柳宗元的《始得西山宴游记》一文是如何用寓情于景、情景交融的手法来表达文章的主题的？

之前漫游：施施而行，漫漫而游，说明游历时是随意的，漫无目的的，也是消极被动的，其出游的目的在于寄情山水，消忧解闷，“恒惴栗”的心情就是真实的写照，是情景交融，文中也写到了饮酒，是“倾壶而醉，……起而归”这些短促紧凑的语句反映了作者单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受，虽然他想在游览山水中得以解脱，但酒醉之后依然如故始得西山之前的漫游，并没有让作者获得真正的心理愉悦。而后面美景醉人，故而在日之入，至无所见的时候，犹不欲归在西山之游中，作者的郁积在胸中的苦闷，终于得到了释放，得到了解脱，达到了超然忘我，物我交融，天人合一的程度郁积在胸中的苦闷，终于找到了倾诉的对象，西山就是作者的知己，心心相映，无话不谈；同时，我们不妨可以这么理解，此时的西山与作者难以分得清，西山就是自己，作者赞美西山就是在赞美自己，写西山的特立，不与培为类。柳宗元用他的文字，给我们诠释了他的精神世界：人就要西山那样巍然屹立作者正是对自己全部的情感寄托于西山之上，这也正是本文所采用的寓情于景的写法

　　柳宗元和韩愈一样，也是唐代古文运动的倡导者和代表作家。他写作的山水游记，在我国文学史上占有很重要的地位，为后人所重视。柳宗元的山水游记作品，主要写在他贬官永州时期。柳宗元是一个很有热情的政治家，他和刘禹锡等人一起，参与了中唐时期的政治革新运动，受到保守派的强烈反对。当保守派的迫害全面来始的时候，他和他的战友们一起，被贬为永州司马。从此开始了长达十年之久的谪居边远地区的生活永州现在湖南零陵，唐朝时这里被人们看成是一个蛮荒之地。周围虽有不少的奇山异水，但是因为人迹罕至，所以没有被人们发现。柳宗元来到这里以后，心情抑郁，就常常用探幽寻胜，徜徉山水来自我消遣。他非常惊异地发现了永州的自然山水非常悠美，使他流连忘返，并生发为文字。他连着写了好多篇游记，特别是其中的八篇（《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》），成为前后连贯、脉络相通的一组散文，被后人称为“永州八记”。而《始得西山宴游记》就是八记中的第一篇文章。

　　“西山”，在永州之西，西山和永州之间隔了一条湘江。它从朝阳岩起到王茂岭止，绵延数里之长。这篇游记它的题目就很耐人寻味。文章既然写游西山的经过，那为什么不像一般作者那样，起一个叫《游西山记》的题目呢？有人说可能考虑到作者在游西山的时候还饮酒取乐，以酒来助游兴。那他为什么不起一个《宴游西山记》的题目呢？看来这篇文章题目“始得”二字，定有奥妙。“始”，开始。“得”，原义获得，引申为发现。字面意思是，开始发现西山的奇特，获得宴游之乐的游记。笔者看法，始得”可能有三个意思：

　　一是这篇游记是“永州八记”的第一篇，所以“始得”作为八篇的开头。表达了第一次寻访到永州山水之美的意思；

　　二更重要的在于作者游览永州并不是从游西山开始的。在游西山之前，他曾经到过一些地方，并且也写过一些记载游览的文章。如游西山之前，他曾游过一个祠庙“八华寺”，并发动在那里建造了一个西亭。他还写了一篇《永州八华寺新作西亭记》的散文。但柳宗元觉得只有在游览了西山之后，他才算真正的发现了永州山水的特别之处。并且在游览过程中，获得了一种独特的感受。这种感受是他过去游览的时候，从来没有体会到的，给他非常深刻的印象。所以他就把游览西山看成是游览永州山水的真正起点。那么“始得”这两个字就非常郑重的标明了游览西山以前的和这次游览西山的分界；

　　三对作者有特殊意义。从心境上看，它破解了作者被贬永州后“恒惴栗”的心情，取得了“心凝形释，与万化冥合”的审美感受；从游览本身看，这之前，因游心境压抑而无乐趣，从这儿才开始真正的游览。

　　我认为这篇文章它的立意也好，布局也好，都和题目“始得”二字有密切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。所以需要我们在阅读这篇文章时，应仔细加以体会。文章内容是写发现并且宴游的经过，以及由此而产生的感受。具体安排是，先写游西山的情形，再写游西山的经过和感受。这样文章可分为两部分：

　　第一部分，从开头“自余为僇人”到“而未始知西山之怪特”第1自然段结束。这里并没从“始得”二字落笔直接写游览西山。这部分没有涉及到游西山的内容，而是先写平日的游览，即游西山以前的游览活动。

　　文章一开头，先交待了自己当时的身份和处境。这是一种特殊的身份和特殊的处境，也就是作者写这篇文章的具体背景。“自余为僇人，居是州，恒惴栗”。“余”，第一人称代词，作者自指。“僇人”，罪人。“僇”同“戮”，即杀戮。因柳宗元在革新活动中得罪了皇帝成为朝廷的罪人，被贬官到永州，所以自称为“僇人”。“是”，指代词，此，这。“是州”，此州，指永州。永州是个荒凉的地方，柳宗元生活在这里，与自己的战友隔绝，音信皆无，所以感到政治前景暗淡，心情当然是常常恐惧不安的。这几句说，这是我成为朝廷罪人以后，住在永州这个地方，常常恐惧不安。

　　这个开头，包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情，当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份，处在这样一种特殊的处境里，怀有这样的心情，因此当他游山玩水的时候，那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中，排解内心的忧愤，在游览中忘却现实处境，想在精神上寻找某种寄托。所以他写：“其隟也，则施施而行，慢慢而游。”“其隟也”在句中充当状语。“隟”，空隙，闲下，空闲。这是说，每当自己政务之余，偶有空闲的时候，到处走走、玩玩。

　　在“行”“游”两个动词前面，作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”，是漫步走着的样子，漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写，实际上表现了作者在游览的时候，一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。两个“而”字是连词，用在状语和动词谓语之间，表示前后修饰与被修饰的关系，相当于现代汉语中间的“地”。“日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。”“日”，天天，每天。“其徒”，泛指同游的人，不一定专指他的仆从。“入”，走过，穿过。“穷”，本义终极、尽头，这里用作动词，是寻根追源的意思。“回”，弯曲。“穷回溪”，意思是沿着曲折的溪流往前走，一直走到源头。“幽泉怪石”，这就是作者所要寻访的自然山水。为了表示他追求的心之切，游兴之浓。这里连用了三个短句，“上高山”“入深林”“穷回溪”，每个句子里边都用一个动词，与“高山”“深林”“回溪”相搭配。读起来有一种运动节奏感。这三个短句又简洁地概述了游览过程。

　　下面写平日的宴游之乐。“到则披草而坐……觉而起，起而归。”“披”，分开，把草拨开。“倾壶”，把壶中酒倒光。“更”，更加，进而。“更相枕以卧”比“披草而坐”更进了一步。所以说“更”。“枕”，用作动词，枕靠枕相济。“相枕”是动词“卧”的行为方式作状语。中间加“以”，连词，相当于“而”。“意”，内心活动，因心中有所思，于是便有所梦。这就是“意有所极”，而“梦亦同趣”的意思。“趣”通假字，同“趋”。“觉”，梦醒，相对上句梦而言。这几句说，到了就分开杂草坐下，倒尽壶中的酒，喝得大醉，醉了就相互枕靠着躺下，一躺下就常常做梦，心中想到哪里，梦也就做到那里，睡醒了就起身，一起身就回城。

　　这一节写作者置身于自然山水之间，以幽泉怪石为伴，根本无意于留恋山水景色，他寻访山水的目的，是为了远离现实世界，暂时忘却自己所处的险恶处境。而我们读这几句的时候，是否会感到这些语句有一种回环。复沓的韵味。为什么会有这样一种感受呢？这是作者在这里运用了顶针续麻的修辞方法(上句尾与下句头用的是同一个字)这样就上下勾连，连贯而下。“无远不到，到则披草而坐；倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦，觉而起，起而归。”这种修辞方法的运用，有助于表现游览者那种要有所忘怀，又要有所追求的情趣，造成一种回环、复沓的韵味。它概括了一个接一个的漫游活动，略去了无关紧要的交待性叙述，强调了这些动作的连续性和随意性，渲染了乘兴而来，漫不经心的心情。“以为凡是，皆我有也。”这是对第1段课文的总结。“以为”，认为。这两字表明这是作者的主观结论。而“以为”如何如何，就被第2段内容否定了。“而未始知西山之怪特。”又领起第2段课文。这几句说，我自以为永州的山水凡有点特别形态的，都被我游遍了，却从来不知道西山的奇特和怪异。而且这里“怪特”二字，又概括了西山的情态。作者没有看到西山、游览西山，所以说“未始知西山怪特”。这是从反面来扣住题目里“始得”二字。

　　下面我们从全文结构上来分析这段文字的作用。写过去游览的情形好像与游览西山没有关系。所以有人提出这段文字是否多余？笔者认为作者先写未得西山，再写始得西山，这样安排会使游览西山的内容更加突出。这种写法古人称之为“反笔写法”。反笔即陪衬的手法。现在称之为“铺垫”“反衬”“侧面烘托”。它可以突出始得西山非同寻常。这“非同寻常”一方面指西山本身形状很怪特；另一方面也是指作者游览西山以后，他所得到的感受非常独特，是过去从来未曾体验过的。这样的结构安排，前人曾评论说：“篇中欲写今日始见西山，先写昔日未见西山；欲写昔日未见西山，先写昔日得见诸山。”尽管第1段没有从正面入题，但和后面游览西山在内容上是有联系的。这第1段是全文的有机组成部分，是作者在布局结构方面的匠心所在。

1 《始 西山宴游记》的文言文

始得西山宴游记

唐 柳宗元

自余为僇（lù）人，居是州，恒惴（zhuì）栗（lì）。其隙（xì）也，则施施（yíyí）而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉（jiào）而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫（zhuó）榛莽，焚茅茷（fá），穷山之高而止。攀援而登，箕（jī）踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽（rèn）席之下。其高下之势，岈（xiā）然洼然，若垤（dié）若穴，尺寸千里，攒（cuán）蹙（cù）累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是。从远处来临。所以为这次游览写了篇文章作为记述。其高下之势，与万物暗暗地融合为一体，外与天际，每天和自己的朋友爬高山，有的像小土堆。引觞（shāng）满酌，没有目的地出游。然后知吾向之未始游，自远而至，沿着染溪，没有（因为）远而不到的，穷山之高而止。到则披草而坐，颓（tuí）然就醉。心凝形释、钻深林，形体消散了；以为凡是州之山水有异态者，游于是乎始，卧而梦。

今年九月二十八日，莫得遁隐。我原以为永州山水中稍有特异地方；无边无际，都已被我游览了，始指异之；觉（jiào）而起，不知道它们的尽头。心神凝住了，视野之外的景物与高天相连，幽泉怪石，箕（jī）踞而遨。心神无穷无尽地与天地间的大气融合。醒来后即起来，居是州，山谷凹陷，喝的大醉，漫漫而游，真正的游览从这一次才开始；醉则更相枕以卧，斫（zhuó）榛莽，梦亦同趣，焚烧茂密的茅草；千里内外的景物近在眼前。苍然暮色。

翻译，来了就什么也看不见了，是元和四年（809年），渡过湘江。

今年九月二十八日，眺望西山，与万化冥合，种种景物聚集，缘染溪，入深林，不知道太阳落山了：

自从我成为被贬受辱的人，若垤（dié）若穴，望西山，日与其徒上高山，不与小丘同类，观赏风景，有的像洞穴，不知日之入，喝醉得身子倾倒，恒惴（zhuì）栗（lì）；洋洋乎与造物者游、隐藏在视线之外的，奇形怪状的石头，起来后即回家。喝醉后相互枕靠着睡在地上始得西山宴游记

唐 柳宗元

自余为僇（lù）人。是岁元和四年也，皆在衽（rèn）席之下。故为之文以志，我们攀援着登上山去，而不知其所穷，不与培（pǒu）塿（lǒu）为类，尺寸千里：山峰高耸，才开始指点着它并称道它的奇异，没有谁知道它们的边界，意有所极，由于我坐在法华寺西亭；青山白水互相缠绕，至无所见而犹不欲归，砍伐丛生的草木。其隙（xì）也，没有能够逃离，而莫得其涯，只要有清幽的泉水，直至山的高处才停止。拿起酒杯来倒满酒。遂命仆人过湘江。攀援而登，但还不想回家。悠悠乎与颢（hào）气俱，梦也就做到那里，都在自己坐席的下面，焚茅茷（fá），倾壶而醉。然后知道这座山的卓然耸立，就居住在永州，因坐法华西亭，岈（xiā）然洼然，则凡数州之土壤，倾尽壶中的酒，则施施（yíyí）而行，躺下就做梦。公务之余。然后知是山之特立，伸开两腿坐下。然后才知道我以前的游览不能算做游览，无远不到，就缓步行走，常常忧惧不安，四望如一，只见所有几个州的土地。于是令仆人，走到迂回曲折的山间小溪尽头。到了就拨开杂草坐下，起而归，穷回溪。萦青缭白，皆我有也。它们的高高下下的形势，向四面眺望都是一样，而未始知西山之怪特、缩拢在一块。然后，攒（cuán）蹙（cù）累积。昏暗的晚色。这年，与大自然游玩，而未曾知道西山的怪异和奇特。心中想到了哪里

2 始得西山宴游记阅读答案

一通"戮"，遭到贬谪；这；用手分开；聚、收缩；接；独立出众；一道；接近；从前

二1、自以为所有永州的山中有奇异形态的山水风光，都被我领略过了，却未曾知道西山的奇怪特别。2、攀援着登上山顶，伸开两脚像簸箕那样蹲着作游戏。

3、它们那高高低低的地势，（高的地方）像深山一样深邃，（低的地方）像深池一样低陷。

4、千里之遥如在尺寸之间，（各种景物都）聚集收拢，重叠到一起，没有什么能逃避隐藏的。

5、这才知道这座山的独立出众，和一般的小土丘不一样。

6、悠悠啊同天地之气一道，却不知它的边际；

7、洋洋啊与造物者一起游，却不知它的尽头。

8、精神凝聚安定，形体得到解脱，和万物的变化暗暗相合。

9、这才知道我从前并没有真正游览过，（真正的）游览从此时才开始。

10、所以写了这篇文章来记述（此事）。

三1、写作者被贬永洲后寄情山水以示愤懑的心情

写登山经过和西山景色的奇特

作用：写"未得"西山的"漫漫而游"，是为了反衬"始得"西山的惊喜。

2、以为凡是……西山之怪特3、攀援而登……四望如一4、悠悠乎……而不知其所穷

5、下然……若穴尺寸千里…遁隐6、然后知…为类

7、引殇……不知日之入寄情山水，聊以忘忧的傲世情怀。8、心凝形释，与万化冥合

3 始得西山宴游记原文及翻译

始得西山宴游记柳宗元 余自为僇（lù）人，居是州，恒惴（zhuì）栗（lì）其隙（xì）也，则施施（yíyí）而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之遂命仆人过湘江，缘染溪，斫（zhuó）榛莽，焚茅茷（fá），穷山之高而止攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽（rèn）席之下其高下之势，岈（xiā）然洼然，若垤（dié）若穴，尺寸千里，攒（cuán）蹙（cù）累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一然后知是山之特立，不与培塿（lǒu）为类悠悠乎与颢（hào）气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷引觞（shāng）满酌，颓然就醉，不知日之入苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归心凝形释，与万化冥合然后知吾向之未始游，游于是乎始故为之文以志是岁，元和四年也编辑本段翻译自从我成为被贬受辱的人，就居住在永州，常常忧惧不安公务之余，就缓步行走，没有目的地出游，每天与自己的随从爬高山、钻深林，走到迂回曲折的山间小溪，只要有幽泉怪石，无论多远，没有不到的到了就拨开杂草坐下，倾尽壶中的酒喝的大醉喝醉后便相互枕靠着睡在地上，躺下就做梦心中想到了哪里，梦也就做到那里醒来之后就回家我原以为永州山水中稍有特异地方，都已被我游览了，而未曾知道还有个奇异独特的西山今年九月二十八日，由于坐在法华寺西亭，遥望西山，指点并感到奇特我于是带着仆人越过湘江，沿染溪而行，砍去杂乱丛生的草木，烧掉茂盛的茅草，不达到西山之巅决不罢休攀援着树枝爬上山顶，两腿叉开，席地而坐，几乎几个州的土地都聚集在我的座下它高处之下的地势，（高的地方）像深山一样深邃，（低的地方）像深池一样低陷，有的像是蚁穴外隆起的小土堆，有的像是蚂蚁洞，千里之遥如在尺寸之间，聚集收拢，重叠到一起，没有逃脱隐藏的萦回着青山，缭绕着白云，与遥远的天际相接，环看周围，浑然一体看了这些，才知道这座山确实特立不群，与一般的小土丘大不一样不知不觉中我仿佛遨游于无边无际的天地宇宙之间，与浩渺广大的自然之气合而为一我于是拿起酒壶，斟满酒杯，畅怀痛饮，醉倒在地，不觉间日薄西山苍茫暮色，自远而近，慢慢地天黑得什么也看不见了，而我却了无归意精神凝聚安定，形体得到解脱，和万物的变化暗暗相合，我这才认识到过去等于没有游览，真正的游览从此（时）开始所以我特意把这件事记下来这一年是元和四年（809年）。

4 求始得西山宴游记文言知识点

1、通假字 （1）自余为僇人（通“戮”，刑辱） （2）梦亦同趣（通“趋”，往，赴） 2、词类活用 （1）日与其徒上高山（名词作状语，每天） （2）穷回溪（形容词作动词，走到尽头） （3）卧而梦（名词作动词，做梦） （4）始指异之（形容词的意动用法，以……为异） （5）穷山之高而止（形容词用作动词，走到尽头；形容词用作名词，最高点、顶点） （6）箕踞而遨（名词作状语，像簸箕一样） （7）萦青绕白（形容词用作名词，青山，白水） （8）故为之文以志（名词用作动词，写作文章） （9）自远而至（形容词用作名词，远处） 3、古今异义 （1）漫漫而游（古义：没有目的；今义：（时间、地方）长而无边的样子） （2）无远不到（古义：无论；今义：没有） （3）以为凡是州之山水有异态者（古义：凡是、这（个）；今义：总括某个范围内的一切） （4）然后知是山之特立（古义：这样以后 今义：接着，表承接） （5）颓然就醉（古义：文中指身子倾倒、跌倒的样子；今义：形容败兴的样子） （6）游于是乎始（古义：从此；今义：连词，表示后一事紧接前一事，后一事是由前一事引起的） 4、一词多义 （1）穷 穷回溪（动词，走到尽头） 穷山之高而止（动词，走到尽头） 而不知其所穷（名词，尽头） （2）梦 卧而梦（动词，做梦） 梦亦同趣（名词，梦境，梦中） （3）始 而未始知西山之怪特（副词，曾经） 始指异之（副词，才） 游于是乎始（动词，开始） （4）而 （1）施施而行，漫漫而游（连词，表修饰） （2）披草而坐，倾壶而醉（连词，表承接） （3）卧而梦（连词，表承接） （4）觉而起，起而归（连词，表承接） （5）而未始知西山之怪特（连词，表转折） （6）穷山之高而止（连词，表条件，才） （7）攀援而登，箕踞而遨（连词，表修饰） （8）而莫得其涯（连词，表转折） （9）而不知其所穷（连词，表转折） （10）至无所见而犹不欲归（连词，表转折） （5）之 （1）以为凡是州之山水有异态者（助词，的） （2）始指异之（代词，它，指西山） （3）则凡数州之土壤，皆在衽席之下（助词，的） （4）然后知是山之特立（助词，的） （5）不知日之人（助词，主谓之间取消句子独立性） （6）然后知吾向之未始游（助词，主谓之间取消句子独立性） （7）故为之文以志（代词，它，指游西山这件事） （6）为 （1）自余为僇人（动词，成为） （2）不与培塿为类（动词，成为） （3）故为之文以志（介词，为了） 5、文言句式 省略句 （1）居（于）是州（省略介词“于”） （2）（我）因坐法华西亭（省略主语“我”） （3）始指（之）异之（省略宾语“之”，指代西山） （4）（我）引觞满酌（省略主语“我”） （5）故为之文以志（之）（省略宾语“之”，代指宴游西山这件事） 判断句 是岁元和四年也（语气词“也”，表判断） 定语后置名 以为凡是州之山水有异态者 6、重点语句翻译 （1）有所极，梦亦同趣。

译文：心中想到哪里，梦也做到哪里。 （2）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

译文：认为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。 （3）尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。

译文：千里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的。 （4）悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。

译文：心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道他们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道他们的尽头。 （5）心凝形释，与万化冥合。

译文：心神凝住了，形体消失了，与万物暗暗地融合为一体。 7、字词解释 （1）施施（yíyí）缓慢行走的样子 （2）徒：随从 （3）回溪：迂回曲折的溪涧 （4）极：至 （5）斫（zhuó）榛莽：砍伐丛生的草木 （6）茅茷：茅草之类 （7）攒蹙：聚集收缩。

5 始得西山宴游记阅读答案

题为“西山宴游”第一段以大篇幅文字生动概括的说明作者平时游遍了永州的奇山异水和在这些地方游宴时的乐而忘形的具体情景，这些对西山有何作用？

文章开篇概括的指出了卓立不群的西山的特征是什么？

如何理解“山之特立，不与培搂”即使对西山“怪特”的概括，也是作者的自我象征？

第二段写始游西山，着重写在山顶的所见所感，其中写登高眺望全景的是哪句？

‍体现作者感受的最后升华的是哪句？表达了作者怎样的思想感情？

从观赏景物方面而言，作者欣赏领略了西山高峻特立；从精神收获而言，作者为西山高峻特立的形象所慑服，与万物合一，对人生的荣辱得失看得通达起来，因朝廷的罪责的恐惧也一扫而空

本文的“意”是由贬谪引发的惴栗之感，是将忧惧抑郁寄情于山水之中，而欧氏的“意”则是浑然忘却被贬的痛苦，尽情享受山水之乐，享受与民同乐本文写西山从三个方面写其特立数州的土地都在衽席之下，由俯视写视野之广，突出西山是永州一带最高的山写眼底所见，由远视以对比手法写西 山的高峻；描写青山白水与天相接，由环视所见强调西山的高耸形象可参考比较的古诗文有《望岳》、《三峡》等

6 始得西山宴游记翻译及赏析

全文翻译

自从我成为受刑戮的人，就居住在这永州，常常忧惧不安。公务之余，就缓步行走，没有目的地出游，每天与自己的随从爬高山、钻深林，走到迂回曲折的山间小溪，只要有幽泉怪石，无论多远，没有不到的。到了就拨开杂草坐下，倾尽壶中的酒。喝的大醉。喝醉后便相互枕靠着睡在地上，躺下就做梦。心中想到了哪里，梦也就做到那里。醒来之后就起身，起身之后就回家。我原以为永州山水中稍有特异地方，都已被我游览了，而未曾知道还有个奇异独特的西山。

今年九月二十八日，由于坐在法华寺西亭，遥望西山，指点并感到奇特。我于是带着仆人越过湘江，沿染溪而行，砍去杂乱丛生的草木，烧掉茂盛的茅草，不达到西山之巅决不罢休。攀援着爬上了山顶，两腿叉开，席地而坐，几乎几个州的土地都聚集在我的座下。它高处之下的地势，（高的地方）像深山一样深邃，（低的地方）像深池一样低陷，有的像是蚁穴外隆起的小土堆，有的像是蚂蚁洞，千里之遥如在尺寸之间，聚集收拢，重叠到一起，没有逃脱隐藏的。萦回着青山，缭绕着白云，与遥远的天际相接，环看周围，浑然一体。看了这些，才知道这座山确实特立不群，与一般的小土丘大不一样。不知不觉中我仿佛遨游于无边无际的天地宇宙之间，与浩渺广大的自然之气合而为一。我于是拿起酒壶，斟满酒杯，畅怀痛饮，醉倒在地，不觉间日薄西山。苍茫暮色，自远而近，慢慢地天黑得什么也看不见了，而我却了无归意。精神凝聚安定，形体得到解脱，和万物的变化暗暗相合，我这才认识到过去等于没有游览，真正的游览从此（时）开始。所以我特意把这件事记下来。这一年是元和四年。

赏析

本文构思精巧，结构非常严谨。开始先概写平日游览之胜，继而再写西山之宴游，在这里作者采用曲折入题的方法，欲写今日始见西山，先写昔日未见西山；欲写昔日未见西山，先写昔日得见诸山，即先写未得西山之游，然后笔锋一转，折入始得西山之宴游。铺垫充分，转折自然，说明西山之游，既是昔日游遍诸山的继续，又是一系列新的宴游的开始。文章紧扣“始得”，前后照应，气脉贯通，可谓新颖、巧妙、匠心独具。

比照与映衬。文章一开始，作者就表明了被贬后的忧惧、苦闷心情，这与游山玩水的赏心乐事恰成鲜明对比，给“山水之乐”定下了一个悲凉情调。自然景物的美好与社会现实的黑暗，不协调地激荡着作者的情感。作者对游山的描写，也多从比照和映衬中表达自己的感受。写“未得”西山的“漫漫而游”，正是为了反衬一识西山的惊喜；写万物的渺小，更显示出西山的“特立”。

寄情于景，托物寓志。本文叙事写景，都饱含着作者的感 彩，表现了作者寂寞惆怅、孤标傲世的情怀。例如，写“披草而坐，倾壶而醉”，正是他孤寂性格的表现；写西山“特立”，正是他傲世蔑俗的写照。实际上，柳宗元所描写的西山一带，只是一般的丘陵，并非崇山峻岭。他不过是借景抒怀，在山水之间浇灌自己的情感，赋予山水以个人的情志。山川壮丽却无人赏识，如同士人之怀才不遇。

7 始得西山宴游记全文意思

白话译文我自从成为有罪的人，住在这个州里，就常常恐惧不安。

如有空闲时间，就慢慢地行走，无拘束地游玩。每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的尽头。

幽僻的泉水，奇异的山石，没有一处僻远的地方不曾到过。到了目的地就分开草而坐下，倒尽壶中酒，一醉方休。

醉了就互相枕着睡觉，睡觉了就做梦。心里有向往的好境界，梦里也就有（在这种境界中获得的）相同的乐趣。

睡醒了就起来，起来了就回家。我以为凡是这个州的山有奇特形状的，我都游过了；可是我还未曾知道西山的奇异特别。

今年九月二十八日，我因坐在法华寺西亭，眺望西山，才指点着觉得它奇特。于是命令仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐荆棘，焚烧乱草，一直到山顶才停下。

（我们随后）攀援登上山顶，随意坐下观赏，附近几个州的土地，就全在我们的坐席之下了。这几州的地势高低不平，高处是深山，低处是洼地，像蚁封，像洞穴，（看上去）只有尺寸之远，实际上有千里之遥。

（这为千里之内的景物）聚集、紧缩、累积在眼下，没有什么能够隐藏。青山萦回，白水缭绕，外与天边相接。

向四面望去都是一样的景象。（登上山顶）然后才知这座山的特别突出，与小土丘不一样。

辽阔浩渺啊与天地间的大气合一而不能得到它的边际，悠然自得啊和大自然交游而不知它的尽期。（于是我们）拿起酒杯斟满酒，喝得东倒西歪地进入醉态，不知太阳下了山。

灰暗的暮色，由远而至，直到看不见什么了还不想返回。（我只觉得）思想停止了，形体消散了，与自然界万物不知不觉地融为一体了。

（游过西山）然后才知我以前不曾真正游赏过，真正的游赏是从这里开始的。所以我把这次西山之游写成文章以记载下来。

这一年是元和四年。[1] 祝您新春快乐。

《始得西山宴游记》是唐代文学家柳宗元的一篇散文，为《永州八记》的第一篇。此文记叙了作者发现和宴游西山的经过，描写了西山的怪特，抒发了对怀才不遇愤懑和现实丑恶的无奈之情。

在这篇文章中，作者反复写西山之高，主要是为了表现西山的独特之处和壮美景观。

西山是一座高峻的山峰，因其高耸入云而闻名。作者反复强调西山之高，既是对其独特地理位置的描绘，也是为了表现其壮美的自然景观。通过描写西山之高，作者让读者感受到了山的巍峨和气势，同时也突出了自然景观的美丽和壮观。

此外，在唐代文学中，描写自然景观的手法往往是通过夸张和修辞的手法来表现自然的壮美和神奇。反复写西山之高，也是一种修辞手法，让读者更加深刻地感受到西山的独特之处和神奇之美。文章一开始，作者就表明了被贬后的忧惧、苦闷心情，这与游山玩水的赏心乐事恰成鲜明对比，给“山水之乐”定下了一个悲凉情调。自然景物的美好与社会现实的黑暗，不协调地激荡着作者的情感。作者对游山的描写，也多从比照和映衬中表达自己的感受。写“未得”西山的“漫漫而游”，正是为了反衬一识西山的惊喜；写万物的渺小，更显示出西山的“特立”。

它是柳宗元于唐顺宗永贞元年（公元805年）因拥护王叔文的改革，被贬为永州司马，王叔文被害。政治上的失意，使他寄情于山水，并通过对景物的具体描写，抒发自己的不幸遭遇，成为后世写作山水游记的楷模。 此间共写了8篇知名的山水游记，后称《永州八记》。在第一篇《始得西山宴游记》中作者这样记述当时的心情：“自余为僇人，居是州，恒惴栗。”

　　《小石潭记》中景语即情语，“悄怆幽邃，凄神寒骨”处的描写，情景交融，很好地说明了这一问题 。

　　小石潭位于小丘西南120步，这里石奇水清，游鱼相戏，四周竹树环抱，环境十分优美，是观光旅游、愉悦心情的好去处。唐代文学家柳宗元曾来过这里，写下了千古传诵的优美散文《小石潭记》。小石潭由此闻名遐迩。

他的思想感情是对环境的赞美，对贬官的无奈

《永州八记》是哲哲的的游历结晶，这篇文章写于唐宪宗元和四年（809年）。柳宗元因参加王叔文革新运动，于唐宪宗元和元年（806年）被贬到永州担任司马。

到永州后，其母病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑。永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。

此文记叙了作者发现和宴游西山的经过，描写了西山的怪特，抒发了对怀才不遇愤懑和现实丑恶的无奈之情。

艺术特点：

紧扣题目，选材独特。独辟蹊径，少提西山，却是一切为了“西山”。鉴于作者“人”身份，才有闲暇，内心忧懑，便需宣泄排遣，这好似给作品悲凉的基础进行了定格。

游览的方式便也顺理成章，其一“上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到”，这表现出的是随意，无目的性的特点；其二，“披草而生，倾壶而醉，醉则更相枕以卧······觉而起，起而归“。苦中觅乐，亦体现出散漫放任性的特点。

文中由抑到扬的方法，鲜明地表现了作者贬谪永州后忧懑的心态。为集中笔墨描绘西山，作者把沿途的山光水色，见闻感受，一概舍弃，寻道登山的过程，艰难而表现的空间较多，但也只是“遂命仆过湘江，缘染溪，斫楱莽，焚茅，穷山之高而止”轻轻带过。