怎样写出一篇“好游记”

怎样写出一篇“好游记”,第1张

要想写好游记类散文,需要注意以下方面。

1.“游记”不等同于“记游”。

日记是散漫的,文章则需要提炼。“记游”是闲庭信步,而“游记”则是百米赛跑。应选取旅途中的精华,使之变成既各自独立又由一个中心紧密联系起来的若干画面。否则,无异于以记游为目的的流水帐。我们学的《游褒禅山记》《钓台的春昼》都不止描写一个画面,一个内容,但他们都是由一个中心贯穿起来的。《游褒禅山记》写山,写游,都是为了谈“求思之深而无不在”之理;《钓台的春昼》写原由,写游桐君山,写游钓台,都是为了发“幽情”。

2.“游记”宜细不宜粗。

欲写游记之人,当有以双洞察秋毫的眼睛,敏于观察,勤于思考,详细描摹所游览之某个最多某两三个景象,或抒发感情,或升华认识,或阐发哲理。《游褒禅山记》仅写褒禅山,写褒禅山又仅写石碑,仅记游后洞,在此基础上宕开笔墨,阐发了若要“有得”,则须“求思之深而无不在”的道路,具体又分为两个方面:“志”、“力”、“物”与“不可以不深思而慎取”。记游说理都很“细”,但却显得“深刻”,给人鲜明印象,成为千古名文。否则,“情景一失永难摹”的遗憾与欠缺,将将出现在你的身上。

3.“游记”离不开“情”与“理”。

“寓情山水”,早已是古人玩味山水的初衷,因而“寓情山水”也就成了游记类散文的灵魂所在。将自己欲抒写的情感融在其中,或含蓄,或直白,只在自己的性情而已;将自己对自然,对生活的感悟通过“游记”彰显出来,或一语中的,或娓娓道来,全赖自己体味的程度与驾驭语言的娴熟。没有“情”与“理”的游记,永远只能是一堆文字化了的山水,可能很美,但不可能有神,宛如死目美女,虽拈花而立,终与木偶无异。从审美的角度来说,很大程度上,此山水与彼山水并无本质的区别,之所以在作者的笔下有了独特的灵性,那是作者的灵性在山水名胜上的折射。“过于凄清”之处颇多,但在柳宗元的笔下,《小石潭记》里的“凄清”则似乎为凄清之最。何以如此?全在它是柳宗元被贬之后“小石潭”。

4.展开联想想象,多用手法,锤炼语言。

有丰厚底蕴的游记散文,往往在想象联想中产生独到见解,在多种手法的运用上使文章丰厚,在锤炼语言上有独到之处。《钓台的春昼》说古写今,写梦写实,引类对比,拟人比喻,用“瘦”用“痕”,给我们留下了不可磨灭的印象。当然,要在事物的描摹上取胜,语言功底的丰厚必不可少。没有相当的语言功底,描摹美景,提笔乏语;比肩感悟,徒叹奈何;转述传说,索然乏味;交待游踪,拖泥带水……因此,从某种意义上说,游记类散文写得如何,要看你 “墨水”的深浅

要想写好游记类散文,需要注意以下方面。

1.“游记”不等同于“记游”。

日记是散漫的,文章则需要提炼。“记游”是闲庭信步,而“游记”则是百米赛跑。应选取旅途中的精华,使之变成既各自独立又由一个中心紧密联系起来的若干画面。否则,无异于以记游为目的的流水帐。我们学的《游褒禅山记》《钓台的春昼》都不止描写一个画面,一个内容,但他们都是由一个中心贯穿起来的。《游褒禅山记》写山,写游,都是为了谈“求思之深而无不在”之理;《钓台的春昼》写原由,写游桐君山,写游钓台,都是为了发“幽情”。

2.“游记”宜细不宜粗。

欲写游记之人,当有以双洞察秋毫的眼睛,敏于观察,勤于思考,详细描摹所游览之某个最多某两三个景象,或抒发感情,或升华认识,或阐发哲理。《游褒禅山记》仅写褒禅山,写褒禅山又仅写石碑,仅记游后洞,在此基础上宕开笔墨,阐发了若要“有得”,则须“求思之深而无不在”的道路,具体又分为两个方面:“志”、“力”、“物”与“不可以不深思而慎取”。记游说理都很“细”,但却显得“深刻”,给人鲜明印象,成为千古名文。否则,“情景一失永难摹”的遗憾与欠缺,将将出现在你的身上。

3.“游记”离不开“情”与“理”。

“寓情山水”,早已是古人玩味山水的初衷,因而“寓情山水”也就成了游记类散文的灵魂所在。将自己欲抒写的情感融在其中,或含蓄,或直白,只在自己的性情而已;将自己对自然,对生活的感悟通过“游记”彰显出来,或一语中的,或娓娓道来,全赖自己体味的程度与驾驭语言的娴熟。没有“情”与“理”的游记,永远只能是一堆文字化了的山水,可能很美,但不可能有神,宛如死目美女,虽拈花而立,终与木偶无异。从审美的角度来说,很大程度上,此山水与彼山水并无本质的区别,之所以在作者的笔下有了独特的灵性,那是作者的灵性在山水名胜上的折射。“过于凄清”之处颇多,但在柳宗元的笔下,《小石潭记》里的“凄清”则似乎为凄清之最。何以如此?全在它是柳宗元被贬之后“小石潭”。

4.展开联想想象,多用手法,锤炼语言。

有丰厚底蕴的游记散文,往往在想象联想中产生独到见解,在多种手法的运用上使文章丰厚,在锤炼语言上有独到之处。《钓台的春昼》说古写今,写梦写实,引类对比,拟人比喻,用“瘦”用“痕”,给我们留下了不可磨灭的印象。当然,要在事物的描摹上取胜,语言功底的丰厚必不可少。没有相当的语言功底,描摹美景,提笔乏语;比肩感悟,徒叹奈何;转述传说,索然乏味;交待游踪,拖泥带水……因此,从某种意义上说,游记类散文写得如何,要看你 “墨水”的深浅。

游记怎么写

游记,顾名思义,就是记游。也就是对一次出行、游览、参观……等的记录。在这里,游的含义有多种:游历、旅游、游玩、游览、参观、访问、考察等。

游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广,可以描绘名山大川的秀丽瑰奇,可以记录风土人情的有趣阜盛,可以反映一人一家的日常生活面貌,也可以记下一国的重大事件,并表达作者的思想感情。文笔轻松,描写生动,记述翔实,给人以丰富的社会知识和美的感觉。游记有带议论色彩的,如范仲淹的《岳阳楼记》、王安石《游褒禅山记》;有带科学色彩的,如郦道元的《三峡》;有带抒 彩的,如柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》、袁宏道的《满井游记》。

在现当代文学中,游记被赋予了历史与人文内涵,其中以翦伯赞的《内蒙访古》、余秋雨的《山居笔记》、韩晗的《大国小城》最为代表。

参考资料:

baikebaidu/view/207140

怎样写好游记散文

要想写好游记类散文,需要注意以下方面。1.“游记”不等同于“记游”。日记是散漫的,文章则需要提炼。“记游”是闲庭信步,而“游记”则是百米赛跑。应选取旅途中的精华,使之变成既各自独立又由一个中心紧密联系起来的若干画面。否则,无异于以记游为目的的流水帐。我们学的《游褒禅山记》《钓台的春昼》都不止描写一个画面,一个内容,但他们都是由一个中心贯穿起来的。《游褒禅山记》写山,写游,都是为了谈“求思之深而无不在”之理;《钓台的春昼》写原由,写游桐君山,写游钓台,都是为了发“幽情”。2.“游记”宜细不宜粗。欲写游记之人,当有以双洞察秋毫的眼睛,敏于观察,勤于思考,详细描摹所游览之某个最多某两三个景象,或抒发感情,或升华认识,或阐发哲理。《游褒禅山记》仅写褒禅山,写褒禅山又仅写石碑,仅记游后洞,在此基础上宕开笔墨,阐发了若要“有得”,则须“求思之深而无不在”的道路,具体又分为两个方面:“志”、“力”、“物”与“不可以不深思而慎取”。记游说理都很“细”,但却显得“深刻”,给人鲜明印象,成为千古名文。否则,“情景一失永难摹”的遗憾与欠缺,将将出现在你的身上。3.“游记”离不开“情”与“理”。“寓情山水”,早已是古人玩味山水的初衷,因而“寓情山水”也就成了游记类散文的灵魂所在。将自己欲抒写的情感融在其中,或含蓄,或直白,只在自己的性情而已;将自己对自然,对生活的感悟通过“游记”彰显出来,或一语中的,或娓娓道来,全赖自己体味的程度与驾驭语言的娴熟。没有“情”与“理”的游记,永远只能是一堆文字化了的山水,可能很美,但不可能有神,宛如死目美女,虽拈花而立,终与木偶无异。从审美的角度来说,很大程度上,此山水与彼山水并无本质的区别,之所以在作者的笔下有了独特的灵性,那是作者的灵性在山水名胜上的折射。“过于凄清”之处颇多,但在柳宗元的笔下,《小石潭记》里的“凄清”则似乎为凄清之最。何以如此?全在它是柳宗元被贬之后“小石潭”。4.展开联想想象,多用手法,锤炼语言。有丰厚底蕴的游记散文,往往在想象联想中产生独到见解,在多种手法的运用上使文章丰厚,在锤炼语言上有独到之处。《钓台的春昼》说古写今,写梦写实,引类对比,拟人比喻,用“瘦”用“痕”,给我们留下了不可磨灭的印象。当然,要在事物的描摹上取胜,语言功底的丰厚必不可少。没有相当的语言功底,描摹美景,提笔乏语;比肩感悟,徒叹奈何;转述传说,索然乏味;交待游踪,拖泥带水……因此,从某种意义上说,游记类散文写得如何,要看你 “墨水”的深浅。

谁能告诉我怎么把游记写得好

游记”是一种文学体裁,是散文的一种。它往往以轻松的笔调,生动的描写,来记叙旅途中的见闻感想。明朝的时候,在我们江苏的江阴,出了一位地理学家、大旅行家徐霞客,他不仅读万卷书,而且行万里路,走遍了大半个中国,探访了许多名山大川,给我们留下了富有地理学价值和文学价值的《徐霞客游记》。现代的许多散文作家,都有一些脍炙人口的游记作品。

游记一般该主要写些什么呢?我的体会是:一是写山水风光、名胜古迹;二是写与上述风光名胜有关的社会文化内容;三是写自己的见闻感想。当然,这三方面的内容在文章中并不是截然分开,而是有机地结合在一起的。

小记者徐莹的《金山游记》就包含了这三方面的内容。她以游金山的若干景点为线索,移步换景,一一道来,写得有条不紊,从容不迫。而她的重点,显然是放在了与景点有关的历史文化方面:“江天禅寺”是康熙题写,七峰亭引出岳飞的一段故事,慈寿塔内陈列著“金山四宝”,白龙洞中重温白蛇传的传说,芙蓉楼旁吟诵王昌龄的名诗,第一泉边宣扬陆羽的权威……。所以我说,徐莹的《金山游记》是一篇很有“文化”的游记。

当然,她也写到了一些自然风光,她也表述了一些自己的感想,比如对岳飞的崇敬,对慈禧的厌恶和对劳动人民的赞美,对白蛇青蛇的同情和对法海的讽刺,还有对古代伟大诗人的欣赏和怀念。所有这些内容都是自然地融合在文章中,所以说小作者写得不错。

我们在写游记时要在这三方面开拓思路,选择材料,确定重点。但要注意,一定要结合自己的见闻感想来写,千万不能全抄游览说明书。

如何写好一篇游记

游记的写法:

一、按游览的顺序描写景物

写作时,要在认真观察和记忆游览的景物的基础上,按照见到景物的次序,来所写看到的景物。这样才能做到条理清楚、自然、明白,不致于杂乱。观察景物,通常有两种方法。一种就是定点观察。如站在公园某一角,对公园进行由远及近的观察。又如我们登上塔顶,从东南西北四个方向对塔下景物进行观察。二就是移动观察,它又叫移步换位法。就是随着脚步的移动变换位置,一处一处地进行观察。选好了观察点,就是确定好了写的顺序。如课文《参观人民大会堂》,按作者参观的顺序,依次写了五处的景物。先写大会堂正门的国徽和柱子,其次写中央大厅的天花板和地面,接着写大礼堂,然后写宴会厅和会议厅。这样,就有条理有重点地写下了作者在大会堂所看到的景物。

二、抓住游览重点,详写过程。

一次参观游览活动,看到的景物很多,我们不能记“流水帐”。要把看到的景物中印象较深的写下来,其余地可以写得简略些。我们在一边参观游览,一边要抓住景物的特点,进行仔细观察。比方说,我们要写游览看到的景物为主的记叙文,写作的重点就是把看到的景物重点写下来。对于我们看到的特别好的景物,我们要进行具体地描写,突出重点。对于重点的景物,要注意详细描写出它们的位置、大小、动态、静态、颜色等。如我们写“菊花”,颜色就有“红的如枫叶、白的如冰霜、黄的如麦穗”等等,菊花的形状就有像“小姑娘的卷发,毛茸茸的小鸡,绣球”等等。我们要把过程写详细、具体,做到主次分明,详略得当,写出来的文章才能突出重点,清楚明白,才能写出游览的意义,才有教育意义。

三、略写前后,情、理、景相结合。

我们在写游览记时,应把开头和结尾写得简略些。开头要交待清楚时间、地点和人物。如《游善卷洞》的开头“我的故乡江苏宜兴有一处著名的游览胜地--善卷洞”。结尾应用议论或抒情的方式写下自己的感受。如《天然动物园漫游记》的结尾写道“‘哈哈……’我们在欢笑声中结束了这次愉快的野游。朱库米天然动物园行的乐趣是无穷的,无怪乎世界各地前去游览的人络绎不绝”。这样,写的文章有头有尾,读起来给人一个完整的印象。我们要把感情融化于景物中,写出真意。写作时,我们要倾注自己的思想感情。还有,我们在写景的同时,或探索人生真谛,或谈论思想问题,治学精神,使读者在领略自然风景的同时,受到启迪和教育。

如何写好一篇游记

怎样写游记:

重点是“抓住环境特点,体会思想感情”。写的过程中应注意哪些问题呢?

其一,观之有序,言之有序。写参观游览一类的文章,必须有一定的空间顺序,而这种顺序又往往和作者观察的顺序一致起来,因此,只有观之有序,才能言之有序。我们可以大致掌握以下常见的顺序:

<1>以游踪为序。游览的顺序就是文章的顺序。

<2>以方位变化为序。站在一个固定的位置上,由近及远,由远及近;由左到右,由右到左;由上到下,由下到上;由里到外,由外到里;先中间后四周,先四周后中间地观察,按照观察的顺序布局全篇文章。

<3>以景物的类别为序。我们参观游览一个地方,在大范围内又有各种不同类别的景物。例如:到了郊外,可以先看田野,再看山峦,最后看河流;到了荒原,可以先看天空,再看原野,最后看牛羊……

其二,抓住特点,描写具体。参观游览一个地方,所见所闻很多,如果什么都想写,就什么也写不好。只有仔细观察,抓住景物特点,才能写得准确、生动、具体、形象。那么,抓住景物哪些特点呢?

<1>色彩特点。景物的颜色是千变万化的,不同的景物有不同的颜色,即使是同一种景物,在不同的季节,不同的位置,也会呈现出不同的色彩。

<2>形态特点。景物的不同形状和姿态,可以表现出不同的精神、气质。例:白杨直立挺拔,表现出坚强不屈的精神;柳树轻柔,婀娜多姿,表现出它柔韧的性格;松树迎寒风挺立,战霜雪苍绿,表现出倔强的品格;老槐树像撑开的大绿伞,在炎热的酷夏安抚著大汗淋漓的人们,表现出它温和的天性……可见,抓住景物形态特点,既可表现形,又可体现神。

<3>动静特点。一切景物都处于自然之中,有时处于静态,有时处于动态,有时处于静动变化之中。因此,我们要抓住景物的动静写出景物的特点。

其三,寄情于景,主题鲜明。景物本身无情,但是,人是有感情的。同学们,当你怀着愉快的心情去游玩时,你会觉得天比平时蓝,花比平日红,草比平日绿。一阵风吹过,小树在风中摇摆,你会觉得它在向你招手。小鸟从身边飞过,你会觉得它在为你唱歌,向你问好。然而,当你挨了批评,考试成绩不理想时,走在回家的路上,眼前的景物就会截然不同了。游览中,无论由情及景,还是由景触情,都离不开情感的表达。只有把情感融注到字里行间,才会表达出鲜明的主题,也才会打动读者。在行文中,我们只有把心捧给读者,才会吐真情,有真意。情真文才美,只有情真,才能给读者美的享受。

怎样写好一篇游记?

怎样写游记:

重点是“抓住环境特点,体会思想感情”。写的过程中应注意哪些问题呢?

其一,观之有序,言之有序。写参观游览一类的文章,必须有一定的空间顺序,而这种顺序又往往和作者观察的顺序一致起来,因此,只有观之有序,才能言之有序。我们可以大致掌握以下常见的顺序:

<1>以游踪为序。游览的顺序就是文章的顺序。

<2>以方位变化为序。站在一个固定的位置上,由近及远,由远及近;由左到右,由右到左;由上到下,由下到上;由里到外,由外到里;先中间后四周,先四周后中间地观察,按照观察的顺序布局全篇文章。

<3>以景物的类别为序。我们参观游览一个地方,在大范围内又有各种不同类别的景物。例如:到了郊外,可以先看田野,再看山峦,最后看河流;到了荒原,可以先看天空,再看原野,最后看牛羊……

其二,抓住特点,描写具体。参观游览一个地方,所见所闻很多,如果什么都想写,就什么也写不好。只有仔细观察,抓住景物特点,才能写得准确、生动、具体、形象。那么,抓住景物哪些特点呢?

<1>色彩特点。景物的颜色是千变万化的,不同的景物有不同的颜色,即使是同一种景物,在不同的季节,不同的位置,也会呈现出不同的色彩。

<2>形态特点。景物的不同形状和姿态,可以表现出不同的精神、气质。例:白杨直立挺拔,表现出坚强不屈的精神;柳树轻柔,婀娜多姿,表现出它柔韧的性格;松树迎寒风挺立,战霜雪苍绿,表现出倔强的品格;老槐树像撑开的大绿伞,在炎热的酷夏安抚著大汗淋漓的人们,表现出它温和的天性……可见,抓住景物形态特点,既可表现形,又可体现神。

<3>动静特点。一切景物都处于自然之中,有时处于静态,有时处于动态,有时处于静动变化之中。因此,我们要抓住景物的动静写出景物的特点。

其三,寄情于景,主题鲜明。景物本身无情,但是,人是有感情的。同学们,当你怀着愉快的心情去游玩时,你会觉得天比平时蓝,花比平日红,草比平日绿。一阵风吹过,小树在风中摇摆,你会觉得它在向你招手。小鸟从身边飞过,你会觉得它在为你唱歌,向你问好。然而,当你挨了批评,考试成绩不理想时,走在回家的路上,眼前的景物就会截然不同了。游览中,无论由情及景,还是由景触情,都离不开情感的表达。只有把情感融注到字里行间,才会表达出鲜明的主题,也才会打动读者。在行文中,我们只有把心捧给读者,才会吐真情,有真意。情真文才美,只有情真,才能给读者美的享受。

如何写好一篇游记

怎样写游记:

重点是“抓住环境特点,体会思想感情”。写的过程中应注意哪些问题呢?

其一,观之有序,言之有序。写参观游览一类的文章,必须有一定的空间顺序,而这种顺序又往往和作者观察的顺序一致起来,因此,只有观之有序,才能言之有序。我们可以大致掌握以下常见的顺序:

<1>以游踪为序。游览的顺序就是文章的顺序。

<2>以方位变化为序。站在一个固定的位置上,由近及远,由远及近;由左到右,由右到左;由上到下,由下到上;由里到外,由外到里;先中间后四周,先四周后中间地观察,按照观察的顺序布局全篇文章。

<3>以景物的类别为序。我们参观游览一个地方,在大范围内又有各种不同类别的景物。例如:到了郊外,可以先看田野,再看山峦,最后看河流;到了荒原,可以先看天空,再看原野,最后看牛羊……

其二,抓住特点,描写具体。参观游览一个地方,所见所闻很多,如果什么都想写,就什么也写不好。只有仔细观察,抓住景物特点,才能写得准确、生动、具体、形象。那么,抓住景物哪些特点呢?

<1>色彩特点。景物的颜色是千变万化的,不同的景物有不同的颜色,即使是同一种景物,在不同的季节,不同的位置,也会呈现出不同的色彩。

<2>形态特点。景物的不同形状和姿态,可以表现出不同的精神、气质。例:白杨直立挺拔,表现出坚强不屈的精神;柳树轻柔,婀娜多姿,表现出它柔韧的性格;松树迎寒风挺立,战霜雪苍绿,表现出倔强的品格;老槐树像撑开的大绿伞,在炎热的酷夏安抚著大汗淋漓的人们,表现出它温和的天性……可见,抓住景物形态特点,既可表现形,又可体现神。

<3>动静特点。一切景物都处于自然之中,有时处于静态,有时处于动态,有时处于静动变化之中。因此,我们要抓住景物的动静写出景物的特点。

其三,寄情于景,主题鲜明。景物本身无情,但是,人是有感情的。同学们,当你怀着愉快的心情去游玩时,你会觉得天比平时蓝,花比平日红,草比平日绿。一阵风吹过,小树在风中摇摆,你会觉得它在向你招手。小鸟从身边飞过,你会觉得它在为你唱歌,向你问好。然而,当你挨了批评,考试成绩不理想时,走在回家的路上,眼前的景物就会截然不同了。游览中,无论由情及景,还是由景触情,都离不开情感的表达。只有把情感融注到字里行间,才会表达出鲜明的主题,也才会打动读者。在行文中,我们只有把心捧给读者,才会吐真情,有真意。情真文才美,只有情真,才能给读者美的享受。

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