真正两人哀情传世的一段，就是两人别后的重逢。在绍兴当地，每年三月五日是祭拜大禹的日子，全城的男女老少都会在这一天祭大禹、逛庙会，而庙会旁边的沈园成了大家经常光顾的一个好去处。那是一个春日，陆游来此赏春，而唐琬和丈夫赵士程也来此游春，而在此意外的重逢，虽然两人重逢，却又无法当面相诉离情，随后，唐琬派人送来一些酒菜，默默以示关怀，而就与丈夫离去。陆游在伤心之余，借着醉意，就在园子的壁上一挥而就，一气呵成的题下了一首哀怨的《钗头凤·红酥手》：

《钗头凤·红酥手》

陆游

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。

东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。

错！错！错！

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。

桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。

莫！莫！莫！

红酥手，一种解释是古人对女人的手的雅称，还有种说法是当地的一种非常有名的点心，乃是贡品。刻画出当时虽然重逢，却已经象宫墙里的柳支那样遥不可及！春如旧，人空瘦，更写出了桃花依旧，但人面全非的意境。特别是每节末尾几个叠字的使用，更把那一怀愁绪表达的淋漓尽致！

陆游和唐琬的爱情故事还没有结束。在陆游题写《钗头凤》后不久，唐琬在沈园也见到了这首词。此时的唐琬，犹如一石击起千重浪，百感交集，心绪难平。虽然已经嫁为人妇，但唐琬对陆游细腻而深挚的感情却依然未变。于是，在情感上“才下眉头，又上心头”的唐琬也写了一首《钗头凤》的和词。

《钗头凤·世情薄》

唐琬

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。

晓风干，泪痕残。 欲笺心事，独语斜阑。

难！难！难！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。

角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。

瞒！瞒！瞒

上片写被迫离异后无限痛苦的心情。“世情薄，人情恶。”开篇两句，由陆词“东风恶，欢情薄”演化而来。陆游以“东风恶”来暗喻他母亲的专制暴虐，对唐琬被遣他敢怒而不敢言，所以措辞也比较委婉。唐琬则不加隐饰，她的怨恨之情溢于言表，这是她的处境和遭遇决定的。“雨送黄昏花易落”一句与陆词“满城春色”和“桃花落”相呼应，她以“花”自喻，“黄昏花落”是说她遭遇不幸，被婆母休弃，离开了陆家。“晓风干，泪痕残”自述她被休以后的生活。“晓风”即“晨风”，晨风吹干泪水，脸上残留泪痕，说明她夜晚经常哭泣。陆词中有“泪痕红浥鲛绡透”，唐琬即以此相和应。“欲笺心事，独语斜栏”，她想写下自己的心事，又有诸多不便，只好倚着栏杆自言自语。以下连用三个“难”字，这是她对生活的总结，她觉得活在世上做人难，想对不公平的待遇抗争难，甚至想对人一吐心中的苦衷也难。这三个“难”字是她与陆游分手后生活和心情的写照。下片紧承上片，围绕“难”字，具体叙写与陆游分手后的境遇和心情。“人成各，今非昨。”自从她被婆母驱遣以后，与丈夫各奔东西，她就成了孤单一人了，这日子与从前大不相同了。“病魂常似秋千索”，这句与陆词“一怀愁绪”和“人空瘦”两句相对应，说明她身体不好，又常常生病，加上心情不佳，生活如“秋千索”，摇摆不定。本句用形象的比喻，写了她的身心状况。“角声寒，夜阑珊，”这两句烘托出一种凄清的气氛，说明每当夜深人静，城上响起清冷的号角声的时候，也是她最痛苦的时候。“怕人寻问，咽泪装欢。”一方面痛不欲生，一方面还要泪水强作欢笑，为的是“怕人问”，这是从另一个角度写“难”，“难”的程度也更进一层。内心的苦楚写不得，说不得，甚至不能让别人知道，这就更难了，她无可奈何，就只有“瞒！瞒！瞒！”和上片结尾一样，全词收尾是三个独词句，连用三个“瞒”字，与上片的三个“难”字相呼应，更突出了“难”，需知要把痛苦深埋心底，“瞒”住周围所有的人，更是难上加难!

陆游和唐琬两个人在沈园重逢后不久，唐琬就由于过度的忧郁而死去了（在历史上记载：「未几，怏怏而卒」），留给陆游、也留给后人以无尽的遗憾与无奈。陆游和唐琬的爱情经历令人扼腕叹息，两人同作《钗头凤》，更给后人留下了千古不朽的名篇绝唱。而在这之后，陆游对于唐琬的思念与回忆也并没有停止过。

后来，陆游北上抗金，又转川蜀任职，几十年的风雨生涯，依然无法排遣他心中的眷恋，在他六十三岁的时候，又写了两首情词哀怨的诗《余年二十时》：

其一

采得黄花作枕囊，曲屏深幌泌幽香。

唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠。

其二

少日曾题菊枕诗，囊编残稿锁蛛丝。

人间万事消磨尽，只有清香似旧时。

从诗句中似乎得到一丝感悟：陆游和唐琬的夫妻情爱，虽说在现实世界中存续的时日无多，却早已经一点一滴地“转存”到了世间各种有情万物之中，一对“菊枕”的枕函之中，封存、寄寓了新婚当时多少甜蜜，多少默契；多少香艳，多少情怀；多少的厮抬厮敬，多少的互爱互重。也许，就单是这一对“菊枕”，已经足以让情爱“一粒粟中藏世界”且“化身千万”，更不用说恩爱夫妻之间“有甚于画眉”的“闺房记乐”了。一对“菊枕”，对于我们现代人来说，是那么的无足道，而又实在是那么的奢侈。人间的万事可以消磨殆尽，而情爱的清香却永远会历久弥新。愿天下有情人都双双亲手缝制自己的一对“菊枕”，长相依傍，不离不弃，莫失莫忘，珍爱到地老天荒！

后来陆游因“擅议抗金复国、形于吟咏”，被弹劾去官。六十六岁直至八十五岁去世的二十年间，陆游隐居故乡绍兴城外的鉴湖三山，“每入城，必登寺眺望，不能胜情”。

归来偶似老渊明，消渴谁怜病长卿？

小雨染成芳草色，好风吹断画檐声。

剪灯院落晨犹冷，卖酒楼台晚旋晴。

莫道此翁游兴嬾，兰亭禹寺已关情。

在他六十七岁的时候，重游沈园，看到当年题《钗头凤》的半面破壁，事隔四十年字迹虽然已经模糊，他触景生情，感慨万千，泪落沾襟，写一首诗以记此事，诗中小序曰： “禹迹寺南有沈氏小园，四十年前尝题小阕壁间，偶复一到，而园主已三易其主，读之怅然”。

枫叶初丹槲叶黄，河阳愁鬓怯新霜。

林亭感旧空回首，泉路凭谁说断肠？

坏壁醉题尘漠漠，断云幽梦事茫茫。

年来妄念消除尽，回向蒲龛一炷香。

陆游七十五岁时重游沈园，写下了著名的悼亡诗《沈园二首》：

《沈园二首》

其一

城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。

伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

其二

梦断香消四十年，沈园柳老不吹棉。

此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。

这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人的。诗的开头以斜阳和彩绘的管乐器画角，把人带进了一种悲哀的世界情调中。他到沈园去寻找曾经留有芳踪的旧池台，但是连池台都不可辨认，要唤起对芳踪的回忆或幻觉，也成了不可再得的奢望。桥是伤心的桥，只有看到桥下绿水，才多少感到这次来的时节也是春天。因为这桥下的水，曾经照见像曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿”的凌波仙子的倩影。可以说这番沈园游的潜意识，是寻找青春的幻觉，寻找到的是美的瞬间性。承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉，第二首追问着鸿影今何在？“香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词，唐琬离开人世已经四十余年了，寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中，诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉，就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳，也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”，未亡者这把老骨头，年过古稀，也即将化作会稽山（今绍兴）的泥土，但是割不断的一线情思，使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪，泫然落泪。梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时，曾称他为“亘古男儿一放翁”，岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣，他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中，年复一年地体验生命的青春，并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时，还未忘昔日山盟海誓，还有珍藏心头的锦书，隐约地发散着生命的热力的话，那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时，已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命极限处，爱在申辩自己的永恒价值，这也是《沈园二首》留给后人的思考！ 在他八十一岁的时候，做梦游沈园，醒来后，感慨万千，作诗云：

十二月二日夜梦游沈园亭二绝

其一

路近城南已怕行，沈家园里更伤情。

香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。

其二

城南小陌又逢春，只见梅花不见人。

玉骨久沉泉下土，墨痕犹锁壁间尘。

陆游在临终前一年（八十四岁，1208年），又来到沈园，写下了《春游》，这也是他最后一首悼念唐琬的诗！

《春游》

沈家园里花如锦，半是当年识放翁；

也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。

这也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆，正是陆游对唐琬最深的怀念，第二年，陆游终于也追随着唐琬到另一个世界去了!“滴下钗头多少泪，沈家园里草犹悲”。八百多年过去了，对于今天的人，当我们再去仔细阅读《钗头凤》的时候，我们又应该去思考些什么？

3同一时期比较出名的人物

南宋词人辛弃疾（1140～1207）

辛弃疾（1140～1207）

南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩居士。与苏轼齐名，并称苏辛。历城（今山东济南）人。出生前13年，山东一带即已为金兵侵占。绍兴三十一年（1161）率两千民众参加北方抗金义军，次年奉表归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚史。一生坚决主张抗击金兵，收复失地。曾进奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划；又上宰相《九议》，进一步阐发《十论》的思想；都未得到采纳和施行。在各地任上他认真革除积弊，积极整军备战，又累遭投降派掣肘，甚至受到革职处分，曾在江西上饶一带长期闲居。光复故国的大志雄才得不到施展，一腔忠愤发而为词，由此造就了南宋词坛一代大家。

今存词629首，数量为宋人词之冠。词作题材广泛，风格多样，而以慷慨悲壮的爱国词为其主调。这类词中历来为人传诵之作有（永遇乐）《京口北固亭怀古》、（水龙吟）《登建康赏心亭》、（破阵子）《为陈同甫赋壮词以寄之》、（菩萨蛮）《书江西造口壁》等。写闲适生活的词数量最大，这类词往往于闲适中流露出莫可奈何的情绪，其精神仍与其爱国词一脉相通。如（沁园春）《带湖新居将成》、（水调歌头）《盟鸥》等许多词中都带有这种情绪。一部分写农村生活的词清新淳朴，语言浅近，如（清平乐）《村居》、（鹧鸪天）《戏题村舍》、（西江月）《夜行黄沙道中》、（浣溪沙）《常山道中即事》等都是生动的农村风情画。辛词中也有写爱情的词，如（清平乐）“春宵睡重”就写得缠绵婉转，颇能动人。辛弃疾诗今存133首，内容和风格大体上亦如其词。辛弃疾文今存17篇，多为奏议启札等应用文字，颇能见出辛弃疾的见解和谋略。

辛弃疾词在宋代即已有多种版本，主要为4卷本和12卷本两种。4卷本名《稼轩词》，分为甲乙丙丁4集，宋刻本已不存，今有汲古阁影宋钞本及《唐宋名贤百家词》本。12卷本名《稼轩长短句》，宋刻本已无传，今传本通行者有四印斋刻本。1962年中华书局上海编辑所出版今人邓广铭《稼轩词编年笺注》。1975年上海人民出版社出版点校本《稼轩长短句》。

4那个时代发生的大事

他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出诗人。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了爱国主义精神，“气吞残虏”。

生当北宋灭亡之际，少年时即深受家庭中爱国思想的熏陶。绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。孝宗即位，赐进士出身．