杨绛先生经典语录

　 杨绛先生经典语录

　1、你的问题主要在于读书不多而想得太多 ——杨绛

　2、钟书这段时期只一个人过日子，每天到产院探望，常苦着脸说：“我做坏事了。”他打翻了墨水瓶，把房东家的桌布染了。我说，“不要紧，我会洗。”“墨水呀！”“墨水也能洗。” 他就放心回去。然后他又做坏事了，把台灯砸了。我问明是怎样的灯，我说：“不要紧，我会修。”他又放心回去……（此间省略若干） 我说 “不要紧” "，他真的就放心了。因为他很相信我说的“不要紧”。 我住产院时他做的种种“坏事”，我回寓后,真的全都修好。 钟书叫了汽车接妻女出院，回到寓所，他炖了鸡汤，还剥了碧绿的嫩蚕豆瓣，煮在汤里，盛在碗里，端给我吃。钱家的人若知道他们的“大阿官”能这般伺候产妇，不知该多么惊奇。 ——杨绛 《我们仨》

　3、在北京等待上干校的人，当然关心干校生活，常叫我讲些给他们听。大家最爱听的是何其芳同志吃鱼的故事。当地竭泽而渔，食堂改善伙食，有红烧鱼。其芳同 志忙拿了自己的大漱口杯去买了一份；可是吃来味道很怪，愈吃愈怪。他捞起最大 的一块想尝个究竟，一看原来是还未泡烂的药肥皂，落在漱口杯里没有拿掉。大家 听完大笑， 带着无限同情。他们也告诉我一个笑话，说钱钟书和丁××两位一级研 究员，半天烧不开一锅炉水！ ——杨绛 《干校六记》

　4、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。 ——杨绛 《我们仨》

　5、据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。 ——杨绛 《洗澡》

　6、所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。 ——杨绛 《将饮茶》

　7、世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。 ——杨绛 《将饮茶》

　8、可惜能用粗绳子缠捆保护的，只不过是木箱铁箱等粗重行 李；这些木箱、铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。 ——杨绛 《干校六记》

　9、他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我……他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。 ——杨绛 《我们仨》

　10、我至少还欠一只手，只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，然后 把一只床分三部分捆好，各件重复写上默存的名字。小小一只床分拆了几部，就好 比兵荒马乱中的一家人，只怕一出家门就彼此失散，再聚不到一处去。据默存来信， 那三部分重新团聚一处，确也害他好生寻找。 ——杨绛 《干校六记》

　11、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。 ——杨绛

　12、人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像 水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。 ——杨绛

　13、彦成忙说；”罗厚是个能干人，大有作为的。他有胆量，有识见，待人顶憨厚，我很喜欢他。“姚太太说：”他野头野脑，反正他自有主张。他可崇拜你呢！他想来不要人家做媒，总说他要娶个能和他打架的粗婆娘。最近，他舅妈来拜访以后，我问他粗婆娘找到没有，( )他说不找了，将来请许先生给他找个对象。“ ——杨绛 《 洗澡》

　14、我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 ——杨绛 《一百岁感言》

　15、我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像读书般读；政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。 ——杨绛

　16、在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺、同情，但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个悲剧，不过是巨大的讽刺。 ——杨绛 《干校六记》

　17、"我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。 ——杨绛 《一百岁感言》"

　18、我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。 ——杨绛 《我们仨》

　19、那是一个幸运的人对不幸者的'愧柞 ——杨绛

　20、我向来以为自己是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自己有忧郁症，并且觉得自己从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢？ ——杨绛 《洗澡》

　21、12 “假如说，人事有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。” ——杨绛 《洗澡》

　22、我在中学背熟的古文“天下一致而百虑，同归而殊途”还深深印在脑里。我既不能当医生治病救人，又不配当政治家治国安民，我只能就自己性情所近的途径，尽我的一份力。如今我看到自己幼而无知，老而无成当年却也曾那么严肃认真地要求自己，不禁愧汗自笑。不过这也足以证明：一个人没有经验，没有学问，没有天才， 也会有要好 向上的心——尽管有志无成。 ——杨绛 《将饮茶》

　23、我国有句老话：”写字是出面宝”。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新中国，”发言”是”出面宝”。人家听了你的发言，就断定你是何等人。 ——杨绛 《洗澡》

　24、我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透 ——杨绛

　25、父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。 ——杨绛 《将饮茶》

　26、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。 ——杨绛

　27、”见她之前，从未想结婚；娶她之后，从未后悔娶她” 钱钟书与杨绛的一世情缘 我第一次和钟书见面是在1932年3月，他身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给我写信，约我到工字厅相会。见面时，他的第一句话就是：“我没有订婚。”而我则紧张的回答：“我也没有男朋友。 ”于是便 开始鸿雁往来，越写越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是fall in love了。 ——杨绛

　28、假如“心如明镜台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。 ——杨绛 《洗澡》

　29、我想到解放前夕，许多人惶惶然往国外跑，我们俩为什么有好几条路都不肯走呢？思想进步吗？觉悟高吗？默存常引柳永的词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”我们只是舍不得祖国，撇不下“伊”——也就是“咱们”或“我们”。尽管亿万“咱们”或“我们”中人素不相识，终归同属一体，痛痒相关，息息相连，都是 甩不开的自 己的一部分。 ——杨绛 《干校六记》

　30、我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡 ——杨绛

　31、唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相 ——杨绛

　32、人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 ——杨绛

　33、刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。 ——杨绛

　34、默存得空就写家信；三言两语，断断续续，白天黑夜都写。这些信如果保留下来， 如今重读该多么有趣！但更有价值的书信都毁掉了，又何惜那几封。 ——杨绛 《干校六记》

　35、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 ——杨绛

　36、再过几天 是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十 岁的生日，只怕轮不到我们了。 ——杨绛 《干校六记》

　37、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿 ——杨绛 《百岁感言》

　38、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。 ——杨绛 《我们仨》

　39、一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 ——杨绛 《将饮茶》

　40、“我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚；娶她之后，我从未后悔 ——杨绛 《见她之前从未想结婚娶她之后我从未后悔》

　41、我在融洽而优裕的环境里生长，全不知世事。可是我很严肃认真地考虑自己“该”学什么。所谓“该”，指最有益于人，而我自己就不是白活了一辈子。我知道这个“该”是很夸大的，所以羞于解释。父亲说，没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心,伤感爱情。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说， 就学小说？ 父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。 ——杨绛 《将饮茶》

　42、我记得从前看见坐海船出洋的旅客，登上摆渡的小火轮，送行者就把许多彩色 的纸带抛向小轮船；小船慢馒向大船开去，那一条条彩色的纸带先后迸断，岸上就 拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪；迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校， 车上的先遣队和车下送行的亲人，彼此间的离情假如看得见，就决不是彩色的，也 不能一迸 就断。 ——杨绛 《干校六记》

　43、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系！ ——杨绛 《100岁感言》

　44、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 ——杨绛 《一百岁感言》

　45、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的( 闪点情话网) ——杨绛

　46、成天坐着学习，连“再教育”我们的“工人师父”们也腻味了。有一位二十二三岁的小“师父”嘀咕说：“我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累，现在成天坐着，屁股 也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。”显然炼人比炼钢费事；“坐冷板凳”也是一项苦功夫。 ——杨绛 《干校六记》

　47、几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。 ——杨绛 《老王》

　48、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。 ——杨绛

　49、故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。 ——杨绛 《将饮茶》

　50、希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。 ——杨绛 《干校六记》

　51、我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。 ——杨绛

　52、你的问题在于读的太少而想的太多。 ——杨绛

　53、“我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑人也许会承认自己丑，笨人也许会承认自己笨，可是，有谁会承认自己不好吗？——我指的不是做错了事‘不好’，我不指’过失和错误‘，我说得’不好‘就是’坏‘。谁都相信自己是好人！尽管有这点那点缺点或错误，本质是好人。认识到自己的不好是个很痛苦的过程。我猜想 圣人苦修苦 练，只从这点做起。一个人刻意修身求好，才会看到自己的不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点……“ ——杨绛 《洗澡》

　54、“我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。” ——杨绛 《洗澡》

　55、我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们于是无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。 ——杨绛 《我们仨》

　56、创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。 ——杨绛 《将饮茶》

　57、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。 ——杨绛 《我们仨》

　58、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆 。 ——杨绛 《我们仨》

　59、消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安闲舒适，得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 ——杨绛 《隐身衣》

　60、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。 ——杨绛 《一百岁感言》

　61、“她的条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她一片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。” ——杨绛 《洗澡》

　62、他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。” ——杨绛

　63、彦成摇摇头说：“我只是觉得这种“洗澡”没用——百糟蹋了水。”“认识到自己的不好是个很痛苦的过程。一个人可以修身求好，才会看到自己不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点点。现在咱们是在运动的压力下，群众帮助咱们认识自己这样不好，那样不好，没法抵赖了， 只好承认。 所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗？” ——杨绛 《洗澡》

　64、月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来 ——杨绛 《洗澡》

　65、“少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。 ” ——杨绛 《一百岁感言》

　66、我是一个老人，尽说些老话，对于时代，我 是一个落队者，我没什么良言贡献给现代婚姻，只是 在物质至上的时代潮流下，想提醒现在的年轻人，男女结合的最最重要的是感情，是双方互相理解的程 度，理解深才能互相欣赏和吸引，才能互相支持，互 相鼓励，才能两情相悦，门当户对以及其它，并不重要。 ——杨绛

　67、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。 ——杨绛 《干校六记》

　68、补了一条裤子，坐处象个布满经线纬线 的地球仪，而且厚如龟壳。默存倒很欣赏，说好极了，穿上好比随身带着个座儿， 随处都可以坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，就可以照看他。至 于家人团聚，等几时阿圆和得一乡间落户，待他们迎养吧。 ——杨绛 《干校六记》

　69、我常奇怪，为什么有人得了我父亲的帮助，感激得向我母亲叩头，终身不忘。为什么有人由我父亲的帮助得了一千多亩好田，二十年后居然没忘记她所得的便宜；不顾我父亲老病穷困，还来剥削他的脑力，然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大？ ——杨绛 《将饮茶》

　70、姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。 ——杨绛 《洗澡》

# 情感 点评大赏#

“人生除了苟且，还有诗与远方。”

曾几何时，诗意与远方成了密不可分的一组CP。

于是有人辞职去远方寻诗，有人因为去不了远方而悲伤成河。

其实，你逃离千里追寻的诗意，就在你身边。

它藏在你的生活中的柴米油盐，藏在你的心底，远方早就住在你心里。

当你翘首以盼时，蓦然回首，诗意就在那灯火阑珊处。

一花一木，一饭一羹，朝夕暮霭，心中有爱，哪里都是万水千山。

海德格尔说：

人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感受到诗意的美好。

阳春三月的清晨，一缕晨曦从窗帘缝中窜进，窗外的鸟鸣把你从沉睡中唤醒。

轻悄悄为你准备早餐的爱人在厨房忙碌着，锅里的蒸汽突突冒着，把他笼罩在一片水雾中。

这份诗意，是“殷勤花下同携手”无法获得的踏实与宁静。

心中藏有一颗诗意的种子，烟火气里也尽是诗。

春花、秋月、夏风、冬雪，自然馈赠我们的诗意何时不在？

浮生偷得半日闲，和友人一起喝个下午茶， 美食 、咖啡，让时光在闲聊中悄悄溜过。

和爱人一起泡一壶亲自到山间选购的茶，拿出自己钟爱的茶具，在茶香弥漫中品香啜饮。

或者就像钱钟书和杨绛两位老先生那样，各自静静地看上一本书，生活的诗意在无声中流淌。

杨绛先生送走了女儿，又送走了钱老，只剩下她孓然一身。

她依然静待岁月，回忆一家三口的点点滴滴，著书立说，着手整理钱钟书的遗作，这是她内心的丰富造就了她的笃定。

她说：

岁月静好是片刻，一地鸡毛是日常，即使世界偶尔薄凉，内心也要繁华似锦。

浅浅喜，静静爱，深深懂得，淡淡释怀，望远处的是风景，看近处的才是人生。

唯愿此生，岁月无恙；只言温暖，不语悲伤。

当我们对生活有了敬畏之心，才能感受诗意的生活，诗意在你心间。

选择诗意地生活，拂去表面世俗的尘埃，去除烦躁的俗世纷扰，找寻深藏在烟火中的美好。

撒哈拉沙漠落后贫瘠，充斥着疾病与死亡，但在三毛的世界里，却成了她和荷西的桃花源，一切是温柔可爱的。

只因三毛心中对自然的敬畏，心中埋着一颗诗意的种子，世间万物在她眼里也就有了可爱的灵魂。

繁华看尽，才明白真正的诗意，常驻在心间。

回归生命的本真，真正的诗意永远藏在生活的烟火气里。

茶烟轻细是诗，围炉煮汤亦是诗。

村上春树说：

当你用认真有趣的态度对待生活里那些看似无趣的小事时，就会收获一份份小小而确定的幸福，从而觉得生活美好无比。

年轻时的林语堂先生和妻子廖翠凤 ，真实演绎了一曲“最长情的告白是长久的陪伴”之诗。

林语堂先生一代才子，因外出求学离开了家乡的初恋，因家境贫寒错失了红颜知己，却与半途闯入的妻子廖翠凤相伴到老。

一个大家闺秀，明知他家里穷，却说“穷有什么关系” ，明知他爱着隔壁的陈锦端，却坚决嫁给他的妻子，怎能不让人感动？

林语堂只能将爱而不得的恋人深藏心底的某个角落，和妻子结婚当天撕掉结婚证书，表白永不离婚的心志。

妻子也不负他所望，无论多困难都毫无怨言，为贴补家用还卖掉了自己的首饰。

她善解人意，经常请未结婚的陈锦端到家里来玩。孩子很奇怪爸爸为什么每次当陈阿姨来家里时就坐立不安，脸红耳赤。

妻子却笑呵呵地打趣：“因为你们爸爸爱陈阿姨呀！”

这份大度与从容来自于林语堂给过她的承诺，更来自日常中夫妻生活的点点滴滴。

丈夫给了妻子足够的安全感，妻子还有何所惧？

一生一世一双人的诗意让他们不论经历顺境逆境，都能在烟火气中互相陪伴。

他们年轻时颠沛流离于各国，穷得连一张**票都买不起，但依然把小日子过得富有诗意。

他们经常去图书馆借了一堆书，两个人守着一掌灯，乐在其中。

用林语堂的话说，只要

“宅在园中，园中有屋，屋中有院，院中有树，树上见天，天中有月，照样不亦快哉。”

这不就是人们说的：

比起他们说的诗与远方，我更喜欢你在我身边。

智慧的人生在于，透过红尘看到生命的本真，简陋的栖居亦能参悟诗意的生活。

常说文如其人，林语堂先生著作《苏东坡传》，他的心里当是无比认同苏东坡这大文豪的。

苏东坡身怀旷世奇才，却一生命运坎坷，不是被贬就是在被贬的路上。

苏东坡不管为官何等职位，皆一心为民着想。但因性格豪放，总是因为自己写的诗逆了权贵的耳，而屡屡被贬。

他因“乌台诗”案被贬黄州。

本有大好前程的他却连生计都出了问题。

于是他在老友马正卿的帮助下，向州郡求得黄州东门外东坡故营地数十亩，开始田耕播种的农民生活。

他也因此自号“东坡居士”。

当地天气寒冷，那年冬天足足下雪下了两个月，苏东坡就在自己的东坡营地旁建了新居“雪堂”。苏东坡是学过建筑的。

自此后，苏东坡躬耕于东坡，居住于雪堂，没有觉得沮丧潦倒，反而苦中寻乐，觉得自己的生活和陶渊明的田园生活颇为接近，充满了诗意。

在简陋的生活条件下，他过着悠然自得的农居生活，写下了《赤壁怀古》《念奴娇》等著名诗篇。

他还写下了“天下第一行书”之称的《寒食帖》。

不久苏东坡被皇帝召回，一度官至副宰相。可是不久皇帝去世，新皇即位，一言不合，又把他贬到了广东惠州。

当时惠州是蛮荒之地，多少人避之不及，苏东坡保持自己乐观豁达的个性：

试问岭南应不好，此心安处是吾乡。

可是在惠州刚安顿下来，朝廷的贬令又下达，苏东坡不得不再次收拾行囊，前往更困难的地方。

回顾东坡居士的一生，不可谓不坎坷，不可谓不艰辛，然而他却以自己的苏式幽默阐释了独特的诗意。

无论到了哪里，他保持一贯的豁达与幽默，没吃的自己种，没房子自己盖，还能研究新吃法，“东坡肉”“东坡饼”至今流传。

人们吃的是菜，怀念的是东坡居士的豁达情怀。

尽管一生坎坷，生活唯艰，苏东坡的宽广胸怀总能把失意的生活过出烟火中的诗意。

因为生活经费有限，苏东坡想了个法子。把一个月的经费分成30份挂于房梁上，每日取下一份150钱，一日用度不超过这150钱，要是多了就放于抽屉内备接待朋友之用。

朋友进了他家看到房梁上挂的一排份子钱，皆故意打趣，苏东坡毫不在意，哈哈大笑应之。

房梁上挂着一家人的生活费，饭桌旁挂着一块咸猪肉。

他的豁达开朗也感染了家人。

苏东坡的两儿子每每想吃肉，乳母就腌了一块咸猪肉放桌子旁，两儿子看一眼猪肉进一口饭，这叫“咸肉解馋法”。

谁多看了一眼，乳母就说：

快吃饭呀，不怕咸了。

小儿子告发哥哥多看了几眼，乳母说：

不管他，咸死他。

一桌人听得哈哈大笑。

不管经历多少次挫折，遭受多少不平，苏东坡从不怨天尤人，依然微笑面对生活。

写诗，喝酒，在看清世界后，依然热爱生活。

苏东坡屡次被贬到险恶之地，条件非一般艰苦，却奇迹般地活到花甲之年，依靠的就是他的乐观豁达。

他可以享受人生的极致豪华，也能安于简陋的粗茶淡饭。就像他自己说的：

上可以陪玉皇大帝，下可以陪村野乞丐把酒言欢。

他活成中国文人永远的精神脊梁，凭的就是这份豁达中永葆诗意的人生。

淡看人间事，潇洒一笑过。再苦再难，回首一瞬间，已过万重帆 。

无论你的人生处于何阶段，想开了，也能过出诗意来。

你能看见什么风景，取决于你的心灵。诗人不一定就是写诗的人，诗意不等于风花雪月，

诗也并不在远方，你就是你的远方。当一个人心中有诗，处处都有诗意，处处都是远方 。

哀圆圆（九月二十九日）

　圆圆去世已多年

　老母心犹恨绵绵

　学校尽责又尽义

　家人相思不相见

　昔日灯前共笑语

　今朝彼此各一天

　不由自主真可怜

　堪叹往事已如烟

忆锺书（十月二日）

　与君结发为夫妻

　坎坷劳生相提携

　何意忽忽暂相聚

　岂已缘尽永别离

　为问何时再相见

　有谁能识此天机

　家中独我一人矣

杨绛先生是我最喜欢的女性，她的智慧和思想影响深远……

曾经以为诗与远方会很远

于是我沿着伸向天边的那一条道走了很久很久

我的目光始终都盯着远方从未转移

我以为这样就不会错过来自远方的那份诗意

可我始终都没有发现自己想要的那一份美好

当我困了倦了的时候

我把目光从远处收回

我的心思停在了脚下

不经意间我发现路边的世界原来如此之美

原来我一直在错过来自身边的那一份诗意

诗与远方其实并没有想象中的那么遥远

只要你愿意为自己而停留

不盲目去追求远方那遥不可及的美好

只要你肯踏实走好脚下的路

你一样能感受到来自身边的精彩

谁说诗与远方只在远处

不切实际的梦才会显得遥遥无期

而真正的诗与远方

其实它就在脚下

更在你我的心灵深处

《生与死》

我和谁都不争，和谁争我都不屑，

我爱大自然，其次就是艺术，

我双手烤着生命之火取暖，

火萎了，我也准备走了。

——英国诗人兰德《生与死》。

这首诗是杨绛先生翻译的，语言简洁、意味深长。都说诗言志，这首诗体现的是淡泊人生的态度，在大自然和艺术的生命之火中热烈地活着，随着火的熄灭而离去，不带一丝留恋，这便是生与死的态度。

说到杨绛先生，总离不开钱钟书。两个青春年少在清华相遇，一见钟情，一个“我没有订婚”，另一个“我也没有男朋友”，开始鸿雁传书，真美好呀。

钱钟书说杨绛先生“最贤的妻，最才的女”，又是“绝无仅有的结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友”，两个人情投意合，郎才女貌，太好嗑。

杨绛先生生性淡泊，是作家，也是翻译家。她的《我们仨》感动了很多人，《干校六记》让我们看到饱受战乱之苦的知识分子，《洗澡》是她77岁时发表的小说，我在很多年前看过，但内容基本忘了，可以找个时间重读了。

杨绛先生105岁时去世，虽然高龄，她一直坚持读书思考，如诗所说“烤着生命之火取暖”，清醒地活着。

兰德这首《生与死》，正如她的写照，所以翻译得也的很贴合，在那个年代不争不抢、坚韧地活着，离开的时候，也不带一丝留恋。

　　最喜欢杨绛先生这段文字，每次读来都能引起我内心的触动和思考，让我直面自己和这个世界：

　　世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。 ——杨绛 《将饮茶》

　　杨绛先生是一个通透的悟者、一个淡薄的隐者，也是一位慈悲之人。同时他也是钱老眼中“最贤的妻,最才的女”。

　　杨绛文学作品语言的成功是有目共睹的。其沉定简洁的语言，看起来平平淡淡，无阴无晴，然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽，干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大的表现力。有时明净到有些冷，但由于渗入诙谐幽默，便平添几分灵动之气，因而使静穆严肃的语言自有生机，安静而不古板，活泼而不浮动，静中有动，动还是静。沉静诙谐中有沉着老到、雍容优雅的气派，锋芒内敛后的不动声色，有种静穆超然的中和之美。

　　杨绛先生，一路走好！

杨绛先生的人间清醒语录

提起杨绛先生，她的每一句名言，都是经历了生活的风霜之后通透的感悟，看似简单，实则不凡。今天分享的这几句，读完便让人对世间之事多了几分坦然。

1“无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。”

我们都尊称杨绛“老师”“先生”，她却很低调，待人真诚和善，在她的认知里，自己只是一个文字工作者。人这一辈子，最难的就是看清自己。

年轻气盛时，容易自得；身处卑微时，又羡慕他人的光彩。待到经历世事，被岁月打磨后，经历了人间冷暖、世态炎凉，方才明白：人生在世修得是内心的从容与淡定，对自我有清醒的认知，不为一时得失累于心。

2“你的问题在于读书太少，而想得太多。”

杨绛先生曾收到过一封读者的来信，信中多抱怨社会浮躁，人心难测。杨绛先生回他，你主要的问题，在于读书不多而想得太多。

世间本无事，庸人自扰之。杨绛先生从小喜爱读书，百岁以后，依然保持睡前阅读的好习惯。

人的认知是有限的，而阅读，是提升认知的最好的方式。书读得多了，容颜自然改变，腹有诗书气自华。

人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。

写下《我们仨》之时，只剩她一个人，女儿和先生相继离世，悲痛之余，她依旧伏案疾书，整理钱老的旧稿。将近百岁高龄时，还在出版著作她在《将饮茶》里写：“常言彩云易散，乌云也何尝能永远占领天空。乌云蔽天的岁月是不堪回首的，可是停留在我记忆里不易磨灭的，倒是那一道含蕴着光和热的金边。”

人生短短几十年，无论当下如何，都应当记住生命里那些明亮温暖的日子，带着期许，静静度过余生，不求精彩，但求无愧于心。

“我和谁都不争，和谁争我都不屑，简朴的生活，高贵的灵魂才是人生的至高境界。”

听过一句话说，一个人最好的生活，是生活极简，灵魂丰盈。生活简单，不为俗世所累反而能保其木真，成其自然。当今社会，有太多诱惑，林林总总，纷繁复杂，杨绛先生却能保持本心，专注自持，是我们需要学习和精进的地方。正如有一段话所说:“对于杨绛先生而言，幸与不幸是一条扁担，而扁担两头的框里面，放的其实是丰富的人生。”