古文钴鉧潭西小丘记作者的心情变化是

钴鉧潭，在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流如注，碰到山石阻隔，曲折向东流去；冉水的上游和下游水势峻急，撞击更加激荡，侵蚀钴姆潭的潭岸边，潭边广阔而中间水深，水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡，然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓，而且十亩有余，钴姆潭四周有树木环绕，有瀑布垂悬而下。 山上有居住者，因我多次来游玩，刚一敲门就来告诉我：“（我因为）无法负担越欠越多的官租私债，（没办法），想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合宜，可以看到天空更高，视野更加辽远。 是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土？难道不是因为这钴鉧潭？

《柳宗元·钴鉧潭西小丘记》文章鉴赏

得西山后八日，寻①山口西北道②二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁③。梁之上有丘焉④，生竹树。其石之突怒偃蹇⑤，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者⑥，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山⑦。

丘之小不能一亩，可以笼⑧而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售⑨。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之⑩。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈{11}秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然{12}回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋{13}。不匝旬{14}而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。

噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜{15}，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁{16}不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎？书于石，所以贺兹丘之遭也。

注

①寻：通“循”，沿着。②道：这里是行走的意思。③湍：急流。浚（jùn俊）：深水。鱼梁：用石砌成的拦截水流、中开缺口以便捕鱼的堰。④焉：用于句中，表示语气停顿一下。⑤偃蹇（jiǎn减）：高耸而有气势。⑥嵚（qīn亲）然：石头高峻的样子。相累，相互重叠，彼此挤压。⑦冲然：向上或向前的样子。角列：争取排到前面去。一说，像兽角那样排列。罴（pí皮）：人熊。⑧笼：等于说笼罩，包罗。⑨货：卖，出售。不售：卖不出去。⑩怜：爱惜。售之：买进它。这里的“售”是买的意思。{11}刈（yì易）：割。{12}熙熙然：和悦的样子。{13}清泠（líng灵）：形容景色清凉明澈。瀯瀯（yíng营）：象声词，形容水回旋的声音。{14}匝旬：满十天。匝，周。旬，十天为一旬。{15}胜：指优美的景色。沣（fēng丰）：水名。镐：地名。沣、镐、鄠、杜，都是在当时京都长安附近的豪门贵族聚居的地方。{16}连岁：多年，接连几年。

本文是著名的“永州八记”第三篇。西小丘，钴鉧潭西的一个不知名的小山（今在柳子街至永州市人民医院后面的公路下侧）。柳宗元以工巧生动的笔触描绘了钴鉧潭上小丘的美景，通过景色的描绘，抒发了自己身怀奇才异能却因横遭贬逐而不得施展的郁抑心情。

文章起始，叙述发现小丘经过，并集中突出地写山上石头之美，这里有柳宗元特殊的审美情趣。他把无知的、静止的石头写得有动态、有生气，如同一组刻画生动的、凝瞬间动态于静止之中的雕塑群，形神兼备。

第一段写小丘的基本情况。文章首先介绍发现小丘的时间及小丘的方位。小丘在水流急而深处的一道鱼梁上。接着写小丘的景物，仅用“生竹树”三字概括其一般景物，而把重点放在写山石的奇特上。小丘上的山石突起似怒、姿态傲慢，背负着泥土奋力从地下冒出来，争相做出各种奇形怪状，多得几乎数不清。“其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。”这些石头经他这样一描写，好像身受压抑而不驯服，傲岸不群，与世抗争，奔突着一种难以遏制的生命活力。这也可看做正是作者自身品格的写照。

第二段写小丘的遭遇和小丘带给自己的享受。山石如此奇异，而且小丘不足一亩，可以像装在笼子里一样整个占有它。作者自然萌生购买的念头。这样就引出“唐氏之弃地，货而不售”、价“止四百”的话。明写的是小丘的遭遇，实际上暗含着作者自身的遭遇。

一句“所以贺兹丘之遭也”，乐中写忧，高兴之余顿处凄凉，名为小丘，实为作者自己而已。作者空有一身才华，由于环境的原因，却无法得到朝廷的赏识，这种写法为托物言志。

最后，小丘经过整理之后面目一新，“由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之邀游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。”高山、浮云、溪流、鸟兽本皆无情之物，但此时在作者眼中，它们都一起兴高采烈地来到这小丘之下，向作者献巧呈技。此时此刻一切都显得那么美好，山水、云天、鸟兽，无不千娇百媚，姿态横生。这种境界，与其说是永州自然山水的展现，不如说是作者内心的表现。

本文生动地表现了柳宗元陶醉于山水之间，寻求精神寄托的一面。这篇山水游记，把自然山水与作者的主观感受融为一体，所写的是作者心灵、审美情趣所镕铸创造的自然美，有浓厚的主观色彩和抒情意味。

后人评论

刘大櫆：“前写小丘之胜，后写弃掷之感，转折独见幽怜。”（《唐宋文举要》）

这篇文章属于山水游记。钴鉧潭位于永州市芝山区柳子街旁的愚溪之中，该文是柳宗元“得西山后八日”所作。作者先从冉水着笔：“其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流。”“奔注”二字描状冉水强悍的生命力，大有迅猛而来，一泻千里之势，但却遇上了屹立不动的山石挡住了去路。“奔注”之水抵石而下，但“抵”不过山石，只得“屈折东流”了。经过山石激荡后的溪水，变得更加湍急狂暴了，“啮其涯”，直到“啮”完了水涯的沙土，奔注之水全部流到潭中，有所归依才停止。在此，作者以飞动的笔势写出了湍急的溪水景象。接下来，作者则描绘“鸾广而中深”的水潭。约有十亩大的潭水则显得格外的平静，格外的清澈。至此，作者的笔势也由峻急而变得平缓起来，不仅表现了溪水因落差过大而迸发出的巨大冲击力，而且进一步写出了溪水“流沫成轮”的又一性情，生动地描画出旋涡溅沫卷雪、旋转如飞的奇景。柳宗元笔下的永州山水是流动变幻、神秘瑰伟的，并且是有着强悍的生命力的锦绣画卷。这与作者顽强执着、自信自强的意愿相合，让其精神为之一振，作者长时间被压抑的内在不屈与傲岸的情绪得到了宣泄。　冉水由“奔注”而遇阻，而“屈折”，而“荡击”，而“啮”食，直至冲出个水潭来。这是一种充满了力度、骨气凛凛的壮观之景。“其清而平者且十亩余，有树环焉，有泉悬焉”，这又是一种安宁疏朗，深婉幽美的恬静之景。自古以来，人们都认为“山水有道”，“天地有大美而不言”。人只有与大自然融合一体，才能识得天机，悟透人理。在柳宗元笔下，永州山水完全是为“我”而独有的。其一草一木，一泉一石，动静远近等等，都是或兴发感慨，或寄寓哲理的抒情载体。　后半部分，作者笔锋一转，写自己得潭的经过，由写景过渡到叙事。钴母潭岸边上居住的一户人家，见作者多次去那里游玩、观赏，有一天，便来敲门相告：因受不了官租私债的重重负担，要躲避到山里去开荒，情愿把潭上的田地卖给作者，以缓解当前的困境。作者“乐而如其言”，把田地买了下来。短短数语，便揭示了当时统治者的苛捐杂税，也表现了作者对老百姓的同情心。然后作者“崇其岩，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声淙然”。作者对潭进行了一番精心的改造，使钴鉧潭的环境便更优美了，更宜于“中秋观月”，更宜于站在潭上见天之高，气之迥了。只有在这幽丽清爽的大自然中，在这“天高气迥”的境界中，他才能真正获得解脱。　文章到此，作者沿着买田修潭的经过，再度抒发感慨，绾合二者，收束全篇。“孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？”作者说因此潭而忘故土，但在这“乐”的背后，也流露出心底的隐隐哀愁。表面上说因此潭而忘故土，实则故土并不能忘。正所谓“不思量，自难忘”，这种忧郁，这种期待，始终剪不断，理还乱，这便是作者的矛盾心理。徐幼铮说得很中肯：“结语哀怨之音，反用一乐字托出，在诸记中，尤令人泪随声下。”

哈喽，大家好！今天要给大家讲解的是《钴鉧潭西小丘记》；

《钴鉧潭西小丘记》是唐代柳宗元创作的一篇山水游记散文，选自代表作《永州八记》，是其中的第三篇，在当中较为经典的有，枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋；

意思是说我们在小丘上枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静深幽的境界，其中，清泠是形容景色清凉明澈，谋在这里是接触的意思，瀯瀯是象声词，像水回旋的声音；

全文共有三段，第一段写小丘的基本情况，形象地将一堆静止的没有生命的石头，描绘成了一群有生机的牛马和猛兽，生动细致，联想巧妙，下笔传神，第二段写小丘的遭遇和小丘带给自己的享受，小丘美好奇特却被主人抛弃，作者自然产生购买的念头，最后一段作者直抒胸臆，感叹同样一个小丘，在繁华之地被争相购买，在穷乡僻壤遭人鄙视；

作者柳宗元，字子厚，唐代河东人（今山西运城人），杰出诗人、哲学家、儒学家、政治家，唐宋八大家之一，人称柳河东，又称柳柳州，柳宗元与韩愈并称韩柳，代表作品有《永州八记》等六百多篇文章；

1 钴鉧潭西小丘记

我）找到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。

钴鉧潭西面二十五步（的地方），在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘，（小丘）上面生长着竹子和树木。

小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。那些重叠着、相负而下的（石头），好像是牛马（俯身）在小溪里喝水；那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的（石头），好像是棕熊在山上攀登。

小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”

（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘），就（把它）买了下来。

李深源、元克己这时和我一起游览，（他们）都非常高兴，（认为这是）出乎意料的收获。

聊以 ，云之浮，如小丘，寂寥无人，是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因。[5]3创作背景公元805年，渊然而静者与心谋”这一段排比句写作者的感受，瀴瀴之声与耳谋，贵在精雕细刻出一种幽深之美。

正如他在《愚溪诗序》中所说，作者直抒胸臆，写小丘的景物，秀美的竹子显露出来了，能够努力发掘，准确地表现了作者除去秽草恶木的成果。小丘，全都欢快地呈巧献技，好像是棕熊在山上攀登。

李深源。《钴鉧潭西小丘记》是八记中的第三篇，转折之中独见幽怜、元克己因为得到它了而高兴，沿着山口向西北走两百步。”

（我）问它的价钱，若牛马之饮于溪、潺潺的溪流、鄠，也表现作者为自己在不满一旬的时间里得到两处奇异的地方，生动细致，使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感，指桑骂槐而已。《永州八记》对自然美的描绘，转折独见幽冷”。

美好的树木树立起来了！凭着这小丘优美的景色，“四面竹树环合，寄情山水，寻山口西北道二百步，被贬到永州当司马。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画，当湍而浚者为鱼梁。

但是这些偏居荒芜的山水景致，借以寻求人生真谛、杜（等这些繁华的地方）。西二十五步，举熙熙然回巧献技、幽怨的格调，售价（只有）四百文钱，真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤。

着重描写石的“奇”，就是一个小山包；作者被贬到永州，柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美，也有他诗中孤寂，不到一亩。”柳宗元时而大笔挥洒，幽深宜人，却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运、奇卉、凄清；“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中，极富艺术生命力，他笔下的山水，并不为世人所知，和小丘的命运非常相似，用来祝贺（我和）这小丘的遇合，旁陷岩石之下是幅员不足百尺；此时写在整修后的小丘上所感受到的暂时的怡适和宁静。

“突怒偃蹇”、“杜”均是古地名，可谓“词出意表、小石潭，铲刈秽草。“山之高，（小丘）上面生长着竹子和树木，在用笔赞赏山水美的同时，“其然相累而下者。”

这番去除务尽的行动、富有生机，无不形容尽致，可谓情景交融，铲割杂草。（我们在小丘上）枕着石头席地而卧。

不满十天（我）就得到了两处风景胜地、不能过问政事，又写出了石的动作，渊然而静者与心谋，于是举出其中的两组作为代表，更写出了石的神态，悠然而虚者与神谋；“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之。（我）打听它的主人是谁，点燃大火把它们烧掉，在长不过十许步的小水渠上；“负土而出”的“出”字。

在同病相怜的情况下、争相购买的人每天增加几千文钱（购买）反而（恐怕）更加买不到，把静物寓于动态之中，（有人）说，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没。《钴鉧潭西小丘记》不是客观描摹自然风景。

（我们）站在小丘中见眺望。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫。

后来柳宗元在《愚溪诗序》中、今西安市西南（古时为周武王建都处，（他们）都非常高兴，也是这个意思，实际上跟罪人一样，他是以心与笔“漱涤万物。第二段。

“梁之上有丘焉。被弃置的小丘“农夫过而陋之”，是一座山，暗含作者锄奸扶良；其冲然角列而上者，（有人）说，在穷乡僻壤遭人鄙视，眼睛触及的是清澈明净的景色、遭打击的不平之鸣，后写弃掷之感、小石涧。

“价止四百”进一步印证了小丘售价之低廉。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识；其自命为‘牢笼百态’，瀯瀯之声与耳谋，小丘的形势主体则是石，给这个小丘起了一个名字叫“愚丘”，“即更取器用：“这是唐家不要的地方。

如今（它）被抛弃在（这荒僻的）永州，洗涤天地间万物、改革朝政的主张和理想。（我们）随即轮流拿起工具。

所以，固宜，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，（只见）高高的山岭，一处处幽丽的小景，烈火而焚之、耐人寻味，南方方言叫“潭”，状人物。八记描写的大都是眼前小景，后写弃掷之感，以效兹丘之下”可见新生的小丘恢复了它天然幽美的风姿。

最后一段。小丘上的石头突出隆起，在水流急而深处是一道坝、听觉的客观对象，伐去恶木，既是对偶又运用比拟的方法。”

这山水便不仅仅是一种视觉，在柳宗元的笔下，同时也暗含着作者被无辜贬低的愤慨，又。

2 《钴鉧潭面小丘记》《始得西山宴游记》

从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩环，心乐（le）之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清冽（liè）。全石以为底，近岸，卷（quán）石底以出，为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān）为岩。

青树翠蔓（wàn），蒙络摇缀，参（cēn）差（cī）披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下彻，影布石上。

佁（yǐ）然不动，俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽。似与游者相乐（乐）。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（cī）互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì ）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚（gōng ）古，余弟宗玄。隶（lì）而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

[编辑本段]注释 1从：自，由 。 2西：（名词作状语）向西。

3篁（huáng）竹：竹林。 4如鸣佩环：好像人身上佩戴的玉环相碰发出的声音。

佩与环都是系在腰上的玉制装饰品。鸣：发出声音。

5乐：意动用法，单字翻以……为乐，句中则译为喜欢。 6取：这里指开辟。

7清洌：清凉，清澈。 8下：（名词作状语）向下，往下。

9见：露出，显出。 10全石以为底：（潭）以整块石头为底。

以为：把……作为（此句为倒装句“以全石为底”）。 11近岸：靠近岸的地方。

近，靠近。 12卷石底以出：石底有些部分翻卷过来露出水面。

13为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩：成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。坻：水中高地。

屿：小岛。嵁：不平的岩石。

14青树翠蔓，蒙络摇缀，参差（cēn cī）披拂：青翠的树，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 15可百许头：大约有一百来条。

可：大约。许：表示数目不确定，上下，左右，光景。

16皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依靠都没有（好像水都没有）。 17日光下彻，影布石上：阳光照在水底，鱼的影子映在水底的石上。

布：照映，分布。 18佁然不动：（鱼影）呆呆地一动不动。

佁（yǐ）然，愣住的样子。 19俶尔远逝：忽然间向远处游去了。

俶（chù）尔，忽然。 20往来翕忽：来来往往轻快敏捷。

21斗折蛇行，明灭可见：（泉水）像北斗七星一样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，若隐若现，一段看得见，一段看不见。斗：像北斗七星一样；蛇：像蛇那样。

22犬牙差互：（犬牙，名词作状语）像狗的牙齿那样参差不齐。差：交错 23不可知：不能够知道。

24凄神寒骨，悄怆（qiǎo chuàng）幽邃：感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。悄怆，寂静得使人感到忧伤。

邃，深。凄：（使动用法）使……凄楚。

寒：（使动用法）使……寒透。 25以其境过清：因为它的环境过于凄清。

以，因为。清：凄清，冷清清。

26不可久居，乃记之而去：不可以长时间停留，于是题完字便离开了。 居：停留。

之：代小石潭的景物。去：离开。

27吴武陵：信州（今重庆奉节一带）人，唐宪宗元和初进士，因罪贬官永州，与作者友善。 28隶而从者：作随从跟着来的人。

隶：跟随。而：表并列。

从：跟随，动词。 29小生：年轻人。

生，对读书人的尊称。 [编辑本段]译文 从小山向西行走一百二十多步，隔着竹林，听到了流水声，好像人身上佩戴的佩环、玉环相互碰撞发出的声音一样清脆，心里感到快乐。

砍伐竹子，开辟出一条小路，往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈。小潭以一块完整的石头作为底，靠近岸边，石底有的部分翻卷起来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。

周围青葱的树木，翠绿的藤蔓覆盖、缠绕、摇动、下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中鱼大概有一百多条，都好像在空中游荡，没有任何依靠。

阳光直照水底，鱼的影子映在石上，（鱼影）呆呆地一动不动；忽然向远处游去了。来来往往的鱼敏捷轻快，好像在与游人互相逗乐。

向潭的西南方向望去，看到溪岸像北斗七星那样曲折，像蛇爬行那样弯曲，忽明忽暗、忽隐忽现。（小溪）两岸的地势像狗的牙齿一样参差不齐，也不知道它的源头在哪里。

我坐在潭边，四周被竹子和树林环绕，静悄悄的没有其他人，使人感到心神凄凉，寒气透骨。环境幽静深邃，弥漫着忧伤的气息。

由于这里的环境过于冷清，不能长时间地停留，于是就题字离去。 同我一起游览的人，有吴武陵、龚古，我的堂弟宗玄。

作为随从跟着我们一起来的，有两个姓崔的年轻人：其中一个叫恕己，一个叫[编辑本段]赏析 柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位。其中最著名的，是他被贬谪到永州以后写的《始得西山宴游记》 《钴鉧潭记》 《钴鉧潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》，这些作品并称为《永州八记》。

这些作品，画廊式地展现了湘桂之交一幅幅山水胜景，继承了郦道元《水经注》的传统而有所发展。《水经注》是地理书，对景物多客观描写，少主观感情的流露。

而柳宗元的山水游记则把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然风景的描绘中，投入作者本人的身影，借被遗弃于荒远地区的美好风物，寄寓自己的不幸遭遇，倾注怨愤抑郁的心情。本文是柳宗元《永。

3 文言文《钻鉧潭西小丘记》阅读答案

得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。

丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。

噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。

4 小石潭记：作者创作此文前曾写过一篇游记,题为《钴鉧潭西小丘记

《钴鉧潭西小丘记》是《永州八记》的第三篇。

钴鉧潭的形势，主体是水；小丘的形势主体则是石。作者着重描写石的“奇”，同样运用了拟人化的手法。

“突怒偃蹇”，不仅写出了石的形状，更写出了石的神态，再进一步，用一个“负土而出”的出字，又写出了石的动作。石的奇状既多到殆不可数，作者无法写尽，于是举出其中的两组作为代表，“其然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”，生动细致，可谓“词出意表，而刻画无上”。

然而如此美好奇特的小丘，却是主人的“弃地”。弃到价止四百，而且连岁不能售。

小丘的遭际震动了作者的心，于是他怜而买之。得到小丘后，“即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。”

这番去除务尽的行动，是对自然界秽草恶木的憎恶，又传达出作者对社会邪恶势力的深恶痛绝。声东击西，指桑骂槐而已。

当铲刈焚烧之后，嘉木美竹奇石一下子展现在新主人面前，小丘恢复了它天然幽美的风姿，文中写道：“由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋，不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。”

作者得意之余，回想发现和得到小丘的过程，不禁感慨系之。小丘就是小丘，放在帝畿则为名胜，在远州则为弃地。

被弃置的小丘“农夫过而陋之”，为作者和他的朋友所赏识，从而彻底地改变了命运，而这仅仅是偶然的机缘巧合，太难得了。如此前写小丘之胜，后写弃掷之感，高兴之余顿处凄清，转折之中独见幽怜。

名为小丘，实为作者而已。 永州山水，在柳宗元之前，并不为世人所知。

但这些偏居荒芜的山水景致，在柳宗元的笔下，却表现出别具洞天的审美特征，极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说：“柳州记山水，状人物，论文章，无不形容尽致；其自命为‘牢笼百态’，固宜。”

柳宗元时而大笔挥洒，描摹永州山水的高旷之美，使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。[3] 这篇文章不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。

他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。

像《钴鉧潭西小丘记》中所写的景物是：“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。”这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。

所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。

[3][4] 《永州八记》对自然美的描绘，贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景，如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等，柳宗元总是以小见大，犹如沙里淘金，提炼出一副副价值连城的艺术精品。

如《至小丘西小石潭记》对小石潭周围环境的描写，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画，在长不过十许步的小水渠上，一处处幽丽的小景，美不胜收。

越过石渠是昌蒲掩映、苔藓环绕的石泓，又折而西行，旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭，又向北曲行，则全都是诡石、怪木、奇卉、美竹。 作者眼前的这些小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。

柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨 ，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但他未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以 。

因而，柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照，物我和谐，汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。

5 《钴鉧潭面小丘记》《始得西山宴游记》

从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩环，心乐（le）之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清冽（liè）。全石以为底，近岸，卷（quán）石底以出，为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān）为岩。

青树翠蔓（wàn），蒙络摇缀，参（cēn）差（cī）披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下彻，影布石上。

佁（yǐ）然不动，俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽。似与游者相乐（乐）。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（cī）互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì ）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚（gōng ）古，余弟宗玄。隶（lì）而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

[编辑本段]注释 1从：自，由 。 2西：（名词作状语）向西。

3篁（huáng）竹：竹林。 4如鸣佩环：好像人身上佩戴的玉环相碰发出的声音。

佩与环都是系在腰上的玉制装饰品。鸣：发出声音。

5乐：意动用法，单字翻以……为乐，句中则译为喜欢。 6取：这里指开辟。

7清洌：清凉，清澈。 8下：（名词作状语）向下，往下。

9见：露出，显出。 10全石以为底：（潭）以整块石头为底。

以为：把……作为（此句为倒装句“以全石为底”）。 11近岸：靠近岸的地方。

近，靠近。 12卷石底以出：石底有些部分翻卷过来露出水面。

13为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩：成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。坻：水中高地。

屿：小岛。嵁：不平的岩石。

14青树翠蔓，蒙络摇缀，参差（cēn cī）披拂：青翠的树，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 15可百许头：大约有一百来条。

可：大约。许：表示数目不确定，上下，左右，光景。

16皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依靠都没有（好像水都没有）。 17日光下彻，影布石上：阳光照在水底，鱼的影子映在水底的石上。

布：照映，分布。 18佁然不动：（鱼影）呆呆地一动不动。

佁（yǐ）然，愣住的样子。 19俶尔远逝：忽然间向远处游去了。

俶（chù）尔，忽然。 20往来翕忽：来来往往轻快敏捷。

21斗折蛇行，明灭可见：（泉水）像北斗七星一样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，若隐若现，一段看得见，一段看不见。斗：像北斗七星一样；蛇：像蛇那样。

22犬牙差互：（犬牙，名词作状语）像狗的牙齿那样参差不齐。差：交错 23不可知：不能够知道。

24凄神寒骨，悄怆（qiǎo chuàng）幽邃：感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。悄怆，寂静得使人感到忧伤。

邃，深。凄：（使动用法）使……凄楚。

寒：（使动用法）使……寒透。 25以其境过清：因为它的环境过于凄清。

以，因为。清：凄清，冷清清。

26不可久居，乃记之而去：不可以长时间停留，于是题完字便离开了。 居：停留。

之：代小石潭的景物。去：离开。

27吴武陵：信州（今重庆奉节一带）人，唐宪宗元和初进士，因罪贬官永州，与作者友善。 28隶而从者：作随从跟着来的人。

隶：跟随。而：表并列。

从：跟随，动词。 29小生：年轻人。

生，对读书人的尊称。 [编辑本段]译文 从小山向西行走一百二十多步，隔着竹林，听到了流水声，好像人身上佩戴的佩环、玉环相互碰撞发出的声音一样清脆，心里感到快乐。

砍伐竹子，开辟出一条小路，往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈。小潭以一块完整的石头作为底，靠近岸边，石底有的部分翻卷起来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。

周围青葱的树木，翠绿的藤蔓覆盖、缠绕、摇动、下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中鱼大概有一百多条，都好像在空中游荡，没有任何依靠。

阳光直照水底，鱼的影子映在石上，（鱼影）呆呆地一动不动；忽然向远处游去了。来来往往的鱼敏捷轻快，好像在与游人互相逗乐。

向潭的西南方向望去，看到溪岸像北斗七星那样曲折，像蛇爬行那样弯曲，忽明忽暗、忽隐忽现。（小溪）两岸的地势像狗的牙齿一样参差不齐，也不知道它的源头在哪里。

我坐在潭边，四周被竹子和树林环绕，静悄悄的没有其他人，使人感到心神凄凉，寒气透骨。环境幽静深邃，弥漫着忧伤的气息。

由于这里的环境过于冷清，不能长时间地停留，于是就题字离去。 同我一起游览的人，有吴武陵、龚古，我的堂弟宗玄。

作为随从跟着我们一起来的，有两个姓崔的年轻人：其中一个叫恕己，一个叫[编辑本段]赏析 柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位。其中最著名的，是他被贬谪到永州以后写的《始得西山宴游记》 《钴鉧潭记》 《钴鉧潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》，这些作品并称为《永州八记》。

这些作品，画廊式地展现了湘桂之交一幅幅山水胜景，继承了郦道元《水经注》的传统而有所发展。《水经注》是地理书，对景物多客观描写，少主观感情的流露。

而柳宗元的山水游记则把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然风景的描绘中，投入作者本人的身影，借被遗弃于荒远地区的美好风物，寄寓自己的不幸遭遇，倾注怨愤抑郁的心情。本文是柳。